從合法性到合理性的轉(zhuǎn)向——一近代西方政治哲學(xué)思想主旨的演變.pdf

1、在西方政治哲學(xué)中，合法性問題已經(jīng)是個普遍問題。在古代社會中，國王借用君權(quán)神授的觀點來維護并鞏固自己的統(tǒng)治地位，但到了現(xiàn)代社會中，著名的政治哲學(xué)家霍布斯、洛克、盧梭等人相繼用社會契約論的觀點來解釋政治合法性，霍布斯認為偉大的利維坦能夠保護人們的安全，結(jié)束人與人的戰(zhàn)爭狀態(tài)，他的合法性理論在很大程度上是為專制制度的合法性進行辯護的；洛克也認為此時的政府是擔(dān)當(dāng)?shù)牟门姓叩慕巧?，強烈反對專制的政治體制，并且賦予人們有反抗非法行為的權(quán)利：盧梭則認為政

2、治權(quán)力合法性的基礎(chǔ)是有效的約定，并引進了公意的概念來作為衡量政治合法性的標準，并進一步認為一個國家政治權(quán)力實行人民主權(quán)和法治，才具有當(dāng)然的合法性，這些典型的政治理論并在政治哲學(xué)史上具有重要研究價值。而在現(xiàn)代社會中，合法性問題已經(jīng)得到了共識，人們更加注重合理性研究，政治大家羅爾斯、哈貝馬斯從程序方面對合理性概念做了更細致的講解。羅爾斯針對現(xiàn)代資方社會的現(xiàn)狀，提出要想現(xiàn)有的社會制度更完善就需要一種公平的正義程序去完成，他是在一個假定的原初狀