簡(jiǎn)介：國(guó)內(nèi)圖書分類號(hào)H3131文學(xué)碩士學(xué)位論文文化學(xué)派翻譯理論在中國(guó)的傳播與影響碩士研究生導(dǎo)師RRY_P申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別學(xué)科、專業(yè)所在單位答辯日期授予學(xué)位單位劉穎陳福明文學(xué)碩士英語語言文學(xué)外國(guó)語學(xué)院2013年3月哈爾濱理工大學(xué)哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明此處所提交的碩士學(xué)位論文文化學(xué)派翻譯理論在中國(guó)的傳播與影響，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文研究工作做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名加I觳日期2口侈年3月／9日哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書文化學(xué)派翻譯理論在中國(guó)的傳播與影響系本人在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩士學(xué)位論文。本論文的研究成果歸哈爾濱理工大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其它單位的名義發(fā)表。本人完全了解哈爾濱理工大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門提交論文和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)哈爾濱理工大學(xué)可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于保密口，在年解密后適用授權(quán)書。不保密囹。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打√作者簽名導(dǎo)師簽名加J‰鴨粼日期2川年日期≯，／鄉(xiāng)年月／乒日弓月，；厶曰

簡(jiǎn)介：學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下所取得的研究成果。論文中除特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，不包含他人和其他機(jī)構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對(duì)本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名莖越二學(xué)位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解遼寧師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，及學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交復(fù)印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學(xué)，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)并進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學(xué)位論文在解密后使用本授權(quán)書。學(xué)位論文作者簽名壅壘聾二指導(dǎo)教師簽名簽名日期∥F／年／月‘日長(zhǎng)春市普通高校健美操課程“文化化”教學(xué)模式的理論構(gòu)建CHANGCHUNORDINARYCALISTHENICSCLASSES∥THECULTUREOF∥ABSTRACT●一●●●MODEOITEACHLNGTHEORYCONSTRUCT10NWITHCALISTHENICSTEACHINGEXPERIENCEANDMODEMSOCIETYINSPORTSANDCULTURALNEEDSLEVELCONTINUESTOEXPAND．PASTWITH”SPORTTECHNIQUEANDPHYSICALTEACHING”TRADITIONALLYDOMINATEDTHECALISTHENICSTEACHINGPATTEMHASNOTFULLYMEETTHEREQUIREMENTSOFTHEDEVELOPMENTOFMODEMPHYSICALEDUCATION．PAPERSTOCHANGCHUN8COLLEGECALISTHENICSTEACHINGASRESEARCHOBJECT,BYWHICHCOMPRISEDOFTHE400STUDENTSAND30TEACHERASRESPONDENTS，THELITERATUREMATERIALLAW，EXPERTINTERVIEWANDQUESTIONNAIREINVESTIGATIONMETHOD，THECOMPREHENSIVEANALYSISANDREFLECTIONINCHANGCHUNORDINARYCALISTHENICSTEACHINGSITUATION,PROPOSEDAEROBICSCOURSE”CULTUREOF’MODEOFTEACHINGTHEORYCONCEIVING，ANDDETAILEDEXPOUNDSITSTHEORETICALBASISANDSUPERIORQUALITIESANDBASICTHEORETICALFRAMEWORK,NEWPERIODCALISTHENICSTEACHINGREFORMTOPROVIDETHEREFERENCE．111EMAINCONCLUSIONSAREASFOLLOWS11¨HEALTHFIRST”ISCHANGCHUNORDINARYCALISTHENICSTEACHINGTHEGUIDINGTHOUGHT,BUTINTHECONCRETEIMPLEMENTATION,MOSTOFTHEUNIVERSITYSTILLACCORDINGTO”TECHNIQUETEACHING”AND”PHYSICALTEACHING’GUIDINGIDEOLOGYOFCONDUCTING；”CULTURALCHANGE”TEACHINGMODEADVOCATEDINAEROBICSTEACHING，BOTHHAVEOVERALLTEACHINGIDEAS，ANDMUSTHAVEDIFFERENTTEACHINGSTAGESOFTEACHINGIDEAS．REFLECTTHEGRADATIONTEACHINGIDEASANDCONTINUITY．2、INCHANGCHUNCALISTHENICSTEACHINGTEACHINGCONTENTCHOICEEXISTSONTHECHARACTERISTICSOFDISPLAYSINTEACHINGCONTENTBYTHEPROFESSORPRESCRIBEDTECHNICALMOVEMENTSANDMASSCALLISTHENICSAEROBICSPRIMARILY，TEACHINGGUIDELINETOIMPLEMENTNOTTHOROUGHLY，TEACHINGMATERIALUTILIZATIONRATEISLOW，JOININGTHEORYIGNORED．ETC．”THECULTUREOF’MODEOFTEACHINGADVOCATEDCALISTHENICSTEACHINGCONTENTMUSTBEBASEDONTHEAEROBICSFEATURESANDCHOOSETOHEALTHASTHELEADINGTEACHINGCONTENTS，ACCORDINGTOTHENEEDSOFSOCIETYANDSTUDENTSNEED，COMBININGMODEMFASHIONABLEELEMENT,REFLECTTHEORYANDPRACTICE，ANDTECHNICALMOVEMENTANDAEROBICSCULTURETHEINTEGRATIONOFPHY’SICALANDPSYCHOLOGICAL，OUTSTANDINGAEROBICSLECTURECONTENTOFCULTURALATTRIBUTES．31CHANGCHUNAEROBICSCOURSEMOSTLYWITHELECTIVEFORMCREATION，THEORYCLASSHOURSSCARCE，MULTIMEDIATEACHINGMEDIAISNOTMUCH．”?EXERCISESEXPLAINDEMONSTRATIONCORRECTMISTAKES”ISTHEMAINMETHODOFTEACHING．”THECULTUREOF’MODEOFTEACHINGADVOCATEDTHECHOICEOFTEACHINGMETHODSSHOULDBEHIGHLIGHTEDMANYKINDSOFTEACHINGMETHODOFOPTIMUMCOMBINATIONANDINNOVATION,INEACHSEMESTERORSHOULDEACHPARAGRAPKACCORDINGTOTHETEACHINGOFTEACHINGCONTENTANDTEACHINGOBJECT’SSPECIFICCONDITIONS，TIMELYTRANSFORMATIONTEACHINGMETHODS，TEACHINGCONTENTSASTHEAEROBICSCULTUREASAWHOLEMOREEFFECTIVETOIMPARTTOSTUDENTS．4’LCHANGCHUNCALISTHENICSTEACHINGINTEACHINGEVALUATION，THEREEXISTTEACHINGTARGETMULTIPLEANDTEACHINGEVALUATIONOFSINGLECONTRADICTORYPHENOMENON．TEACHINGII

簡(jiǎn)介：FIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3387482分類號(hào)一UDC密級(jí)公開另毋廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文建構(gòu)主義理論下外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入研究申請(qǐng)人學(xué)號(hào)培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期朱蕾130502111044同等學(xué)力應(yīng)用外語學(xué)院外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)外語教育朱雪林副教授2018年3月21日中文摘要中文摘要在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化加速進(jìn)程的影響下，各國(guó)之間的交往不斷增多，外語交流變得日益頻繁。在實(shí)際的外語交流中，人們?cè)絹碓蕉嗟亟佑|到文化背景因素和大量的文化內(nèi)容。傳統(tǒng)的以語言為目的的外語教學(xué)中往往會(huì)忽視文化的導(dǎo)入，最終可能導(dǎo)致學(xué)生外語交際的失敗。因此，加強(qiáng)外語教學(xué)中文化導(dǎo)入的研究對(duì)于提高我國(guó)外語教學(xué)水平、指導(dǎo)外語教師的教學(xué)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本研究以建構(gòu)主義理論為依據(jù)，結(jié)合筆者多年的外語教學(xué)實(shí)踐，提出了文化導(dǎo)入教學(xué)模式，針對(duì)外語教學(xué)中文化的導(dǎo)入提出了一套關(guān)于制定外語教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃以及指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的方法集合，并在大學(xué)外語初級(jí)綜合課程中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。研究實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，該模式有利于學(xué)生發(fā)揮自身在學(xué)習(xí)中的積極作用，有利于外語教師的文化導(dǎo)入教學(xué)。本文從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入方法進(jìn)行論證，具有一定的理論和實(shí)踐意義。同時(shí)，這也是一個(gè)開放性的數(shù)據(jù)平臺(tái)，隨著更多的外語教師進(jìn)行文化導(dǎo)入的具體實(shí)踐教學(xué)，此模式教學(xué)法會(huì)進(jìn)一步得以更正和完善，從而為進(jìn)一步探索更加高效的外語教學(xué)文化導(dǎo)入提供有益參考。關(guān)鍵詞外語教學(xué)；文化導(dǎo)入；建構(gòu)主義

簡(jiǎn)介：一隰讖、論文題目我國(guó)CBA賽事品牌構(gòu)建研究一一基于文化軟實(shí)另理論視角“J_研究生一。指導(dǎo)教師培養(yǎng)單位一級(jí)學(xué)科二級(jí)學(xué)科二完成時(shí)。間答辯時(shí)間摘要摘要在全球化背景的當(dāng)下，體育賽事品牌成為各國(guó)綜合國(guó)力衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)比國(guó)內(nèi)外大量賽事品牌的構(gòu)建，NBA賽事無疑是最成功的典型實(shí)例之一。相較來說，我國(guó)CBA賽事品牌在構(gòu)建中就存在大量的不足，和優(yōu)秀賽事品牌構(gòu)建的差距還有一段路要走。針對(duì)這種現(xiàn)象，本文基于文化軟實(shí)力視角，以我國(guó)CBA賽事品牌構(gòu)建為研究對(duì)象，依據(jù)對(duì)文化的分析以及對(duì)照成功賽事品牌NBA，采用文獻(xiàn)研讀法、對(duì)比分析法、歸納演繹法以及案例分析法等研究方法，運(yùn)用品牌學(xué)、傳播學(xué)、體育學(xué)、文化軟實(shí)力等相關(guān)理論對(duì)我國(guó)CBA賽事品牌構(gòu)建這一研究對(duì)象進(jìn)行多層次、多角度的剖析和解讀。全文共分為六個(gè)部分第一部分簡(jiǎn)述了本選題的研究背景與研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)、研究思路、研究方法、研究創(chuàng)新和不足之處。第二部分對(duì)文化、軟實(shí)力和硬實(shí)力、文化軟實(shí)力、品牌、體育賽事品牌等相關(guān)概念進(jìn)行了闡述和界定，并闡釋了文化軟實(shí)力與賽事品牌的內(nèi)在關(guān)系。第三部分主要是分析了我國(guó)CBA賽事品牌的構(gòu)建的歷程，主要包括CBA賽事品牌的內(nèi)涵與特征、賽事以及賽事品牌的歷史以及發(fā)展現(xiàn)狀的描述。第四部分總結(jié)了文化軟實(shí)力視域下我國(guó)CBA賽事品牌構(gòu)建中的產(chǎn)業(yè)文化缺失，品牌個(gè)性不足；品牌定位模糊，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱；形象塑造不佳；包裝修飾粗劣；品牌傳播不良，策略開發(fā)欠佳；管理理念落后，認(rèn)同培養(yǎng)不夠等問題，揭示了問題存在的原因。第五部分路徑把脈對(duì)文化軟實(shí)力視域下我國(guó)CBA賽事品牌的構(gòu)建給出了建議和對(duì)策。包括建構(gòu)良好形象，優(yōu)化品牌識(shí)別；發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓品牌走出去；挖掘核心資源，打造核心競(jìng)爭(zhēng)；全面?zhèn)鞑ベ愂?，弘揚(yáng)品牌文化；重構(gòu)文化符號(hào)，提高品牌認(rèn)知的優(yōu)化路徑。。第六部分品牌延伸對(duì)文化軟實(shí)力視域下我國(guó)CBA賽事價(jià)值的開發(fā)思路提出了自己的想法。第七部分結(jié)語中主要對(duì)文章論點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)與反思。本文的結(jié)論可以概括為一、在文化軟實(shí)力的理論視角下，我國(guó)CBA和美國(guó)的NBA賽事品牌構(gòu)建存在不容小覷的差距。二、品牌構(gòu)建中我國(guó)CBA賽事在諸多方面還存在不足，有待完善。三、為了形成體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)特文化的賽事，CBA賽事構(gòu)建應(yīng)該從不同層次展開優(yōu)化路徑。四、品牌文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的開發(fā)是品牌得以延續(xù)的重要環(huán)節(jié)，所以應(yīng)該關(guān)注和重視。關(guān)鍵詞文化軟實(shí)力，品牌，CBA賽事，品牌構(gòu)建

簡(jiǎn)介：南開大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解南開大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意如下各項(xiàng)內(nèi)容按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學(xué)校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學(xué)位論文全文或旨部分的閱覽服務(wù)；學(xué)校有權(quán)按有關(guān)規(guī)定向國(guó)家有關(guān)部門或者機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版；在不以贏利為目的的前提下，學(xué)?？梢赃m當(dāng)復(fù)制論文的部分或全部?jī)?nèi)容用于學(xué)術(shù)活動(dòng)。學(xué)位論文儲(chǔ)簽名拋址捌年E月乙日經(jīng)指導(dǎo)教師同意，本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。指導(dǎo)教師簽名解。密時(shí)間學(xué)位論文作者簽名年月日各密級(jí)的最長(zhǎng)保名F年限及書寫格式規(guī)定如下藍(lán)2，最JIL己C參矛窩≥慝J_灞【醫(yī)國(guó)，珂熏’列簪拳。羽匪J疆≯重艇；毒|__|一列’KV鼻，，年委漫長(zhǎng)，20聾謄可≯于20年一黎一翻一稿。一黑壤密麓；一要～??；秘瓤I|I|一摘要摘要伯明翰學(xué)派是指季琶集在伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心的一群文化研究學(xué)者的統(tǒng)稱，該中心自19T4年理查德霍加特RICHARDHOGGART在伯明翰大學(xué)英語系創(chuàng)立后，尤其是宅1968年，當(dāng)霍加特離開去聯(lián)合國(guó)科教文組織工作后，霍爾成為主任的11年時(shí)間里，他帶領(lǐng)中心度過了最為多產(chǎn)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期有兩個(gè)方面的問題極為顯聾F。一方面，該學(xué)派文化研究悄然發(fā)生了研究范式的轉(zhuǎn)換，大眾的文化能動(dòng)性增強(qiáng)，但是，是什么原因促使了這一“轉(zhuǎn)換”的產(chǎn)生和發(fā)展呢另一方面，一位I姜大利籍的思想家葛蘭西的“文化霸權(quán)”理論被引入并廣泛運(yùn)用，那么葛蘭西的霸權(quán)理論在這個(gè)“轉(zhuǎn)換’’中扮演什么角色起了什么作用起作用的領(lǐng)域和方式又是什么單從本內(nèi)特著名的“葛蘭西轉(zhuǎn)向”就可以看出，他F13者之間有十分緊密的聯(lián)系?；诖?，本文從葛蘭西“文化霸權(quán)”理論和伯明翰學(xué)派文化研究前后期思想的不同側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，在對(duì)它們各自的內(nèi)涵和特征進(jìn)行分析比較的基礎(chǔ)上，尋找它FR3者內(nèi)在的聯(lián)系，筆者發(fā)現(xiàn)，葛蘭西文化霸權(quán)理論及其實(shí)踐哲學(xué)思維方式是促使其研究范式轉(zhuǎn)換的內(nèi)在依據(jù)。伯明翰學(xué)派通過把葛蘭西霸權(quán)理論的引進(jìn)和運(yùn)用，使文化受眾的主體能動(dòng)作用從意識(shí)形態(tài)控制論中獲得了解放，文化研究植入了大眾日常生活領(lǐng)域，大眾成為文化的直接創(chuàng)造者和受益者。關(guān)鍵詞葛蘭西霸權(quán)伯明翰學(xué)派范式轉(zhuǎn)換文化能動(dòng)性

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簡(jiǎn)介：藝術(shù)傳播理論的“伯明翰”范式是從文化研究的視域，對(duì)于包括電影傳播在內(nèi)的各種藝術(shù)傳播實(shí)踐，進(jìn)行全面觀照與深入探索的理論體系?！安骱病狈妒秸J(rèn)為各種藝術(shù)傳播活動(dòng)，都可以被看作是在特定語境中通過作為媒體的藝術(shù)，并以文化循環(huán)這一傳播模式，而持續(xù)進(jìn)行意義生產(chǎn)與流通的文化實(shí)踐。而電影傳播的文化循環(huán)理論，作為“伯明翰”范式的重要組成部分，能夠鮮明地體現(xiàn)出“伯明翰”范式的理論特質(zhì)和基本內(nèi)涵。因此，本文力圖通過綜合闡述和具體分析電影傳播的文化循環(huán)理論，來達(dá)到對(duì)于“伯明翰”范式的初步認(rèn)識(shí)和理解，并以此為進(jìn)一步深入而全面地研究“伯明翰”范式奠定基礎(chǔ)。通過系統(tǒng)地理論梳理和歸納可以發(fā)現(xiàn)，從總體層面上而言在“伯明翰”范式中，電影傳播的文化循環(huán)是由電影藝術(shù)的媒體生產(chǎn)、媒體表征、媒體管理、媒體消費(fèi)和媒體認(rèn)同五大一級(jí)文化過程，接合而成的意義建構(gòu)、協(xié)商和交流機(jī)制。而且在電影傳播的文化循環(huán)中，還持續(xù)進(jìn)行著建構(gòu)影像意義的三重接合，即五大一級(jí)文化過程之間的第一重接合、次級(jí)文化過程之間的第二重接合、不同文化循環(huán)之間的第三重接合（由此而生成更為復(fù)雜的文化螺旋）。正是在這一復(fù)雜的三重接合中，電影藝術(shù)的影像意義才能夠在特定的社會(huì)、歷史和文化語境中得以確立、呈現(xiàn)、持續(xù)流轉(zhuǎn)并且能夠不斷地隨著語境的變換，而轉(zhuǎn)化著影像意義的深層內(nèi)涵。在對(duì)于電影傳播的文化循環(huán)理論進(jìn)行總體論述的基礎(chǔ)上，通過從更為具體的層面進(jìn)行理論分析和探討，可以進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)和理解到，“伯明翰”范式對(duì)于電影文化循環(huán)的五大一級(jí)文化過程及其次級(jí)文化過程的理論闡釋一、“伯明翰”范式認(rèn)為文化循環(huán)中電影傳播的媒體生產(chǎn)，是在媒體個(gè)人編碼者的意指實(shí)踐、媒體技術(shù)的文化構(gòu)形和特定的媒體產(chǎn)業(yè)制度的相互接合中，以有目的、有組織的方式創(chuàng)造媒體產(chǎn)品的過程。雖然電影媒體生產(chǎn)在影像意義的建構(gòu)和流通中，并非發(fā)揮著絕對(duì)的決定性作用但是在避免生產(chǎn)決定論和經(jīng)濟(jì)決定論的同時(shí)，顯然不能忽視電影媒體生產(chǎn)，對(duì)于電影媒體文本形態(tài)及其意義接受的巨大影響力。二、“伯明翰”范式的學(xué)者們還指出文化循環(huán)中電影傳播的媒體表征，主要是通過綜合運(yùn)用電影媒體文本中的形象、敘事和類型等符號(hào)調(diào)配系統(tǒng)，來建構(gòu)影像意義的意指實(shí)踐。而且他們還認(rèn)為電影媒體表征的作用，雖然要以媒體文本為基礎(chǔ)才能得以發(fā)揮但是卻應(yīng)當(dāng)把它置入到與媒體生產(chǎn)、媒體消費(fèi)等文化過程的接合性關(guān)系之中來進(jìn)行闡述，并以此避免文本中心主義。三、“伯明翰”范式認(rèn)為文化循環(huán)中電影傳播的媒體管理實(shí)踐是在電影媒體產(chǎn)業(yè)內(nèi)外，通過各種機(jī)構(gòu)、組織或者政府部門，所設(shè)立的規(guī)定、策略、文化政策和法律等，來調(diào)控電影媒體在整個(gè)社會(huì)中如何傳播的過程。電影傳播的媒體管理過程主要包括對(duì)于電影媒體的內(nèi)容管理、流通管理和使用管理。這三者事實(shí)上相互聯(lián)系和影響，并且可以在有關(guān)電影傳播的各種意義規(guī)范、發(fā)行和營(yíng)銷策略以及版權(quán)制度的運(yùn)行中得到具體體現(xiàn)。四、在“伯明翰”范式的學(xué)者們看來，文化循環(huán)中電影傳播的媒體消費(fèi)是電影消費(fèi)者和受眾，在特定文化需求的驅(qū)動(dòng)下、在特定的文化空間中、憑借他們所具有的文化素養(yǎng)，以各種特定的方式積極使用電影媒體的過程。在這一過程中電影消費(fèi)者和受眾，將電影媒體嵌入到了自身的日常生活，并通過與電影媒體文本的相互作用、相互接合來積極建構(gòu)各種影像意義。五、“伯明翰”范式的學(xué)者們還認(rèn)為，文化循環(huán)中電影傳播的媒體認(rèn)同可以被看作是通過電影媒體來對(duì)于各種主體，進(jìn)行身份定位的文化實(shí)踐。在這些電影媒體認(rèn)同過程中，各種影像意義的接合性表述，不僅建構(gòu)著各種個(gè)體身份、社群身份和民族身份等具體的身份形態(tài)而且電影媒體的生產(chǎn)者（創(chuàng)作者、編碼者）和消費(fèi)者（受眾、解碼者），也立足于特定的身份形態(tài)而參與到了電影傳播實(shí)踐中，并反過來影響著影像意義的生成與解讀。在以上對(duì)于電影傳播的文化循環(huán)理論，所進(jìn)行的綜合性論述和具體性分析的前提下，可以初步總結(jié)出“伯明翰”范式的基本理論立場(chǎng)它認(rèn)為藝術(shù)傳播研究的核心，就在于通過綜合運(yùn)用各種研究方法，從多個(gè)角度來深入探索各種藝術(shù)媒體的意義，是如何能夠通過文化循環(huán)的三重接合不斷生成，并在特定的社會(huì)文化語境中得以持續(xù)流轉(zhuǎn)和重構(gòu)的。因此無論是在研究方法上，還是在它所提出的文化循環(huán)理論上，“伯明翰”范式都具有很大的啟發(fā)性和借鑒意義，有助于擴(kuò)充國(guó)內(nèi)藝術(shù)傳播研究的理論資源，并能夠有效促進(jìn)國(guó)內(nèi)藝術(shù)傳播學(xué)理論體系的完善，因而值得進(jìn)一步深入研究。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼學(xué)校代碼1003610036專業(yè)碩士學(xué)位畢業(yè)報(bào)告專業(yè)碩士學(xué)位畢業(yè)報(bào)告基于“脫離原語言外殼”理論的第三屆國(guó)際基于“脫離原語言外殼”理論的第三屆國(guó)際文化管理年會(huì)同聲傳譯實(shí)踐報(bào)告文化管理年會(huì)同聲傳譯實(shí)踐報(bào)告學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位學(xué)位類型專業(yè)學(xué)位論文作者潘夢(mèng)陽論文作者潘夢(mèng)陽學(xué)號(hào)號(hào)20141931229培養(yǎng)單位英語學(xué)院培養(yǎng)單位英語學(xué)院專業(yè)名稱翻譯碩士（口譯）專業(yè)名稱翻譯碩士（口譯）指導(dǎo)教師周麗霞指導(dǎo)教師周麗霞講師講師2016年5月畢業(yè)報(bào)告原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的畢業(yè)報(bào)告，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行實(shí)踐所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本報(bào)告不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文所涉及的口譯項(xiàng)目做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。特此聲明報(bào)告作者簽名年月日

簡(jiǎn)介：論文作者簽名一萱／F盔甏論文作者簽名疊盈盤墨指導(dǎo)教師簽名論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員1委員2委員3委員4委員5致謝時(shí)光荏苒，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間三年的研究生生活即將結(jié)束，我也從一個(gè)懵懂的女生變成了一個(gè)日益成熟的大女孩。在此，感謝母校對(duì)我的栽培，感謝馬克思主義學(xué)院的培養(yǎng)和老師對(duì)我的教育?；貞涍^去，思緒萬千，一路走來，要感謝的人實(shí)在太多了，此時(shí)此刻，再生動(dòng)的語言也無法表達(dá)我對(duì)他們的感激之情雖然三年來在學(xué)習(xí)、生活、工作中也曾遇到不少困難，但是幸運(yùn)的是讓我遇到了你們，是你們?cè)谖易钚枰獛椭臅r(shí)候無私地伸出了援助之手，老師悉心的指導(dǎo)、無私的關(guān)懷，同學(xué)無私的關(guān)心、幫助，給了我強(qiáng)大的動(dòng)力，讓我戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，你們是我堅(jiān)強(qiáng)的后盾雖然這份情再華麗的詞藻都顯的蒼白無力，但我還是想衷心地說一聲謝謝你們首先，我要感謝我的導(dǎo)師對(duì)我的栽培。趙老師開闊的知識(shí)視野，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，樸實(shí)無華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。三年來，趙老師不僅在學(xué)習(xí)上給我悉心指導(dǎo)，而且在生活上也一樣關(guān)心我、教育我。特別是在畢業(yè)論文方面，前期一直引導(dǎo)我。帶我到超威集團(tuán)進(jìn)行調(diào)研，獲得了豐富的第一手資料，他在項(xiàng)目中傾注了大量的心血。其次，我要感謝教務(wù)科梅老師。當(dāng)時(shí)正在為調(diào)劑學(xué)校一事煩惱，心情非常低落，不知道接下來應(yīng)該何去何從，這時(shí)接到了梅老師及時(shí)的調(diào)劑電話，匆匆整理了一下行李，就來到了美麗的母校，從此就與母校結(jié)下了不解之緣，是梅老師給了我來母校讀研深造的機(jī)會(huì)。我還要感謝我的好同學(xué)，感謝我的爸爸媽媽和支持我的親朋好友，因?yàn)橛心銈?，我才擁有今天幸福的生活再次，我要感謝馬院全體老師，謝謝各位老師的培養(yǎng)和教育最后，衷心感謝各位評(píng)審專家以及答辯委員會(huì)的各位老師，在百忙之中抽出寶貴的時(shí)間審閱我的論文，感謝你們給予的批評(píng)指正，感謝你們?yōu)檎撐闹鸩酵晟平o予的寶貴意見。

簡(jiǎn)介：在文化研究的思潮中托尼本尼特的文化研究理論是一個(gè)非常值得重視的思想資源。本尼特的文化研究涉及理論和實(shí)踐兩個(gè)層面主要集中于文化機(jī)制方向的研究提出了“治理性文化觀”他的理論取向呈現(xiàn)出文化研究的一種新趨勢(shì)。本尼特對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行了重新解讀主要從作為藝術(shù)與藝術(shù)活動(dòng)的文化、富有政治性的大眾文化、作為社會(huì)機(jī)制的文化三個(gè)方面進(jìn)行論述分析了文化的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)闡釋本尼特富有政治性的文化觀他將文化理論運(yùn)用于具體的文化實(shí)踐之中在實(shí)踐中把握文化政策、文化機(jī)構(gòu)和知識(shí)分子等具體問題主要從教育和塑造公眾、文化與政府治理性、文化研究與知識(shí)分子三方面進(jìn)行論述了文化的職責(zé)。文化政策和文化機(jī)構(gòu)研究構(gòu)建了文化研究的新模式開啟了文化研究的新空間對(duì)文化研究理論和實(shí)踐的發(fā)展具有重要意義。

簡(jiǎn)介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從關(guān)聯(lián)理論看文化缺省的翻譯姓名黃華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師唐高元20080401V在此基礎(chǔ)上指出將文化缺省翻譯看作一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。文章最后指出，文化缺省涉及交際中的認(rèn)知問題，因此以認(rèn)知和交際為中心的關(guān)聯(lián)理論對(duì)文化缺省的翻譯具有一定的解釋力。關(guān)鍵詞文化缺省；關(guān)聯(lián)理論；翻譯

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)10736碩士學(xué)位論文20世紀(jì)文化熱潮與張岱年文化理論研究研究生姓名李菲菲指導(dǎo)教師姓名、職稱陳曉龍教授專業(yè)名稱中國(guó)哲學(xué)研究方向中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)二〇一六年五月

簡(jiǎn)介：馬爾庫(kù)塞大眾文化批判理論及意義研究專業(yè)名稱國(guó)外馬克思主義研究申請(qǐng)人馬方嬌指導(dǎo)教師李恩來教授論文答辯委員會(huì)主席委員第三章是對(duì)馬爾庫(kù)塞大眾文化批判理論具體內(nèi)容的介紹，筆者在其理論內(nèi)涵、特點(diǎn)等細(xì)節(jié)方面做了概念界定。并詳細(xì)論述了大眾文化的意識(shí)形態(tài)功能，大眾文化的性質(zhì)肯定性、單一性、實(shí)證性，以及壓抑性心理機(jī)制的形成。通過這樣的準(zhǔn)備工作，本文試圖證明這一社會(huì)理論的旨?xì)w在于通過“文化意識(shí)”的改革，通過將“愛欲”作為解放人性的中心，來改變社會(huì)的異化困境，從而建立他心目中的理想王國(guó)一個(gè)充滿人性的人文社會(huì)。第四章主要涉及馬爾庫(kù)塞大眾文化批判理論中人的解放路經(jīng)的具體籌措，是對(duì)前一章所討論內(nèi)容的推進(jìn)。筆者主要論述了愛欲的解放和審美路徑的解放。馬爾庫(kù)塞認(rèn)為革命的作用在于實(shí)現(xiàn)人性的解放，但這樣一種解放惟有在將政治性的方案與美學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵結(jié)合起來，才有其可能。在第五章里筆者主要討論了馬爾庫(kù)塞理論在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，亦即這樣一種社會(huì)理論在現(xiàn)代社會(huì)的具體實(shí)施策略。綜觀馬爾庫(kù)塞的學(xué)術(shù)生涯，從其早期的哲學(xué)、美學(xué)研究，到中期的發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)批判，再到晚期審美解放理論，他始終追尋人的自由解放這一根本目標(biāo)。筆者認(rèn)為，參考他的這種學(xué)術(shù)脈絡(luò)，對(duì)我國(guó)社會(huì)文化的構(gòu)建具有一定的啟示意義，對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也有十分重要的借鑒價(jià)值。關(guān)鍵詞馬爾庫(kù)塞；大眾文化批判；解放路經(jīng)；意義

簡(jiǎn)介：體育，作為與人的生存和發(fā)展聯(lián)系最為密切的一種文化活動(dòng)，從遠(yuǎn)古時(shí)期便已為人類所創(chuàng)造，并從創(chuàng)造之初便開始反哺人類文化。蔡元培有言“完善人格，首在體育”。在人類尚沒有語言和文字的發(fā)明，也沒有對(duì)數(shù)學(xué)和哲學(xué)展開思考，亦沒有對(duì)審美和藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造之時(shí)，體育便已經(jīng)作為人開發(fā)自我潛能，與自然溝通的手段而存在。體育之于人的意義絕不僅僅在于強(qiáng)筋骨、延壽命，而更多地在于承載著人升華思想、健全人格的崇高使命。體育的本質(zhì)反映著人的本質(zhì)，體育的本質(zhì)服務(wù)于人的本質(zhì)，體育的本質(zhì)生成著人的本質(zhì)。然而，體育發(fā)展至現(xiàn)代，由于其行為主體的人在資本和技術(shù)的裹挾下越來越背離其自由自覺的本質(zhì)而淪為“經(jīng)濟(jì)人”、“技術(shù)人”，體育自然難逃厄運(yùn)，亦身染異化。如何使現(xiàn)代體育從異化中脫困，并助力于完整的人的生成這是時(shí)下學(xué)界迫切需要解決的一個(gè)重要問題。文章整體設(shè)計(jì)為六部分內(nèi)容。第一部分導(dǎo)論，對(duì)文章的整體研究思路進(jìn)行闡釋。第一章對(duì)人、文化、體育的本質(zhì)加以界定，并理清三者之間的內(nèi)涵關(guān)系，在此基礎(chǔ)上提出現(xiàn)代體育文化的最高價(jià)值訴求，作為現(xiàn)代體育文化重構(gòu)的參照系以統(tǒng)攬全文思路。第二章對(duì)現(xiàn)代體育的種種異化現(xiàn)象進(jìn)行梳理，指出了現(xiàn)代體育在職業(yè)體育、科技體育、體育心理、體育消費(fèi)、體育交往等領(lǐng)域從觀念到行為存在著嚴(yán)重的異化事實(shí)。第三章運(yùn)用西方馬克思主義的社會(huì)批判理論，從資本批判、技術(shù)理性批判、大眾文化批判、心理機(jī)制批判和交往理性批判的多個(gè)維度分別對(duì)現(xiàn)代體育異化現(xiàn)象加以分析，指出現(xiàn)代體育異化的根源所在。第四章對(duì)現(xiàn)代體育文化進(jìn)行重構(gòu)，提出了重建現(xiàn)代體育的理性精神，以“價(jià)值理性技術(shù)理性”和“公共理性”作為現(xiàn)代體育文化精神基礎(chǔ)，并重新構(gòu)建了現(xiàn)代體育“真”、“善”、“美”的內(nèi)涵。第五章結(jié)合當(dāng)前中國(guó)體育改革實(shí)際，從文化哲學(xué)的角度指出當(dāng)前中國(guó)體育改革是中國(guó)特色現(xiàn)代體育文化的重構(gòu)過程，并分析了中國(guó)體育改革的文化阻力，在此基礎(chǔ)上探討構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代體育文化的路徑及改革的具體對(duì)策。

簡(jiǎn)介：我國(guó)近幾年文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的勢(shì)頭較熱，文化消費(fèi)的潮流也逐漸興起。由于文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)的終端環(huán)節(jié)，從文化消費(fèi)數(shù)量和水平兩個(gè)角度進(jìn)行研究就顯得至關(guān)重要。文化消費(fèi)數(shù)量的增加和質(zhì)量的提高能夠推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、擴(kuò)大國(guó)民內(nèi)需、提高國(guó)民素質(zhì)，有助于社會(huì)和國(guó)家的和諧穩(wěn)定建議及經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。隨著文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，商家企業(yè)進(jìn)行了不同的文化創(chuàng)新，推出不同的文化新產(chǎn)品，并為新產(chǎn)品做相關(guān)的宣傳。賣方在原有的文化品牌下推出文化新產(chǎn)品無非有兩個(gè)方向橫向的屬性特征多樣化和縱向的屬性特征深度化。因此，本研究從心理距離的解釋水平理論視角，將文化新產(chǎn)品向消費(fèi)者傳達(dá)的信息分為兩類，探討不同信息類型和解釋水平對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買意愿的作用機(jī)制，以及感知價(jià)值在該作用機(jī)制中的中介作用。本文共有四個(gè)實(shí)驗(yàn)組，首先經(jīng)過預(yù)調(diào)研確定本研究的刺激物為教育和旅游，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法是22的被試因子分析法。研究共有四個(gè)假設(shè)，兩個(gè)部分第一部分論證假設(shè)一、假設(shè)二和假設(shè)三，探究消費(fèi)者的文化新產(chǎn)品消費(fèi)意愿的信息類型在解釋水平作用下的機(jī)制；第二部分檢驗(yàn)和證明假設(shè)三和假設(shè)四，研究顧客感知價(jià)值對(duì)信息類型和解釋水平的匹配性與消費(fèi)者購(gòu)買意愿的中介效應(yīng)。實(shí)驗(yàn)開始于2014年暑假，采用隨機(jī)抽樣法，選取了上海高校共244名大學(xué)生。在確定了本研究的四份問卷具有高信度和高效度，以及信息類型和解釋水平得到有效地操控之后，利用SPSSSTATISTIC190中文版軟件對(duì)所得的226份有效問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行方差分析和相關(guān)性分析，得出以下研究成果信息類型與消費(fèi)意愿沒有關(guān)系；解釋水平與消費(fèi)意愿沒有關(guān)系；在解釋水平的調(diào)節(jié)作用下，信息類型與消費(fèi)意愿顯著相關(guān)；感知價(jià)值對(duì)匹配性和消費(fèi)意愿具有完全中介效應(yīng)。所得研究結(jié)果啟示商家針對(duì)不同的文化創(chuàng)新新產(chǎn)品，采取不同的宣傳方法，從而影響消費(fèi)者的解釋水平和心理表征，進(jìn)而增加顧客感知價(jià)值、消費(fèi)者的購(gòu)買意愿和品牌忠誠(chéng)度，實(shí)現(xiàn)企業(yè)總體效益的最大化。