簡(jiǎn)介：分類號(hào)B00學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及對(duì)我國(guó)社會(huì)主義葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的啟示文化建設(shè)的啟示研究生姓名谷洪彥學(xué)科、專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究方向馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)研究導(dǎo)師姓名、職稱鐵省林教授論文完成時(shí)間2013年4月I摘要葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論是對(duì)20世紀(jì)馬克思主義思想的最重要的貢獻(xiàn)，葛蘭西深入探討了國(guó)家和市民社會(huì)的內(nèi)涵與社會(huì)功能、文化意識(shí)形態(tài)的活動(dòng)主體和活動(dòng)方式，完善了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想體系。葛蘭西詳細(xì)論述了國(guó)家和市民社會(huì)的關(guān)系，市民社會(huì)與政治社會(huì)是國(guó)家的兩個(gè)組成部分。要維護(hù)國(guó)家政權(quán)，就必須在市民社會(huì)中贏得民眾的自愿的“同意”，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定；要奪取國(guó)家政權(quán)，更需要獲取市民社會(huì)的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。沒有廣大人民群眾的“同意”和支持，單純依靠武裝革命，以暴力的手段奪取國(guó)家政權(quán)是不會(huì)成功的，對(duì)于這一點(diǎn)，葛蘭西已經(jīng)從歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中清楚得認(rèn)識(shí)到了。在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，知識(shí)分子發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，他們不僅將本階級(jí)的文化意識(shí)形態(tài)教育、傳播給廣大民眾，而且同化了敵對(duì)階級(jí)的知識(shí)分子，使他們轉(zhuǎn)變?yōu)楸倦A級(jí)的一員。“陣地戰(zhàn)”和“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”作為爭(zhēng)奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，兩者的功用被分別做了論述，只有掌握了兩者的特點(diǎn)并熟練應(yīng)用，才能更快地贏得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在新的歷史條件下，社會(huì)主義國(guó)家在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上面臨著極其復(fù)雜的趨勢(shì)，直接關(guān)涉到社會(huì)主義的發(fā)展命運(yùn)。重溫他的這一理論，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)工作，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)具有重要啟示。關(guān)鍵詞葛蘭西、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、文化陣地戰(zhàn)、文化建設(shè)

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J529單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42009498影視廣告在黑龍江文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中的影視廣告在黑龍江文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中的理論與實(shí)踐探究理論與實(shí)踐探究學(xué)科專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究方向平面設(shè)計(jì)藝術(shù)與理論研究作者姓名孫樹娟指導(dǎo)教師王偉建教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一二年六月ATHESISSUBMITTEDFTHEDEGREEOFMASTERAESTHETICCONCEPTIONOFCHINESEFREEHFLOWERSBIRDSPAINTINGCIDATESUNSHUJUANSUPERVISWANGWEIJIANSPECIALITYDESIGNARTDATEOFDEFENCEJUNE，2012DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的啟示學(xué)校上海交通大學(xué)學(xué)院馬克思主義學(xué)院專業(yè)馬克思主義理論作者馮莎莎學(xué)號(hào)1102309004導(dǎo)師汪胤申請(qǐng)學(xué)位碩士答辯日期2013年1月9日

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)201008050836分類號(hào)I01密級(jí)____________碩士學(xué)位論文阿帕杜萊文化全球化理論研究阿帕杜萊文化全球化理論研究學(xué)位申請(qǐng)人吳江濤指導(dǎo)教師羅如春副教授學(xué)院名稱文學(xué)與新聞學(xué)院學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向美學(xué)與文化理論二○一三年五月二十日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多基于空間句法理論的賈家莊歷史文化街區(qū)空間形態(tài)分析.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：每座歷史名城都有自己獨(dú)特的魅力，城市的獨(dú)特魅力源自于他們有各自的地域特征與文化特色。街道是城市的骨架，街區(qū)面貌是城市形象的具體體現(xiàn)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代城市街道的面貌正發(fā)生著巨大變化。城市街道漸漸失去了地域特色而逐步走向趨同，從而使許多城市出現(xiàn)“千城一面”的現(xiàn)象。因此，針對(duì)這類問題的出現(xiàn)，由此而引發(fā)了對(duì)本課題的研究。地域文化特色在現(xiàn)代文明發(fā)展進(jìn)程中，在多元文化的影響下，正逐漸弱化和消逝。如何讓城市街道景觀更具地域特色，使地域文化得以傳承與發(fā)展是本文的重點(diǎn)。既能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，又能充分利用現(xiàn)代文明與科學(xué)技術(shù)，使地域文化與多元文化共存。本文從界定地域文化與城市街道景觀的內(nèi)容入手，通過查閱資料文獻(xiàn)和對(duì)國(guó)內(nèi)外特色城市街道景觀的優(yōu)秀案例進(jìn)行研究分析、理論探討，尋求融合地域文化的城市街道景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)理論。通過分析地域文化特色的街道景觀理論，研究泰山文化，以泰安市岱廟北街為研究對(duì)象，提煉其地域文化特色的元素符號(hào)，創(chuàng)造泰安特色的街道景觀，建立地域化、現(xiàn)代化、生態(tài)化的街道空間環(huán)境，營(yíng)造具有地域文化特色的城市街道景觀。使地域文化得以在城市街道景觀中傳承與發(fā)展，為城市注入新鮮血液與活力。

簡(jiǎn)介：三峽大學(xué)碩士學(xué)位論文基于條件反射理論的工程項(xiàng)目文化建設(shè)研究姓名彭反霸申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)管理科學(xué)與工程指導(dǎo)教師賈立敏20090501IIIABSTRACTTHECONSTRUCTIONOFENGINEERINGPROJECTCULTUREISONEOFIMPTANTCONTENTOFENGINEERINGPROJECTMANAGEMENTTHISPAPERINCLUDESTHETHEETICALFOUNDATIONCONSTRUCTIONMODETHECONSTRUCTIONOFENGINEERINGPROJECTCULTUREISSTUDIEDTHEPAPERPROVIDESARATIONALETHECONSTRUCTIONPATTERNFTHEPROJECTCULTURALTHEARTICLEINTHEDEEPRESEARCHENGINEERINGPROJECTCULTUREPROPOSEDFTHEFIRSTTIMETHEIMPTANTTASKOFTHEPROJECTCULTURE’SCONSTRUCTIONISTORAISETHEPROJECTSTAKEHOLDERS’UNCONSCIOUSNESSBEHAVIACCDINGTOTHISTHOUGHTTHATAUTH’SCONDITIONEDREFLEXTHEYINCLASSICALCONDITIONEDREFLEXTHEYTHEOPERATINGCONDITIONREFLECTIONTHEEXCUSEHYPOTHESISTHEGOALREFLECTIONAREAPPLIEDSEPARATELYINTHEPROJECTCULTURALRECONSTRUCTIONTHISPAPEREMBARKEDFROMTHEGENERALRULEHASANALYZEDTHEENGINEERINGPROJECTCONSTRUCTIONDIFFICULTYKEYPROPOSEDTHEPROJECTGANIZATIONSYSTEM’STEMPARYOPENNESSPROJECTMANAGER’SFLEXIBLETHEPROJECTTEAMSCOMPLEXITYTHECULTURALRECONSTRUCTIONUSEDFREFERENCEDIFFICULTTHEPROJECTCULTURALRECONSTRUCTIONMUSTUNDERSTTHEACTERISTICTHECONSTRUCTIONLEVELONTHEGENERALRULETHEPAPERPROPOSESPROJECTCULTUREEVALUATIONMODELTHISMODELUSEDTHEANALYTICHIERARCHYTOFINDTHEWEIGHTDETERMINATIONTHENCALCULATEDTHECULTURALRECONSTRUCTIONLEVELBYUSINGWEIGHTEDAVERAGESMEANTHISMODELCANSURVEYTHELEVELOFENGINEERINGPROJECTCULTURALRECONSTRUCTIONITSEXISTENCESQUESTIONTHEPROJECTCULTURESWEAKEDPOINTINDICATESTHEDIRECTIONFTHEPROJECTCULTURALRECONSTRUCTIONTHISPAPERPROPOSEDFTHEFIRSTTIMETHECOMMONLANGUAGETHEPROCESSTHEPRIITYTHEPROJECTOFFICESTRUCTURETHEAUTHIZATIONTHESYSTEMTHECONFERENCETHEGOALPROJECTMANAGERTAKETHEPROJECTCULTURALRECONSTRUCTIONNINEDIMENSIONSPROPOSESTHECONSTRUCTIONMETHODSEPARATELYWITHTHECONDITIONEDREFLEXTHEYFROMTHENINEDIMENSIONSKEYWDSENGINEERINGPROJECTCULTURECONDITIONEDREFLEXPROJECTCULTUREEVALUATIONENGINEERINGPROJECTCULTURERECONSTRUCTION

簡(jiǎn)介：ASTUDYONTHECULTURALVALUESINDOWNTONABBEYBASEDONKLUCKHOHNANDSTRODTBECKSVALUEORIENTATIONSMAJORFOREIGNLINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICSDIRECTIONOFSTUDYLANGUAGEANDCULTUREGRADUATESTUDENTCHENGSHANSUPERVISORPROFFUGUANGSHENGCOLLEGEOFFOREIGNSTUDIESGUILINUNIVERSITYOFTECHNOLOGYSEPTEMBER,2014TOAPRIL,2017I摘要摘要文化無所不在,而價(jià)值觀則是文化中最深層的部分。美國(guó)人類學(xué)家克拉克洪認(rèn)為價(jià)值觀是個(gè)人或群體所持有的一種顯型或隱型的認(rèn)為什么是可取的觀念，這一觀念影響人們從現(xiàn)有的種種行為模式、方式和目的中作出選擇。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。在一定程度上，傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。英國(guó)文化對(duì)世界文明影響深遠(yuǎn)，自工業(yè)革命開始，英國(guó)在邁向現(xiàn)代社會(huì)的歷程中始終扮演著領(lǐng)頭羊的角色，英國(guó)文化早已成為現(xiàn)代西方社會(huì)的根基文化之一。大英帝國(guó)作為西方文明古國(guó)及世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，它在帝國(guó)時(shí)代的文化遺產(chǎn)在今時(shí)今日依舊具有魅力和活力。不僅可以讓我們了解到人類歷史進(jìn)程中十分重要的一環(huán)，也可以給后起的工業(yè)化國(guó)家以借鑒和思考。英劇唐頓莊園被認(rèn)為是近年制作水準(zhǔn)最高的英國(guó)時(shí)代劇，不僅因其高水準(zhǔn)的演出與制作班底，更由于其對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)風(fēng)土民情與文化價(jià)值觀的全面反映。該劇選擇以1912年泰坦尼克號(hào)沉沒為故事發(fā)展起點(diǎn)，以生動(dòng)的語(yǔ)言，格蘭瑟姆伯爵一家龐大的家族故事，復(fù)雜的主仆關(guān)系，精致的服裝布景和道具，獨(dú)有的英式貴族腔調(diào)，展示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，完美再現(xiàn)了20世紀(jì)初大英帝國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代氛圍。本文以英劇唐頓莊園為語(yǔ)料，以克拉克洪和斯多特貝克的價(jià)值取向?yàn)槔碚摶A(chǔ)，分別從人性取向，人與自然的關(guān)系取向，時(shí)間取向，空間取向，活動(dòng)取向，和關(guān)系取向等角度深刻探析該劇中角色的人性，唐頓莊園進(jìn)行改革的過程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展與莊園環(huán)境之間的對(duì)抗與和諧，大變革時(shí)期的英國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合，英國(guó)社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度，保守派與革新派之間的矛盾與摩擦，以及人與人之間依存與獨(dú)立的關(guān)系。并進(jìn)一步探究該劇所透射出的20世紀(jì)初經(jīng)歷工業(yè)革命和一戰(zhàn)的英國(guó)社會(huì)（處于社會(huì)大變革時(shí)期）的文化價(jià)值觀的變化，及在此基礎(chǔ)上對(duì)同樣處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)文化價(jià)值觀構(gòu)建的啟示。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞唐頓莊園，文化價(jià)值觀，價(jià)值取向，克拉克洪與斯多特貝克模式，社會(huì)變革

簡(jiǎn)介：分類號(hào)U49；F51071020050788滾步太淳碩士學(xué)位論文導(dǎo)師姓名職稱申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別論文提交日期學(xué)位授予單位客運(yùn)站文化理論研究李利英張三省副教授答辯委員會(huì)主席學(xué)位論文評(píng)閱人學(xué)位論文評(píng)閱人徐海成教授郗恩崇教授仲偉周教授ABSTRACTALONG晰TLLECONOMICALGLOBALIZATIONANDSOCIALINFORMATIONIZATIONBEINGACCELERATED，COMPETITIONAMONGENTERPRISESINCREASINGLYREFLECTEDINCULTURALCOMPETITION，SOCULTUREPLAYSAVITALROLEONTHESURVIVALANDDEVELOPMENTOFENTERPRISES，WHICHSAYSREGARDINGTHEPASSENGERSTATIONISNOTEXCEPTIONALCULTUREOFPASSENGERSTATIONISANIMPORTANTPARTOFMODEMTRAFFICCULTURE，ANDREFLECTSHUMANCIVILIZATIONANDSOCIALPROGRESSITSYMBOLIZESTHECIVILIZEDDEGREEOFTHEPASSENGERSTATION，ANDISALSOTHEFUNDAMENTALGUARANTEETOACHIEVESOCIALANDECONOMICBENEFITS，WHICHAFFECTSTHEOPERATIONANDTHEDEVELOPMENTOFPASSENGERSTATIONHOWEVER，ATPRESENT，CHINASRESEARCHONCULTURALTHEORYOFPASSENGERSTATIONISSTILLFALLINGBEHIND，THEREFORE，ITISVERYNECESSARYANDURGENTTOSTRENGTHENTHERESEARCHTHEAIMISTOPROVIDEATHEORETICALBASISANDREFERENCEFORTHECULTURALCONSTRUCTIONOFALLPASSENGERSTATIONTHROUGHSYSTEMATICRESEARCHONTHEBASISOFENTERPRISECULTUREANDTRAFFICCULTURE，ANDCOMBININGINDUSTRYATTRIBUTES，THEARTICLEGIVESADEFINITIONTOCULTUREOFPASSENGERSTATIONASITISTHEEPITOMEOFSOCIALCULTURE，ANDISTHESUMMATIONOFVALUECONCEPT，SYSTEMS，HYLICCIVILIZATION，BEHAVIORSTANDARDSITEMBODIESTHETRAFFICCULTURALCHARMFROMTHEOUTSIDEITHI【GHLIGHTSTHEPASSENGERSTATION’SPERSONALITYANDMENTALOUTLOOK，WHICHCANINFLUENCESOCIALAWARENESSANDRESTRAINONPUBLICBEHAVIOURFROMTHEINSIDEITFORMSACULTURALPOWER，WHICHCANINSPIRESTAFFS’ENTHUSIASMANDCREATIVITYATTHESAMETIME，F(xiàn)ROMFOURLEVELSESTABLISHEDTHECULTURALSYSTEM，WHICHINCLUDINGSPIRITCONCEPT，HYLICCIVILIZATIONORGANIZATIONALSTRUCTUREANDBEHAVIOURALSTANDARDINTHECOURSEOFTHESTUDY，INVIEWOFTHECURRENTPROBLEMSDURINGTHEPROCESSOFBUILDINGABOUTCULTUREOFPASSENGERSTATIONINCHINAPUTFORTHTHEIDEAOFBUILDINGONCULTUREOFPASSENGERSTATIONATTHESAMETIME，THETHEORYUNIONREALITY，TAKETHEHANDANSTATION’SCULTURALCONSTRUCTIONASANEXAMPLE，SUMMEDUPTHEADVANCEDEXPERIENCEONCULTURALCONSTRUCTION，WHICHCALLBEUSEDFORTHEOTHERSTATION’SREFERENCEKEYWORDSCULTUREOFPASSENGERSTATION；THECOREVALUES；HYLICCIVILIZATION；CULTURECONSTRUCTIONU

簡(jiǎn)介：歷史文化街區(qū)作為城市的珍貴遺產(chǎn)，它的存在見證了一個(gè)城市文明的發(fā)展歷程。近幾年，我國(guó)的城市規(guī)劃大背景逐漸從增量規(guī)劃逐漸轉(zhuǎn)向存量規(guī)劃，歷史文化街區(qū)作為重要的存量土地，必將成為首當(dāng)其沖的保護(hù)與更新對(duì)象。由于歷史文化街區(qū)自身的歷史與人文價(jià)值，它的保護(hù)與更新也將成為城市建設(shè)的重點(diǎn)。本文主要借助于城市觸媒理論的應(yīng)用，試圖探討一種有效、漸進(jìn)式的歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的應(yīng)用手段和策略。城市觸媒理論是對(duì)具有活力潛力的原始觸媒載體的重塑與激活，主要通過相鄰或關(guān)系密切的原始觸媒載體之間所產(chǎn)生的聯(lián)動(dòng)反應(yīng)，帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的發(fā)展。本文主要是將城市觸媒理論介入歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的應(yīng)用研究，從局部到整體，探討歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的問題。文中首先是對(duì)歷史文化街區(qū)的現(xiàn)狀問題和相關(guān)理論的研究，進(jìn)而將城市觸媒理論與歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新相關(guān)理論相結(jié)合，構(gòu)建了基于城市觸媒理論的歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的理論框架。并基于歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新，提出“五個(gè)步驟”、“三個(gè)要素”的應(yīng)用手段以及策略?！拔宀襟E”即指選取合適的觸媒角度、確定具有活力的原始觸媒載體、重塑與激活觸媒載體、控制與引導(dǎo)觸媒效應(yīng)并釋放與反哺于歷史文化街區(qū)；“三要素”即物質(zhì)空間的品質(zhì)提升、功能業(yè)態(tài)的多樣化的和傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。最后，本文就鄭州市書院街歷史文化街區(qū)的保護(hù)與更新進(jìn)行城市觸媒理論應(yīng)用的嘗試，為未來鄭州市書院街歷史文化街區(qū)的更新實(shí)踐提供相應(yīng)的理論參考?？偠灾覈?guó)的歷史文化街區(qū)保護(hù)與更新的工作在不斷的推進(jìn)，但是由于其自身問題的復(fù)雜性，在其保護(hù)與更新中仍存在諸多的問題。本文通過城市觸媒理論介入歷史文化街區(qū)的應(yīng)用研究，嘗試為未來歷史文化街區(qū)提供一種新的保護(hù)與更新應(yīng)用手段與策略。

簡(jiǎn)介：近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，新型城鎮(zhèn)化不斷被推進(jìn)，作為悠久中華文化載體的傳統(tǒng)村落被推到了風(fēng)口浪尖上，然而由于傳統(tǒng)村落的發(fā)展相對(duì)滯后，關(guān)于村落保護(hù)與發(fā)展的落實(shí)工作，仍舊存在一定的短板，導(dǎo)致村落空間形態(tài)呈現(xiàn)出盲目雜亂的發(fā)展?fàn)顟B(tài)諸多問題的存在大大影響了傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，搶救和保護(hù)這些活的文化遺產(chǎn)迫在眉睫。堡寨聚落作為傳統(tǒng)聚落的一個(gè)重要分支，其獨(dú)特的防御工事與其空間形態(tài)是分不開的，將空間句法理論應(yīng)用于堡寨聚落空間形態(tài)的研究中，為傳統(tǒng)堡寨聚落人居環(huán)境空間的優(yōu)化提升創(chuàng)造新的契機(jī)，從而為傳統(tǒng)堡寨聚落的可持續(xù)發(fā)展提供條件，為今后堡寨聚落的保護(hù)規(guī)劃做出系統(tǒng)性的前提研究，并為我國(guó)傳統(tǒng)堡寨聚落的空間研究提供范例。在分析總結(jié)晉中堡寨聚落空間概況的基礎(chǔ)上，選取了具有晉中堡寨聚落特性的孝義宋家莊歷史文化名村作為典型個(gè)案，總結(jié)宋家莊歷史文化名村的空間結(jié)構(gòu)特征，并梳理了其作為堡寨聚落的防御工事及其層級(jí)防御系統(tǒng)，借助空間句法理論體系以及相關(guān)的計(jì)算機(jī)輔助軟件DEPTHMAP，運(yùn)用凸空間法、軸線法、視域法等空間分割法對(duì)孝義宋家莊分別從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面進(jìn)行解析，且將空間關(guān)聯(lián)轉(zhuǎn)換為數(shù)學(xué)模型進(jìn)行計(jì)算，得出的各類數(shù)值，經(jīng)過詳細(xì)的解讀和比較，歸納總結(jié)出宋家莊堡寨聚落的空間特性。通過空間句法軟件DEPTHMAP的圖示分析數(shù)據(jù)與實(shí)地調(diào)研所得的空間體驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，得出宋家莊歷史文化名村空間句法分析結(jié)果與實(shí)地調(diào)研結(jié)論保持高度的一致性，從而有效指導(dǎo)宋家莊歷史文化名村的空間布局，探索空間句法如何幫助宋家莊提出保護(hù)更新堡寨聚落空間的優(yōu)化方案，理性解讀傳統(tǒng)堡寨聚落空間形態(tài)與人的行為活動(dòng)以及社會(huì)文化之間的關(guān)系?；诳臻g句法理論的孝義宋家莊堡寨聚落空間分析突破了傳統(tǒng)的點(diǎn)、線、面的空間分析方法，結(jié)合了空間句法理論在城鎮(zhèn)空間規(guī)劃研究中的優(yōu)勢(shì)，將空間句法成功應(yīng)用到傳統(tǒng)堡寨聚落當(dāng)中，彌補(bǔ)了空間句法理論在特有的空間形態(tài)中的應(yīng)用缺陷，是堡寨聚落空間形態(tài)空間句法分析的一個(gè)先例，不僅驗(yàn)證了堡寨聚落的防御特征，而且對(duì)堡寨聚落的空間規(guī)劃布局有一定的指導(dǎo)作用。

簡(jiǎn)介：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)D0108乏S碩士學(xué)位論文論文題目企業(yè)安全文化及其建設(shè)的理論評(píng)述THEORETICALREVIEWONENTERPRISESAFETYCULTUREANDITSPROMOTION院系專業(yè)學(xué)號(hào)叢旦△耋塹查蟲壘MBA07573作者揚(yáng)基指導(dǎo)教師趙慧呈教援摘要企業(yè)安全文化管理反映了事故預(yù)防的管理思想，對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)生產(chǎn)企業(yè)的安全管理，具有重要的實(shí)踐意義和理論意義。大量的研究表明，安全文化管理在改進(jìn)企業(yè)的安全行為方面有積極的作用，并為組織制訂未來的安全政策和措施提供依據(jù)。它以提高企業(yè)生產(chǎn)安全、預(yù)防安全事故為目標(biāo)，研究人與環(huán)境社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和技術(shù)環(huán)境的相互作用、與安全相關(guān)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、規(guī)章制度甚至技術(shù)手段等對(duì)個(gè)人安全行為、團(tuán)隊(duì)安全行為和企業(yè)安全行為的影響。其他研究?jī)?nèi)容還包括判斷企業(yè)安全文化的內(nèi)涵和實(shí)際結(jié)構(gòu)，并提出相應(yīng)的評(píng)價(jià)方法和建設(shè)、實(shí)施模式。本文首先對(duì)安全文化和與之有關(guān)的安全氛圍的定義、研究范圍及主要測(cè)評(píng)因素等予以綜述，并就安全文化的功能開展理論分析，為進(jìn)一步從安全文化領(lǐng)域探究安全管理模式提供了可行性的思路。其次，比較、分析了國(guó)外較為流行的8種安全文化模型，由此梳理和歸納了本文對(duì)企業(yè)安全文化的概念構(gòu)思、測(cè)評(píng)維度和建設(shè)模型。第三，分析和評(píng)述了國(guó)內(nèi)外關(guān)于企業(yè)安全文化研究的基本現(xiàn)狀和進(jìn)展，指出了國(guó)內(nèi)安全文化建設(shè)的相關(guān)研究亟需解決的問題，為國(guó)內(nèi)企業(yè)安全文化建設(shè)從心理、行為、情境三個(gè)方面提供有意義的建設(shè)對(duì)策。總之，企業(yè)安全文化研究與建設(shè)有利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞企業(yè)安全文化安全文化模型測(cè)評(píng)維度建設(shè)對(duì)策

簡(jiǎn)介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文員工企業(yè)文化疏離感的理論構(gòu)建及現(xiàn)狀調(diào)查研究姓名來婷婷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)應(yīng)用心理學(xué)指導(dǎo)教師楊東20090401兩南人學(xué)碩學(xué)何論文摘要職位上，副總經(jīng)理在被控感、文化不和諧感、不可控制感上顯著低丁部門經(jīng)理、項(xiàng)目主管和辦事員，而部門經(jīng)理、項(xiàng)目主管和辦事員之間不存在顯著性差異；副總經(jīng)理在無意義感上顯著低于項(xiàng)目主管、辦事員，而和部門經(jīng)理之間差異不顯著；總體來說，副總經(jīng)理顯著低于部門經(jīng)理、項(xiàng)目主管、辦事員，而部門經(jīng)理、項(xiàng)目主管和辦事員之間差異不顯著。公司所在地上，在孤立感、文化差異感、不可控制感上存在顯著性籌異，總體來說，華南地區(qū)顯著高于西南地區(qū)。公司人數(shù)即規(guī)模上，企業(yè)文化疏離感各個(gè)維度上都存在顯著性差異，微型公司低于其他三個(gè)規(guī)模的公司；大型公司高于其他三個(gè)規(guī)模的公司。企業(yè)類別上，企業(yè)文化疏離感各維度上都存在顯著性差異，國(guó)有企業(yè)高于合資、私營(yíng)、外商獨(dú)資、港澳臺(tái)投資和其他企業(yè)之間。產(chǎn)品行業(yè)上，企業(yè)文化疏離感各個(gè)維度上都存在顯著性差異，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)高丁金融業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)以及其他行業(yè)。進(jìn)公司年限上，被控感、孤立感、不可控制感和文化非卷入感上存在顯著性差異，進(jìn)公司1年以下的員工低丁進(jìn)入公司LO年以上的員工。關(guān)鍵詞疏離感企業(yè)文化企業(yè)文化疏離感

簡(jiǎn)介：南昌大學(xué)博士學(xué)位論文企業(yè)文化管理對(duì)企業(yè)績(jī)效作用的理論與實(shí)證研究姓名陳洪瑋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)管理科學(xué)與工程指導(dǎo)教師周紹森20081209摘要向管理、滲透管理和強(qiáng)度管理與企業(yè)績(jī)效的正相關(guān)關(guān)系和關(guān)系的層次性、直接、間接作用效應(yīng)。第四，在前三方面研究的基礎(chǔ)上，提出了加強(qiáng)企業(yè)文化管理的措施和通過加強(qiáng)企業(yè)文化管理提升企業(yè)績(jī)效途徑。關(guān)鍵詞企業(yè)文化；企業(yè)文化管理；企業(yè)績(jī)效；作用機(jī)制III

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文儀式理論視角下的廣告文化探究姓名楊莎莎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)傳播學(xué)指導(dǎo)教師王戰(zhàn)20100501最后，重點(diǎn)研究傳統(tǒng)儀式在現(xiàn)當(dāng)代廣告作品以及廣告活動(dòng)中的重現(xiàn)，分別用相應(yīng)的儀式理論來分析在廣告儀式化活動(dòng)的過程中所形成的文化現(xiàn)象和生活觀念，以及由這些現(xiàn)象和觀念組成的大眾文化，并挑選經(jīng)典廣告案例來詳細(xì)闡釋其過程，突顯儀式理論在廣告文化研究中的價(jià)值，分析廣告的社會(huì)化控制是如何形成的。關(guān)鍵詞儀式文化儀式化廣告文化Ⅱ