簡介：黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文文化哲學(xué)實踐哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)姓名王宏宇申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)文化哲學(xué)指導(dǎo)教師衣俊卿20071011黑龍江大學(xué)博士學(xué)位論文ABSTRACTMARXISTCULTURALPHILOSOPHYISONEL【INDOFMARXISTPRAXISPHILOSOPHYASABASICCONTEMPORARYFASHIONANDFORMITISONEOFTHETHOUGHTSANDCONCEALEDLOGICINTHEIMAGINATIONOFPRAXISPHILOSOPHYFROMTHEVIEWOFPRACTICEACTIVITIESINT11E20MCENTURYCULTURALPHILOSOPHYHASCHANGEDFROMTHEINNERVIEWOFPRAXISPHILOSOPHYTOOUTERFORM，WHICHISGOODATDISCUSSINGOFTHEORYOFCULTURALPATTERN，CULTURALCRISISANDCULTURALTRANSFORMATION，ALSOPAYSATTENTIONTOTHESPECIFICEXISTENCECIRCUMSTANCEANDCRITICISMONEVERYDAYLIFEITISMORECLOSETOSPECIFICANDHISTORICALLIVINGWAYTHESTUDYOFCULTURALPHILOSOPHYCOULDMAKEIMPROVEMENTONREALISTICCULTURALCRITICISM，RATIONALIZATIONANDHUMANIZATIONOFCOMMUNICATION，TRANSFORMATIONOFTHEMODEMCULTUREANDREBUILDOFLIFEWORLDTHEAUTHORSUMMARIZESSEVERALRULES，IDEASANDFIELDSOFMARXISTCULTURALPHILOSOPHYWHICHHASITSOWNPREDOMINANCERESTEDWITHTHESTUDYOFMICRODIMENSIONALITYSTRUCTUREOFEVERYDAYLIFESENSE，CULTURALTRANSFORMATIONANDCULTURALVARIANCETHECONTEMPORARYSENSEOFMARXISTCULTURALPHILOSOPHYISCONNECTED、析MCHINESECONTEMPORARYCULTURECHINAISFACEDTOTHECHANGEOFMODERNIZATIONANDTHEREBUILDOFEVERYDAYLIFEWHILETHEPROBLEMSSHOULDBEHANDLEDNOWARETHEDISORDERINGOFCONTEMPORARYCULTUREANDTHEMISTAKENWAYOFEDUCATIONTHEREBUILTOFCHINESECONTEMPORARYCULTURESHOULDTAKEHUMAN’SMODERNIZATIONASESSENCEANDCOREVALUE，MAKESUBJECTIVITYSELFREFLECTIONANDSELFIMPROVEMENTONTHEBASICOFINTEGRATIONOFMARXISM，CHINESETRADITIONALANDWESTEMCULTURETHEN，WEWOULDACCOMPLISHCULTURALENLIGHTENMENTANDINTEGRATION，ANDREALIZEEQUALCOMMUNICATIONANDDIALOGUEOFINTERCULTUREKEYWORDSMARXISM；CULTURALPHILOSOPHY；PRAXISPHILOSOPHY；EVERYDAYLIFE；CULTURALPATTEMII

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文“理性”的政治及其批判奧克肖特的人性哲學(xué)分析姓名劉岱申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師傅永軍20060516山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要眾所周知，自17世紀(jì)，霍布斯開創(chuàng)了現(xiàn)代政治學(xué)以來，自由主義和保守主義思想的對峙就成為西方政治學(xué)思想發(fā)展的主流脈絡(luò)但是，不可否認，在這兩大流派之外，還存在著其他的“特立獨行”的政治哲學(xué)家，他們同樣針對自由和正義的命題，提出了與眾不同的政治學(xué)思想，奧克肖特便是其中之一他將自由主義等同于自然權(quán)利理論，將保守主義等同于習(xí)俗主義。，并分別對它們做出批判，也正是在對這兩者批判的過程中，奧克肖特建立了他的富有特色的人性政治學(xué)。奧克肖特堅信，真正的政治學(xué)必然要建立在哲學(xué)知識論的基礎(chǔ)上。他從基礎(chǔ)哲學(xué)著手，反思現(xiàn)代政治學(xué)的狀況，睿智地洞察到，現(xiàn)代政治危機的根源就在于理性主義的泛濫。理性主義的泛濫直接導(dǎo)致基礎(chǔ)哲學(xué)領(lǐng)域?qū)嵶C主義和科學(xué)主義的盲目橫行。精神科學(xué)喪失了自身的真理性和方法，淪為自然科學(xué)的附庸；政治學(xué)領(lǐng)域中人性的淪喪，參與政治的“個人”被迫轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺磦€人”。隨著“反個人”成為政治的主體，現(xiàn)代政治也就徹底失去了主體性，“人”成為了被制度所壓迫的對象因此，他的政治學(xué)的開端就是致力于對理性主義的批判。對奧克肖特來講，批判理性主義就是要實現(xiàn)兩個目的，LIP一是回歸到理性的原初意義；一是把人性從理性主義的壓迫下解放出來。通過對理性主義的批判，奧克肖特得到了“廣義的理性”的概念，并且使人性獲得了獨立。他進一步提出了用理性詮釋人性的方法，將“人性”用。心靈的知識”的形式表達出來。這樣表達的“人性”盡管不確切，但卻有著人所共識的“真實性”，能夠成為一切政治思想和政治制度立足的基石。正是在這樣的發(fā)白人性的理解上，奧克肖特逐步對“正義”、。自由”、“民主”、“平等”、“宗教”和“教育”等政治學(xué)概念進行了解析，提出了“消極治理”的政治思想。他所謂的“消極治理”是將政治的權(quán)利交還給“人”，交還給擁有真正的“自由的意志”的“個人”。并在最大程度上削弱政府的權(quán)能，制止政府用“事業(yè)性的目標(biāo)”妨害“人性的目的”的實現(xiàn)。由他的批判理論我們看到，奧克肖特本人的哲學(xué)富含道德的熱情，他的政治學(xué)實際上是建構(gòu)在。人性”的道德底線之上的政治學(xué)說。正是從這一點出發(fā)，奧克肖特創(chuàng)建了他的富有特色的政治理論，即。公民社團”思想。①關(guān)于對。習(xí)俗主義”的理解?？梢詤⒖剂袏W施特勞斯‘自然權(quán)利與歷史，彭剛譯三聯(lián)出版社，2003年版，第108110頁。

簡介：分類號密級單位代碼11鯉一學(xué)號20032007西北大學(xué)碩士學(xué)位論文題目壹墊當(dāng)垡墊壹鯊堡壁塞煎疊鱟壹二二墊壹塑墨墨整王的二鱟墮鎏塹芏基熊金塹作者塾塾指導(dǎo)教師堡室塹一專業(yè)技術(shù)職務(wù)學(xué)科專業(yè)盤墮雪墨答辯日期學(xué)位授予日期二OO六年五月教授尋找當(dāng)代地方治理研究的新話語地方治理思路下的一種政治哲學(xué)基礎(chǔ)分析摘要本文在重點回顧地方治理理論的歷史和分析其4個理論構(gòu)成部分“多中心”治理理論、4第三條道路”理論、集體行動理論和社群共同體思想理論的基礎(chǔ)上，對地方治理與地方政府的關(guān)系及其研究合法性進行了再辨析；從聯(lián)邦制和單一制的歷史線索出發(fā)，給出了一個政治哲學(xué)思想變遷可能的理論趨勢和進化規(guī)律；在提出地方治理理論研究的新“方法論”的基礎(chǔ)上，引入了一個地方治理理論思路下地方政府研究中可供選擇的理論“工具”“自生秩序”理論；結(jié)合一個中國地方治理思路下的案例分析，展望了地方治理思路下中國實踐和研究發(fā)展的前景；從而完成基于一門純粹科學(xué)研究的地方治理理論研究的學(xué)科體系構(gòu)建。關(guān)鍵詞地方治理；新話語；政治哲學(xué)；自生秩序；方法論FINDINGTHEN唧S幽桃HTOTHEMODEMLHSEARCHOFLOC越GOVERNANCEABASICANALYSISOFPO蜥EALPHNOSOPHYUNDER伍ELOC越GOVEMAN∞TH伽GHTS

簡介：中圖分類號UDC學(xué)校代碼10055密級公開高遺天港碩士學(xué)位論文關(guān)于解放思想的哲學(xué)思考PHILOSOPHICALREFLECTIONSONTHEEMANCIPATIONOFTHEMIND論文作者塑曉旌申請學(xué)位鎏堂亟學(xué)科專業(yè)里壹星圭塞基奎廈堡答辯委員會主席旌基逛指導(dǎo)教師揚遂熬援培養(yǎng)單位一墨杰星圭塞熬直堂瞳研究方向旦杰星圭豎皇當(dāng)岱生屢蕉屋評閱人壑壹驗童勉蒸蕉懇壟南開大學(xué)研究生院二OO九年十一月南開大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對本論文所涉及的研究工作做出貢獻的其他個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明酌法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名巫覽耀2009年12月7日非公開學(xué)位論文標(biāo)注說明根據(jù)南開大學(xué)有關(guān)規(guī)定，非公開學(xué)位論文須經(jīng)指導(dǎo)教師同意、作者本人申請和相關(guān)部門批準(zhǔn)方能標(biāo)注。未經(jīng)批準(zhǔn)的均為公開學(xué)位論文，公開學(xué)位論文本說明為空白論文題目申請密級口限制≤2年口秘密≤LO年口機密≤20年保密期限20年月日至20年月日審批表編號L批準(zhǔn)日期20年月日限制★2年最長2年，可少于2年秘密★L(fēng)O年最長5年，可少于5年機密“K20年最長LO年，可少于10年

簡介：碩士學(xué)位論文實踐哲學(xué)視野下的科學(xué)發(fā)展觀初探陳然然燕山大學(xué)2008年12月CLASSIFIEDINDEXA81UDC32DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINLAWSTHEPRIMARILYSTUDYONTHESCIENTIFICDEVELOPMENTCONCEPTIONINSIGHTOFPRACTICEPHILOSOPHYCIDATESUPERVISACADEMICDEGREEAPPLIEDFSPECIALITYUNIVERSITYCHENRANRANPROFZHUGUANGRONGMASTEROFLAWSMARXISTTHEYIDEOLOGICALPOLITICALEDUCATIONYANSHANUNIVERSITY

簡介：、JG曲‘3611一索取寸里駐丑I幽趾南京珂勉犬掌碩二仁學(xué)位論文固耶林權(quán)利哲學(xué)思想述論作者錢鵬院系法學(xué)院_______。一。一指導(dǎo)教師睦鴻明女￡授學(xué)科專業(yè)祛學(xué)理論ABSTRACTJHEFING，LIVEDINGERMANYIN19CENTURY，WHOISONEOFTHEGREATESTJURISCONSULTINTHATCENTURYOFWESTERNEUROPEHISRIGHTPHILOSOPHYIDEOLOGYISNOVEL，PENETRATINGTOHAVECREATIVITYHISRIGHTTHEORETICALSYSTEMISTOGATHERTHECREAMOFTHEDOMESTICLAWSCHOOLOF1819CENTURY，THEVALUABLEACCOMPLISHMENTWHICHRECEIVEANDSAVESIMULTANEOUSLYRIGHTPHILOSOPHYIDEOLOGYOFJHERINGCALLSUMUPFORTHESEVERALMAJORASPECTSFIRSTLYHEHASLEADBENEFITINTOTHECONCEPTOFTHERIGHT，DETERMINEDNEWRIGHTDEFINITION；SECONDLY，THEPURPOSEOFLAWISTOREALIZERIGHTANDBALANCERIGHTTHIRDLYCALLONEVERYBODYMUSTSTRUGGLEFORRIGHT；LASTLYEMPHASIZETHEIMPORTANCEOFTRAININGRIGHTCONSCIOASNESS。WITHREGARDTOHOWTOUSERIGHTPHILOSOPHYIDEOLOGYOFJHERINGFORREFERENCE，PENMANADVANCESEVERALCLUMSILYCONSIDERSANDOPINIONS“STRUGGLEFORRIGHT”O(jiān)FJHERING，NOTTHESLOGANOFTRANSCENDENTPROPOSITIONOFHUMANRIGHTSBYENDOWMENT，MUSTATTACHIMPORTANCETOTHEBENEFITOFINDIVIDUALANDSOCIETYMUSTCALLONEVERYBODYSTRUGGLEFORRIGHT，MUSTPROTECTINVIOLABILITYRIGHTCONSCIOUSNESSOFCITIZEN，MUSTFOSTERMODEMRIGHTCONSCIOUSNESSALONGWITHMODERNIZATIONOFLEGALSYSTEM，COMPLICATIONOFLAWSYSTEM，COMPLEXITYOFSOCIALBENEFIT，THERESEARCHOFRIGHTPHILOSOPHYIDEOLOGYOFJHERINGWILLHELPTODRIVETHECOURSEOFSOCIETYRULEDBYLAWANDESTABLISHRIGHTOFTHEPRESENTAGEKEYWORDJHERING；RIGHT；BENEFIT；RIGHTCONSCIOUSNESSII

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文中國現(xiàn)代化問題的哲學(xué)反思以蘇州基本實現(xiàn)現(xiàn)代化指標(biāo)體系研究為例姓名李利申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師任平沈榮興20080401中國現(xiàn)代化問題的哲學(xué)反思英文摘要RENECTIONOFPH丑OSOPHYONQ血ESEMODEN血撕ONNOBLE瞄BASICALLYREALIZESTHEMODE面ZATIONINDICATORSYSTEMRESEARCHOFSUZHOUABSTRACTTHEA1IILESE如NII鋤ENTALREALITIESOFIILITIALSTAGEDECISIONFHTUREN．ENDALIDTLLEBASICSUBJECTW部STILLT11EMODE面ZADON．。CLLINESEPOSITIVE觚DNEGATIVEPRACTICEINTWOASPECTSDEM鋤DST0REFBRM仃ANSF6MLING廿LEOUNOOKOFDEVELOPMENT，BUTTLLE位MSF．ON【LINGONBEINGT0UNDERSTAIIDT0TLLEMODEMITYATNLEBACK。ATMEPFESENT，MEWONDMSTO珂H雒ENTEREDAMENEWGLOBALIZEDTIRNE，A矗釅‘CLASSICALMODENLITY，’、‘‘MEPOSTII】【OD唧ISM，’、‘‘RCNECTIONOFMOD鋤ITY’CVEN‘‘TLLEHALFMOD跚1ITY，’APPEAREDINNLEIDENDCALSPACEAILDTIMECIRCUMSTALLCES，BEILLGT0CONS劬LCT吐LECTLINESENEWMODERILITYT0BECOME≤№CURRENTDEVELOPMENTPFACTICALN∞D(zhuǎn)S。B也ISP硎CULARCONTEX毛涵EREEXAIILINGOFMARX’SALLALYSISONMOD咖ITYMAILLLYCOMPOSEDOFCAPITAL910BAHZATION，鋤DAFTERMEWESTPOS恤ODEMISM，MEREFLEC垃ONOFN10DEMITYLAUILCHEDMEMALOG，F(xiàn)INALLYOBTAINTODAYTHEMODEMITY．INCONTEMPOFA巧CLLIILASHOULDNEIMERBEDASSICALMOD咖INMEP耐ODOFMA取觚DW幻ES，EVENNORGIDDENS’S‘‰NEC咖NOFMOD刪TY’0R“Ⅱ1ESCCONDINODEMITY，’，BUTANEWMODEMITY“LEDBYMAR7【ISTPOS衄OD鋤ISM，MULTIPLEDCOORDINATIONBET、ⅣEENMEALLROUND，COMPREHENSIVECOORDINATED”。T復(fù)虹NGNLENEWⅡ10D洲TYASTLLEFOUND撕ONMOD鋤此ATIONISALSOONE比DOFNEWMO蛐AIION。COMET0HANDIEDEFINITION例|【INGSUZHOU勰MEC硒E，RECONSIDERS廿LEALINESEMODEMIZATIONTOTAKEME1EADT0PRACTICEMELOCALBITTEREXP嘶ENCEMEQUESTION，THE緬姍11ATIONADVANCEMENTNCWMODEMIZALION’SPRAITICEMOD眺ALIONINDICATORSYSTEMANDME0BSERVA_TIONSYSTEM，DISPLAYS也EMODEMI哆I曲AWIM也EI11DICATORSYSTEMQUANTIFICATIONWAY，BO廿LMUTILALLYF．0REXTERIORAILDINT嘶0RRELATIONS。KEYWORDS。MODEMITYNEWMODEMITYT11ECHINESEMODEMIZATIONⅡLOD咖IZATIONINDICATORSYSTEMⅡ

簡介：本文通過比較哈貝馬斯、康德、黑格爾以及我國國內(nèi)關(guān)于公共性的研究，以哲學(xué)的視野揭示了“公共性”概念的本質(zhì)內(nèi)涵，說明了哲學(xué)對公共性研究的重要性和必要性。并且聯(lián)系實際，結(jié)合我國公共事業(yè)的發(fā)展論述了現(xiàn)階段我國公共性問題的內(nèi)容和特點，提出了解決我國公共性問題的幾點建議。全文共分為三個部分第一部分就幾位哲學(xué)家及國內(nèi)哲學(xué)研究者關(guān)于公共性的理論分別進行了思考，接著得出本人關(guān)于公共性概念的內(nèi)涵。并說明哲學(xué)研究公共性的必要性；第二部分通過闡述我國公共事業(yè)發(fā)展的狀況，總結(jié)出我國現(xiàn)階段公共性問題的特點；第三部分在上文有關(guān)論述的基礎(chǔ)上，提出解決我國現(xiàn)階段公共性問題的幾點參考性建議。

簡介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代西方法哲學(xué)對當(dāng)代中國法哲學(xué)的建構(gòu)啟示姓名李巖松申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)思想及其當(dāng)代意義指導(dǎo)教師張奎良20061216黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTA融。ANALYZINGCHEWESTEMIAWPHILOSOPHY硪ERHEGEL，ASWELLASTOAILALYSETHEIAWOFOURLANDPHILOSOPHYDEVELOPMENLPRESENTSITUATIONANDTHEBASICSPIRIT叫，TLLEANICIELLADPOINTEDOUTTHEWESTEMLAWPHILOSOPHY’SCONCRCTEINFLUENCETOTHCLAWOFOURLAJLDPHILOS叩HYDEVEL叩MENTUNDERTHEINODCMWESTLAWPHILOSOPHYBACK掣叫NDPONDCRWECANCONSTMCTTHELAWOFOL|RLALLDPHILOSOPHYSYST哪IN也E丘LTUREINTHEARTICIE，KA她HEGEL’SLAW螄LOSOPHICTHINKINGISC枷EDONAS岫MODEMWESTLAWPHILOSOPHICTHI幽NGBACK莎OUNDINMODERILWSTLAWPHILOSOPHYSYST唧INCLUDINGBEN也ANL砌DALLSTIN，KELS％HE吼SAVI鯽7，M瓤’SLAWP11ILOSOPHYMO咄T，也EBMDPEALLLANDSOCICTYLAWMOU曲T孤DUS’SRCALITYEMPIRICISMLAWPHILOSOPHICTHINKINGRNLE硪ICLE如劬ERHADPOINTEDOUTTAKINGTHESOCIETYJUSTICEASTHEFOUNDATION，TAKINGTHEUNIONPOSITIVISM鋤DWES儲NMODEMLAWPHILOSOPLLICTHIILKING鋤DSOONS切NDARDPRINCIPLELAWPHILOS叩HYASBASICTLLOUGHTTOCO∞枉LLCTSUS如MMECA玎IAGEPHILOSOPHYSYTEM，KEYWORDMOD啪LAWPHILOSOPHYN砌EJUSTPOSITIVISMSTAND盯D兩J1CIP】ECO∞施CTION

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)代性桎梏的消解后現(xiàn)代主義政治哲學(xué)研究姓名陳培永申請學(xué)位級別碩士專業(yè)政治學(xué)理論指導(dǎo)教師袁久紅20070116REMOVALOFTHESHACKLESOFMODERNITYSTUDYOFPOLITICALPHILOSOPHYOFPOSTMODERNISMGMDUATCCHCNPEIYONGTUTOEYNANJIUHONGSCHOOLSOUTHEA鮭UAIVERSITYABSTRACTASONEOFTHEWORLD’8MOSTPOPULARANDINFLUENTIALCULTURALIDEASPOSTMODERNISMHASBEENFASHIONABLEBETWEENCHINESEANDWESTERNACADEMICSSINCEITBEGANINTHE1960SOFTHE20THCENTURYALTHOUGHITISPRODUCEDINASPECIFICGEOGRAPHICALSPACEANDCULTURE，ANDHASDESTRUCTIVESIDE，HOWEVERCHINAWHICHISGREATLYINFLUENCEDBYTHEGLOBALIZATLONHASALSOBEENAFFECTEDBYTHEPOGTMODERNISMANDWEMUSTATTACHIMPORTANCETOTHLSCULTURALTRENDASWELLASITSPOLITICALVALUESTOFACETHEFUTUREDEVELOPMENTREGRETTABLY，ONEACADEMICSACHIEVEMENTSMADELITTLESYSTEMATICRESEARCHONPOLITICALTHINKINGANDPOLITICALVALUESOFPOSTMODERNISMTHEREFOR，PROMTHEHEIGHTOFPOLITICALPHILOSOPHY，MAKINGASYSTEMATICANDCOMPREHENSIVESTUDYHASNOTONLYIMPORTANTTHEORETICALSIGNIFICANCETHATITCANMAKEUPFORTHESHORTCOMINGSOFTHISSCHOOLOFPOLITICALPHILOSOPHY’STUDYINOURCOUNTRYBUTIMPORTANTPRACTICALSIGNIFICANCETHATITCANREFLECTWESTERNPOLITICALPRACTICEANDMODERNPOLITICALVALUEFROMAPPLLNGDIALECTICALMETHOD，PERSISTINGINHISTORICALRESEARCHANDVALUEJUDGMENTCOMBINATION，ANDREADINGTHEWORKSOFPOSTMODERNLSM，BASICPOLTTICA／IDEAOFPOSTMODERNISMWASINTRODUCEDANDCOMPLETESYSTEMSOFTHEPOLITICALPHILOSOPHYWASFLANLLYCONSTRUCTEDWHICHCONTAINSPOLITICALCONCEPTHUMANNATURE，POWER，F(xiàn)REEDOM，JUSTICEANDOTHERASPECTSAROUNDREMOVINGTHESHACKLESOFMODERNITYPOSTMODERNISM’BMASTERSREVEALPROFOUNDLYTHESLAVERYOFMODERNITYANDMODERNPOLITICSUNDERTHESLOGAN’ALLPOLITICS。REINTERPRATETHECONCEPTOFTHEMAIN，HUMANNATURETHEBODYCALLPRACTICAL，SENSIBLEPEOPLEANDACHIEVEREALLYPEOPLE。BLIBERATION；RELVEALTHEMODER|MWER，RELYINGONASERIESOF8TRATEGIE8ANDTECHNIQUESFROMTHEMACLOPOLITICALFIELDSTOSOCIALLLFE’8FIELDSACHIEVEFULLCONTROLOFTHEPEOPLE’SMENTALANDPHYSICALANDADVOCATEAGAINSTTHEPOWERWITHLOCALRESISTANCE；EXAMINEANDCRITICIZEFULLYFREEDOMDEMOCRACYANDJUSTICESINCETHEENLIGHTENMENT，ANDTRYTOSEEKNEWIDEASACHIEVINGFREEDOM，DEMOCRACYANDJUSTICEPOLITICALPHILOSOPHYOFPOSTMODERNISMEXPANDTHEFIELDOFPOLITICALPHILOSOPHYPROVIDEANEWTHEORETICALPERSPECTIVEANDE8PECIALLYATTACKONTHESOCIALILLSWHICHCONTAINSTHESPIRITOFLIBERATIONANDDESERVESHIGHLYPRAISINGHOWEVERITABANDONSPRACTICEANDPAYATTENTIONTOTHEORY，TEXT，LANGUAGEGAMEITI8ALIBERATIONOFTHEDOOMEDUTOPIAKEYWORDSPOSTMODERNLNM；POLITICALPHILOSOPHYOFPOSTMODERNIEM；MODERNITY；MODERNPOLITICSH

簡介：西南大學(xué)碩士學(xué)位論文論作為一般侵權(quán)前理解的范式理解歐陸200年一般侵權(quán)法演進史之哲學(xué)考察姓名陳慶申請學(xué)位級別碩士專業(yè)民商法學(xué)指導(dǎo)教師周安平20070401兩南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要獲得個案中的一般侵權(quán)理解之前，法官要受到所在國家源自生活形式井通過法律概念形式獲得規(guī)定的作為前理解的范式理解的支配，這種范式理解在本文看來就是對上述三個問題的回答即兩個法源的地位對比問題、兩個視域的優(yōu)先性問題與法官判斷權(quán)力的大小阿題通過對歐陸200年一般侵權(quán)法演進史的哲學(xué)考察，我概括出了三種作為一般侵權(quán)前理解的范式理解。進而，本文提出。法律真理”的“參與性理想”問題在我看來，問題不在于我們是否認識到“法律真理”而在于我們是否參與了“法律真理”，我們是否走在。法律真理”的途中【關(guān)鍵詞】一般侵權(quán)哲學(xué)詮釋學(xué)法律真理前理解范式理解

簡介：河北大學(xué)碩士學(xué)位論文論弗雷格的抽象實體理論與其數(shù)學(xué)哲學(xué)的關(guān)系姓名林青申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師張燕京20070601ABSTRACTABSTRACTFREGETRIEDTOUSELOGICTOSOLVETHEMATHPROBLEM，INHISVIEW,THEFOUNDATIONOFMATHEMATICSSHOULDBEBASEDONTHELOGIC．ARITHMETICPROPOSITIONCALLBECLASSIFIEDASLOGICANDEVGLLALLTHEMATHEMATICSTOO。FROMTHISSTANDPOINT,HEPUTFORWARDHISRESEARCHPROJECTS．THEPLATONISMISANOTHERREMARKABLECHARACTERISTICINHISRESEARCH，THETHEORYOFABSTRACTENTITYHASASIGNIFICANTINFLUENCETOTHERESEARCHOFMATHEMATICS、LOGIC、ANALYTICALPHILOSOPHYANDPHILOSOPHYOFLANGUAGE．THISPAPERMAINLYANALYZESTHERELATIONSHIPOFFREGE’STHEORYOFABSTRACTENTITYANDHISPHILOSOPHYOFMATHEMATICS．FIRST，THISPAPERDISCUSSESTHEMETHODOLOGICALFOUNDATIONOFFREGE’SPHILOSOPHYRESEARCH,ANDPOINTINGOUTTHEMETHODOFFREGE’SRESEARCHISLOGICALANALYSISANDLINGUISTICANALYSIS．ONTHEBASISOFDISCUSSINGTHEORYOFABSTRACTENTITYANDPHILOSOPHYOFMATHEMATICS，THISPAPERDISCUSSTHERELATIONSHIPBETWEENTHEMFROMTHREEASPECTS，DRAWSACONCLUSIONASFOLLOWSFIRST,THEABSTRACTENTITYOBTAINEDTHROUGHTHECRITIQUEINSPECTIONIN‘NUMBER’；SECOND，THEORYOFABSTRACTENTITYISPHILOSOPHICALFOUNDATIONOFTHEPRINCIPLEOFOBJECTIVITY；THIRD，THEORYOFABSTRACTENTITYISTHEONTOLOGICALFOUNDATIONOFFREGE’SEPISTEMOLOGICALVIEWPOINT．KEYWORDSFREGEPHILOSOPHYOFMATHEMATICSABSTRACTENTITYⅡ

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)前提姓名楊莉申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師許志峰20080501ABSTRACTT0REALIZE舭GREATOBJECTIVE0F觚1YES協(xié)BLISHINGWELLO行SOCI啊鋤DCON咖LCTINGSOCIALISTHARMOILIOUSSOCIE劬OURPANYCLEARLYPROPOSEDCOILFOMINGTOMESCIENTIFICOUTLOOKONDEVELOPMENTASOURTTLEORETICGUIDET11IS，NOTOILLYISAILOBJECTIVEDEMANDINGFORTLLEECON0血CANDSOCIALDEVELOPMENTIILOURCO咖血YBUTALS0AS咖11T1A巧TOTHEEXPERIENCEA11D1ESSONS切UGHTINDEVELOPMEMPRACTICEBOTHATHOMEAILDABROAD，MADEBYTHERLIEWGENERATIONOFOURP忸RT，LEADE稻，USINGMAFXISTP臨LOSOPLLICTHOUGHTNOWADAYS，ALTHOU曲PEOPLESEEMT0HAVEBEENCONSCIOUSOFITSINLPORTANCEAILDI舭TIVEFHCTIONT0CLLIM’SDEVELOPMENTPRACTICE，YET，IT’SSTILLVERYF缸矗OMREVEALINGITSCORRE咖ESSEIMERATANAN酉EOFP11ILOSOPHY0RBYWAYOFT11EO唱AILICRELATIONBE鉚EENMET11EO巧觚DC址嗆’SDEVELOPMENTP刪ICEFUMLE咖ORE，ITLACL【SSYSTEMIZATIONACCORDIILGLY，IT’SOFN0BENEMT0C鯽了INGOUTTHENEWTLLEO夠FORTHISREASO瑪I’DLIKETOMAKESOMEALTEMPTANDRLEWRESE鋤℃HTHEESSAYSTARTSWITLL11ISTORICAJRESEARCHESABOUTMESCIENTIFICOUNOOK0NTHEDEVELOPRNENTTHENCONCLUSIOILSAREDRAWN筋FOLLO、VSFHSTLY，ⅡLETHEORYISDEFIILITELY酉VENBI吡T0BYKSTORICALDEVELOPMENTSECONDLY，砥CONTEINPORARYVALUELIESIILINHERITINGAILDDEVELOPII瑪MAⅨISTP11ILOSOPLLICTHOUGHTAILDDEVELOPMENTTHEO巧AND麗LLBEBOULLDTOHELPSPEEDUPC曲LA’SDEVELOPMENTANALYSISA11DPROVEAREALSOMADERESPECTIVELY肋M鉚ODI虢RENTLEVELSAIID觚GLES，IE，F(xiàn)OULL鼢IONOF出LOSO出C兩NCIPLESANDDEVELOPMENT也EO珥FINALLY，ⅡLEAUTHORBRINGSFO柙腳DSOMES峨TEGIES，COLLSIDERATIOILS砒LDSUGGESTIOLLSAST0HOWT0COMBINETLLENLEO巧晰THCONTEMPORA巧C拙M’SDEVELOPMEMP豫CTICEASSHALLBEMENTIONEDHERE，I、訂LLBEGLADLYSOOMEDIFMYPOINTSOFVIEWCAILBEOFBENEFITT0CONTE工NP0刪YCMNA’SDEVELOPMENTPMCTICE1EYWORDSSCIENTIFICOUTL00KONDEVELOPMENT；PMLOSOPLLICPREMISEII

簡介：西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文隱藏在“標(biāo)語”背后的世界對學(xué)校文化的哲學(xué)透析姓名翟楠申請學(xué)位級別碩士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師劉旭東20050501ABSTRACTSCHOOLCULTUREREFERSTONOTONLYTHECOMMONVALUESANDSPIRITUALFEATURESFORMINGINTHECOMMONLIVINGSPACEOFTEACHERSANDSTUDENTS，BUTSOMETALEMATERIALSANDPERTINENTSYSTEMSSLOGANSAREJUSTSUCHTHINGSTHEEPITOMEREFLECTSSCHOOLCULTUREINTHEMODERNSCHOOLSGREATLY、IMPINGEDBYTHERATIONALDOCTRINEANDTHEIDEOLOGICALTRENDOFINDUSTRIALIZATION，UNFORTUNATELYSLOGANSHAVEBEENFORMALIZEDWITHFEWCULTURESIGNSSUCHSTEREOTYPEDSLOGANSAREMOREEXPRESSEDASIMPERATIVEDEMANDS，ANDFURTHERBECOMEATOOLTOCONTROLPEOPLE，PRODUCINGAGREATDEALOFNEGATIVEINFLUENCEUPONPEOPLE’STEACHERS’ANDSTUDENTS’BEHAVIORSANDTHOUGHTSTHEN，HOWDIDITENTERSCHOOLANDBECOMEAKINDOFSCHOOLKNOWLEDGEHOWDOESITFUNCTIONBYMEANSOFFOUCAULT’S“ARCHAEOLOGYOFKNOWLEDGE”，THISTHESISWILLPROBEINTOTHEABOVEPROBLEMSFROMADIFFERENTPERSPECTIVETHROUGHTHEANALYSIS，WEFINDSCHOOL’SSLOGANISNOTSOSIMPLEASWESEEASLOGANISAKINDOFKNOWLEDGE，AKINDOFDISCOURSERELATEDTOMANYOTHERDISCOURSESHOWEVERDISCOURSEISALWAYSCLOSELYASSOCIATEDWITHPOWERTHUSENDOWINGSLOGANSWITHCERTAIN“STRENGTH”WHENITMEETSPEOPLESTUDENTSMAINLY，THERELATIONBETWEENTHEMISCOMPLICATEDANDDELICATEOBEDIENCEORIGNORANCE；INTERNALIZATIONORRESISTANCE；OBEDIENCEWITHRESISTANCEORUNCONSCIOUSINTERNALIZATIONWITHRESISTANCEASREPRESENTATIVEOFSCHOOLCULTURE，SLOGANSSHOULDTRANSMITCONNOTATIONANDCHARACTERISTICOFCULTURE，NAMELYREFLECTPEOPLE’SCHARACTERAIDPEOPLE’SDEVELOPMENT，BUTNOTCONTROLPEOPLEASATHINGINTHELIGHTOFCULTURALPHILOSOPHYPEOPLESPERFECTIONISTHEIROWNPURPOSES；THEREFORE，INSCHOOLCULTURE，STUDENTS’GROWTHANDDEVELOPMENTARETHEPURPOSEOFEDUCATIONWITHOUTANYTHINGELSEBEYONDITTHEREISNOFAULTINSLOGANITSE址JUSTITSHOULDN’TBEUSEDASATOOLTOCONTROLPEOPLETHERATIONALDOCTRINEANDTHEINDUSTRIALIZEDIDEOLOGICALTRENDARENOTTHEDREADFULMONSTERSTOBEDISCARDEDASLONGASTHEYHAVENOHEGEMONYTOMAKEEVERYTHINGMONOLITHICASPEOPLE’SLIFESHOULDBEVARIOUSINSUCHACOLORFULWORLD，THERESHOULDNOTBEONLYONEKINDOFEDUCATIONMODEINSCHOOLS，OTHERWISE，EDUCATIONWILLSLIDETOTHEOPPOSITEBASEDONTHEABOVE，WETLLINKSCHOOLCULTURESHOULDBERECONSTRUCTEDITSHOULDEMBODYTHECREATIVEFEATURESOFCULTURECULTUREISSUCHACOMPLICATEPOLYTOPESOTHATPEOPLEUNDERSTANDITDIFFERENTLYPLURALISTICCULTUREANDDISCOURSEAREREASONABLEANDALSOTHEPREMIUMFORCREATIVITYTHEREFORE，SCHOOLCULTURE，CREATIVITYANDMAN’SDEVELOPMENTSHOULDBESYNONYMOUSKEYWORDSSLOGAN；SCHOOLCULTURE；ARCHAEOLOGYOFKNOWLEDGE；CULTURALPHILOSOPHY11

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)家公民科學(xué)素質(zhì)教育責(zé)任的哲學(xué)思考姓名劉麗娜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師馬佰蓮20060430山東大學(xué)顧十學(xué)位論文中文摘要公民的科學(xué)素質(zhì)問題是當(dāng)今社會關(guān)注的熱點。公民的科學(xué)素質(zhì)建設(shè)旨在全面提升公眾對科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)精神以及科學(xué)思想的理解與掌握，這對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)以及社會主義和諧社會的構(gòu)建有著重要的意義?？茖W(xué)是公民科學(xué)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，因此作為從事科學(xué)技術(shù)活動主體的科學(xué)家對于公民科學(xué)素質(zhì)的提高有著不可推卸的責(zé)任。目前，國內(nèi)學(xué)界正在對公民科學(xué)素質(zhì)問題進行積，極的研究和探討，其中包括對科學(xué)素質(zhì)內(nèi)涵的探討、對公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)發(fā)展歷程的回顧、對歐美等發(fā)達國家公民科學(xué)素質(zhì)建經(jīng)驗教訓(xùn)的借鑒和反思、對公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)與社會發(fā)展關(guān)系的研究等等。不論從理論層面還是從實踐層面，學(xué)界都對這一問題給予了極大的關(guān)注。但是，由于學(xué)界對于該問題的真正關(guān)注是從20世紀(jì)90年代開始的，因此對于這一問題的研究并不夠深入和廣泛，特別是對科學(xué)家在公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)中的責(zé)任問題關(guān)注不夠。本文從公民科學(xué)素質(zhì)問題的提出談起，運用馬克思主義的有關(guān)原理，對科學(xué)家在公民科學(xué)素質(zhì)教育中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任問題進行了哲學(xué)分析，針對我國當(dāng)前公民科學(xué)素質(zhì)教育中存在的問題，探討了科學(xué)家公民科學(xué)素質(zhì)責(zé)任實現(xiàn)的基本途徑；最后討論了公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)對構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義，論文在內(nèi)容上分為四個部分第一部分主要探討了公民科學(xué)素質(zhì)提出的原因以及內(nèi)涵的演變。公民科學(xué)素質(zhì)狀況問題與科學(xué)對社會的影響有著不可分割的聯(lián)系，科學(xué)在現(xiàn)實社會的作用和影響成為公民科學(xué)素質(zhì)問題凸顯的首要因素。科學(xué)社會化進程的加快和科學(xué)的創(chuàng)新都需要公民科學(xué)素質(zhì)的提高。隨著科學(xué)作用于社會的深度和廣度不斷的加深，公民科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵也隨之改變，不論是公民對科學(xué)的認識變化，還是公民在科學(xué)普及中地位的改變，以及科學(xué)普及活動目的的轉(zhuǎn)變，都體現(xiàn)了公民科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵正在向著人性化的方向轉(zhuǎn)變。第二部分主要分析了科學(xué)家承擔(dān)公民科學(xué)素質(zhì)教育責(zé)任的必然性?？茖W(xué)家是進行公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)必不可少的角色，缺少了科學(xué)家的參與，整個公民科學(xué)素質(zhì)行動便缺少有力的支撐?？茖W(xué)家是科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)精神的創(chuàng)造者和繼承者，要提高公民的科學(xué)素質(zhì)，就必須發(fā)揮科學(xué)家的作用，這不僅是公民科學(xué)素質(zhì)得以提升的必要條件，也是科學(xué)家實現(xiàn)其職業(yè)價值和社會責(zé)任的