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簡(jiǎn)介:索緒爾和他的普通語(yǔ)言學(xué)教程李娟瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾(FERDIDESAUSURE)是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的重要奠基者,也是結(jié)構(gòu)主義的開(kāi)創(chuàng)者之一。他被后人稱為現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父,結(jié)構(gòu)主義的鼻祖。普通語(yǔ)言學(xué)教程(COURSDELINGUISTIQUEGENERALE)是索緒爾的代表性著作,集中體現(xiàn)了他的基本語(yǔ)言學(xué)思想,對(duì)二十世紀(jì)的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí),由于其研究視角和方法論所具有的一般性和深刻性,書中的思想成為二十世紀(jì)重要的哲學(xué)流派結(jié)構(gòu)主義的重要思想來(lái)源。這里,我們概要地介紹一下索緒爾的生平和他的普通語(yǔ)言學(xué)教程,并從歷史的角度分析一下他的語(yǔ)言思想具有的劃時(shí)代性的歷史地位以及理論的局限。一費(fèi)爾迪南德索緒爾(FERDIDESAUSURE18571913),出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)學(xué)者世家,祖籍法國(guó)。他的家族中多自然科學(xué)家,有自然科學(xué)研究的傳統(tǒng)。祖父是地質(zhì)學(xué)和礦物學(xué)教授,父親是地質(zhì)學(xué)家和博物學(xué)家。但他父親的一位摯友阿道夫皮科特(ADOLPHPICTET)研究語(yǔ)言古生物學(xué),他引導(dǎo)索緒爾學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué),這使得索緒爾很早就掌握了歐洲多種語(yǔ)言以及古拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)。上中學(xué)時(shí)索緒爾就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)梵語(yǔ)了。1875年,索緒爾遵循父母的意愿在日內(nèi)瓦大學(xué)學(xué)習(xí)了兩個(gè)學(xué)期的化學(xué)、物理和博物學(xué)。家庭的傳統(tǒng)和早期的自然科學(xué)的教育使索緒爾的思想形式深受科學(xué)思想方式的影響。意大利的語(yǔ)言學(xué)家MAURO曾言,達(dá)爾文把科學(xué)的態(tài)度描繪成懷疑主義和大膽設(shè)想的一種適度的結(jié)合每一個(gè)論點(diǎn),哪怕是人們最能夠接受的,也還是當(dāng)作一個(gè)假設(shè)來(lái)看待;而每一個(gè)假設(shè),哪怕是最奇特的,也被看作一種可能成立的論點(diǎn),并有可能加以證實(shí)和發(fā)展。索緒爾把這種態(tài)度體現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)當(dāng)中。這也許和他早年接受的自然科學(xué)研究觀念的熏陶不無(wú)關(guān)聯(lián)。1876年索緒爾轉(zhuǎn)入德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)語(yǔ)言學(xué)。適逢“新語(yǔ)法學(xué)派”成立,索緒爾在很大程度上接受了他們的觀點(diǎn),但似乎并不屬于學(xué)派的核心。1878年,索緒爾轉(zhuǎn)至柏林大學(xué),發(fā)表了著名的論印歐系語(yǔ)元音的原始系統(tǒng)(MEMOIRESURLESYSTEMEPRIMITIFDESVOYELLESDANSLESLANNGUESINDOEUROPEENNES)。這是索緒爾早期的代表性著作,是一篇有關(guān)語(yǔ)言的歷史研究的論文,但它所用的方法卻不同于以往的歷史比較法。他把原始印歐語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)看成一個(gè)有規(guī)則的整體結(jié)構(gòu),因此從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的不規(guī)則處著眼,擬測(cè)原始印歐語(yǔ)的元音系統(tǒng)。語(yǔ)現(xiàn)象背后語(yǔ)言整體的存在,把可直接觀察到的個(gè)人的言語(yǔ)事實(shí)作為唯一的語(yǔ)言現(xiàn)實(shí),忽視語(yǔ)言的社會(huì)功能,最終使理論自身陷入危機(jī)??磥?lái),要更確切地認(rèn)識(shí)事物的整體,就要首先就整體來(lái)研究。而對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō),怎樣才能達(dá)到對(duì)整體的認(rèn)識(shí)和把握呢這個(gè)整體是如何存在的呢當(dāng)時(shí)的許多語(yǔ)言學(xué)家都開(kāi)始思考這一問(wèn)題,而索緒爾是其中之一,并且做出了獨(dú)特的系統(tǒng)的闡述。索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)理論的形成有其自身的的學(xué)術(shù)背景,他多年從事歷史語(yǔ)言學(xué)研究,對(duì)十九世紀(jì)的歷史比較語(yǔ)言學(xué)研究有很深的造詣,對(duì)整體語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的性質(zhì)有相當(dāng)全面而深入的思考。我們從他多年所開(kāi)課程可以證明這一點(diǎn)。(參見(jiàn)許國(guó)璋關(guān)于索緒爾的兩本書)1881年,日耳曼比較語(yǔ)法1887年,拉丁語(yǔ)希臘語(yǔ)比較語(yǔ)法1888年,立陶宛語(yǔ)1891年,印歐語(yǔ)言比較1892年,自此每年教授梵文課程1892年,希臘與拉丁語(yǔ)音學(xué),印歐語(yǔ)言的動(dòng)詞1893年,希臘與拉丁語(yǔ)源學(xué)研究,希臘語(yǔ)動(dòng)詞1894年,古希臘碑文選讀,希臘語(yǔ)的名詞性、數(shù)、格變化研究1895年,波斯諸王碑文,希臘方言與古希臘碑文,荷馬史詩(shī)的語(yǔ)源與語(yǔ)法研究18961903年,希臘文學(xué)作品中的方言19021903年,歐洲地理語(yǔ)言學(xué)(古代與近代)19041905年,英語(yǔ)與德語(yǔ)的歷史語(yǔ)法1906年,日耳曼歷史語(yǔ)言學(xué),古英語(yǔ),古高地德語(yǔ)1907年1911年,三次講授普通語(yǔ)言學(xué)此外還教過(guò)當(dāng)代法語(yǔ)音系,法語(yǔ)詩(shī)律,德國(guó)神話詩(shī)等等。也許正是由于這種對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言研究的深切的了解,才有對(duì)現(xiàn)狀的不滿,才有更深入的思索。索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)理論毫無(wú)疑問(wèn)汲取了前人的思想,我們從他的論述中可以感受到古希臘亞里士多德的哲學(xué)思想,17、18世紀(jì)的唯理主義語(yǔ)言哲學(xué)思想以及普通語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者洪堡特的語(yǔ)言形式觀念,等等,都對(duì)他有很大影響。而同時(shí)代的青年語(yǔ)法學(xué)派,特別是保羅的心理主義語(yǔ)言學(xué)觀念,可以說(shuō)是索緒爾的社會(huì)心理語(yǔ)言觀念的一個(gè)重要來(lái)源。他是否了解波蘭語(yǔ)言學(xué)家博杜恩德庫(kù)爾德內(nèi)(JBAUDOUINDECOURTENAY)的音位思想,我們不得而知,但二人的思想也有相通之處。此外,美國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家輝特尼(WILLIAMDWIGHTWHITNEY,18271894)的語(yǔ)言觀對(duì)索緒爾的影響也很直接。輝特尼早年學(xué)習(xí)梵語(yǔ),1850年去德國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)。他1867年著有語(yǔ)言和語(yǔ)言研究(LANGUAGETHESTUDYOFLANGUAGE),1875年發(fā)表語(yǔ)言的生命和成長(zhǎng)(THELIFEGROWTHOFLANGUAGE),反對(duì)自然主義語(yǔ)言觀,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)因素,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的規(guī)約性和慣例的性質(zhì)。索緒爾在他的教程中多次以
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簡(jiǎn)介:緒論第一章ABRIEFSURVEYOFHISTYOFLINGUISTICSINSTITUTE建立,實(shí)行PREIVE規(guī)范性的ALEXRIA亞歷山大PHILOLOGY語(yǔ)文學(xué)INAUGURATE倡導(dǎo)SCIENTIFIC學(xué)術(shù)上的LITERARY文學(xué)的INSTITUTION制度CRITICISM考訂INSOFAR只有在范圍內(nèi)達(dá)到程度DECIPHER解密ARCHAIC古代的PROBLEMATIC難懂的COUCHV表達(dá)、措辭SLAVISHLY如奴隸般的SUBSERVIENT有幫助的奉承的ANTIQUITY古代文物AFFINITY親屬關(guān)系FURNISH提供ELUCIDATION說(shuō)明,解釋SANSKRIT梵語(yǔ)BROADER廣闊的SOUNDER牢固的PARADIGM范例詞性變化(表)LATIN拉丁語(yǔ)HYPOTHESIS假定VOWEL元音PROTOINDOEUROPEAN印歐語(yǔ)FAITHFUL如實(shí)的HAVOC雜亂,浩劫BYCHANCE偶然,意外GERMANIC日耳曼語(yǔ)ETYMOLOGICAL詞源學(xué)COMPARATIVEMYTHOLOGY比較神話學(xué)SCHOOL學(xué)派PRINCIPLE原理MUTUAL互相的,共有的CODIFICATION法典編纂SYSTEMATIZATION系統(tǒng)闡述VOLUME著作INSTEADOF然而WARRANTN授權(quán)搜查證理由委任書證明VT批準(zhǔn)成為的根據(jù)向論證口斷言ELUDE困惑躲避EXCLUSIVE高級(jí)的排外的獨(dú)有的VALIDATE使生效承認(rèn)驗(yàn)證BIZARRE異乎尋常的PERMISSIBLE可容許的METHODOLOGICAL方法論的INITIALSTAGE初期MAGNIFY放大ATTEST證明RESTRICT限制,約束JUNGGRAMMATIKER新語(yǔ)法學(xué)派INADEQUACY不足LESION損害LOCALIZATION區(qū)域化ABSURDITY荒謬LINGUISTICSTRUCTURE語(yǔ)言IDENTIFICATION識(shí)別SENSATION感覺(jué)EXECUTIVE執(zhí)行RECEPTIVE接受PASSIVE被動(dòng)的ASSOCIATION聯(lián)合配置CRYSTALLIZATION結(jié)晶化REPRODUCE復(fù)制COLLECTIVITY集體SPEECH言語(yǔ)ENVISAGE設(shè)想SOCIALBOND社會(huì)紐帶ANCILLARY補(bǔ)充的,從屬的APPRENTICESHIP見(jiàn)習(xí)期SEPARATE分開(kāi)HETEROGENEOUS異質(zhì)的HOMOGENEOUS同質(zhì)的AMENABLE有責(zé)任的,經(jīng)得起考驗(yàn)的ABSTRACTIONS抽象概念TANGIBLE有形的,明確的,實(shí)際的WRITING文字FIX固定UTTERANCE發(fā)音REPRESENT描繪VISUALIMAGE視覺(jué)形象CONSTANT固定的REPOSITY寶庫(kù),貯藏處SEMIOLOGY符號(hào)學(xué)THEDEAFDUMB聾啞人SYMBOLICRITES象征儀式HITHERTO現(xiàn)在STIFLE窒息,扼殺,掩蓋NOMENCLATURE分類命名集第四章語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)LINGUISTICSOFLANGUAGESTRUCTURELINGUISTICSMAPOUT確定地位SYMPHONY交響樂(lè)ASSISTANCE幫助SUFFICE足夠,滿足SUBSIDIARY次要的PRESUPPOSE前提PRECEDENCE在前INTERDEPENDENCE互相依賴ABSOLUTE妨礙DELIBERATE謹(jǐn)慎的,故意的INTERFERENCE阻礙,干涉COMPRISE包括
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簡(jiǎn)介:普通語(yǔ)言學(xué)教程普通語(yǔ)言學(xué)教程索緒爾索緒爾緒論第一章第一章語(yǔ)言學(xué)史一瞥語(yǔ)言學(xué)史一瞥語(yǔ)法(規(guī)范)語(yǔ)文學(xué)(過(guò)于注重書面語(yǔ))比較語(yǔ)文學(xué)或比較語(yǔ)法(只比較)新語(yǔ)法學(xué)派(語(yǔ)言集團(tuán)集體精神的產(chǎn)物)第二章第二章語(yǔ)言學(xué)的材料和任務(wù);與毗鄰科學(xué)的關(guān)系語(yǔ)言學(xué)的材料和任務(wù);與毗鄰科學(xué)的關(guān)系語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)是A對(duì)一切能夠得到的語(yǔ)言進(jìn)行描寫并整理他們的歷史,盡可能重建每個(gè)語(yǔ)系的母語(yǔ);B尋求在一切語(yǔ)言中永恒地普遍地起作用的力量,整理出能概況一切歷史特殊現(xiàn)象的一般規(guī)律;C確定自己的界限和定義。它與社會(huì)心理學(xué)、生理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)相關(guān)。語(yǔ)言學(xué)也有實(shí)際用途,特別是對(duì)于那些利用文獻(xiàn)的人,另外對(duì)一般修養(yǎng)也很重要。第三章第三章語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象定義在任何時(shí)候,語(yǔ)言都是現(xiàn)行制度和過(guò)去的產(chǎn)物。我們的研究方法是一開(kāi)始就站在語(yǔ)言的陣地上,把它當(dāng)做言語(yǔ)活動(dòng)的其他一切表現(xiàn)的準(zhǔn)則。語(yǔ)言和言語(yǔ)活動(dòng)不能混為一談,它只是言語(yǔ)活動(dòng)的一個(gè)確定的部分,而且當(dāng)然是一個(gè)主要部分,它既是言語(yǔ)機(jī)能的社會(huì)產(chǎn)物,又是社會(huì)集團(tuán)為了使個(gè)人有可能行使這機(jī)能所采用的一整套必不可少的規(guī)約。語(yǔ)言本身是一個(gè)整體,一個(gè)分類的原則。它是一種約定俗成的東西,人們同意使用什么符號(hào),這符號(hào)的性質(zhì)是無(wú)關(guān)輕重的。對(duì)人類天賦的不是口頭的言語(yǔ)活動(dòng),而是構(gòu)成語(yǔ)言即一套和不同的觀念相當(dāng)?shù)牟煌姆?hào)的機(jī)能。人們說(shuō)話的機(jī)能不管是天賦的或非天賦的只有借助于集體所創(chuàng)造和提供的工具才能運(yùn)用,所以,說(shuō)語(yǔ)言使言語(yǔ)活動(dòng)成為統(tǒng)一體,絕不是空想。語(yǔ)言在言語(yǔ)活動(dòng)事實(shí)中的地位言語(yǔ)循環(huán)重建心理現(xiàn)象生理過(guò)程物理過(guò)程生理過(guò)程心理現(xiàn)象(CI)這一主動(dòng)過(guò)程稱為執(zhí)行部分,(IC)這一被動(dòng)過(guò)程稱為接受部分,此外還有聯(lián)合和詞。語(yǔ)音學(xué)是一門歷史科學(xué),而音位學(xué)則是在實(shí)踐之外的。音位文字一字一音,專為語(yǔ)言學(xué)家而用。文字證據(jù)的評(píng)論任何時(shí)候都要為一門語(yǔ)言建立一個(gè)音位系統(tǒng),對(duì)于一門“死語(yǔ)言”我們可以從外部標(biāo)志、內(nèi)部標(biāo)志(由有規(guī)則的語(yǔ)音演變得出的標(biāo)志,同時(shí)代的標(biāo)志,借詞來(lái)研究)。對(duì)于“活語(yǔ)言”,則可以通過(guò)直接觀察確立語(yǔ)音系統(tǒng),注意觀察它用來(lái)表示聲音的符號(hào)系統(tǒng)。音位學(xué)原理要從發(fā)聲動(dòng)作和聽(tīng)感來(lái)研究。聽(tīng)覺(jué)鏈不是分成相當(dāng)?shù)呐淖?,而是分成同質(zhì)的拍子,特征是印象的統(tǒng)一,這就是音位研究的自然出發(fā)點(diǎn)。音位是聽(tīng)覺(jué)印象和發(fā)聲動(dòng)作的總和,聽(tīng)見(jiàn)的單位和說(shuō)出的單位的總和,他們是互相制約的。在發(fā)音中能起作用的因素是呼氣、口部發(fā)音、喉頭震動(dòng)和鼻腔共鳴,我們可根據(jù)這些來(lái)分類。對(duì)分類來(lái)說(shuō),消極因素可能比積極因素重要。下面是根據(jù)上述因素加上開(kāi)口大小進(jìn)行的簡(jiǎn)單分類A開(kāi)度零塞音B開(kāi)度1摩擦音或氣息音C開(kāi)度2鼻音D開(kāi)度3流音包括邊音和顫音E開(kāi)度4半元音,I、U、YUF開(kāi)度5E、O、YOG開(kāi)度6A語(yǔ)鏈中的音位只有綜合才是最重要的,我們?cè)趯?shí)際中接觸到的主要是音節(jié),它是音之間的互相關(guān)系,比單音直接。組合音位學(xué)就是研究二元組合的,一個(gè)二元組合包含一定數(shù)量互相制約的機(jī)械的和音響的要素,其中一個(gè)發(fā)生變異,會(huì)對(duì)其他要素產(chǎn)生必然的,可以預(yù)測(cè)到的反響。組合音位學(xué)要?jiǎng)澏ǜ鞣N可能性的界限,并確定各個(gè)互相依存的音位間的經(jīng)常關(guān)系。內(nèi)破和外破87121閉合叫做內(nèi)破,張開(kāi)叫外破,也可以成為閉音和開(kāi)音。外破和內(nèi)破可有四種組合。在音鏈中,由一個(gè)內(nèi)破過(guò)渡到一個(gè)外破()就可以得到一種標(biāo)志著音節(jié)分界的特殊效果。以第一個(gè)內(nèi)破性質(zhì)使人產(chǎn)生這種印象的音成為元音點(diǎn),或響音,同一音節(jié)里在它之前或之后都稱為輔響音。響音永遠(yuǎn)內(nèi)破。通常我們先分析語(yǔ)鏈中的音節(jié),得出不能再行縮減的單位,開(kāi)音或閉音,然后把這些單位結(jié)合起來(lái)就可以確定音節(jié)的界限和元音點(diǎn),于是知道這些音響效果應(yīng)該在什么樣的生理?xiàng)l件下產(chǎn)生的。所以外破和內(nèi)破就是區(qū)分音節(jié)的基本條件。復(fù)合元音不過(guò)是一種特殊的內(nèi)破環(huán)節(jié),其中第二個(gè)音位開(kāi)度較大。第一編第一編一般原則一般原則第一章第一章語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)符號(hào)、所指、能指語(yǔ)言符號(hào)鏈接的不是事物和名稱,而是概念和音響形象,后者是聲音的心理印跡。我們把概念和音響形象的結(jié)合叫做符號(hào),在日常使用上,這術(shù)語(yǔ)一般只指音響形象。所指是概念,能指是音響形象。第一原則符號(hào)的任意性能指和所指的聯(lián)系是任意的,或者,因?yàn)槲覀兯f(shuō)的符號(hào)是指能指和所指相連結(jié)所產(chǎn)生的整體,所以語(yǔ)言符號(hào)是任意的。它是不可論證的,即對(duì)現(xiàn)實(shí)中跟他沒(méi)有任何自然聯(lián)系的所指來(lái)說(shuō)是任意的。第二原則能指的線條特征能指屬聽(tīng)覺(jué)性質(zhì),只在時(shí)間上展開(kāi),而且具有借自時(shí)間的
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簡(jiǎn)介:分享分享0600年對(duì)外,語(yǔ)言學(xué),文字學(xué)試題年對(duì)外,語(yǔ)言學(xué),文字學(xué)試題已考上,現(xiàn)把去年收集的試題貼上,以服務(wù)廣大師弟師妹。其實(shí)試題也不全,大多數(shù)論壇上已經(jīng)有,但還是有一些題是之前沒(méi)有人發(fā)過(guò)的,同志們可以參考下2006年語(yǔ)言學(xué)專業(yè)現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)合卷現(xiàn)代漢語(yǔ)一、用發(fā)音方法分類21個(gè)聲母,并與英語(yǔ)比較出普通話輔音聲母的特點(diǎn)(12分)二、嚴(yán)式標(biāo)音法標(biāo)音變?cè)~(8分)1、嫂子將剪子放在了窗臺(tái)上。2、今天的演講真有趣兒?jiǎn)栆慌e例說(shuō)明上聲變調(diào)規(guī)則,問(wèn)二兒人韻YER來(lái)自哪些字母三、辨析同義詞并結(jié)合理性意義的構(gòu)成闡述同義動(dòng)詞的辨析角度和方法(10分)得得到鼓勵(lì)鼓舞四、根據(jù)命名歸納“打”的義項(xiàng),并回答問(wèn)題(10分)1、不要使勁打門2、我把杯子打了3、打家具4、打鹵5、打毛衣6、打信號(hào)7、打草稿8、打哈欠9、打比方10、打成右派11、打手勢(shì)12、打把刀13、打電話14、打他主意15、打官腔問(wèn)一說(shuō)明義項(xiàng)歸并的方法問(wèn)二動(dòng)詞“打”的引申趨向五、分析語(yǔ)言素材,回答問(wèn)題(12分)語(yǔ)言說(shuō)“的”從前吃的曾經(jīng)火車鐵窗戶地震說(shuō)得清楚踢打擴(kuò)大我去管家馬上去問(wèn)一舉例說(shuō)明漢語(yǔ)復(fù)合詞和短語(yǔ)在構(gòu)造上有哪些相同點(diǎn)(2分)問(wèn)二找出名詞和名詞性短語(yǔ),舉例說(shuō)明判定名詞性短語(yǔ)語(yǔ)法功能屬性的方法(8分)問(wèn)三找出其中時(shí)間名詞和時(shí)間副詞,分析二者語(yǔ)法功能上的差異(2分)六、分析語(yǔ)言素材,回答問(wèn)題(10分)素材略問(wèn)一選出連動(dòng)句與兼語(yǔ)句(8分)問(wèn)二總結(jié)兩類句式結(jié)構(gòu)差異(2分)七、判斷(8分)五、語(yǔ)言形式和意義、語(yǔ)法研究應(yīng)結(jié)合看舉例分析六、結(jié)合實(shí)例分析語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一帶來(lái)的結(jié)果七、趙元任、呂叔湘、朱德熙、索緒爾、布龍菲爾德喬姆斯基,選一人寫出代表性語(yǔ)言學(xué)著作,并簡(jiǎn)要闡述其主要內(nèi)容及對(duì)語(yǔ)言研究的影響。課程與教學(xué)論語(yǔ)言學(xué)部分一、簡(jiǎn)要區(qū)分下列詞組1符號(hào)和征候2社會(huì)方言和地域方言34同化和異化二、簡(jiǎn)要分析下列問(wèn)題1為什么說(shuō)語(yǔ)言學(xué)是一門既年輕又古老的學(xué)科2如何區(qū)分非音質(zhì)音位3語(yǔ)言的融合是指兩種語(yǔ)言相互影響而結(jié)合成一種新的語(yǔ)言,成為不同民族的共同交際語(yǔ)言是嗎為什么三、語(yǔ)音系統(tǒng)發(fā)展中聚合規(guī)則的演變。四、什么是“義素分析”請(qǐng)用“義素分析”分析“嫁、娶、入贅、招贅”的語(yǔ)義關(guān)系。五、有人說(shuō)漢語(yǔ)不是屈折語(yǔ),是落后的語(yǔ)言;有人說(shuō)漢語(yǔ)不用屈折變化就可以表達(dá)語(yǔ)法關(guān)系,是先進(jìn)的語(yǔ)言。以上兩種說(shuō)法你是如何認(rèn)為的請(qǐng)結(jié)合實(shí)例加以說(shuō)明。復(fù)試語(yǔ)言學(xué)概論部分一、從下列語(yǔ)言學(xué)的分支中任選四種解釋(16)理論語(yǔ)言學(xué)計(jì)算語(yǔ)言學(xué)心理語(yǔ)言學(xué)病理語(yǔ)言學(xué)文化語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)二、下面是四種詞典對(duì)“蠶食”、“鯨吞”的解釋,以其中任何一詞為例說(shuō)明詞義的構(gòu)成,并評(píng)價(jià)各種釋義的優(yōu)劣。(14分)古代漢語(yǔ)部分三一段古文1翻譯其中兩句(10分)2找出古今字、異體字和通假字,并說(shuō)明區(qū)別。3總結(jié)文中“之”字用法。4以“王”字為例說(shuō)明”如字”和”讀破”。現(xiàn)代漢語(yǔ)部分四、寫出現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的聲母、輔音、單元音韻母、韻母和聲調(diào)的數(shù)量。(5分)五、以下面的詞語(yǔ)為例,說(shuō)明漢語(yǔ)離合詞的語(yǔ)法特征。理發(fā)努力六、想不起了。七、以“沖喜”、“打圍”等詞為例,說(shuō)明這一類詞的構(gòu)成。有人分析為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),有人分析為逆序狀中結(jié)構(gòu),你贊成哪一種說(shuō)法并說(shuō)明兩種看法的根本區(qū)別在哪里。八、詞法和句法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的具體內(nèi)容有哪些九、舉例說(shuō)明連詞在單句中和復(fù)句中的用法有何區(qū)別。(9分)古文是荀子的一段,沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的刑范正金錫美工冶巧火齊得剖刑而莫邪已然而不剝脫不砥厲則不可以斷繩剝脫之砥厲之則劙盤盂刎牛馬忽然耳彼國(guó)者亦強(qiáng)國(guó)之剖刑已然而不教誨不調(diào)一則入不可以守出不可以戰(zhàn)教誨之調(diào)一之則兵勁城固敵國(guó)不敢嬰也彼國(guó)者亦有砥厲禮義節(jié)奏是也故人之命在天國(guó)之命在
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簡(jiǎn)介:認(rèn)知功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知功能語(yǔ)言學(xué)DEFININGCOGNITIVELINGUISTICS認(rèn)知功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)介認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)介認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀及本質(zhì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀及本質(zhì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的屬性認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的屬性主要代表人物及流派主要代表人物及流派認(rèn)知方式認(rèn)知方式比較比較范疇化范疇化一、一、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)介認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)簡(jiǎn)介上世紀(jì)70年代,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究興起于美國(guó)西海岸,80年代開(kāi)始活躍起來(lái),繼而擴(kuò)展到西歐和全球,形成對(duì)喬姆斯基革命的又一場(chǎng)革命。1989年國(guó)際認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)成立,每?jī)赡昱e行一次會(huì)議,1990年起開(kāi)始出版期刊COGNITIVELINGUISTICS。中國(guó)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究目前正方興未艾。幾年前成立了中國(guó)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究會(huì),每?jī)赡昱e行一次會(huì)議。二、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀及本質(zhì)二、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言觀及本質(zhì)語(yǔ)言觀語(yǔ)言觀認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)崇尚體驗(yàn)哲學(xué),以建設(shè)性心智主義、互動(dòng)論和聯(lián)通論為心理學(xué)基礎(chǔ)。它批判語(yǔ)言天賦說(shuō),堅(jiān)持從體驗(yàn)性認(rèn)知的角度來(lái)解釋語(yǔ)言。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,語(yǔ)言最重要的功能在于表達(dá)意義,語(yǔ)義必須置于語(yǔ)言研究的首位。意義即概念化(CONCEPTUALIZATION),是客觀現(xiàn)實(shí)、身體體驗(yàn)、認(rèn)知方式、知識(shí)框架等多種因素共同作用的結(jié)果。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知方式和主觀性在語(yǔ)義形成中的作用,同時(shí)也重視社會(huì)文化和百科知識(shí)對(duì)于語(yǔ)義解讀的必要性。語(yǔ)言本質(zhì)語(yǔ)言本質(zhì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)并非專門的理論,而是代表著一種或一組研究取向而是代表著一種或一組研究取向。該領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)語(yǔ)言的本質(zhì)有著共同的看法,至少在以下三個(gè)方面具有一致性。(TAYL)第一第一,質(zhì)疑喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)提出的語(yǔ)言專用模塊(LANGUAGESPECIFICMODULE)說(shuō),認(rèn)為語(yǔ)言能力內(nèi)嵌于一般的認(rèn)知能力和過(guò)程之中,心智(認(rèn)為語(yǔ)言能力內(nèi)嵌于一般的認(rèn)知能力和過(guò)程之中,心智(MIND)中不存在獨(dú)立的語(yǔ))中不存在獨(dú)立的語(yǔ)言模塊。言模塊。第二第二,認(rèn)為語(yǔ)言是一開(kāi)放的系統(tǒng),由一系列符號(hào)單位組成,符號(hào)單位分為語(yǔ)形語(yǔ)形(PHONOLOGICAL)和語(yǔ)義)和語(yǔ)義(SEMANTIC)兩個(gè)極,相當(dāng)于索緒爾的能指和所指,因此,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是向索緒爾符號(hào)系統(tǒng)說(shuō)的回歸。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是向索緒爾符號(hào)系統(tǒng)說(shuō)的回歸。第三第三,與第二點(diǎn)相聯(lián)系,認(rèn)為由語(yǔ)素組成的詞項(xiàng)和詞組成的短語(yǔ),以及現(xiàn)時(shí)語(yǔ)法分析中常見(jiàn)的主語(yǔ)和動(dòng)詞、修飾和被修飾、主從等關(guān)系也是符號(hào)單位或符號(hào)結(jié)構(gòu),都是有意義的都是有意義的。詞法和句法結(jié)構(gòu)都是符號(hào)詞法和句法結(jié)構(gòu)都是符號(hào)。三、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的屬性三、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的屬性語(yǔ)言知識(shí)是非模塊的語(yǔ)言知識(shí)是非模塊的語(yǔ)言知識(shí)與其他知識(shí)形成的過(guò)程相似;語(yǔ)法與語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義融合銜接,語(yǔ)言知識(shí)與其他知識(shí)形成的過(guò)程相似;語(yǔ)法與語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義融合銜接,沒(méi)有截然的界限,句法自治說(shuō)沒(méi)有根據(jù)。沒(méi)有截然的界限,句法自治說(shuō)沒(méi)有根據(jù)。語(yǔ)言知識(shí)的形成基于使用語(yǔ)言知識(shí)的形成基于使用范疇化范疇化范疇化,也叫做歸類,是比較的一個(gè)特例。一個(gè)范疇或類別往往有個(gè)范疇化,也叫做歸類,是比較的一個(gè)特例。一個(gè)范疇或類別往往有個(gè)“原型原型”,是用,是用以確定類別的參照標(biāo)準(zhǔn),需要?dú)w類的目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較,符合標(biāo)準(zhǔn)所有特征的目以確定類別的參照標(biāo)準(zhǔn),需要?dú)w類的目標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較,符合標(biāo)準(zhǔn)所有特征的目標(biāo)例示(標(biāo)例示(INSTANTIATE)這一標(biāo)準(zhǔn),不完全符合的目標(biāo)是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的擴(kuò)展()這一標(biāo)準(zhǔn),不完全符合的目標(biāo)是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的擴(kuò)展(EXTENSION)。LANGACKER指出,有一種認(rèn)知行為幾乎每時(shí)每刻都在發(fā)生。這就是把指出,有一種認(rèn)知行為幾乎每時(shí)每刻都在發(fā)生。這就是把Y識(shí)別為別為X(APPREHENDYASX)。X是我們頭腦中對(duì)某一事物形成的完形,而是我們頭腦中對(duì)某一事物形成的完形,而Y是我們?nèi)粘R?jiàn)到的是我們?nèi)粘R?jiàn)到的X的具體實(shí)例。這一過(guò)程就是范疇化,或稱歸類的具體實(shí)例。這一過(guò)程就是范疇化,或稱歸類。人類每時(shí)每刻都在識(shí)別和歸類人類每時(shí)每刻都在識(shí)別和歸類前面騎車的是我的同事小張嗎嗯,不像,不是小張。前面騎車的是我的同事小張嗎嗯,不像,不是小張。這是一張人臉還是一個(gè)人在吹奏樂(lè)器這是一張人臉還是一個(gè)人在吹奏樂(lè)器在接觸語(yǔ)言實(shí)例時(shí),我們也會(huì)不自覺(jué)地把它與自己頭腦中儲(chǔ)存的結(jié)構(gòu)進(jìn)行在接觸語(yǔ)言實(shí)例時(shí),我們也會(huì)不自覺(jué)地把它與自己頭腦中儲(chǔ)存的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比對(duì)。在這里,該結(jié)構(gòu)是比對(duì)。在這里,該結(jié)構(gòu)是STARD(標(biāo)準(zhǔn))(標(biāo)準(zhǔn)),簡(jiǎn)稱,簡(jiǎn)稱S,實(shí)例是,實(shí)例是TARGET(目標(biāo))(目標(biāo))簡(jiǎn)稱簡(jiǎn)稱T。這時(shí)的識(shí)別和歸類是。這時(shí)的識(shí)別和歸類是APPREHENDTASS。試分析下列表述試分析下列表述年方年方八十八十聯(lián)系你聯(lián)系你衣衣衣衣不舍,郎不舍,郎財(cái)女貌女貌張敏是我的張敏是我的教師教師。覺(jué)得有問(wèn)題是因?yàn)樗鼈儾荒芘c我們大腦中的標(biāo)準(zhǔn)匹配,歸類遇到困難。覺(jué)得有問(wèn)題是因?yàn)樗鼈儾荒芘c我們大腦中的標(biāo)準(zhǔn)匹配,歸類遇到困難。識(shí)別和歸類可以分識(shí)別和歸類可以分完全識(shí)別(完全識(shí)別(FULLRECOGNITION)實(shí)例與頭腦中儲(chǔ)存的完形完全吻合,這時(shí)實(shí)例細(xì)化)實(shí)例與頭腦中儲(chǔ)存的完形完全吻合,這時(shí)實(shí)例細(xì)化(ELABATE)該完形。如語(yǔ)言實(shí)例)該完形。如語(yǔ)言實(shí)例T是結(jié)構(gòu)是結(jié)構(gòu)S的原型,具有的原型,具有S所含所有細(xì)節(jié)。例所含所有細(xì)節(jié)。例如如年方十八年方十八與你聯(lián)系與你聯(lián)系部分識(shí)別(部分識(shí)別(PARTIALRECOGNITION),實(shí)例與完形只是部分吻合。這其中又分,實(shí)例與完形只是部分吻合。這其中又分“差異識(shí)別差異識(shí)別”(CONTRASTIVE)、“內(nèi)含識(shí)別內(nèi)含識(shí)別”(SUBTRACTIVE)和)和“增益識(shí)別增益識(shí)別”(AUGMENTATIVE)。“差異識(shí)別差異識(shí)別”是T與S在有些細(xì)節(jié)上有出入,如你的同事染了發(fā),你稍稍遲在有些細(xì)節(jié)上有出入,如你的同事染了發(fā),你稍稍遲疑了一下才認(rèn)出了她。語(yǔ)言的例子如疑了一下才認(rèn)出了她。語(yǔ)言的例子如“年方八十年方八十”和“郎財(cái)女貌郎財(cái)女貌”。前者是后。前者是后面的年齡與通常所說(shuō)的不符,后者是將面的年齡與通常所說(shuō)的不符,后者是將“財(cái)”置換了通常的置換了通常的“才”?!皟?nèi)含識(shí)別內(nèi)含識(shí)別”是T少了少了S的一些細(xì)節(jié),如一只斷了尾巴的貓。語(yǔ)言的例子如的一些細(xì)節(jié),如一只斷了尾巴的貓。語(yǔ)言的例子如“聯(lián)系你聯(lián)系你”,通常說(shuō),通常說(shuō)“跟與你聯(lián)系與你聯(lián)系”?!霸鲆孀R(shí)別增益識(shí)別”是T增添了增添了S所沒(méi)有的一些細(xì)節(jié),如已是禿頂?shù)睦蠌埥鼇?lái)戴上所沒(méi)有的一些細(xì)節(jié),如已是禿頂?shù)睦蠌埥鼇?lái)戴上了假發(fā)。語(yǔ)言的例子如了假發(fā)。語(yǔ)言的例子如“杏仁露露一到杏仁露露一到眾口不再難調(diào)眾口不再難調(diào)”,成語(yǔ),成語(yǔ)“眾口難調(diào)眾口難調(diào)”多了個(gè)多了個(gè)“不再不再”。復(fù)雜識(shí)別(復(fù)雜識(shí)別(COMPLEXRECOGNITION)需要不止一個(gè))需要不止一個(gè)X或S來(lái)識(shí)別來(lái)識(shí)別Y或T。如從。如從“酒喝醉了喝醉了”“理說(shuō)歪了理說(shuō)歪了”“覺(jué)睡醒了覺(jué)睡醒了”這些句子中我們不僅看到了動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu),還看到了受這些句子中我們不僅看到了動(dòng)結(jié)結(jié)構(gòu),還看到了受事主語(yǔ)句、離合詞等結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō),我們可以將這些用例歸入不同的類。事主語(yǔ)句、離合詞等結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō),我們可以將這些用例歸入不同的類。
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簡(jiǎn)介:語(yǔ)言學(xué)概論1句子句子是語(yǔ)言中最大的語(yǔ)法單位,又是交際中基本的表述單位,最大的特點(diǎn)是具有一個(gè)語(yǔ)調(diào)。2詞組詞組是詞和詞的組合,是詞和詞按照一定的語(yǔ)法規(guī)則組織起來(lái)的,是句子里面作用相當(dāng)于詞而本身又是由詞組成的大于詞的單位。3詞詞是最小的能獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)法單位。4語(yǔ)素語(yǔ)素是語(yǔ)言中音義結(jié)合的最小單位。5詞類詞類是根據(jù)詞在結(jié)構(gòu)中所能起的作用,即詞的語(yǔ)法功能劃分出來(lái)的詞的類別。6形態(tài)形態(tài)是詞與詞組合時(shí)詞的形式上發(fā)生的變化,是表達(dá)語(yǔ)法意義的重要手段。7語(yǔ)法意義8語(yǔ)法形式語(yǔ)法形式是語(yǔ)法意義在語(yǔ)言中的外部表現(xiàn),是語(yǔ)法意義的外部標(biāo)志,表現(xiàn)語(yǔ)法意義的形式就是語(yǔ)法形式。9語(yǔ)法手段語(yǔ)法手段就是表達(dá)語(yǔ)法意義的語(yǔ)法形式概括成的類別。10語(yǔ)法范疇語(yǔ)法范疇是通過(guò)詞的變化形式表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法意義概括出來(lái)的類別。二、填空(25分,每空05分)1、(語(yǔ)法規(guī)則)是大家說(shuō)話的時(shí)候必須遵守的習(xí)慣,不是語(yǔ)言學(xué)家規(guī)定的。2、語(yǔ)法的(組合規(guī)則)和(聚合規(guī)則)構(gòu)成一種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則。3、語(yǔ)法單位主要有句子、詞組、詞、語(yǔ)素。4、句子按其語(yǔ)氣可以分為陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等不同的類型,例如“什么書他都喜歡看“是(陳述句)。5從意義和作用看,詞可以分為(實(shí)詞)和(虛詞)兩大類。6語(yǔ)法研究通常以詞為界,詞以上的規(guī)則叫(句法),詞以下的規(guī)則叫(詞法)。7根據(jù)在詞中的不同作用,一般把語(yǔ)素分成(詞根)、(詞綴)、(詞尾)三類,例如“學(xué)習(xí)“中的兩個(gè)語(yǔ)素是(詞根),“BEING“中的ING是(詞尾),“READER“中的ER是(詞綴)。8(詞尾)的主要作用是改變一個(gè)詞的形式,但不能構(gòu)成新詞。9一個(gè)詞,除去它的詞尾,就是它的(詞干)。10根據(jù)語(yǔ)素在詞中的不同作用,把詞根和詞綴叫作(構(gòu)詞語(yǔ)素)語(yǔ)素,把詞尾叫作(變?cè)~)語(yǔ)素。11漢語(yǔ)語(yǔ)素中,大部分是(詞根)語(yǔ)素,(詞綴)不多,沒(méi)有(詞尾)。12(合成詞)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上構(gòu)詞語(yǔ)素組成的詞。13由詞根語(yǔ)素按一定的規(guī)則組合起來(lái)構(gòu)成的詞,稱為(復(fù)合詞)。由詞根語(yǔ)素和詞綴組合起來(lái)構(gòu)成的詞稱為(派生詞),其構(gòu)詞規(guī)則又叫作(派生構(gòu)詞法),或叫(附加法)。14(主謂結(jié)構(gòu))、(述賓結(jié)構(gòu))、(述補(bǔ)結(jié)構(gòu))、(偏正結(jié)構(gòu))、(聯(lián)合結(jié)構(gòu))是語(yǔ)言里最基本的結(jié)構(gòu)格式。15體現(xiàn)語(yǔ)法形式的語(yǔ)法手段主要有選詞、詞序、虛詞、形態(tài)變化。16直接組合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)更大的語(yǔ)法單位的兩個(gè)組成成分叫做(直接成分)。17詞形變化的多數(shù)形式是(附加詞尾),也有一些使詞根內(nèi)部的元音和輔音(發(fā)生變化)。18幾種句子格式表示相同或相近的結(jié)構(gòu)意義,稱為(句法同義)。同一個(gè)句子表示幾種不同的結(jié)構(gòu)意義,稱為(句法多義)。A8種B4種C7種D6種16“JOHNISREADINGTHENEWSPAPER“變成被動(dòng)語(yǔ)態(tài)是(C)。ATHENEWSPAPERISREADINGBYJOHNBTHENEWSPAPERISBYJOHNREADINGCTHENEWSPAPERISBEINGREADBYJOHNDTHENEWSPAPERISBEINGREADEDBYJOHN17下列句子沒(méi)有多義的是(B)。A他在甲板上寫字。B他在黑板上寫字。C他在屋頂上寫字。D他在地上寫字。18下列句子有歧義的一句是(B)。A那里的茶花很多。B那里的杜鵑很多。C那里的月季很多。D那里的玫瑰很多。19英語(yǔ)“HEWRITESALETTER“中動(dòng)詞WRITES中的S表示的語(yǔ)法意義是(C)。A性B數(shù)C人稱D格20下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(A)。A一般把詞尾叫做變?cè)~語(yǔ)素。B語(yǔ)法意義是反映語(yǔ)法形式的。C語(yǔ)法范疇中的“格“即語(yǔ)法格式。D漢語(yǔ)屬于屈折語(yǔ)。四、分析題(25分)1列表分析下列語(yǔ)素(5分,每詞1分)例詞詞根詞綴詞尾前綴中綴后綴作者作者蓋兒蓋兒現(xiàn)代化現(xiàn)代化DISLIKELIKEDISUNHAPPINESSESHAPPYUNNESSES2用層次分析法分析下列句法結(jié)構(gòu)(6分,每小題3分)(1)這是一個(gè)鮮花盛開(kāi)的村莊|___||_____________________________|主謂|___||_________________________|述賓|___||_____________________|偏正|______________||______|偏正|______||_______|主謂(2)A非常熱愛(ài)祖國(guó)和人民的英雄|___________||_______________________|述賓|___||_______||________________||______|偏正偏正|_______||________|聯(lián)合B非常熱愛(ài)祖國(guó)和人民的英雄
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簡(jiǎn)介:語(yǔ)言學(xué)流派布拉格學(xué)派狹義的布拉格學(xué)派是指本世紀(jì)20年代后半期以來(lái),參加布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì),以及在學(xué)術(shù)觀點(diǎn),學(xué)術(shù)活動(dòng)上跟這個(gè)學(xué)會(huì)有密切聯(lián)系的一批語(yǔ)言學(xué)家和文藝?yán)碚摷摇V義的布拉格學(xué)派則包括參加捷克斯洛伐克語(yǔ)言學(xué)會(huì)等語(yǔ)言學(xué)團(tuán)體,繼承布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)傳統(tǒng)的當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家。布拉格學(xué)派接受了索緒爾的基本理論,承認(rèn)語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng),但不把語(yǔ)言形式與超語(yǔ)言因素截然分開(kāi),重視語(yǔ)言的共時(shí)研究,但并不把它與歷時(shí)研究割裂開(kāi)來(lái);他們還接受了俄國(guó)語(yǔ)言學(xué)家?guī)鞝柕聝?nèi)的功能觀,對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行結(jié)構(gòu)與功能相結(jié)合的研究,因而自稱為結(jié)構(gòu)功能學(xué)派。這個(gè)學(xué)派頗有影響。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家鮑林格作過(guò)這樣的評(píng)價(jià)“在歐洲語(yǔ)言學(xué)團(tuán)體中,影響最大的莫過(guò)于布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì),美國(guó)語(yǔ)言學(xué)的每一項(xiàng)重要發(fā)展,都與這一學(xué)派的學(xué)說(shuō)有關(guān)。“這一學(xué)派的先驅(qū)者是馬泰修斯。1926年10月,他與雅科布遜,哈弗拉奈克,貝克爾等6人發(fā)起,建立了布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)。參加學(xué)會(huì)的外族人中,以俄羅斯人最多,除雅科布遜外,著名的有特魯貝茨柯依,卡爾采夫斯基,柯別茨基,依薩欽柯等。俄羅斯翼成員大多專注于語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究,忽視語(yǔ)言與超語(yǔ)言因素的關(guān)系。捷克斯洛伐克的會(huì)員多數(shù)比較重視語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系,注意語(yǔ)言理論的應(yīng)用性。他們被稱為捷克翼或馬泰修斯翼。捷克翼的會(huì)員中除馬泰修斯,哈弗拉奈克外,著名的還有特倫卡,溫伽爾特,穆卡碩夫斯基,瓦??耍箍ɡ婵?,柯日奈克,何拉萊克,特羅斯特,奧別爾普法爾采,博爾道夫,諾瓦克,鮑利尼等。布拉格學(xué)派在第一屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)議(海牙,1928)上,第一次把他們的音位學(xué)的觀點(diǎn)公諸于世,引起很大的反響。該學(xué)派集體觀點(diǎn)的全面敘述見(jiàn)于他們?cè)诘谝粚脟?guó)際斯拉夫?qū)W會(huì)議上所提出的論綱。論綱強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一種功能體系,評(píng)價(jià)任何語(yǔ)言現(xiàn)象都應(yīng)從它所達(dá)到的目的,所起的功能著眼。1929年出版會(huì)刊布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)論叢。1935年創(chuàng)辦期刊詞和文。1939年捷克斯洛伐克被德國(guó)占領(lǐng)和支解,學(xué)會(huì)為振奮民族精神,合寫了文集關(guān)于語(yǔ)言和詩(shī)歌的讀物。1956年布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)與斯拉夫語(yǔ)言學(xué)會(huì)等團(tuán)體合并,成立了捷克斯洛伐克語(yǔ)言學(xué)會(huì)。1964年,捷克斯洛伐克語(yǔ)言學(xué)會(huì)出版會(huì)刊布拉格語(yǔ)言學(xué)論叢。70年代初,學(xué)會(huì)出版捷克和斯洛伐克語(yǔ)言學(xué)資料叢書,在第一集中全文刊載了著名的論綱。捷克斯洛伐克的語(yǔ)言學(xué)是與論綱所提出的基本原則相聯(lián)系的。該學(xué)派在理論和方法上的貢獻(xiàn)大致可歸為以下幾點(diǎn)(1)提出語(yǔ)言是多功能的結(jié)構(gòu)體系。論綱寫得很明確從功能觀點(diǎn)出發(fā),語(yǔ)言是為一定目的服務(wù)的表達(dá)手段。根據(jù)語(yǔ)言行為與超語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,語(yǔ)言的功能可區(qū)分為交際功能和詩(shī)歌功能,前者是針對(duì)表達(dá)對(duì)象而言的,后者是針對(duì)表達(dá)本身而言的。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家布勒曾在布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)論叢第一卷上發(fā)表過(guò)一篇論文,重申他在20年代提到過(guò)的語(yǔ)言三功能說(shuō)描述(針對(duì)所說(shuō)的事物或現(xiàn)象而言),表達(dá)(從說(shuō)話者角度出發(fā)),召喚(針對(duì)交談的另一方面而言)。雅科布遜以后又根據(jù)信息論的模式把三功能說(shuō)發(fā)展成為六功能說(shuō)所指REFERENTIAL或指示DENOTATIVE,表情(EMOTIVE),意動(dòng)CONATIVE,溝通PHATIC,后語(yǔ)言METALINGUISTIC,詩(shī)歌POETIC。(2)建立了音位學(xué)說(shuō)。反映布拉格派音位觀的代表作是特魯貝茨柯依的音位學(xué)原理。在此書中音位體系被定義為能用以區(qū)別詞匯意義和語(yǔ)法意義的音位對(duì)立體的綜合。此作對(duì)世界各國(guó)音位學(xué)的研究都有很大的影響。以后,雅科布遜又通過(guò)實(shí)驗(yàn)和對(duì)歷時(shí)音位學(xué)的研究,對(duì)布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)早期的音位理論進(jìn)行了某些補(bǔ)充和發(fā)展。(3)把音位學(xué)的概念,類型學(xué)的原則應(yīng)用于語(yǔ)法研究。雅科布遜、特倫卡、斯卡利奇卡認(rèn)為語(yǔ)法平面的基本單位是形位(MPHEME),形位在一定場(chǎng)合下也會(huì)出現(xiàn)中和的現(xiàn)象。形位學(xué)上的對(duì)立也有偶項(xiàng)特征,但不對(duì)稱,一個(gè)強(qiáng)(有標(biāo)記項(xiàng)),一個(gè)弱(無(wú)標(biāo)記項(xiàng)),可語(yǔ)言學(xué)流派結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)的重要流派之一。興起于本世紀(jì)30年代的歐洲,基本理論源出于索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)教程,反對(duì)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行孤立的分析,主張系統(tǒng)的研究。結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部又分為三大學(xué)派布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派以及美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派(也稱美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué))。布拉格學(xué)派,又稱“結(jié)構(gòu)功能學(xué)派“或“功能學(xué)派“。其先驅(qū)者是馬泰修斯,成員主要有雅科布遜、特魯貝茨柯伊、哈弗阿奈克等。1926年10月,由馬泰修斯和雅克布遜等6人發(fā)起,建立了布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)。該學(xué)會(huì)在第一屆國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)議上第一次把音位學(xué)的觀點(diǎn)公諸于世,引起很大反響。1929年出版了會(huì)刊布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)論叢。布拉格學(xué)派集體觀點(diǎn)的全面論述見(jiàn)于他們?cè)诘谝粚脟?guó)際斯拉夫?qū)W會(huì)議上所提出的論綱,論綱中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一個(gè)功能體系,對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于它的功能。特魯貝茨科依的音位學(xué)原理是這一學(xué)派的一部重要的代表作。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā),布拉格學(xué)派的主要成員散居于世界各地,影響衰落。1956年,布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)與斯拉夫語(yǔ)言學(xué)會(huì)等團(tuán)體合并,成立了捷克斯洛伐克語(yǔ)言學(xué)會(huì),何拉萊克擔(dān)任第一任會(huì)長(zhǎng)。這個(gè)新的學(xué)會(huì)繼承了布拉格語(yǔ)言學(xué)會(huì)的傳統(tǒng),因此其成員被稱為“當(dāng)代布拉格學(xué)派“。布拉格學(xué)派接受了索緒爾關(guān)于語(yǔ)言是系統(tǒng)的思想,特別致力于音位系統(tǒng)的研究,建立了音位學(xué)說(shuō)。它的另一個(gè)特點(diǎn)是不僅研究?jī)?nèi)部語(yǔ)言學(xué),對(duì)廣義的語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題也很感興趣,運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論研究文學(xué)作品及外部語(yǔ)言學(xué)的其它各領(lǐng)域。哥本哈根學(xué)派,又稱丹麥學(xué)派。代表人物有葉爾姆斯列夫、布龍達(dá)爾、烏爾達(dá)爾等。1931年,葉爾姆斯列夫和布龍達(dá)爾共同創(chuàng)建了“哥本哈根語(yǔ)言學(xué)會(huì)“,該學(xué)會(huì)成為當(dāng)時(shí)歐洲結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)中心。1938年創(chuàng)辦會(huì)刊語(yǔ)言學(xué)學(xué)報(bào),1939年的創(chuàng)刊號(hào)布龍達(dá)爾發(fā)表了他的論文結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué),遂成為這個(gè)學(xué)派的綱領(lǐng)。葉爾姆斯列夫任哥本哈根語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),他的語(yǔ)言理論導(dǎo)輪和普通語(yǔ)法原理是哥本哈根學(xué)派的代表性著作。這一學(xué)派以索緒爾的語(yǔ)言系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ),著重語(yǔ)言形式的研究。它特別注重語(yǔ)言的組合關(guān)系,這是這個(gè)學(xué)派區(qū)別于布拉格學(xué)派的一個(gè)主要方面;它把語(yǔ)言理論看成一個(gè)“純演繹系統(tǒng)“,采用“假設(shè)推理“法對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析,不大涉及具體語(yǔ)言事實(shí)的研究,因而其影響面比較小。布拉格學(xué)派和哥本哈根學(xué)派共同匯成歐洲結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué),它區(qū)別于美國(guó)的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)。美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)又稱美國(guó)描寫語(yǔ)言學(xué),是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)中發(fā)展最完善、最重要的一個(gè)學(xué)派。它是本世紀(jì)美國(guó)的一些學(xué)者在對(duì)美洲印第安語(yǔ)的調(diào)查和研究基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。先驅(qū)者是鮑厄斯和薩丕爾,分別著有美洲印第安語(yǔ)手冊(cè)和語(yǔ)言論言語(yǔ)研究導(dǎo)論,二人都強(qiáng)調(diào)要對(duì)語(yǔ)言作客觀的共時(shí)描寫。這個(gè)學(xué)派最重要的代表人是布龍菲爾德,1924年他和鮑厄斯、薩丕爾等人一起創(chuàng)立了“美國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)“,1925年出版會(huì)刊語(yǔ)言。1933年布龍菲爾德的語(yǔ)言論出版,對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響,是這一學(xué)派的奠基性著作,使它進(jìn)入“布龍菲爾德時(shí)期“。50年代,美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入“后布龍菲爾德時(shí)期“,哈里斯和霍蓋特是這一時(shí)期的主要代表。霍蓋特1958年出版的現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教程是美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)集大成的理論著作,對(duì)美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了一次科學(xué)的總結(jié)。1951年,哈里斯的結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的方法出版,被人視為后布龍菲爾德時(shí)期的象征和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)派的顯著特點(diǎn)是注重口語(yǔ)和共時(shí)描寫,這不同于歐洲結(jié)構(gòu)主義學(xué)派注重書面語(yǔ)的傳統(tǒng)。他們的主要貢獻(xiàn)在于制定了一套對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行
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簡(jiǎn)介:1學(xué)考語(yǔ)文復(fù)習(xí)語(yǔ)言連貫復(fù)習(xí)內(nèi)容1連貫題型;2解題的方法。經(jīng)典例題1、填入下面橫線處的句子,與上句銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()公安干警及時(shí)趕赴現(xiàn)場(chǎng)偵察,中午12時(shí),______________。A、在家里犯罪嫌疑人被抓獲,全部贓物和贓款也同時(shí)繳獲B、在犯罪嫌疑人家里將其抓獲,全部贓物和贓款也同時(shí)繳獲C、犯罪嫌疑人在家里被抓獲,并繳獲了全部贓物和贓款D、在犯罪嫌疑人家里將其抓獲,并繳獲了全部贓物和贓款2、填入下面橫線處的幾句話,排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()國(guó)務(wù)院早就要求沿淮企業(yè)必須限期停止向淮河排放污水,可這個(gè)工廠的領(lǐng)導(dǎo)卻一直置若罔聞、拖延推諉,____________。A、既不傳達(dá)上級(jí)指示,也不購(gòu)置污水處理設(shè)備,以致污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重,環(huán)保工作沒(méi)人管B、既不購(gòu)置污水處理設(shè)備,也不傳達(dá)上級(jí)指示,以致污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重,環(huán)保工作沒(méi)人管C、既不傳達(dá)上級(jí)指示,也不購(gòu)置污水處理設(shè)備,以致環(huán)保工作沒(méi)人管,污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重D、既不購(gòu)置污水處理設(shè)備,也不傳達(dá)上級(jí)指示,以致環(huán)保工作沒(méi)人管,污染問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重3、把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話。①在南坡,帶狀分布的原始的杉林海連綿不斷,棵棵巨杉像一把把利劍,直插云天。②在北坡五花甸草原上,你可以看見(jiàn)新疆毛羊群和奔馳的伊犁馬群。③在遮天蔽天日的杉林下,馬鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生動(dòng)物出沒(méi)期間。④吃完早飯后,繼續(xù)南下,就進(jìn)入喀什何和鞏乃斯河的草原帶和森林帶。⑤各種森林鳥(niǎo)類,鳴聲不斷。4、下面橫線處應(yīng)填入的語(yǔ)句,排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()這朵黃花如果在別處,我也許不屑一顧,可是開(kāi)在中流砥柱上,又是唯一的一朵,我便特別喜愛(ài)。______。A、它是從石縫鉆出的花,是“天行健”“自強(qiáng)不息”的文化徽章,它是生命力的象征,它是巨浪播下的種。B、它是巨浪播下的種,它是石縫中鉆出的花,它是生命力的象征,是“天行健”“自強(qiáng)不息”的文化徽章。C、它是生命力的象征,它是石縫中鉆出的花,它是巨浪播下的種,是3它朝暉夕陰中隸楷行草的萬(wàn)千氣象__________________。①賞心悅目的,是耀眼的光箭穿過(guò)寬闊而幽深的甬道,照亮祖屋的身軀,優(yōu)雅而頎長(zhǎng);②心馳神曳的,是光線將祖屋分明的棱角隱去,只留輕盈身姿,飄飄欲飛;③令人陶醉的,是道道金輝,鋪撒祖屋的胸襟,舒展高貴,氣度雍容;④最最攝魂奪魄的,當(dāng)是斑駁的樹(shù)影中,祖屋如龍蛇行走,曼妙莫測(cè)A、②①④③B、③①②④C、②①③④D、③①④②鞏固練習(xí)1填入下面橫線上的兩句話,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()據(jù)史料介紹,唐武宗跟前的名相李德裕,著有柳次舊聞會(huì)昌一品集等,但對(duì)他的一句頗富哲理的名言“正人如松柏,持立不倚;邪人如藤蘿,非依附他物不能起”卻早有所聞。A不僅有文才,而且政聲很好我迄今未曾涉獵他的這些書B(niǎo)不僅政聲很好,而且有文才我迄今未曾涉獵他的這些書C不僅政聲很好,而且有文才對(duì)于他的這些書我迄今未曾涉獵D不僅有文才,而且政聲很好對(duì)于他的這些書我迄今未曾涉獵2上下文銜接得最好的一項(xiàng)()可是現(xiàn)在有些人采取一種盲目的態(tài)度,不加分析,不辨是非,把一切外來(lái)的文化都視為珍品,,竟五體投地地頂禮膜拜。A其中的某些流派和創(chuàng)作方法被一些人看作海外奇珍B甚至把某些流派和創(chuàng)作方法看作海外奇珍C其中的某些流派和創(chuàng)作方法在他們的眼中成了海外奇珍D甚至某些流派和創(chuàng)作方法被他們看作海外奇珍3依次填入下列兩句橫線處的語(yǔ)句,銜接連貫的一組是()(1)周部長(zhǎng)上了小車。同車的除張藍(lán)外,還有王芳。______________。王芳的爸爸是援外人員,已經(jīng)有五年沒(méi)有回過(guò)家。(2)楊國(guó)華躺在床上,哼起了一首時(shí)下頗流行的電視劇主題曲。______________。不一會(huì),就響起了輕輕的鼾聲。①王芳今天格外高興,因?yàn)樗侨ビ影职值蘑谕醴冀裉焓侨ビ影职值?,因此她格外高興③偷快的心情顯示,剛才發(fā)生的事情對(duì)他并沒(méi)有產(chǎn)生多大的影響
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簡(jiǎn)介:在英語(yǔ)課堂教學(xué)中利用電教媒體激活學(xué)生學(xué)用語(yǔ)言??悼h馬橋小學(xué)楊占東摘要電教媒體在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中,能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、激活學(xué)生學(xué)用語(yǔ)言。教師要合理運(yùn)用電教媒體,讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái),讓每個(gè)學(xué)生都能在真實(shí)情境中感知語(yǔ)言,學(xué)習(xí)語(yǔ)言,積極參與教學(xué)的每一個(gè)活動(dòng)。關(guān)鍵詞電教媒體激活學(xué)生思維英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)提出教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù),開(kāi)發(fā)英語(yǔ)教學(xué)資源,拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道,改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式,提高教學(xué)效果。根據(jù)小學(xué)老師合理運(yùn)用電教媒體教學(xué),抓住小學(xué)生好奇心,創(chuàng)造良好的交際氛圍、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)對(duì)突出教學(xué)重點(diǎn)、突破重難點(diǎn)、幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí),激活學(xué)生的思維,提高學(xué)習(xí)效率。一、創(chuàng)境引題,把學(xué)生帶入語(yǔ)言世界。一節(jié)好課要關(guān)注課堂的開(kāi)頭,能使學(xué)生的注意力很快集中到教學(xué)內(nèi)容上,能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。電教媒體的優(yōu)點(diǎn)是形象、直觀、生動(dòng),溶知識(shí)性、趣味性于一體,直接刺激學(xué)生的感官,增加學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,讓學(xué)生自覺(jué)投入到學(xué)習(xí)中,同時(shí)在情境中導(dǎo)入新知,明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo),關(guān)注學(xué)習(xí)內(nèi)容。電教媒體能用把學(xué)生帶進(jìn)真實(shí)的情境中。⒈利用兒歌利用兒歌喚起學(xué)生學(xué)起學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)注。內(nèi)容的關(guān)注。優(yōu)美的英語(yǔ)歌曲能讓學(xué)生很快進(jìn)入英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍,開(kāi)課時(shí)我播放動(dòng)畫,學(xué)生馬上安靜下來(lái),音樂(lè)隨內(nèi)容時(shí)快時(shí)慢,大屏幕展示的是一個(gè)可愛(ài)的小女孩邊唱邊做拍手、擺手、揮臂等動(dòng)作,學(xué)生的動(dòng)作也隨著歌詞越來(lái)越慢,然后越來(lái)越快,滿臉的專注,同時(shí)每一單元一首歌曲正好與本單元關(guān)系非常密切,一單元上完后恰運(yùn)用電教媒體達(dá)到了省時(shí)高效的效果。教學(xué)中,我常用的有課件、實(shí)物投影和光盤。1內(nèi)容具體化,能使學(xué)生內(nèi)容具體化,能使學(xué)生積極參加教學(xué)操極參加教學(xué)操練活動(dòng)。在有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的同時(shí),我把不同的內(nèi)容分開(kāi)進(jìn)行,然后再合攏進(jìn)行訓(xùn)練,只有有了多媒體,我們的教學(xué)才方便直接,既節(jié)省了時(shí)間又提高了效率。例如在四年級(jí)第一單元教學(xué)中,在教室通過(guò)食物呈現(xiàn)“ISTHISATEACHER’SDESKYESITISNOITISN’T”,緊接著用校園建筑進(jìn)行操練,在呈現(xiàn)“ISTHATATEACHER’SDESKYESITISNOITISN’T”,在用視屏展示圖片和任務(wù)語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操練,最后學(xué)生能根據(jù)所在的環(huán)境,自然地運(yùn)用所學(xué)的句型。2教材生活化能激活學(xué)生在教材生活化能激活學(xué)生在課堂上堂上積極思極思維。在以學(xué)習(xí)單詞為主的單詞課上,我采用動(dòng)畫、幻燈片等電教媒體手段將圖文綜合,在有單詞和對(duì)應(yīng)畫面的圖片上插入音頻文件,幫助學(xué)生快速理解單詞的音、形、意。如呈現(xiàn)單詞1-5時(shí),先配合圖畫講故事引入動(dòng)物開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì),獲得前五名的是狗、兔、貓、大象、猴子,復(fù)習(xí)動(dòng)物單詞的同時(shí)引入了數(shù)字教學(xué)。然后教師出示有數(shù)字和對(duì)應(yīng)單詞的畫面,最后點(diǎn)單詞旁邊的小喇叭播放聲音,實(shí)現(xiàn)音形意的統(tǒng)一呈現(xiàn)。在進(jìn)行會(huì)話教學(xué),我采用課件創(chuàng)設(shè)圖文并茂、聲色俱全、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生進(jìn)入角色,感受這種語(yǔ)言。具體做法是根據(jù)需要在幻燈片上利用超鏈接、動(dòng)作設(shè)置,加進(jìn)平時(shí)搜集的動(dòng)畫、視頻短片?;蛘邔?duì)幻燈片進(jìn)行編輯,增加一些從錄像中抓的截圖和自編的小練習(xí)。在運(yùn)用時(shí),我要求學(xué)生首先聽(tīng)清楚,聽(tīng)準(zhǔn)確,正確感知標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音,然后進(jìn)行模仿,接著利用多媒體的聲音和影像,要求學(xué)生對(duì)感知到的信息說(shuō)出相應(yīng)的語(yǔ)句。最后組織學(xué)生根據(jù)屏幕上出示的關(guān)鍵詞、
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簡(jiǎn)介:2009310290057漢語(yǔ)言文學(xué)二班劉藝霖古代語(yǔ)言學(xué)名著導(dǎo)讀135厤146剡一歷傅也。傅者近也箸也。晉語(yǔ)注傅箸也。小爾雅云傅近也。歷者過(guò)也經(jīng)也。凡所經(jīng)過(guò)涉歷即為近箸。故歷訓(xùn)傅也。傅與附同故玉篇云附近也箸也。歷與麗同故王制云郵罰麗於事。鄭注麗附也。大司徒云其附於刑者歸於士。鄭注附麗也。又大司寇、小司寇及鄉(xiāng)紳凡言麗灋。鄭注竝云麗附也。是麗附即歷傅。又與戻同。詩(shī)亦傅於天箋傅猶戻也。按戻訓(xùn)至至亦近箸之意。戻又通作厲。詩(shī)翰飛戻天文選西都賦注。引韓詩(shī)戻作厲。薛君曰厲附也。是厲附亦即歷傅。皆聲之通偕矣。二艾歷覛胥相也。覛謂相視也。公羊傳曰胥盟者何相盟也。艾歷未詳。釋文云相息羊反讀者或息亮反。今不用按今不用者非也。相字凡有數(shù)義而讀兼二音相訓(xùn)導(dǎo)也助也。又訓(xùn)視也。竝詳上文又訓(xùn)隨也。則左氏昭三年傳云其相胡公大姬。正義引服虔注相隨也。按隨亦有導(dǎo)助之義故釋文云相息亮反。服如字。又詩(shī)金玉其相傳相質(zhì)也。釋文亦云相如字鄭息亮反是經(jīng)典相字母兼二音。古無(wú)四聲之說(shuō)音讀皆通。爾雅此一相字亦應(yīng)兩讀。釋文獨(dú)主息羊一音蓋失之矣。小爾雅云相治也。左氏昭九年傳而楚所相也。相亦訓(xùn)治。艾者音刈。而訓(xùn)治上文云艾長(zhǎng)也。長(zhǎng)率治理是即艾。訓(xùn)相之證也。歷者上文謂艾歷也。又云歷傅也。歷之訓(xùn)相猶歷之訓(xùn)傅傅相義同是即歷訓(xùn)相之證也。方言云裔歷相也。裔即艾之叚音與爾雅義正合。不知郭何以未詳耳。覛者說(shuō)文云衺視也。眽云目財(cái)視也廣韻引作目斜視也。是眽與覛同。古字通用。周語(yǔ)云太史順時(shí)覛土韋昭及薛綜。西京賦注竝云覛視也。文選靈灮殿賦及古詩(shī)十九首運(yùn)命論注竝引爾雅作眽視也。蓋引郭注之文郭所以必言相視者以相是眽之訓(xùn)不知相自視訓(xùn)視眽亦訓(xùn)視其義甚明。雖不言相可也。古詩(shī)云眽眽不得語(yǔ)。運(yùn)命論篇亦用眽眽今本皆作脈脈竝為譌俗。又今人多用尋覓字。古書不見(jiàn)有覓蓋亦覛之譌云耳矣。胥者上文云皆也。皆有相連及之意故郭引公羊桓三年傳云胥盟者何相盟也盟本作命。以證胥之義。今按郭義亦恐未然證。以詩(shī)云聿來(lái)胥字又云于胥斯原胥皆訓(xùn)為相視之相。故釋文竝云相息亮反。然則相兼二音其證甚明。陸德明於爾雅相字獨(dú)用息羊反於義蓋未通也。三頤艾育養(yǎng)也。汝穎梁宋之間曰艾。方言云說(shuō)文云養(yǎng)供養(yǎng)也。夏小正云執(zhí)養(yǎng)宮事。又云時(shí)有養(yǎng)。日傳竝云養(yǎng)長(zhǎng)也。詩(shī)遵養(yǎng)時(shí)晦傳養(yǎng)取也。養(yǎng)猶將也。詩(shī)不遑將父天不我將傳。箋竝云將養(yǎng)也?;茨显榔坡}人將養(yǎng)其神是其義也。今俗亦有將養(yǎng)之言矣。頤者宦之叚音也。說(shuō)文云宦養(yǎng)也。室之又鄭伯捷卒公羊捷俱作接。漢書古今人表捷子。莊子則陽(yáng)篇作接子是接捷通皆其證矣。翜者,釋文云所甲反。說(shuō)文云翜捷也,飛之疾也。翜聲近霅。文選吳都賦云靸霅警捷。李善注靸霅走疾貌按。俗語(yǔ)云一霅時(shí)亦捷疾之意也。此翜字與際接義異而同訓(xùn)捷。爾雅此例甚多。六毖神溢慎也。神未詳,餘見(jiàn)詩(shī)書。慎者上文云誠(chéng)也靜也。誠(chéng)靜與謹(jǐn)慎義近。故說(shuō)文云慎,謹(jǐn)也。慎猶馴也遜也。馴遜亦謹(jǐn)敬之義也。毖者說(shuō)文云慎也。引書無(wú)毖于卹詩(shī)為謀為毖于其懲而毖後患。傳竝云毖慎也,通作閟。書天閟毖我成功。所傳云閟慎也。詩(shī)閟宮箋閟神也。神亦慎也,又通作祕(mì)。說(shuō)文云祕(mì)神也。是祕(mì)毖閟竝音同。神者,祕(mì)之慎也神訓(xùn)申上文云治也。自治理與自申束皆所以為慎也。慎兼誠(chéng)靜之訓(xùn),神有幽閟之義。故鄭箋訓(xùn)閟為神。爾雅訓(xùn)神為慎是其義同。荀子非相篇云貴之神之。楊倞注神之謂不敢慢也,不敢慢即慎矣。溢者上文云靜也,靜慎義近,故詩(shī)假以溢。我傳溢慎也。正義引舍人曰溢行之慎也。釋文溢音逸。徐云毛音謚文王。釋文云謚音示,慎也。然則毛公讀溢為謚,謚行之跡故。舍人以為行之慎葢義本毛音也。溢通作謐假以溢我。說(shuō)文引作誐以謐我。謐溢上文又俱訓(xùn)靜,故靜慎二義通。神之訓(xùn)慎義亦同矣。七鬱陶繇喜也。孟子曰鬱陶思君。禮記曰人喜則斯,陶陶斯,詠詠斯,猶猶即繇也。古今字耳。上文云喜樂(lè)也,此又廣釋喜義也。鬱陶者陶音遙。釋文陶徒刀反非矣。鬱陶猶言恰悅竝字之雙聲其義又俱為喜也。孟子云鬱陶思君爾鬱陶即喜故。檀弓云人喜則斯陶。鄭注陶,鬱陶也。鬱陶連文本爾雅為訓(xùn)也。文頻七發(fā)注引薛君韓詩(shī)章句曰陶,暢也。暢亦喜也。鬱陶轉(zhuǎn)為鬱悠。方言云鬱悠思也。郭注鬱悠猶鬱陶也。然則悠陶疊韻,陶讀為遙亦其證矣。繇者嗂之叚音也。說(shuō)文云嗂喜也通作,云喜也。又通作繇。繇陶聲同也。又通作猶。莊子逍遙遊篇云宋榮子猶然笑之。釋文引崔李云猶笑貌。檀弓云詠斯猶。鄭注猶當(dāng)為搖。秦人猶搖聲相近,是鄭讀猶為搖。郭讀猶為繇。繇?yè)u疊韻亦雙聲也。又通作由。孟子云由由然。管子小問(wèn)篇云由由乎。尹知章注由由悅也,又通作油。逸周書官人篇云喜色猶然以出猶本或作油。玉藻云禮已三爵而油。油,鄭注油油說(shuō)敬貌是油,油即由,由又轉(zhuǎn)為言。言,廣雅云言,言喜也。葢言,言即誾。誾,和悅貌也。又轉(zhuǎn)為陽(yáng)。陽(yáng),陽(yáng)詩(shī)君子陽(yáng)陽(yáng)自得貌也。又轉(zhuǎn)為陶,陶君子陶陶。毛傳和樂(lè)貌。鄭箋陶陶猶陽(yáng)陽(yáng)也。釋文陶音遙此音是也。爾雅及檀弓釋文俱失之。古讀陶繇,聲同書之陶,古作咎繇,是其證繇即鬱陶之合聲也。八馘穧獲也。今以獲賊耳為,獲禾為穧。竝見(jiàn)詩(shī)獲之言得也。經(jīng)典獲皆訓(xùn)得。左氏定九年傳凡獲器用曰得,得用曰獲,此單主物而言,實(shí)則人亦曰獲。故墨
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簡(jiǎn)介:第一章第一章語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)1THESTUDYOF___________DOESNOTFMTHECEOFLINGUISTICSASYNTAXBPRAGMATICSCMPHOLOGYDSOCIOLINGUISTICS2IFTHESTUDYOFMEANINGISCONDUCTEDINTHECONTEXTOFLANGUAGEUSEABRANCHOFLINGUISTICSTUDYCALLED__________COMESINTOBEINGASYNTAXBSEMANTICSCPRAGMATICSDSOCIOLINGUISTICS3WHICHOFTHEFOLLOWINGSTATEMENTSISNOTTHECONCERNOFPSYCHOLINGUISTICSAITAIMSTOANSWERSUCHQUESTIONSASHOWTHEHUMANMINDWKDWHENWEUSELANGUAGEBITFOCUSESONTHEWAYOFPROCESSINGTHEINFMATIONWERECEIVEINTHECOURSEOFCOMMUNICATIONCITPAYSMEATTENTIONTOTHESTUDYOFLANGUAGEACQUISTIONINCHILDRENDITRELATESTHESOCIALNMSTHATDETERMINETHETYPEOFLANGUAGETOBEUSEDINACERTAINOCCASION4WHICHOFTHEFOLLOWINGWDISTHEENTIREARBITRARYONEACRASHBBOOKCNEWSPAPERDBEAUTIFUL5WHICHOFTHEFOLLOWINGITEMSISNOTADESIGNFEATUREOFHUMANLANGUAGEACOMPETENCEBARBITRARINESSCDISPLACEMENTDPRODUCTIVITY6THEDIFFERENCESBETWEENTRADITIONALGRAMMARMODERNLINGUITISTICSAREALLOFTHEFOLLOWINGEXCEPT____________ADEIVEVSPREIVEBSPOKENVSWRITTENCNONLATINBASEDFRAMEWKVSLATINBASEDFRAMEWKDCOMPETENCEVSPERFMANCE7THETERM__________LINGUISTICSMAYBEDEFINEDASAWAYOFREFERRINGTOTHEAPPROACHWHICHSTUDIESLANGUAGECHANGEOVERVARIOUSPERIODSOFTIMEATVARIOUSHISTICALSTAGESASYNCHRONICBDIACHRONICCCOMPARATIVEDHISTICALCOMPARATIVE8WHICHWDISTHEABSOLUTEARBITRARYONEACAREFULBCRACKCHBAGDTABLE9THEAPPLICATIONOFLINGUISTICSPRINCIPLESTHEIESTOLANGUAGETEACHINGLEARNINGISCALLED___________ASOCIOLINGUISTICSBPSYCHOLINGUISTICSCCOMPUTATIONALLINGUISTICSDAPPLIEDLINGUISTICS10_________ISREGARDEDASTHE“FATHEROFMODERNLINGUISTICS”ACHOMSKYBSAUSSURECHALLIDAYDWHF11COMPETENCEREFERSTO___________AKNOWLEDGEOFMEANINGOFWDSSENTENCEBTHEACTUALREALIZATIONOFTHELANGUAGEUSER’SKNOWLEDGEOFTHERULESINUTTERANCESCTHEIDEALLANGUAGEUSER’SKNOWLEDGEOFTHERULESOFHISLANGUAGEDWHATSPEAKERSCANACTUALLYDOWITHLANGUAGE12THESUBJECTAREAONTHEBDERSOFLINGUISTICSLITERATUREHASBECOMEKNOWNAS24WHOMADETHEDISTINCTIONBETWEENCOMPETENCESPERFMANCEANOAMCHOMSKYBFDESAUSSURECMAKHALLIDAYDLBLOOMFIELD25NCHOMSKYISAGREAT___________LINGUISTASWISSBFRENCHCCANADIANDAMERICAN
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簡(jiǎn)介:第一章緒論1什么是語(yǔ)言學(xué)11定義語(yǔ)言學(xué)常被定義為是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)研究的學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)研究的不是某一種特定的語(yǔ)言,而是人類所有的語(yǔ)言。為了揭示語(yǔ)言的本質(zhì),語(yǔ)言學(xué)家首先要對(duì)語(yǔ)言實(shí)際使用進(jìn)行觀察,并在此基礎(chǔ)上形成有關(guān)語(yǔ)言使用的概括性假設(shè),這些初步形成的假設(shè)要在語(yǔ)言使用中進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn),最終形成一條語(yǔ)言理論。12語(yǔ)言學(xué)的研究范疇語(yǔ)言學(xué)研究有不同的側(cè)重。對(duì)語(yǔ)言體系作全面研究的語(yǔ)言學(xué)研究稱為普通語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)音學(xué)主要是對(duì)語(yǔ)言聲音媒介的研究,它不只是研究某一特定的語(yǔ)言的聲音媒介,而是所有語(yǔ)言的聲音媒介。音系學(xué)與語(yǔ)音學(xué)不同,它主要研究特定語(yǔ)言的語(yǔ)音體系,即音是如何結(jié)合在一起產(chǎn)生有意義的單位。形態(tài)學(xué)主要研究單詞的內(nèi)部語(yǔ)義結(jié)構(gòu),及這些叫做詞素的語(yǔ)義最小單位是如何結(jié)合構(gòu)成單詞。句法學(xué)主要研究構(gòu)成潛在句子的句法規(guī)則。語(yǔ)義學(xué)以研究語(yǔ)義為目的,傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)主要研究抽象的意義,獨(dú)立于語(yǔ)境之外的意義,語(yǔ)用學(xué)也是研究語(yǔ)義,但是它把語(yǔ)義研究置于語(yǔ)言使用語(yǔ)境中加以研究。語(yǔ)言不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象,而是一種社會(huì)現(xiàn)象,各種社會(huì)因素都會(huì)對(duì)語(yǔ)言的使用產(chǎn)生影響。從社會(huì)的角度來(lái)研究語(yǔ)言的科學(xué)被稱之為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言和社會(huì)之間的關(guān)系是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的主要內(nèi)容。心理語(yǔ)言學(xué)主要從心理學(xué)的角度來(lái)研究語(yǔ)言。它要研究人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)大腦的工作機(jī)理,如人是如何習(xí)得母語(yǔ)的,人的大腦是如何加工和記憶語(yǔ)言信息等問(wèn)題。把語(yǔ)言學(xué)的研究成果應(yīng)用到實(shí)踐中的科學(xué)形成了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。狹義上,應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指把語(yǔ)言理論和原則運(yùn)用于語(yǔ)言教學(xué)的科學(xué),在廣義上,它指把語(yǔ)言理論與原則應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的科學(xué)。除此之外還有人類語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等。13語(yǔ)言學(xué)研究中的幾對(duì)基本概念131規(guī)定性和描述性語(yǔ)言學(xué)研究是描述性的,不是規(guī)定性的。這是語(yǔ)言學(xué)和傳統(tǒng)語(yǔ)法的一個(gè)重要區(qū)別。語(yǔ)言學(xué)研究的目的是對(duì)人們使用的語(yǔ)言進(jìn)行客觀描述與分析,而不是對(duì)語(yǔ)言的使用作出規(guī)定。傳統(tǒng)語(yǔ)法是規(guī)定性的,它主要建立在筆頭語(yǔ)言基礎(chǔ)之上,旨在規(guī)定一系列的語(yǔ)法規(guī)則,并且把這些語(yǔ)法規(guī)則強(qiáng)加給語(yǔ)言使用者。一切符合規(guī)定規(guī)則的被認(rèn)為是“正確的”,否則就被冠為“錯(cuò)誤的”。132共時(shí)性和歷時(shí)性對(duì)語(yǔ)言的研究分為共時(shí)研究和歷時(shí)研究。共時(shí)研究是對(duì)語(yǔ)言的靜態(tài)特征的研究。它主要對(duì)1)任意性它指音與義之間沒(méi)有邏輯聯(lián)系。比如說(shuō),不同的語(yǔ)言使用不同的音指相同的事物。2)創(chuàng)造性語(yǔ)言的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在語(yǔ)言使用者能夠以有限的語(yǔ)言規(guī)則為基礎(chǔ)說(shuō)出和理解無(wú)限的句子,包括他們以前從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的句子。3)二重性它指語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上存在兩個(gè)層次低層次和高層次。在低層次是一個(gè)個(gè)沒(méi)有意義的音,如PGI等,但是這些處在低層次的沒(méi)有意義的音可以依照一定的語(yǔ)言規(guī)則結(jié)合在一起形成語(yǔ)言體系的高層次,即有意義的單位,如詞素,單詞等。4)移位性移位性指人類可以使用語(yǔ)言來(lái)談?wù)撨^(guò)去的事情,現(xiàn)在的事情或?qū)?lái)的事情;語(yǔ)言也可以用來(lái)談?wù)撐覀兛陀^世界中的事情,或假想世界中的事情。總之,語(yǔ)言的使用可以脫離交際的直接情景語(yǔ)境,從而不受語(yǔ)言時(shí)空距離的影響。5)文化傳遞性文化的傳遞性是指,雖然人類習(xí)得語(yǔ)言的能力有遺傳因素的原因,但是語(yǔ)言體系具體內(nèi)容的習(xí)得不是通過(guò)遺傳來(lái)傳遞的,而是要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)來(lái)獲得。第二章音系學(xué)1語(yǔ)言的聲音媒介語(yǔ)言的形式有聲音和文字。在這兩種媒介中,聲音是語(yǔ)言最基本的媒介,是第一性的。這是因?yàn)樵谡Z(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中,聲音媒介早于文字。文字是對(duì)聲音的記錄。在日常交際中,大量信息是通過(guò)口頭交際來(lái)完成的,只有在無(wú)法進(jìn)行口頭交際的情況下人們才使用文字形式。除此之外,人們是通過(guò)聲音媒介來(lái)習(xí)得自己的母語(yǔ)的。2語(yǔ)音學(xué)21什么是語(yǔ)音學(xué)語(yǔ)音學(xué)研究的對(duì)象是語(yǔ)言的聲音媒介,即人類語(yǔ)言中使用的全部語(yǔ)音。語(yǔ)音學(xué)有三個(gè)分支發(fā)聲語(yǔ)音學(xué)、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)音學(xué)和聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)。它們各有自己的側(cè)重點(diǎn)但又互有聯(lián)系。發(fā)聲語(yǔ)音學(xué)主要研究語(yǔ)言使用者是如何使用發(fā)音器官發(fā)出語(yǔ)音,并對(duì)所發(fā)出的音進(jìn)行分類。聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)音學(xué)主要是從受話人的角度來(lái)研究語(yǔ)音,即語(yǔ)音是如何被受話人感知和理解的。聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)主要研究語(yǔ)音的物理特性。通過(guò)對(duì)語(yǔ)音聲波的研究,聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)家得出了一些重要的結(jié)論。最為重要的結(jié)論,所說(shuō)出的這些通常被認(rèn)為是同一個(gè)話語(yǔ),如果從聲音的物理特性上去分析,其實(shí)它們的聲波并不相同,只是由于它們之間存在的差異太小,是人耳所不能辨別的。如果它們的聲波相同,這只是一種巧合。因此,語(yǔ)音的等同
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簡(jiǎn)介:CHAPTERONEIFILLINTHEBLANKS1LANGUAGEBROADLYSPEAKINGISAMEANSOF_______COMMUNICATION2INANYLANGUAGEWDSCANBEUSEDINNEWWAYSTOMEANNEWTHINGSCANBECOMBINEDINTOINNUMUBERABLESENTENCESBASEDONLIMITEDRULESTHISFEATUREISUSUALLYTERMED_____3LANGUAGEHASMANYFUNCTIONSWECANUSELANGUAGETOTALKABOUTITSELFTHISFUNCTIONIS______4THEYTHATPRIMITIVEMANMADEINVOLUNTARYVOCALNOISESWHILEPERFMINGHEAVYWKHASBEENCALLED__________THEY5THETHEYTHATLANGUAGEAROSEFROMINSTINCTIVEEMOTIONALCRIESEXPRESSIVEOFPAINJOYHASBEENCALLED_____________THEY6THETHEYTHATLANGUAGEAROSEFROMHUMANBEINGSINSTINCTIVENEEDFCONTACTWITHHISCOMPANIONHASBEENCALLEDTHE_________THEY7LINGUISTICSISTHESCIENTIFICSTUDYOF_____________8MODERNLINGUISTICIS_____________INTHESENSETHATTHELINGUISTTRIESTODISCOVERWHATLANGUAGEISRATHERTHANLAYDOWNSOMERULESFPEOPLETOOBSERVE9ONEGENERALPRINCIPLEOFLINGUISTICANALYSISISTHEPRIMACYOF________OVERWRITING10THEDEIONOFALANGUAGEASITCHANGESTHROUGHTIMEISA________STUDY11SAUSSUREPUTFWARDTWOIMPTANTCONCEPTS___________REFERSTOTHEABSTRACTLINGUISTICSYSTEMSHAREDBYALLMEMBERSOFASPEECHCOMMUNITY12LINGUISTICPOTENTIALISSIMILARTOSAUSSURE’SLANGUECHOMSKY’S_________IICHOOSETHEBESTANSWER13LANGUAGEISASYSTEMOFARBITRARYVOCALSYMBOLSUSEDFHUMAN______ACONTACTBCOMMUNICATIONCRELATIONDCOMMUNITY14LANGUAGEIS___________AINSTINCTIVEBNONINSTINCTIVECSTATICDGEICALLYTRANSMITTED15ALINGUISTREGARDSTHECHANGESINLANGUAGELANGUAGESUSEAS_________AUNNATURALBSOMETHINGTOBEFEAREDCNATURALDABNMAL24_______DEALSWITHLANGUAGEAPPLICATIONTOOTHERFIELDSPARTICULARLYEDUCATIONALINGUISTICGEOGRAPHYBSOCIOLINGUISTICSCAPPLIEDLINGUISTICSDCOMPARATIVELINGUISTICSIIIDECIDEWHETHERTHEFOLLOWINGSTATEMENTSARETRUETFALSEF25DUALITYISONEOFTHEACTERISTICSOFHUMANLANGUAGEITREFERSTOTHEFACTTHATLANGUAGEHASTWOLEVELSOFSTRUCTURESTHESYSTEMOFSOUNDSTHESYSTEMOFMEANINGS26PREIVELINGUISTICSISMEPOPULARTHANDEIVELINGUISTICSBECAUSEITCANTELLUSHOWTOSPEAKCRECTLANGUAGE27COMPETENCEPERFMANCEREFERRESPECTIVELYTOALANGUAGEUSER’SUNDERLYINGKNOWLEDGEABOUTTHESYSTEMOFRULESTHEACTUALUSEOFLANGUAGEINCONCRETESITUATIONS28LANGUAGEISAMEANSOFVERBALCOMMUNICATIONTHEREFETHECOMMUNICATIONWAYUSEDBYTHEDEAFMUTEISNOTLANGUAGE29ARBITRARINESSOFLANGUAGEMAKESITPOTENTIALLYCREATIVECONVENTIONALITYOFLANGUAGEMAKESALANGUAGEBEPASSEDFROMGENERATIONTOGENERATIONASAFEIGNLANGUAGELEARNERTHELATTERISMEIMPTANTFUS30BYDIACHRONICSTUDYWEMEANTOSTUDYTHECHANGESDEVELOPMENTOFLANGUAGE31LANGUEISRELATIVELYSTABLESYSTEMATICWHILEPAROLEISSUBJECTTOPERSONALSITUATIONALCONSTRAINTS32LANGUAGECHANGEISUNIVERSALONGOINGARBITRARY33INLANGUAGECLASSROOMSNOWADAYSTHEGRAMMARTAUGHTTOSTUDENTSISBASICALLYDEIVEMEATTENTIONISPAIDTOTHEDEVELOPINGLEARNERS’COMMUNICATIVESKILLS34LANGUAGEISSYSTEMOFARBITRARYWRITTENSIGNSWHICHPERMITALLTHEPEOPLEINAGIVENCULTUREOTHERPEOPLEWHOHAVELEARNEDTHESYSTEMOFTHATCULTURETOCOMMUNICATEINTERACT35SAUSSURE’SEXPOSITIONOFSYNCHRONICANALYSISLEDTOTHESCHOOLOFHISTICALLINGUISTICS
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簡(jiǎn)介:CHAPTERONEINTRODUCTION一、定義1語(yǔ)言學(xué)LINGUISTICSLINGUISTICSISGENERALLYDEFINEDASTHESCIENTIFICSTUDYOFLANGUAGE2普通語(yǔ)言學(xué)GENERALLINGUISTICSTHESTUDYOFLANGUAGEASAWHOLEISOFTENCALLEDGENERALLINGUISTICS3語(yǔ)言LANGUAGELANGUAGEISASYSTEMOFARBITRARYVOCALSYMBOLSUSEDFHUMANCOMMUNICATION語(yǔ)言是人類用來(lái)交際的任意性的有聲符號(hào)體系。4識(shí)別特征DESIGNFEATURESITREFERSTOTHEDEFININGPROPERTIESOFHUMANLANGUAGETHATDISTINGUISHITFROMANYANIMALSYSTEMOFCOMMUNICATION語(yǔ)言識(shí)別特征是指人類語(yǔ)言區(qū)別與其他任何動(dòng)物的交際體系的限定性特征。ARBITRARINESS任意性PRODUCTIVITY多產(chǎn)性DUALITY雙重性DISPLACEMENT移位性CULTURALTRANSMISSION文化傳遞THEDESIGNFEATURESMENTIONEDINTHECOURSEBOOKINCLUDEARBITRARINESSPRODUCTIVITYCREATIVITYDUALITYDISPLACEMENTCULTURALTRANSMISSIONBYARBITRARINESSITISMEANTTHATTHESYMBOLSUSEDINHUMANLANGUAGEAREARBITRARYIETHEREISNOLOGICALCONNECTIONBETWEENTHESYMBOLSWHATTHEYSTFTHEFEATUREOFPRODUCTIVITYMEANSTHATLANGUAGEISPRODUCTIVECREATIVEIEITISPOSSIBLEFITSUSERSTOCONSTRUCTUNDERSTANUNLIMITEDNUMBEROFSENTENCESINCLUDINGSENTENCESTHEYHAVENEVERHEARDBEFEDUALITYISAFEATUREOFTHESTRUCTUREOFTHEHUMANLANGUAGESYSTEMWHICHCONSISTSOFTWOLEVELSATTHELOWERLEVELTHEREEXISTALIMITEDNUMBEROFSOUNDSWHICHAREMEANINGLESSWHILEATTHEHIGHERLEVELTHESEMEANINGLESSSOUNDSCANBEARRANGEDREARRANGEDINVARIOUSWAYSTOFMMEANINGFULLANGUAGEUNITSUNLIMITEDINNUMBERTHEFEATUREOFDISPLACEMENTMEANSTHATLANGUAGECANBEUSEDTOREFERTOTHINGSWHICHAREPRESENTNOTPRESENTREALUNREALINTHEPASTPRESENTFUTURECULTURALTRANSMISSIONINCONTRASTTOGEICTRANSMISSIONREFERSTOTHEFACTTHATHUMANBABIESTHOUGHBNWITHTHEABILITYTOACQUIREALANGUAGEMUSTBETAUGHTTOUSEIT5語(yǔ)言能力COMPETENCECOMPETENCEISTHEIDEALUSER’SKNOWLEDGEOFTHERULESOFHISLANGUAGE6語(yǔ)言運(yùn)用PERFMANCEPERFMANCEISTHEACTUALREALIZATIONOFTHISKNOWLEDGEINLINGUISTICCOMMUNICATION語(yǔ)言運(yùn)用是所掌握的規(guī)則在語(yǔ)言交際中的體現(xiàn)。7歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)DIACHRONICLINGUISTICS傳統(tǒng)語(yǔ)法是規(guī)定性的,研究“高級(jí)”書面語(yǔ)。3ISMODERNLINGUISTICSMAINLYSYNCHRONICDIACHRONICWHYMODERNLINGUISTICSISMAINLYSYNCHRONICFOCUSINGONTHEPRESENTDAYLANGUAGEUNLESSTHEVARIOUSSTATESOFALANGUAGEARESUCCESSFULLYSTUDIEDITWILLNOTBEPOSSIBLETODESCRIBELANGUAGEFROMADIACHRONICPOINTOFVIEW現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)主要是共時(shí)性的,重點(diǎn)研究現(xiàn)代語(yǔ)言。除非對(duì)語(yǔ)言的各種狀態(tài)都進(jìn)行成功的研究,否則很難從歷時(shí)性角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行描述。CHAPTERTWOPHONOLOGY一、定義1寬式音標(biāo)BROADTRANIONTHETRANIONOFSPEECHSOUNDSWITHLETTERSYMBOLSONLY2窄式音標(biāo)NARROWTRANIONTHETRANIONOFSPEECHSOUNDWITHLETTERSSYMBOLSTHEDIACRITICS3清音VOICELESSWHENTHEVOCALCDSAREDRAWNWIDEAPARTLETTINGAIRGOTHROUGHWITHOUTCAUSINGVIBRATIONTHESOUNDSPRODUCEDINSUCHACONDITIONARECALLEDVOICELESSSOUNDS4濁音VOICINGSOUNDSPRODUCEDWHILETHEVOCALCDSAREVIBRATINGARECALLEDVOICEDSOUNDS5元音VOWELTHESOUNDSINTHEPRODUCTIONOFWHICHNOARTICULATSCOMEVERYCLOSETOGETHERTHEAIRSTREAMPASSESTHROUGHTHEVOCALTRACTWITHOUTOBSTRUCTIONARECALLEDVOWELS6輔音CONSONANTSTHESOUNDSINTHEPRODUCTIONOFWHICHTHEREISANOBSTRUCTIONOFTHEAIRSTREAMATSOMEPOINTOFTHEVOCALTRACTARECALLEDCONSONANTS7音位PHONEMETHEBASICUNITINPHONOLOGYIT’SACOLLECTIONOFDISTINCTIVEPHOICFEATURES8音位變體ALLOPHONESDIFFERENTPHONESWHICHCANREPRESENTAPHONEMEINDIFFERENTENVIRONMENTSARECALLEDTHEALLOPHONESOFTHATPHONEME9音素PHONEAPHOICUNITSEGMENTITDOESNOTNECESSARILYDISTINGUISHMEANINGIT’SASPEECHSOUNDWEUSEWHENSPEAKINGALANGUAGE10最小對(duì)立對(duì)MINIMALPAIRWHENTWODIFFERENTFMSAREIDENTICALINEVERYWAYEXCEPTFONESOUNDSEGMENTWHICHOCCURSINTHESAMEPLACEINTHESTRINGSTHETWOWDSARESAIDTOFMAMINIMALPAIR11超切分特征SUPRASEGMENTALTHEPHONEMICFEATURESTHATOCCURABOVETHELEVELOFTHESEGMENTARECALLEDSUPRASEGMENTALFEATURESTHEMAINSUPRASEGMENTALFEATURESINCLUDESTRESSINTONATIONTONE12互補(bǔ)分布COMPLEMENTARYDISTRIBUTIONP35TWOALLOPHONESOFTHESAMEPHONEMEARESAIDTOBEINCOMPLEMENTARYDISTRIBUTION13語(yǔ)言的語(yǔ)音媒介PHONICMEDIUMOFLANGUAGETHELIMITEDRANGEOFSOUNDSWHICHAREMEANINGFULINHUMANCOMMUNICATIONAREOFINTERESTTO
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簡(jiǎn)介:全國(guó)2010年1月自考語(yǔ)言學(xué)概論試題課程代碼00541一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題本大題共本大題共20小題,每小題小題,每小題1分,共分,共20分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1明確指出“名無(wú)固宜,約之以命,約定俗成謂之宜”的是A孔子B荀子C孟子D韓非子2前高圓唇元音是AIBUCYDO3下面各組詞中的各項(xiàng)屬于同一語(yǔ)義場(chǎng)的是A椅子包子柜子B雙人床車床蹦床C蘿卜白菜土豆D枕頭木頭芋頭4按傳統(tǒng)的“六書”分析,“暮”是一個(gè)A象形字B指事字C形聲字D會(huì)意字5下面音素中屬于塞音的是AKBSCFDX6下面形體不代表任何語(yǔ)言單位的是A意符B音符C記號(hào)D筆畫7英語(yǔ)屬于A斯拉夫語(yǔ)族B拉丁語(yǔ)族C印度伊朗語(yǔ)族D日爾曼語(yǔ)族8科學(xué)家把因大腦不同部位受到損傷而造成的語(yǔ)言障礙統(tǒng)稱為A失語(yǔ)癥B失讀癥C失寫癥D失名癥9下面屬于濁輔音的是APBZCTSDT‘10方言之間最明顯的、最容易覺(jué)察到的差異是A詞匯B詞義的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。21語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性是指A能指和所指有必然聯(lián)系B符號(hào)的形式和意義之間的關(guān)系不可更改C對(duì)符號(hào)的使用是不自由的D個(gè)人不能任意改變已經(jīng)約定的符號(hào)E符號(hào)要強(qiáng)制組合22下面各個(gè)結(jié)構(gòu)可以歸于同一聚合群的組合有A馬上出發(fā)B不衛(wèi)生C特別難受D吃好了E花開(kāi)了23下列各項(xiàng)中的“語(yǔ)言”是語(yǔ)言學(xué)意義上的“言語(yǔ)”的有A紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言代表了當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的狀況B他講話的語(yǔ)言精彩極了C語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值正在被人們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到D語(yǔ)言是人類最重要的交際工具E語(yǔ)言能力是每個(gè)正常人都具有的24下列各項(xiàng)中屬于人體發(fā)音器官的有A肺B咽腔C食道D舌頭E上齒25兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中,屬于語(yǔ)言前階段的有A形態(tài)句階段B咿呀學(xué)語(yǔ)階段C電報(bào)句階段D綜合句階段E非自控階段三、名詞解釋題三、名詞解釋題本大題共本大題共4小題,每小題小題,每小題3分,共分,共12分26語(yǔ)言遷移27音位29國(guó)際音標(biāo)28書面語(yǔ)答案答案一、1515BCCCABCCCA610610DDABCDDABC11151115AADCBAADCB16201620CBDADCBDAD二、二、21152115CDCDABCABCABABABDEABDEBEBE三、三、
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