簡介：分類號學校代碼Q5壘2密級學號201202080647ASTUDYOFECTRANSLATIONOFCULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONSFROMTHEPERSPECTIVEOFRELEVANCETHEORYACASESTUDYOFYANGBI’SVERSIONOFVANITYFAIR關(guān)聯(lián)理論視角下英語文化負載詞漢譯研究以楊必名利場譯本為例指導教師姓名、職稱亟宣旦型整撞學科專業(yè)墓適受主塞堂湖南師范大學學位評定委員會辦公室二。一五年六月ABSTRACTTHISTHESISISFROMTHETHEORETICALPERSPECTIVEOFRELEVANCETHEORYRTITISACASESTUDYOFYANGBI’SCHINESEVERSIONOFVANITYFAIR，AIMEDATPROBINGINTOTHEECTRANSLATIONOFCULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONSCULTURE10ADEDWORDSANDEXPRESSIONSREFERTOTHEITEMSINTHESOURCETEXTWHICHCONVEYCULTURALCONNOTATIONSORASSOCIATIONSANDTHEITEMSWHICHCANBESTEMBODYTHECULTURALINFORMATIONCARRIEDBYLANGUAGEANDREFLECTSOCIALLIFEOFHUMANBEINGSINTHELANGUAGESYSTEMACCORDINGTONIDA，THEREAREFIVETYPESOFCULTURETHECULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONSINTHESOURCETEXTCANALSOBECLASSIFIEDINTOFIVECATEGORIESTHEFIVEGROUPSCOVERECOLOGICALCULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONS，MATERIALCULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONS，SOCIALCULTURE。LOADEDWORDSANDEXPRESSIONS，RELIGIOUSCULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONSANDLINGUISTICCULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONSINPREVIOUSSTUDIES，MANYSCHOLARSDISCUSSTHETRANSLATIONOFCULTURELOADEDWORDSANDEXPRESSIONSFROMSUCHTHEORETICALANGLESASTHEINTERPRETATIVETHEORYSKOPOSTHEORYANDPRAGMATICEQUIVALENCETHEORYWHILETHISTHESISISPRIMARILYBASEDONRTRTWASPUTFORWARDBYTHEFRENCHSCHOLARDANSPERBERANDBRITISHSCHOLARDEIRDREWILSONRTISTHEBASISOFCOGNITIVELINGUISTICSANDUSEDTODESCRIBETHECOGNITIVEPROCESSOFDISCOURSERTPOINTSOUTOSTENSIVEINFERENTIALMODELINPLACEOFTRADITIONALCODEMODELSPERBERANDWILSONHOLDTHATCOMMUNICATIONISINTENTIONORIENTEDTHEREIS

簡介：河南科技大學碩士學位論文關(guān)聯(lián)理論視角下的跨文化誤解研究姓名董文錚申請學位級別碩士專業(yè)外國語言學及應用語言學指導教師高東軍MASTER’SDISSERTATIONOFHENANUNIVERSITYOFSCIENCETECHNOLOGYII者減少誤解出現(xiàn)的機率。本文雖然以跨文化交際誤解為研究對象，但文中對誤解形成原因的分析同樣適用于其他語言的誤解現(xiàn)象。最后，本文運用認知語用學的理論解決跨文化交際學課題，促進了兩門學科的融合和對話。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞關(guān)聯(lián)理論，跨文化誤解，明示，推理，語境論文類型論文類型應用研究

簡介：上海交通大學申請碩士學位論文歸化異化理論視閾下文化負載詞的翻譯策略初探歸化異化理論視閾下文化負載詞的翻譯策略初探以UNNATURALSELECTION節(jié)譯節(jié)譯為例為例學校代碼學校代碼10248院系系外國語學院外國語學院學號號1111409043專業(yè)業(yè)翻譯碩士翻譯碩士姓名名顧睿顧睿指導教師指導教師朱小燕朱小燕2014年4月IONTRANSLATIONOFCULTURELOADEDWORDSFROMTHEPERSPECTIVEOFDOMESTICATIONANDFOREIGNIZATIONACASESTUDYOFUNNATURALSELECTIONATHESISSUBMITTEDTOTHEFACULTYOFTHEGRADUATESCHOOLOFSHANGHAIJIAOTONGUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTERBYGURUIUNDERTHESUPERVISIONOFPROFZHUXIAOYANAPRIL2014

簡介：MATHESISASTUDYOFTRANSLATIONSTRATEGIESOFCULTURELOADEDWORDSINABITEOFCHINAFROMTHEPERSPECTIVEOFRELEVANCETHEORYBYCHENJUNADVISORPROFWANGXUEMINGSCHOOLOFINTERNATIONALSTUDIESUNIVERSITYOFINTERNATIONALBUSINESSANDECONOMICSNOVEMBER2016學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解對外經(jīng)濟貿(mào)易大學關(guān)于收集、保存、使用學位論文的規(guī)定，同意如下各項內(nèi)容按照學校要求提交學位論文的印刷本和電子版本；學校有權(quán)保存學位論文的印刷本和電子版，并采用影印、縮印、掃描、數(shù)字化或其它手段保存論文；學校有權(quán)提供目錄檢索以及提供本學位論文全文或部分的閱覽服務；學校有權(quán)按照有關(guān)規(guī)定向國家有關(guān)部門或者機構(gòu)送交論文；在以不以贏利為目的的前提下，學?？梢赃m當復制論文的部分或全部內(nèi)容用于學術(shù)活動。保密的學位論文在解密后遵守此規(guī)定。學位論文導師簽名2016年／F月／8日秒F毛年民RB

簡介：本文就列寧的文化理論進行了系統(tǒng)的研究。作為一位百科全書式的人物，列寧始終把文化放在關(guān)系國家前途和命運的戰(zhàn)略地位，在積極汲取馬克思、恩格斯和其他馬克思主義者文化理論精華的基礎(chǔ)上，緊跟時代步伐，結(jié)合俄國具體各領(lǐng)域不斷地掌握和創(chuàng)新馬克思主義，既不固步自封，又不盲目標新立異，沿著馬克思主義開辟的方向，以巨大的理論勇氣和求實精神不斷地發(fā)展創(chuàng)新文化理論，在分析和解決了帝國主義條件下俄國社會出現(xiàn)的一系列新課題的基礎(chǔ)上，提出了一系列既與馬克思、恩格斯一脈相承的，又植根于多樣化俄國國情的新理論和新觀點，逐漸發(fā)展成一套獨具俄國特色和體現(xiàn)時代本質(zhì)的科學的列寧文化理論。這也是馬克思主義在現(xiàn)時代最富于活力的生長點之一。因此，以文化為視角對列寧思想進行深入的挖掘和系統(tǒng)的梳理，既有助于我們深入發(fā)掘馬克思主義的理論內(nèi)涵，也有助于創(chuàng)造富于時代氣息的馬克思主義現(xiàn)代理論形態(tài)。研究列寧文化理論，既要站在歷史的角度，把它放到20世紀帝國主義時代的世界歷史總體格局中去，放到俄國這種落后、半亞細亞國家的特殊國情中去，放到探尋社會主義建設道路的曲折歷史畫卷中去還要站在現(xiàn)代的角度，面向當代，面向社會主義改革，面向社會主義文化大發(fā)展大繁榮，面向現(xiàn)代全球化浪潮。只有這樣，才能深入了解列寧在不同歷史階段作出的不同選擇、不同嘗試的內(nèi)在矛盾，才能深入把握整個時代的脈搏和列寧思想的深層結(jié)構(gòu)，歷史地、真實地、生動地還原歷史原貌，才能清晰勾勒該理論的縱向歷史演進和橫向的內(nèi)容發(fā)展，才能在廣度上和深度上提煉出其蘊藏的思想底蘊和理論精華，才能明晰其何以為及何以能成為一個理論體系的思想支撐，才能創(chuàng)造性地發(fā)展列寧文化理論，以便高屋建瓴地探索社會主義文化建設的基本原則和發(fā)展趨勢。因此，本文著重從縱向維度和橫向維度兩個方面來探索列寧文化理論的具體內(nèi)容，找出支撐列寧文化理論的內(nèi)在骨骼，發(fā)掘出其中蘊含的基本原理。具體來講，本文從縱向歷史演進的角度探尋了列寧文化理論的發(fā)展脈絡，勾畫以馬克思、恩格斯關(guān)于文化理論的論述及其俄國歷史文化傳統(tǒng)為邏輯淵源的，階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的發(fā)展軌跡。從橫向內(nèi)容發(fā)展的角度就列寧文化理論的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、原則、功能、地位和價值進行剖析和探討，既提煉出那些至今仍有啟迪作用的方法論原則和哲理，又突出強調(diào)該理論的主旨。按照這一研究思路，本文主要從列寧文化理論形成和發(fā)展的歷史條件、發(fā)展歷程、內(nèi)容體系、歷史地位及當代啟示這五個方面對列寧文化理論進行系統(tǒng)梳理和全面挖掘。列寧文化理論的產(chǎn)生和發(fā)展與其他理論一樣，既有其形成與發(fā)展的主觀因素，也離不開其賴以支撐的客觀條件，它并不是無源之水、無本之木，而是在多重社會歷史因素的共同作用下逐步形成和發(fā)展的。在縱向的歷史演進角度，帝國主義時代變化的世界歷史格局引領(lǐng)了列寧文化理論與時俱進的實踐品格在社會實踐發(fā)展的角度，批判反馬克思主義錯誤思潮、指導俄國革命和社會主義建設的現(xiàn)實需要是列寧文化理論發(fā)展的強勁動力在理論淵源聯(lián)系的角度，馬克思主義及其文化理論以及俄國國內(nèi)文化傳統(tǒng)積淀是列寧文化理論的思想源泉在主體性價值發(fā)揮的角度，堅定的馬克思主義信念、優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)、勇于批判的精神、廣泛的興趣愛好、自覺的文化意識是列寧文化理論形成和發(fā)展的深層內(nèi)部因素。主客觀條件的相互作用昭示了列寧文化理論產(chǎn)生的歷史必然性。列寧文化理論作為一個動態(tài)的形成和發(fā)展過程，根據(jù)歷史與邏輯的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一原則，可以把列寧文化理論的發(fā)展軌跡歸納為探索期、形成期、深化期和進一步發(fā)展期四個階段。其中，1893年至1903年列寧在俄國文化領(lǐng)域撥亂反正，在與民粹主義文化論戰(zhàn)中初步探索提出列寧文化理論的基本觀點，為后來進一步探討列寧文化理論奠定了基礎(chǔ)1903年10月至1917年10月列寧在俄國革命斗爭發(fā)展起伏跌宕轉(zhuǎn)折時期，圍繞民族主義文化問題闡明了民族文化一般與特殊的唯物主義發(fā)展規(guī)律，逐步形成了關(guān)于民族文化、文化領(lǐng)導權(quán)等比較明確的理論體系，這一階段列寧文化理論開始形成1917年11月至1922年11月列寧在布爾什維克政黨的新時期，從建設任務、建設原則、建設主體以及如何發(fā)展社會主義文化等方面全面推進列寧文化理論的發(fā)展1922年12月至1923年列寧在生命最后時刻，從內(nèi)容上和邏輯上繼續(xù)發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟文化落后國家建設社會主義文化的一系列理論和觀點，深入推進列寧文化理論的發(fā)展。作為一名馬克思主義者，列寧在馬克思主義民族化的偉大實踐中，在列寧文化理論形成和發(fā)展的進程中，形成了內(nèi)容豐富、特色獨具的文化理論體系。列寧集中圍繞著文化本體論、文化實踐論和文化具體論三個層面對文化理論基本問題進行了科學探索和理性回答。其中，關(guān)于文化本體論，列寧主要從文化發(fā)生發(fā)展的條件、本質(zhì)內(nèi)涵、基本特征和結(jié)構(gòu)功能四個方面突出強調(diào)文化的地位和價值。針對文化產(chǎn)生的條件，列寧強調(diào)文化離不開社會主義實踐針對文化內(nèi)涵本質(zhì)，列寧認為文化是個內(nèi)涵豐富的概念，把文化內(nèi)涵上升到注重從心理、習俗或民族習慣的高度來分析解決問題針對文化結(jié)構(gòu)，列寧認為文化是個完整的整體針對文化功能，列寧突出強調(diào)文化具有認知和凝聚的價值和功能針對文化特征，列寧認為文化具有繼承性、階級性、批判性等特征。關(guān)于文化實踐論，列寧主要從文化建設任務、文化建設原則和文化建設主體三個層面闡述文化理論的基礎(chǔ)性內(nèi)容。針對文化建設任務，列寧強調(diào)文化的建設任務是啟發(fā)無產(chǎn)階級自覺意識、保證社會主義建設的順利進行和培育全面發(fā)展的一代新人。針對文化建設原則，列寧著重突出解放思想是文化發(fā)展的基本原則，理論聯(lián)系實際是文化發(fā)展的根本原則。針對文化建設主體，列寧要求既要以人民群眾為根本力量，以黨的領(lǐng)導為核心力量，又要以知識分子作為骨干力量來推動社會主義文化建設。關(guān)于文化具體理論，列寧根據(jù)理論與實際相結(jié)合的原則創(chuàng)造性地提出資本主義文化論、文化遺產(chǎn)論、俄國文化阻力論、文化領(lǐng)導權(quán)論和文化革命論。針對資本主義文化論，列寧闡述了什么是資本主義文化以及如何對待資本主義文化，把關(guān)于資本主義文化觀點建立在科學的基礎(chǔ)上。他突出強調(diào)資本主義文化產(chǎn)生的歷史必然性和資本主義文化的價值和功能，并要求以辯證批判地態(tài)度對待資本主義文化。資本主義文化作為一種巨大文化力量，既具有正面的積極的推動價值，又具有消極落后的滯后作用。針對文化遺產(chǎn)論，列寧著重突出一般文化遺產(chǎn)內(nèi)涵和原則以及批判繼承文學遺產(chǎn)和資本主義文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容，豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論。針對俄國文化阻力論，列寧突出強調(diào)村社文化、大俄羅斯沙文主義、奧勃洛摩夫精神和法治精神缺失是阻礙文化發(fā)展的主要阻力。針對文化領(lǐng)導權(quán)論，列寧集中從文化領(lǐng)導權(quán)本質(zhì)、文化領(lǐng)導權(quán)作用和制度建設三個層面闡述文化領(lǐng)導權(quán)價值和內(nèi)涵，既強調(diào)了文化是黨的事業(yè)的一部分，又充分重視這一部分的重要性，為鞏固社會主義成果奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。針對文化革命論，列寧著重要求根據(jù)俄國大眾的文化困境，突出強調(diào)文化革命的重要意義的基礎(chǔ)上實施一系列提高群眾文化素質(zhì)的途徑和措施，既反映了社會主義發(fā)展的規(guī)律，又突出了文化建設的特殊性，為無產(chǎn)階級文化建設指明了方向。列寧文化理論雖然是在20世紀的廣闊歷史背景下形成和發(fā)展的，但它的思想主旨不是面向昨天，而是面向當代，面向未來，面向社會主義文化建設的迫切問題，因此，它具有重大的理論意義和實踐價值，我們要將它放到當今時代的歷史背景上去，用世界歷史的巨大天平衡量列寧文化理論的巨大意義。它開創(chuàng)了馬克思主義文化理論的新境界，為馬克思主義文化理論走向多樣化、現(xiàn)代化和全球化提供了巨大的活力，為蘇聯(lián)的社會主義文化建設順利開展奠定了理論基礎(chǔ)，為當代中國改革開放和當代中國文化強國戰(zhàn)略提供了重要的理論參考。但與此同時，由于受歷史和時代條件的影響和制約，列寧文化理論也存在一些缺憾和不足，也有一些表述和理論不是那么完美和全面。但瑕不掩瑜，涉層者得浮萍，涉淺水者得魚蝦，涉深水者得蛟龍，我們應該辯證地看待列寧文化理論。它的歷史局限性連同它的歷史貢獻如同一枚硬幣的兩面，恰恰從正反兩個方面為馬克思主義文化理論的深化發(fā)展提供了有益的啟示和借鑒。我們應該深入把握列寧文化理論脈搏，真正把握其中具有永久魅力的思想蛟龍，為我們探尋中國特色社會主義文化建設提供新觀念和新思維。

簡介：學校代碼10663學號4201210000279貴州師范大學碩士學位論文文化圖示理論下吶喊三個英譯本中文化負載詞翻譯的對比研究ACOMPARATIVESTUDYONTHETRANSLATIONOFTHECULTURELOADEDWDSINTHETHREEENGLISHVERSIONSOFNAHANFROMTHEPERSPECTIVEOFCULTURALSCHEMATHEY專業(yè)名稱外國語言學及應用語言學專業(yè)代碼050211研究方向認知語言學申請人姓名馬越導師姓名劉瑾教授二零一五年五月ACOMPARATIVESTUDYONTHETRANSLATIONOFTHECULTURELOADEDWDSINTHETHREEENGLISHVERSIONSOFNAHANFROMTHEPERSPECTIVEOFCULTURALSCHEMATHEYBYMAYUESUPERVISPROFESSLIUJINATHESISSUBMITTEDTOTHESCHOOLOFFEIGNLANGUAGESOFGUIZHOUNMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFARTSGUIZHOUNMALUNIVERSITYGUIYANGCHINAMAY2015

簡介：大力發(fā)展現(xiàn)代服務業(yè)，創(chuàng)新驅(qū)動城市的轉(zhuǎn)型是當前上海建設國際化大都市的主要任務。文化創(chuàng)意作為實現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型的新引擎，在助力城市創(chuàng)新體系構(gòu)建、促進產(chǎn)業(yè)融合、創(chuàng)造多元城市空間形態(tài)、驅(qū)動城市轉(zhuǎn)型以及培育多樣性的城市社會階層等方面發(fā)揮著重要的作用?；谶@樣的發(fā)展背景，本人選擇徐匯濱江發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)建文化走廊作為畢業(yè)論文選題，通過對徐匯濱江資源的梳理和定位，以列斐伏爾三元一體的空間生產(chǎn)理論為分析框架，從空間的生產(chǎn)過程、生產(chǎn)和消費活動等層面重點對徐匯濱江的空間重塑進行了探索與分析，解釋了權(quán)力、階級、資本等要素在徐匯濱江空間重塑過程中所發(fā)揮的作用，分析了規(guī)劃者、經(jīng)營管理者、社區(qū)居民等行為主體在濱江空間生產(chǎn)過程的權(quán)力博弈及博弈結(jié)果。全文共七章，主要分為緒論、理論研究、主體分析和研究總結(jié)四個部分第一部分是緒論，包括第一章的內(nèi)容，交代選題背景、研究意義、研究的思路。第二部分是理論研究，包括第二章的內(nèi)容，首先總結(jié)了國內(nèi)外研究綜述，并對空間生產(chǎn)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)等概念進行了界定。然后，通過對倫敦南岸濱水創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的案例分析得出相關(guān)啟示，以期對徐匯濱江西岸文化走廊的建設提供借鑒。第三部分是主體部分（包括第三、四、五、六章），也是本文的核心部分。文章首先從宏觀方面梳理了上海中心城區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的演進路徑及空間分布特點，并分析了徐匯濱江西岸文化走廊在黃浦江水脈發(fā)展格局中的功能定位；接著對西岸文化走廊從基礎(chǔ)情況、空間形態(tài)演變、生產(chǎn)要素配置等方面進行了分析，指出文化資本因素、政策與制度因素、人才因素和環(huán)境因素等是影響創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的重要因素。文章最核心的部分是利用列斐伏爾空間生產(chǎn)理論對徐匯濱江西岸文化走廊從概念化空間重構(gòu)和物質(zhì)化空間實踐的層面進行分析。概念化空間的重構(gòu)主要是從地方政府、設計方、企業(yè)（開發(fā)商）三個層面，強調(diào)的是概念中的規(guī)劃對空間生產(chǎn)的影響；物質(zhì)化空間實踐則主要從空間形態(tài)演變的動力、空間相關(guān)利益主體的利益博弈、空間博弈的結(jié)果及解決方略四個層面進行了分析。第四部分是研究總結(jié)，包括第七章的內(nèi)容，這是論文的最后一部分，對本文的主要觀點進行了總結(jié)性的闡述，并指出本文的研究不足與今后的研究方向。

簡介：南京師范大學碩士學位論文教師中介與文化學習社會文化理論視角下的微觀過程研究姓名馮莉申請學位級別碩士專業(yè)外國語言文學；外國語言學及應用語言學指導教師劉學惠20090429IACKNOWLEDGMENTSWITHTHEEXCITEMENTOFTHECOMPLETIONOFMYGRADUATETHESISIWOULDLIKETOEXPRESSMYGREETAPPRECIATIONTOALLTHOSEWHOHAVECONTRIBUTEDTOTHETHESISIWOULDLIKETOPRESENTMYHEARTYAPPRECIATIONTOPROFLIUXUEHUIPROFLINELLDAVISALLTHEOTHERPROFESSSTEACHERSWHOHAVETAUGHTMEINSCHOOLOFFEIGNLANGUAGESCULTURESFROMTHEMIHAVELEARNEDAGREATDEALDURINGMYTHREEYEARPOSTGRADUATEPROGRAMINNANJINGNMALUNIVERSITYMYDEEPESTGRATITUDEGOESFIRSTLYTOMYTHESISSUPERVISPROFLIUXUEHUIFHERWISDOMCONTINUOUSENCOURAGEMENTGUIDANCEVALUABLESUGGESTIONSINTHEPROCESSOFDOINGMYTHESISSHEHELPEDMECHOOSETHETHEETICALPERSPECTIVEOFTHETHESISINTHEBEGINNINGPROVIDEDMEWITHMANYVALUABLEREFERENCEBOOKSONSOCIOCULTURALTHEYTHANKSTOHERMALSUPPTINSIGHTFULCRITICISMSINNOVATIVESUGGESTIONSICOULDGOTHROUGHTHESTAGESOFTHERESEARCHSMOOTHLYATTHESAMETIMEIAMRATHERGRATEFULTOPROFLINELLDAVISBECAUSESHENOTONLYTAUGHTMEHOWTODOQUALITATIVERESEARCHFONEYEARBUTALSOSHEPERMITTEDMETOAUDIORECDHERCLASSESGAVEMEALOTOFVALUABLEADVICEREFERENCEBOOKSONQUALITATIVERESEARCHTHANKSTOTHERESEARCHPARTICIPANTSPROFDAVISMYCLASSMATESSECONDYEARGRADUATESTUDENTSLIKECAOLINALUMINGQIUXUJIECHAIYUJIEWUMEIJUANWANGXIUFENTANGXUEMEIZHENGYIWHOSEHELPCOOPERATIONENABLEDTHERESEARCHTOGOONSMOOTHLYPERSONALTHANKSGOTOMYDEARFRIENDSDUANHUIRUWANGPENGLIYURONGZHAOJINFANGFTHEIRSUPPTENCOURAGEMENTDURINGTHEPASTTHREEYEARSINSPIRATIONTOMEMYSPECIALTHANKSLOVESHOULDGOTOMYPARENTSMYBOYFRIENDFTHEIRSUPPTENCOURAGEMENTDURINGMYSTUDYFINALLYIAMREALLYGRATEFULTOALLTHEPEOPLEWHODEVOTEDMUCHTIMETOREADINGTHETHESISGAVEMEMUCHADVICEWHICHBENEFITEDMEALOT

簡介：RELEVANCETHEORYANDCULTIVATIONOFCOLLEGEENGLISHLEARNERS’INTERCULTURALCOMMUNICATIVECOMPETENCE砌餾JIESUPERVISORASSOCIATEPROFESSORWANGQINLINGATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFO，THEDEGREEOF勉AINENGLISHSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESSOUTHWESTUNIVERSITYSEP，2013DECLARATIONI，YANGJIE，THEUNDERSIGNED，HEREBYDECLARETHATTHISTHESISDOESNOTCONTAINANYMATERIALWHICHHASBEENACCEPTEDFORTHEAWARDOFANYOTHERHIGHERDEGREEORGRADUATEDIPLOMAINANYTERTIARYINSTITUTIONANDTHAT，TOTHEBESTOFMYKNOWLEDGEANDBELIEFTHISTHESISDOESNOTCONTAINANYMATERIALPREVIOUSLYPUBLISHEDORWRITTENBYANYOTHERPERSON，EXCEPTWHENDUEREFERENCEISMADEINTHETEXTOFTHETHESISSIGNEDDATEDOCTOBER20，2013

簡介：學校代碼10004IILLILLIIILLLLLLLIIIILY3308533BEIJINGJIAOTONGUNIVERSITY碩士專業(yè)學位論文釋意理論視角下跨文化英語語言教學法第八章的翻譯作者姓名專業(yè)學位指導教師培養(yǎng)院系吳靜翻譯碩士楊若東教授語言與傳播學院二零一七年六月學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解北京交通大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定。特授權(quán)北京交通大學可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，提供閱覽服務，并采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學校向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤。學?？梢詾榇嬖陴^際合作關(guān)系的兄弟高校用戶提供文獻傳遞服務和交換服務。保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)說明學位論文作者簽名吳醬簽字日期2口J7年6月日導師簽名簽字目期～／7年6月尹日

簡介：網(wǎng)絡詼諧文化來源于民間，興起于網(wǎng)絡，此種文化融深邃凝練于風趣自然，寓理性批判于嬉笑怒罵，受網(wǎng)絡大眾所喜愛。網(wǎng)絡詼諧文化的流行與現(xiàn)實社會發(fā)展息息相關(guān)，表達了公眾在社會轉(zhuǎn)型期的一種文化心理訴求。巴赫金的狂歡理論來源于民間詼諧文化，其對網(wǎng)絡詼諧文化同樣適用。本文將巴赫金狂歡理論引入到對網(wǎng)絡詼諧文化的研究中，揭示了網(wǎng)絡詼諧文化的狂歡特質(zhì)。首先對巴赫金的狂歡理論和詼諧文化進行概述，其次對網(wǎng)絡詼諧文化進行介紹，主要包括其概念界定、類別和產(chǎn)生及流行原因。接下來，通過微信公眾號新聞哥為代表的眾多案例，將巴赫金的狂歡理論引入到對網(wǎng)絡詼諧文化的分析中，從而得出網(wǎng)絡詼諧文化所體現(xiàn)出來的狂歡特征即狂歡節(jié)的特有范疇參與者距離感的消失；狂歡節(jié)的戲謔方式精英的脫冕和普通網(wǎng)民的加冕；狂歡節(jié)的語言特性形式的多樣化和內(nèi)容的粗鄙化；狂歡節(jié)的笑聲意蘊嘲諷和自嘲；同時也對網(wǎng)絡詼諧文化的狂歡精神及意義指向做了具體說明。經(jīng)過理論與現(xiàn)象的結(jié)合研究，可以更清晰的了解網(wǎng)絡詼諧文化是如何反映巴赫金狂歡理論，又是如何將這一理論演繹的淋漓盡致。文章對網(wǎng)絡詼諧文化傳播中所存在的問題進行了深入思考并提供了改進策略，力求全面而細致地對網(wǎng)絡詼諧文化進行研究，希望對構(gòu)建和諧網(wǎng)絡亞文化起到一定的指導作用。

簡介：編號碩士學位論文碩士學位論文題目THETRANSLATIONOFTHEMONGOLIANCULTURESPECIFICTERMSFROMTHEPERSPECTIVEOFFUNCTIONALEQUIVALENCETHEY功能對等理論視角下的蒙古族文化特色詞匯翻譯所在院系外國語學院專業(yè)名稱外國語言學及應用語言學指導教師郝軍研究生白秋輝完成時間2013年5月20日沈陽師范大學研究生處制全日制研究生√教育碩士同等學力THETRANSLATIONOFTHEMONGOLIANCULTURESPECIFICTERMSFROMTHEPERSPECTIVEOFFUNCTIONALEQUIVALENCETHEYATHESISSUBMITTEDTOTHESCHOOLOFFEIGNLANGUAGESSHENYANGNMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYBAIQIUHUIUNDERTHESUPERVISIONOFASSOCIATEPROFESSHAOJUNMAY2013

簡介：單位代碼10749學號12015130374寧夏大學專業(yè)學位論文文化翻譯理論指導下的寧夏本土小說翻譯實踐報告以小說立木為例AREPORTONTHETRANSLATIONOFNINGXIALOCALLITERATUREUNDERTHEGUIDANCEOFCULTURALTRANSLATIONTHEORYACASESTUDYOFERECTINGTHEGIRDER學位申請人選焦指導教師塑篡毯熬援申請學位類別；童些堂僮專業(yè)領(lǐng)域名稱蟄豎亟土M戛≥研究方向差蚤簦豎LM至2所在學院處冒遣堂隆論文完成日期2生量目獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得寧夏大學或其它教育機構(gòu)的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名時間仍一年月汁關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解寧夏大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。同意寧夏大學可以用不同方式在不同媒體上發(fā)表、傳播學位論文的全部或部分內(nèi)容。保密的學位論文在解密后應遵守此協(xié)議研究生簽名詵傳時間≯門年立月三舊導師簽名嘲笙邃時間矽，1年N引日

簡介：趔ILLLLLLLLLIJLITLILLLLLLLLLLJLLLIIF『『LIILII|IIIIIIIIIIIIIF|IY3352006。R’L‘’’____LL_O’I專業(yè)學位LL碩士學位IL論文L■●■■■■■●■■■■■■●■■■●●●●●■■■■■■■一基于利益相關(guān)者理論的村級公共文化服務中心建設研究一一以玉林市玉州區(qū)為例梁宇彥廟火學二。一七年十二月廣西大學學位論文原創(chuàng)性和使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交的論文，是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的研究成果。除己特別加以標注和致謝的地方外，論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含本人或他人為獲得廣西大學或其它單位的學位而使用過的材料。與我一同工作的同事對本論文的研究工作所做的貢獻均己在論文中作了明確說明。本人在導師指導下所完成的學位論文及相關(guān)的職務作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬廣西大學。本人授權(quán)廣西大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即學校有權(quán)保存并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交學位論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或其它復制手段保存、匯編學位論文。本學位論文屬于口儡密，在年解密后適用授權(quán)。F酌≮保密。請在以上相應方框內(nèi)打“√”論文作者簽指導教師簽日期日期作者聯(lián)系電話P諺／肋陟汐1電子郵箱、W夕、／、／秒L7L‰L孑C／反O研易弓，咖，

簡介：中文摘要I中文摘要文化差異在經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代里無處不在。不同文化中人們不同的思考問題和處理問題的方式會直接影響到跨文化交際的效果。為了幫助不同文化之間“對話”的正常進行，科學家們在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上研究出了不同的文化維度理論，如霍夫斯泰德的國家文化維度理論、愛德華霍爾的高低語境理論、克拉克洪和斯喬貝克的價值取向理論、蔡安迪斯的個體主義一集體主義理論以及特朗皮納斯的文化架構(gòu)理論等。本文從介紹目前跨文化領(lǐng)域中文化差異問題的研究現(xiàn)狀入手，首先對上述不同的文化維度理論進行了介紹，然后利用相關(guān)理論從價值觀差異、時間觀差異、思維方式差異和非言語行為差異等四個方面對跨文化交際中常見的文化差異現(xiàn)象進行了細致的描述和分析，期待對預防文化休克和跨文化交際失誤的發(fā)生具有～定的指導意義。關(guān)鍵詞跨文化；文化維度理論；文化差異LCROSSCULTURALCOMMUNICATIONTOHELP“DIALOG”BETWEENCULTURES，SCIENTISTSDEVELOPEDDIFFERENTCULTURALDIMENSIONTHEORIESONTHEBASISOFEXTENSIVERESEARCHTHEMOSTPOPULARTHEORIESINCLUDETHENATIONALCULTURALDIMENSIONSTHEORYBYGEERTHOFSTEDE，LOWCONTEXTHIGHCONTEXTTHEORYBYEDWARDTHALL，VALUEORIENTATIONSTHEORYBYFLORENCEKLUCKHOHNFREDSTRODTBECKINDIVIDUALISMANDCOLLECTIVISMTHEORYBYHARRYCTRIANDISANDTHECULTURALFRAMETHEORYBYFONSTROMPENAARSETCTHISPAPERSTARTSWITHAGENERALINTRODUCTIONOFTHERESEARCHSTATUSONCULTURALDIFFERENCESINCHINAANDAROUNDTHEWORLDANDPROCEEDSWITHADESCRIPTIONOFTHEFIVEPOPULARCULTURALDIMENSIONSTHEORIESTHECORESECTIONOFTHISPAPERDEALSWITHTHEANALYSISOFDIFFERENTCULTURALPHENOMENABYAPPLYINGRELATEDTHEORIES，ANDDEVELOPSFROMFOURASPECTSNAMELYVALUEORIENTATION，TIMEORIENTATION，THINKINGMODEANDNONVERBALCOMMUNICATIONHOPEFULLYTHEANALYSISWILLBEOFHELPINPREVENTINGCULTURESHOCKANDCROSSCULTURALCOMMUNICATIONFAILUREKEYWORDSCROSSCULTURAL；CULTURALDIMENSIONTHEORIES；CULTURALDIFFERENCESO■■■RII【■■■■■■■■L