簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10200分類號(hào)B0⑨研究生學(xué)號(hào)10200200821150密級(jí)無東北JIF予葒大莩碩士學(xué)位論文生命科學(xué)教育的哲學(xué)探索THEPHILOSOPHYMEDITATIONOFLIFESCIENCESEDUCATION作者何白玉指導(dǎo)教師張富國(guó)教授學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究方向科學(xué)方法論東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要當(dāng)今社會(huì)是飛速發(fā)展的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣迅猛，在新世紀(jì)的歷史條件下，探索何為生命科學(xué)與生命科學(xué)教育的的價(jià)值內(nèi)涵，來引導(dǎo)人的全面發(fā)展，生命的思索，科學(xué)教育的思索，本命題涉及大量關(guān)于科技倫理，生命科學(xué)教育，社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的深層次聯(lián)系和學(xué)科交叉研究，同時(shí)探索了在對(duì)社會(huì)基本單位人的和諧發(fā)展的趨向以及如何在生命科學(xué)為基點(diǎn)的關(guān)于人的全面的，社會(huì)性的良好發(fā)展藍(lán)圖。本文共分三大部分，第一部分主要是闡述生命科學(xué)和生命科學(xué)教育的內(nèi)涵以及兩者的關(guān)系和未來的宏觀的展望，提出在當(dāng)今人才戰(zhàn)略型社會(huì)，生命科學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)決定了生命科學(xué)教育對(duì)人的全面的綜合性培養(yǎng)；通過上一部分的述文，在第二部分重點(diǎn)研究了人的核心基礎(chǔ)教育一生命科學(xué)教育的理性的一個(gè)分析，人的可持續(xù)的全面的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)和所受的教育，由生命科學(xué)教育引導(dǎo)的人的素質(zhì)培養(yǎng)則統(tǒng)籌兼顧的促進(jìn)了人的內(nèi)在自我的一種認(rèn)識(shí)和進(jìn)步，同時(shí)在實(shí)踐能力方面也起到了不容小覷的作用，從而使人的各個(gè)方面都有所發(fā)展；文章的最后則提出在現(xiàn)當(dāng)代這種科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的大環(huán)境下，如何在開發(fā)對(duì)人的全面發(fā)展的道路上進(jìn)行一種切合實(shí)際，行之有效的方法，將所挖掘的生命科學(xué)教育的價(jià)值思索來推動(dòng)優(yōu)化的立體型的人的全面發(fā)展，使更多的人成為新世紀(jì)的素質(zhì)人才，努力突破自身的局限性，達(dá)到對(duì)自我的一種超越，最終實(shí)現(xiàn)辨證和諧的優(yōu)化發(fā)展模式。關(guān)鍵詞生命科學(xué)生命科學(xué)教育人的全面發(fā)展和諧發(fā)展

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文恩格斯晚年法哲學(xué)思想研究姓名邵鴻飛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師周宏20080501ABSTRACTWHATTHEPLLILOSOPHYOFLAWSHOWSISTHECONCEMA11DRESPONSEOFTHEPBJLOSOPHYFACINGFAIMESSANDJUSTICEINAPANICULARERAMAⅨISTPLLILOSOPHYOFLAWRELYSONANDDISPLAYSIN吐嗆TIMEOF”H啪A11LIBERATION”WLLATHISREALI夠POINTSIS也ESYSTEMOF塒VATEC印ITALISTPROPE啊A11DBOU唱EOISIELEGALSYSTEM’SHISTORICALLI血TATIONENGELSINMSLATERYEARSANDTHESPECIFICKSTORICCOND“IONS，DEFENDEDA11DDEVEL叩EDTHEMARXISTPLLILOSOPHYOFLAWHECRITICIZED丘MLYA11KINDSOFNONMARXISTPLLILOSOPHYOFLAWW抽CHWAILTEDTOIN矗LTRATEDI11TOTHELABOR’SMOVEMENTA11DLEADEDTHELEGMPRACTICEOFT11EPROL酏LRIATSCIENTIFICLLYTHISANICLEHASFIVEPANSTHEFIRSTPARTISFOREWORDMSPANBEGIIL芏1ING舶MTHEM嬲ISTP蛐OSOPHYOFLAW’ST11EBACK鏟OUILDOFTHE嫩STORYAILDTHEROIESEXPLAINSTHEMEORIC∈LIMENSIONSOFTLLEMAⅨISTP11ILOSOPHYOFLAWASWEUASENGELS’CHARACTERISTICSAILDTHETHEORETICALBASISOFMEPLLILOSOPHYOFLAWIN11ISLATERYEARSTHESECONDPAIRTDISCUSSESTHEENGELS’BAUSICVIEWPOIMSOFTHEIN_TE叩RETATIONANDDEVELOPMENTABOUTMAⅨISTPLLILOSOPHYOFLAW，INCLUDINGTHEDIALECTICALRELATIONSLLIPSBET、VEENTHELEGALSYSTEMARLDECONOMICBASEA11DTHELEGALSYSTEMA11DOTHERSUPERSTRUCTURE’SFACTORSNE“RDP積ISENGELS’嘶TICIALTHOU出OFPHJLOSOPHYOFLAWINHISLATERYEARSTMSPANIILCLUDESENGELS’CRITICISMOFTHEV撕OUSNONMAⅨISTP11ILOSOPHYOF1AWINTHEFIELDOFPMLOSOPHYOFLAWTHATHELPSUS6肛THERUNDERSTANDTHEENGELS’THOUGHTOFPKLOSOPHYOF1AW一7IHEFOURTHPARTTAKIILGⅡLEPR01ETARIATHISTORICALPRACTICEASACENTER，DISCUSSESENGELSHOWTO仃EATTHEPROLET撕ATTOREQUESTOFTHERI曲TANDHOWTOTREATTHERELATIONSLLIPBETWEEN也EILLEGALST】MGGLEANDTHE1EGITIMATES饑LGGLEIN1LISLATERYEARSII

簡(jiǎn)介：海南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文生態(tài)哲學(xué)視域下的課堂文化研究姓名馮燕華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)課程與教學(xué)論指導(dǎo)教師關(guān)文信20100401IIABSTRACTVIEWININGCLASSROOMCULTUREWITHTHETHOUGHTOFECOLOGICALPHILOSOPHYMEANSTOSTUDYCLASSROOMCULTUREWITHTHOUGHTSSUCHASTHESYSTEMVIEWTHEWHOLEVIEWCONTACTTHOUGHT，PROCESSVIEWETCTOEXPLAINTHECONTENTTHEMAINCOMPOSINGFACTOFCLASSROOMCULTURETOANALYZETHEESSENCEACTERISTICOFTHEECOCLASSROOMCULTURETOPUTFWARDTHEFEASIBLESTRATEGIESTOSETUPECOCLASSROOMCULTUREONTHISFOUNDATIONINDERTOIMPROVECLASSROOMCULTUREHELPTHESTUDENTTODEVELOPTHISTEXTTOTALLYCARRIESONTREATISEFROMFIVEPARTSFIRSTPARTGAVETHEIGINOFTHERESEARCHDISCUSSEDTHEIMPTANCEOFCLASSROOMCULTUREINASYSTEMATICWAYPRESENTCONDITIONOFTHECLASSROOMCULTURETHELIMITATIONSOFREFMSTRATEGIESTHENFOUNDOUTTHESOURCEOFTHEPROBLEMTHEINFLUENCEOFMODERNPHILOSOPHYACTSIZEDWITH“MACHINE”“DUALITY””CLOSED”“CONTROL”PUTFWARDTOVIEWREFMCLASSROOMCULTUREWITHECOSYSTEMPHILOSOPHYTHENOUTLINEDTHEBACKGROUNDTHATECOLOGICALPHILOSOPHYWASCREATEDTHEBASICTHOUGHTOFITTHEPOSSIBILITIESOFSTUDINGCLASSROOMCULTUREWITHECOLOGICALPHILOSOPHYSECONDPARTEXPLAINEDTHECONTENTTHEMAINCOMPOSINGFACTSOFCLASSROOMCULTUREFMTHEANGLEOFECOSYSTEMPHILOSOPHYWEVIEWEDCLASSROOMCULTUREFROMECOLOGICALPHILOSOPHYTHOUGHTSSUCHASWHOLECONNECTIONPROCESSGANICETCTHOUGHTTHATCLASSROOMCULTUREISANECOSYSTEMITISALIFESTYLEOFTHETEACHERSTHESTUDENTSCOLLECTIVESETUPINTHEINTERACTTEACHINGITISMADEUPOFTHREEFACTSTHETEACHINGVALUEMINDSETTHETEACHINGMOVABLESTYLETEACHINGRELATIONSHIPONTHEBASISOFREALIZINGCLASSROOMCULTUREISANECOSYSTEMWEPUTFWARDTHETENTATIVEIDEASOFSETTINGUPECOCLASSROOMCULTUREWITHECOLOGICALPHILOSOPHYTOMAKETHEECONATURALACTEROFCLASSROOMCULTUREEXPINGPUBLICIZINGTHIRDPARTONTHEBASISOFANALYZINGTHEDIFFERENCESSIMILARITIESBETWEEN“THECLASSROOMCULTURALECOSYSTEM““THEECOCLASSROOMCULTURE“PUTFWARDTHECONTENTOFTHEECOCLASSROOMCULTUREPROSPECTTHEAPPEARANCEOFITPURSUINGTEACHINGVALUEMINDSETOFINWHATTHEDEVELOPMENTOFTHESTUDENT’SLIFECANKEEPONTHEDIVERSIFIEDUNIFIEDTEACHINGMOVABLESTYLETHETEACHINGRELATIONSHIPOFTHEMODEOF“INTERCOURSEAMONGTHESUBJECT“THESELAYATHEYFOUNDATIONFTHESETTINGUPOFTHEECOCLASSROOMCULTUREFOURTHPARTCOMBININGTHEESSENCEACTERISTICOFTHEECOCLASSROOMCULTUREPUTFWARDTHESTRATEGIESTOSETUPTHEECOCLASSROOMCULTUREKEEPINGTENSIONAMONGTHEDIVERSEVALUEFMINGTHEDYNAMICSTATEVALUESYSTEMSETUPDIVERSEMOVABLESTYLEFACILITATE

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多從合法性到合理性的轉(zhuǎn)向——一近代西方政治哲學(xué)思想主旨的演變.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：大學(xué)校園文化是人類文明體系中非常重要的組成部分，它既具有文化的普遍性，又有大學(xué)自身的內(nèi)在規(guī)定性和獨(dú)特性。大學(xué)校園文化建設(shè)對(duì)于啟迪思想、培育具有人文精神的合格人才起著極其重要的作用。而校園文化作為一種特有的精神意識(shí)環(huán)境和思想觀念氛圍，反映著大學(xué)師生群體的共同信念和追求，對(duì)大學(xué)生具有不可估量的感染力和推動(dòng)力，同時(shí)對(duì)社會(huì)也具有劃時(shí)代的引領(lǐng)和啟發(fā)作用。大學(xué)校園文化隨著大學(xué)的產(chǎn)生而存在和發(fā)展，在發(fā)展過程中它具有自己內(nèi)在的獨(dú)立性，同時(shí)也受到社會(huì)文化的影響，同時(shí)校園文化在某些方面也改變了社會(huì)文化。在校園文化建設(shè)過程中教師和學(xué)生都發(fā)揮著不同的作用，而大學(xué)也發(fā)揮著引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的作用。大學(xué)校園文化是全球化下的開放性文化，在人類的文化發(fā)展中不斷繼承和創(chuàng)新。校園文化的核心價(jià)值就是挖掘人的潛能，陶冶大學(xué)生的人格與品行，在高等教育中完成人的啟蒙與人格塑造，提高人文素養(yǎng)。校園文化建設(shè)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，在文化傳承與創(chuàng)新方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)密級(jí)UDC本校編號(hào)10652碩士學(xué)位論文論文題目安國(guó)寧人善始慎終魏征以人為本的法哲學(xué)思想初探研究生姓名李李李李瑩瑩瑩瑩學(xué)號(hào)20090301020150200903010201502009030102015020090301020150校內(nèi)指導(dǎo)教師姓名胡胡胡胡仁仁仁仁智智智智職稱教授校外指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱申請(qǐng)學(xué)位等級(jí)碩碩碩碩士士士士學(xué)科法學(xué)法學(xué)法學(xué)法學(xué)專業(yè)法律史法律史論文提交日期2012201220122012年年年年3333月月月月20202020日日日日論文答辯日期2012201220122012年年年年5555月月月月20202020日日日日碩士學(xué)位論文安人寧國(guó)安人寧國(guó)善始慎終善始慎終魏征以人為本的法哲學(xué)思想初探魏征以人為本的法哲學(xué)思想初探TOTOTOTOEASEEASEEASEEASETOTOTOTOPERSISTPERSISTPERSISTPERSISTANANANANINITIALINITIALINITIALINITIALINQUIRYINQUIRYINQUIRYINQUIRYOFOFOFOFWEIWEIWEIWEIZHENGZHENGZHENGZHENG’’’’SSSSPEOPLEIENTEDPEOPLEIENTEDPEOPLEIENTEDPEOPLEIENTEDTTTTHOUGHTSHOUGHTSHOUGHTSHOUGHTSOFOFOFOFPHILOSOPHYPHILOSOPHYPHILOSOPHYPHILOSOPHYOFOFOFOFLAWLAWLAWLAW作者姓名李瑩指導(dǎo)教師胡仁智西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCELAW

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文政治哲學(xué)視域下的福利國(guó)家研究以英國(guó)為例姓名劉麗偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師張奎良20100301黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文ABSTRACTINCONTEMPORARYSOCIALANDPOLITICALTHOUGHTS，THECONCEPTSOFWELFAREANDWELFARESTATEAREINTHEDOMINANTPOSITIONONCEBOM，ITHASBECOMETHEFOCUSOFTHETHEORETICALDEBATESBETWEENFREEDOMANDEQUALITY，EQUITYANDEFFICIENCY，RIGHTSANDOBLIGATIONSWELFAREANDWELFARESTATEHASNOTONLYRELATEDTOPUBLICPOLICIES，BUTALSOTHEBASICPOLITICALPHILOSOPHYISSUES，SUCHASFREEDOMANDJUSTICEDISCUSSIONSOFWELFAREANDWELFARESTATEHAVEALWAYSBEENPERMEATED淅T11UTILITARIANISM，RIGHTS，INDIVIDUALISMANDCOLLECTIVISMASTHEREVIVALOFMORALORIENTATIONOFTHEWELFAREREFLECTION，LIBERALTHEORYOFWELFARESUFFEREDSIGNIFICANTIMPACTS，THEWELFAREIDEASOFDEMOCRATICSOCIALISMAREALSOINANADJUSTMENTTHERELATIONSHIPSBETWEENWELFAREANDJUSTICE，EQUALITY，F(xiàn)REEDOMANDRIGHTAREINSEPARABLE‘WELFARE’，‘HAPPINESS’AND‘SATISFACTIONOFNEEDS’HAVEBECOMETHEORETICALFOUNDATIONOFSTATEINTERVENTIONORASERIESOFCOMPULSORYIMPLEMENTINGINSTITUTIONSANDPOLICIESFROMTHEPERSPECTIVEOFPOLITICALPHILOSOPHYTAKINGBRITAINASANEXAMPLE，THEPAPERANALYZESTHEFORMATIONDEVELOPMENT，CRISISANDREFORMOFWELFARESTATEBOTHINTHETHEORETICALANDPRACTICALLEVEL；TRIESTOSEEKTHEINSIGHTSOFTHEEVOLUTIONOFTHEWELFARESTATEBYMARXISTTHEORY；SEARCHESTHEMORALAPPEALSOFWELFAREANDSOCIALSECURITY；EXPLORESHOWTEALIZEHUMANRESPECTSANDTHEVALUEOFHUMANEXISTENCEINCIVILIZEDSOCIETYFIRSTLY，THEPAPEREXPLAINSTHEIDEOLOGICALANDTHEORETICALONGINSOFWELFARESTATE；DISCUSSESTHEWELFAREIDEASOFLIBERALISM，DEMOCRATICSOCIALISMANDCITIZENSHIPTHEORYSECONDLY，THEPAPERCARRIESOUTADIACHRONICANALYSIS，INCLUDINGTHEFORMATIONANDDEVELOPMENTOFBRITISHWELFARESTATE心ERWORLDWARII，CONSERVATIVEREFORMSBYTHATCHER，ANDBRITISHNEWLABOURPARTY’SDEMOCRATICSOCIALISTTHIRDWAYWELFAREREFORMACTIVITIESTHIRDLY，F(xiàn)OLLOWINGTHESPECIFICLEVEL’SANALYSIS，THEPAPERSUMMARIZESTOEXTRACTTHEORETICALANDPRACTICALDILEMMASWHICHGENERALLYEXISTINMODEMBRITAINANDOTHERWELFARESTATESFOURTHLY，REFLECTSTHETHEORYANDPRACTICEOFⅡ

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文卡多佐的司法哲學(xué)思想探微姓名吳樂華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法理學(xué)指導(dǎo)教師公丕祥20070525ABSTRACTCARDOZOISONEOFTHEMOSTINFLUENTIALJUDGESINAMERICANHISTORYANDHASANENDURINGSTATUSINTHEAMERICANLEGALFIELDTHEREFORE，THEOVERSEASRESEARCHESABOUTCARDOZOAREEXTREMELYDCH，F(xiàn)OREXAMPLE，THESYNTHETICSTUDYTOHISJUDICIALPHILOSOPHY，HISLEGALLITERATURERSSEMCHANDTHESTUDYOFJUDGESSTATUSWHILETHEDOMESACRESEARCHESARECOMPARATIVELYDEFICIENTANDFRAGMENTARYSOMEONLYTOUCHESTHEPARTIALCONTENTSANDOTHERSPAUSEINTHEINTRODUCTIONSTAGE，NOTSYSTEMATICTHEREFORE，ONTHEBASISOFSOMECHINESEANDENGLISHMATEDALS。ANDREADINGOFHISTHEORYANDPRACTICE，THISAMDETRIESTODOAMORECOMPREHENSIVEANALYSISANDINTEGRATIONTHEMAINCONTENTSOFTHEARTJDEAREATFIRSTTHEORIGINSOFCARDOZOSLIFEANDTHINKINGWEMUSTFIRSTUNDERSTANDHISGROWTHBACKGROUNDANDTHEENVIRONMENTNEXT。WEFOCUSORCARDOZOSWRITINGSANDHISFAMOUSJUDICIALOPINIONS。HOPINGTOGETACOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGOFHISJUDICIALPHILOSOPHY111ISISTHEIMPORTANTPARTOFTHISPAPERANDALSOTHEMAINASPECTSOFCARDOZOSPHILOSOPHYITISDIVIDEDINTOTHREECHAPTERS，DEALINGWITHWHATTHELAWISTHEGROWTHOFTHELAWTHEPURPOSEANDTHEFUNCTIONOFTHEIAWTHEINTERESTSWEIGHINGTHEORYANDTHEMETHODOLOGYOFJUSTICETHELASTPARTISAGENERALCOMMENTONCARDOZOSTHINKING，ANDANANALYSISOFITSIMPACTCARDOZOSJUDICIALPHILOSOPHYISWORTHYTORESEARCH，ALSOBECAUSEHISWORDSWEWOUIDIOVETEADTHEMANDTHEYREMINDUSBESOBER；THEYTEUSHOWTOLOOK亂THEIAWWISELYANDHOWTOLEARNANDOPERATEITINFACTMANYPEOPLEFEELTHATHISLANGUAGEISVERYSIMPLE，THEQUESTIONSWHICHELABORATEDWEALREADYKNOW，BUTCARDOZO’SBROADMINDANDHISSPLENDIDEXPRESSIONSALLMAN№STTHESPIRITWHICHAIUDSTSHOULDHAVE。ANDWERTHOURADMIRINGKEYWORDSJUDICIALPHILOSOPHYINTERESTSWEIGHINGJUDICIALMETHODSⅡ

簡(jiǎn)介：中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文人本法治淺論中國(guó)法治進(jìn)路的法哲學(xué)思考姓名沈永勝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師雷振揚(yáng)20070501人本法治淺論中國(guó)法治進(jìn)路的法哲學(xué)思考II導(dǎo)法治人本化的社會(huì)、歷史、文化和制度背景，以及價(jià)值和實(shí)踐意義；從理念、立法、執(zhí)法和司法四個(gè)角度來展開論述如何把人本主義法治落實(shí)到中國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐中去。本文的核心精神在于法治對(duì)人的基本權(quán)利的保障，對(duì)人性的關(guān)懷，以及對(duì)人格、個(gè)體的尊重，實(shí)現(xiàn)法來源于人而回歸于人的目的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞人本法治；人本精神；公民權(quán)利

簡(jiǎn)介：1088325學(xué)校代碼10475學(xué)號(hào)104753040010河南大學(xué)研究生碩士學(xué)位論文法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系探討DISCUSSIONONTHERELATIONBETWEENOUGHTTOBEANDTOBEINPHILOSOPHYOFRIGHTS專業(yè)名稱馬克思主義哲學(xué)專業(yè)代碼J竺研究正方向級(jí)法哲學(xué)二OO四級(jí)研究生姓名李永福導(dǎo)師姓名、職稱呂世榮教授完成日期二OO七年五月論文主題詞法蜊應(yīng)刪實(shí)剁霧啦糟|搌觀法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系探討為突出。通過對(duì)西方自然法學(xué)派、分析實(shí)證法學(xué)派、哲理法學(xué)派以及社會(huì)法學(xué)派中應(yīng)然法與實(shí)然法的思想考察分析，歸納了各個(gè)不同學(xué)派在不同時(shí)期對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系的定位。第二部分通過馬克思各個(gè)時(shí)期中法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然思想的分析，找出了有關(guān)馬克思對(duì)法哲學(xué)中法的應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的理解線索。在這個(gè)部分對(duì)馬克思法哲學(xué)觀中有關(guān)法的應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的理論形成分為三個(gè)階段第一，馬克思的早期法哲學(xué)思想中對(duì)應(yīng)然與實(shí)然的認(rèn)識(shí)；第二，馬克思法哲學(xué)批判理論思想中對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系理解角度分析；第三，馬克思的實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀思想形成。第三部分運(yùn)用馬克思法哲學(xué)中實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的正確定位；通過揚(yáng)棄馬克思的實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀進(jìn)一步指出了法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的正確定位及其現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞法哲學(xué)；應(yīng)然；實(shí)然；實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀Ⅱ

簡(jiǎn)介：南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文霍姆斯司法哲學(xué)研究姓名徐希偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師公丕祥20070524霍姆斯司法哲學(xué)研究刪CLALFFLBI似SOPBYOFOLIVERWENDELLHOU嘲皿ABSTRACT0LIVERWENDELIHOLMESWASPERHAPSOURMOSTFAMOUSJUDGE，ANDHEISTHEGREATORACLEOFAMERICANLEGALTHOUGHT，ANDHISJUDICIALPHILOSOPHYISSTILIINFLUENTIAIINOURIAWTODAYTWOTHIRDSOFACENTURYAFTERHEDECIDEDHISIASTCASESOHOWDIDHETHINKJUDGESSHOULDGOABOUTDECIDINGCASESONTHISCENTRAIQUESTION，IDONOTTHINKHISIDEASANDPRACTICESHAVEBEENWELIUNDERSTOODHOLMESSERVEDASANAPPELLATEJUDGEFORALMOSTFIFTYYEARS，TWENTYONONEOFTHEMOSTIMPORTANTSTATESUPREMECOURTSINTHECOUNTRYANDTWENTYNINEONTHEUSSUPREMECOURTHEWROTEWELIOVERTWOTHOUSANDOPINIONSHASANYAMERICANJUDGEWRITTENMORE，AND，INTHEAGEBEFORELAWCLERKGHOSTWRITERS，WROTEEVERYONEOFTHEMHIMSEIF，INHISINIMITABLE，OFTENCRYPTIC，STYLETHEREMUSTHAVEBEENFEWISSUESINTHESTATEORFEDERALLAWOFHOLMES‘SJUDICIALHALFCENTURYTHATHEDIDNOTRULEONATIEASTONCEINADDITION，HELEFTUSACELEBRATEDBODYOFEXTRAJUDICIALWRITINGSBEFOREHEBECAMEAJUDGEHEHADWRITTENACLASSICOFLEGALTHEORY功ECOMMONLAW，WHICHBEGANWITHTHEMANTRATHATTHEIIFEOFTHEIAWHADNOTBEENLOGICBUTEXPERIENCELATERAFTERHEHADBEENAJUDGEFORMANYYEARS，HOLMESIOOKEDATTHELAWFROMTHEPERSPECTIVEOFTHEBADMANANDCAMEUPWITHHISFAMOUSPREDICTIONTHEORYANDHEIEFTBEHINDMANYOTHERSPEECHESANDESSAYSTHATTOUCHEDONHISIDEASABOUTJUDGINGFINALLYWEHAVEMORETHANACENTURYOFCOMMENTARYONHISJUDICIALPERFORMANCEANDHISJURISPRUDENCE，SOMEOFITBYSCHOLARSWHOHAVESIMPLYTRIEDTOUNDERSTANDWHATHESAID，MUCHOFITBYTHECREATIVEMOVERSOFLATERLEGALTHOUGHT，SOMANYOFWHOMHAVEUSEDHOLMESASTHEIRSPRINGBOARDORTHEIRFOILTHEEXTENSIVEPAPERTRAILHEIEFTBEHINDISREALLYNOTRAIL，BUTACONFUSINGIFINVITINGEXPANSEOFOPENTERRITORYWHILEITHASBEENEXPLOREDBYMANYEXPERIENCEDTRAVELERSHEREISTHETEXTTOBEUNFOIDEDALITHATISTOCOMEWILIBEDEVELOPMENTANDCOMMENTARYKEYWORDSHOLMES；COMMONLAW；JUDICIALPHILOSOPHYH

簡(jiǎn)介：中共中央黨校博士學(xué)位論文制度論哲學(xué)視野中的制度與制度研究姓名辛鳴申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師龐元正20040508變化，人的發(fā)展，有相當(dāng)大的主觀選擇性。4本文還從制度內(nèi)在結(jié)構(gòu)上探索性地構(gòu)建了一個(gè)制度系統(tǒng)。認(rèn)為完整意義上的制度是一個(gè)系統(tǒng)，制度系統(tǒng)是由規(guī)則、對(duì)象、理念、載體四大要素組成。這一系統(tǒng)地提出，有助于我們克服把制度僅僅作為一些規(guī)則的集成與組合而導(dǎo)致的對(duì)制度認(rèn)識(shí)的偏差，也有效地解決了由于這種偏差而對(duì)制度現(xiàn)象解釋方面的一些缺陷。5關(guān)于制度的功能，本文提出了應(yīng)然功能與實(shí)然功能的概念，認(rèn)為從理論上制度應(yīng)該發(fā)揮的作用與在現(xiàn)實(shí)中制度實(shí)際產(chǎn)生的作用不完全一致。制度的應(yīng)然功能就是三個(gè)推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人的協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。對(duì)于在現(xiàn)實(shí)中制度出現(xiàn)阻礙社會(huì)的發(fā)展，壓抑人的發(fā)展等等現(xiàn)象的原因，本文認(rèn)為這涉及到了生產(chǎn)力的變化與制度變化的不同步性以及不同主體間利益沖突等方面的問題，并嘗試著從制度失靈與制度異化方面做出了解釋。需要特別指出的是，本文把確定界限、形成秩序、提供預(yù)期、營(yíng)造環(huán)境等等這些在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度政治學(xué)等學(xué)科中被認(rèn)為是制度功能的內(nèi)容，看作是實(shí)現(xiàn)制度應(yīng)然功能的基本途徑。6關(guān)于制度的演化，本文在充分肯定制度演化是一個(gè)自然歷史過程的前提下，重點(diǎn)考察了人為自主選擇與設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，提出制度演化是有主體、模式和規(guī)律的。本文把制度演化的主體分為民眾、利益集團(tuán)、政府和精英四類，把制度演化模式歸納為改良、革命和創(chuàng)新三種，并且嘗試著總結(jié)出了制度演化的三條規(guī)律路徑依賴、盆變中的質(zhì)變和漸變中的突變并存、客觀必然性和現(xiàn)實(shí)可能性統(tǒng)一。7關(guān)于制度的評(píng)價(jià)，本文嘗試提出了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)第一個(gè)是制度合理性標(biāo)準(zhǔn)，要求要從制度的內(nèi)容是否符合制度的內(nèi)在規(guī)律，是否具有邏輯的一致性，在完成其理念所指向目標(biāo)上是否有效率等方面對(duì)制度合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)。第二個(gè)是制度合法性標(biāo)準(zhǔn)，要求要從制度在社會(huì)層面存在的法理基礎(chǔ)與價(jià)值基礎(chǔ)等方面對(duì)制度合法性進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為制度的價(jià)值選擇與目標(biāo)定位是制度合法性必須考慮的問題第三個(gè)是制度現(xiàn)實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)，提出制度必須具有可實(shí)現(xiàn)性和可操作性，一種制度即使在理論上很完善，甚至很完美，但如果缺少自我實(shí)現(xiàn)的能力，或Z

簡(jiǎn)介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意蘊(yùn)和實(shí)踐意義姓名祝靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師任暟20070401方面來探討科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵，運(yùn)用整體性、全面性、結(jié)構(gòu)性、層次性的思維方式來研究發(fā)展問題，以此力爭(zhēng)在發(fā)展的價(jià)值取向和科學(xué)精神的統(tǒng)一中，揭示出科學(xué)發(fā)展觀的新理念，賦予其科學(xué)的內(nèi)涵和時(shí)代的特征。哲學(xué)為“實(shí)踐”而存在，本文在前兩章圍繞描述科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)、本質(zhì)及其思維特征的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)主義建設(shè)層面合乎邏輯的展開，也是科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)發(fā)展形態(tài)上的根本要求。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀所蘊(yùn)涵的科學(xué)精神、原則和方法，對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有根本的指導(dǎo)意義和促進(jìn)作用。即科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)核“發(fā)展”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本之道，它的本質(zhì)要求“以人為本”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本方針，而“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”同時(shí)也是和諧社會(huì)的基本要求。因此，以人為本，全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有決定性的基礎(chǔ)作用。本章具體從科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)、體制保障等方面入手，揭示科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的重大理論價(jià)值和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀；以人為本；社會(huì)主義和諧社會(huì)；哲學(xué)基礎(chǔ)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC博士學(xué)位論文博士學(xué)位論文論文題目權(quán)利能力研究主體哲學(xué)的視角（初稿）（初稿）作者姓名周清林指導(dǎo)教師姓名職務(wù)職稱、學(xué)位及單位地址梁慧星研究員李開國(guó)教授西南政法大學(xué)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)名稱民商法學(xué)論文提交日期200８年3月日論文答辯日期年月日學(xué)位授予單位西南政法大學(xué)答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2008年3月日權(quán)利能力研究主體哲學(xué)的視角周清林西南政法大學(xué)

簡(jiǎn)介：網(wǎng)，蝮露鍪疊囂篷鎏簿十學(xué)位遂。史論文題目作者姓名學(xué)科專業(yè)導(dǎo)師姓名完成時(shí)間現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的異化及其哲學(xué)反思二O一七年五月UNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGYOFCHINAADISSERTATIONFORDOCTOR’SDEGREETECHNOLOGYALIENATIONINMODEMMEDICINEANDITSPHILOSOPHICALINTROSPECTIONAUTHOR’SNAMEGUOJIANSPECIALITYPHILOSOPHYOFSCITECHSUPERVISORPROFXUFEI，PROFTAOFANGBIAOFINISHEDTIMEMAY2017