法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系探討.pdf

1、研究應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系是哲學(xué)上無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題，特別是在法哲學(xué)中更是一個(gè)核心問(wèn)題，因?yàn)樵谖鞣椒▽W(xué)史上，無(wú)論是自然法學(xué)派、分析實(shí)證主義法學(xué)派、哲理學(xué)派以及社會(huì)法學(xué)派都曾圍繞法的應(yīng)然與實(shí)然進(jìn)行過(guò)論戰(zhàn)。各大學(xué)派在這一問(wèn)題上展開了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，在相互的爭(zhēng)論中，有時(shí)一方占上風(fēng)，但沒(méi)有一派被徹底消滅，也沒(méi)有形成一方獨(dú)奏的局面。因而這些學(xué)派的錯(cuò)誤就在于顧此一點(diǎn)，不及其余，到了20世紀(jì)，它們之間的爭(zhēng)論仍在繼續(xù)，但在爭(zhēng)論的同時(shí)，它們中間的代表人物也看到了固

2、執(zhí)于某一方面的局限，而在或明或暗地修改自己的理論主張，表現(xiàn)出各學(xué)派的合流，體現(xiàn)了一種綜合的傾向。但是綜合法學(xué)派沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，西方中的每一學(xué)派的繁榮都不是偶然的，都有其深刻的社會(huì)背景，它們都適應(yīng)了特定時(shí)期、特定社會(huì)或特定社會(huì)集團(tuán)的需要，或是體現(xiàn)了不同的法律文化傳統(tǒng)。在資本主義國(guó)家仍然存在政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)沖突的情況下，想把所有法學(xué)流派的觀點(diǎn)都裝在一個(gè)容器里也是有很大的理想色彩的。 本文試圖通過(guò)比較西方法哲學(xué)中不同時(shí)期各個(gè)學(xué)派的應(yīng)然

3、與實(shí)然的思想和馬克思法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然的思想，進(jìn)而從中找出法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系的正確定位。因?yàn)橹挥袑⑵潢P(guān)系定位準(zhǔn)確了，才能有利于法哲學(xué)沿著正確的道路發(fā)展；同時(shí)這樣做也是對(duì)法哲學(xué)理論的一種必要補(bǔ)充。 眾所周知，法的應(yīng)然與實(shí)然之間的關(guān)系的梳理是一個(gè)比較大的課題，在繁雜眾多的法學(xué)流派中本文只是對(duì)具有典型代表的自然法學(xué)派、分析實(shí)證法學(xué)派、哲理法學(xué)派以及社會(huì)法學(xué)派等進(jìn)行了必要的考察分析。 從總體來(lái)說(shuō)，本文在對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)

4、系探討時(shí)，將結(jié)構(gòu)安排為了以下三個(gè)部分： 第一部分：對(duì)當(dāng)前應(yīng)然與實(shí)然在哲學(xué)語(yǔ)境中的背景進(jìn)行了簡(jiǎn)要概括，同時(shí)指出應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系是哲學(xué)上無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題，特別是在法哲學(xué)中表現(xiàn)的更為突出。通過(guò)對(duì)西方自然法學(xué)派、分析實(shí)證法學(xué)派、哲理法學(xué)派以及社會(huì)法學(xué)派中應(yīng)然法與實(shí)然法的思想考察分析，歸納了各個(gè)不同學(xué)派在不同時(shí)期對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系的定位。 第二部分：通過(guò)馬克思各個(gè)時(shí)期中法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然思想的分析，找出了有關(guān)馬克思對(duì)法哲學(xué)中

5、法的應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的理解線索。在這個(gè)部分對(duì)馬克思法哲學(xué)觀中有關(guān)法的應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的理論形成分為三個(gè)階段： 第一，馬克思的早期法哲學(xué)思想中對(duì)應(yīng)然與實(shí)然的認(rèn)識(shí)； 第二，馬克思法哲學(xué)批判理論思想中對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然的關(guān)系理解角度分析； 第三，馬克思的實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀思想形成。 第三部分：運(yùn)用馬克思法哲學(xué)中實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀對(duì)法的應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的正確定位；通過(guò)揚(yáng)棄馬克思的實(shí)踐應(yīng)然發(fā)展觀進(jìn)一步指出了法哲學(xué)中應(yīng)然與實(shí)然關(guān)系的