語(yǔ)言學(xué)

1、第一章：緒論1什么是語(yǔ)言學(xué)？11定義語(yǔ)言學(xué)常被定義為是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)研究的學(xué)科。語(yǔ)言學(xué)研究的不是某一種特定的語(yǔ)言，而是人類所有的語(yǔ)言。為了揭示語(yǔ)言的本質(zhì)，語(yǔ)言學(xué)家首先要對(duì)語(yǔ)言實(shí)際使用進(jìn)行觀察，并在此基礎(chǔ)上形成有關(guān)語(yǔ)言使用的概括性假設(shè)，這些初步形成的假設(shè)要在語(yǔ)言使用中進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)，最終形成一條語(yǔ)言理論。12語(yǔ)言學(xué)的研究范疇:語(yǔ)言學(xué)研究有不同的側(cè)重。對(duì)語(yǔ)言體系作全面研究的語(yǔ)言學(xué)研究稱為普通語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)音學(xué)主要是對(duì)語(yǔ)言聲音媒介的研究，它

2、不只是研究某一特定的語(yǔ)言的聲音媒介，而是所有語(yǔ)言的聲音媒介。音系學(xué)與語(yǔ)音學(xué)不同，它主要研究特定語(yǔ)言的語(yǔ)音體系，即音是如何結(jié)合在一起產(chǎn)生有意義的單位。形態(tài)學(xué)主要研究單詞的內(nèi)部語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，及這些叫做詞素的語(yǔ)義最小單位是如何結(jié)合構(gòu)成單詞。句法學(xué)主要研究構(gòu)成潛在句子的句法規(guī)則。語(yǔ)義學(xué)以研究語(yǔ)義為目的，傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)主要研究抽象的意義，獨(dú)立于語(yǔ)境之外的意義，語(yǔ)用學(xué)也是研究語(yǔ)義，但是它把語(yǔ)義研究置于語(yǔ)言使用語(yǔ)境中加以研究。語(yǔ)言不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，而是一種

3、社會(huì)現(xiàn)象，各種社會(huì)因素都會(huì)對(duì)語(yǔ)言的使用產(chǎn)生影響。從社會(huì)的角度來(lái)研究語(yǔ)言的科學(xué)被稱之為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言和社會(huì)之間的關(guān)系是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的主要內(nèi)容。心理語(yǔ)言學(xué)主要從心理學(xué)的角度來(lái)研究語(yǔ)言。它要研究人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)大腦的工作機(jī)理，如人是如何習(xí)得母語(yǔ)的，人的大腦是如何加工和記憶語(yǔ)言信息等問題。把語(yǔ)言學(xué)的研究成果應(yīng)用到實(shí)踐中的科學(xué)形成了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。狹義上，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指把語(yǔ)言理論和原則運(yùn)用于語(yǔ)言教學(xué)的科學(xué)，在廣義上，它指把語(yǔ)言理論與原則應(yīng)用于解決實(shí)

4、際問題的科學(xué)。除此之外還有人類語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等。13語(yǔ)言學(xué)研究中的幾對(duì)基本概念131規(guī)定性和描述性語(yǔ)言學(xué)研究是描述性的，不是規(guī)定性的。這是語(yǔ)言學(xué)和傳統(tǒng)語(yǔ)法的一個(gè)重要區(qū)別。語(yǔ)言學(xué)研究的目的是對(duì)人們使用的語(yǔ)言進(jìn)行客觀描述與分析，而不是對(duì)語(yǔ)言的使用作出規(guī)定。傳統(tǒng)語(yǔ)法是規(guī)定性的，它主要建立在筆頭語(yǔ)言基礎(chǔ)之上，旨在規(guī)定一系列的語(yǔ)法規(guī)則，并且把這些語(yǔ)法規(guī)則強(qiáng)加給語(yǔ)言使用者。一切符合規(guī)定規(guī)則的被認(rèn)為是“正確的”，否則就被冠

5、為“錯(cuò)誤的”。132共時(shí)性和歷時(shí)性對(duì)語(yǔ)言的研究分為共時(shí)研究和歷時(shí)研究。共時(shí)研究是對(duì)語(yǔ)言的靜態(tài)特征的研究。它主要對(duì)1）任意性：它指音與義之間沒有邏輯聯(lián)系。比如說，不同的語(yǔ)言使用不同的音指相同的事物。2）創(chuàng)造性：語(yǔ)言的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在語(yǔ)言使用者能夠以有限的語(yǔ)言規(guī)則為基礎(chǔ)說出和理解無(wú)限的句子，包括他們以前從沒有聽說過的句子。3）二重性：它指語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)上存在兩個(gè)層次：低層次和高層次。在低層次是一個(gè)個(gè)沒有意義的音，如pgi等，但是這些處在低層次的

6、沒有意義的音可以依照一定的語(yǔ)言規(guī)則結(jié)合在一起形成語(yǔ)言體系的高層次，即：有意義的單位，如詞素，單詞等。4）移位性：移位性指人類可以使用語(yǔ)言來(lái)談?wù)撨^去的事情，現(xiàn)在的事情或?qū)?lái)的事情；語(yǔ)言也可以用來(lái)談?wù)撐覀兛陀^世界中的事情，或假想世界中的事情?？傊?，語(yǔ)言的使用可以脫離交際的直接情景語(yǔ)境，從而不受語(yǔ)言時(shí)空距離的影響。5）文化傳遞性：文化的傳遞性是指，雖然人類習(xí)得語(yǔ)言的能力有遺傳因素的原因，但是語(yǔ)言體系具體內(nèi)容的習(xí)得不是通過遺傳來(lái)傳遞的，而是要通

7、過后天的學(xué)習(xí)來(lái)獲得。第二章音系學(xué)1語(yǔ)言的聲音媒介語(yǔ)言的形式有聲音和文字。在這兩種媒介中，聲音是語(yǔ)言最基本的媒介，是第一性的。這是因?yàn)樵谡Z(yǔ)言的發(fā)展過程中，聲音媒介早于文字。文字是對(duì)聲音的記錄。在日常交際中，大量信息是通過口頭交際來(lái)完成的，只有在無(wú)法進(jìn)行口頭交際的情況下人們才使用文字形式。除此之外，人們是通過聲音媒介來(lái)習(xí)得自己的母語(yǔ)的。2.語(yǔ)音學(xué)21什么是語(yǔ)音學(xué)語(yǔ)音學(xué)研究的對(duì)象是語(yǔ)言的聲音媒介，即人類語(yǔ)言中使用的全部語(yǔ)音。語(yǔ)音學(xué)有三個(gè)分支：

8、發(fā)聲語(yǔ)音學(xué)、聽覺語(yǔ)音學(xué)和聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)。它們各有自己的側(cè)重點(diǎn)但又互有聯(lián)系。發(fā)聲語(yǔ)音學(xué)主要研究語(yǔ)言使用者是如何使用發(fā)音器官發(fā)出語(yǔ)音，并對(duì)所發(fā)出的音進(jìn)行分類。聽覺語(yǔ)音學(xué)主要是從受話人的角度來(lái)研究語(yǔ)音，即語(yǔ)音是如何被受話人感知和理解的。聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)主要研究語(yǔ)音的物理特性。通過對(duì)語(yǔ)音聲波的研究，聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)家得出了一些重要的結(jié)論。最為重要的結(jié)論，所說出的這些通常被認(rèn)為是同一個(gè)話語(yǔ)，如果從聲音的物理特性上去分析，其實(shí)它們的聲波并不相同，只是由于它們之間存