簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單陳紅京教授楊志剛教授朱順龍教授復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系徐征野高級(jí)工藝美術(shù)師杭州正野裝飾設(shè)計(jì)有限公司一。物”與“物化’作為展品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“物”2、從無形到有形的“物化”二口無形”與。實(shí)物’非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展品的分類1、無形展品2、實(shí)物展品3、輔助展品第四章非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示策略一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示方式1、實(shí)物展示2、再現(xiàn)式場(chǎng)景復(fù)原展示3、展演式情境復(fù)原展示4、數(shù)字化展示5、互動(dòng)展示二罪物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示理念1、無形展品與有形展品的展示一體化2、靜態(tài)的成果展示與活態(tài)的過程演繹相結(jié)合3、深入發(fā)掘并真實(shí)還原展品的背景信息4、菲物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示與觀眾的關(guān)系結(jié)語參考文獻(xiàn)后記4143蛆堰均均加扎挖晤巧巧拍打勰如NN弳弘站

簡(jiǎn)介：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)博士學(xué)位論文文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論研究兼論湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展姓名鄧安球申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)教師史忠良20090501三、研究了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展機(jī)理。解決發(fā)展問題，要抓住影響發(fā)展的主要因素，找出制約發(fā)展的主要矛盾。發(fā)展的過程就是掌握和遵循矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，解決矛盾的過程。影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素可以歸于產(chǎn)業(yè)內(nèi)的生產(chǎn)因素、消費(fèi)和出口因素，對(duì)生產(chǎn)、消費(fèi)直接影響的產(chǎn)業(yè)組織因素、產(chǎn)業(yè)布局因素和產(chǎn)業(yè)外部的體制因素、機(jī)制因素、政策因素等。生產(chǎn)供給與消費(fèi)需求在規(guī)模、結(jié)構(gòu)上的矛盾即供需矛盾構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最主要矛盾，產(chǎn)業(yè)組織效率水平、產(chǎn)業(yè)布局合理水平與生產(chǎn)、消費(fèi)構(gòu)成一系列主要矛盾，體制、機(jī)制、政策與文化產(chǎn)業(yè)之問構(gòu)成一系YIJL部矛盾。對(duì)這些因素和矛盾的進(jìn)一步研究表明，文化生產(chǎn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化生產(chǎn)主動(dòng)滿足和制造需求促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)合理化，文化生產(chǎn)集約形態(tài)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)高度化，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)之間協(xié)調(diào)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)形成發(fā)展的源泉，文化消費(fèi)能力提高直接拉動(dòng)文化消費(fèi)需求增加和文化生產(chǎn)發(fā)展，文化消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)發(fā)展推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，文化出口和出口市場(chǎng)多元化帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；單一的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)不能滿足文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)有效競(jìng)爭(zhēng)組織推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；文化產(chǎn)業(yè)布局存在著資源稟賦區(qū)、城市消費(fèi)區(qū)依托規(guī)律，資源、城市集中規(guī)律，以資源、城市為中心向周邊輻射發(fā)展規(guī)律，依托規(guī)律產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和提高經(jīng)濟(jì)效率，集中規(guī)律產(chǎn)生極化效應(yīng)，輻射規(guī)律產(chǎn)生擴(kuò)散效應(yīng)，促進(jìn)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；文化產(chǎn)業(yè)以其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，與其他產(chǎn)業(yè)互動(dòng)中取得發(fā)展，并以健全的文化產(chǎn)業(yè)體制為條件，相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、法律、行政等制度為保障。四、分析研究了湖南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)踐。通過對(duì)湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模、增長(zhǎng)速度、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)效益與貢獻(xiàn)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等方面分析，認(rèn)為文化生產(chǎn)促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化生產(chǎn)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要力量。通過對(duì)湖南文化消費(fèi)規(guī)模、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、文化出口貿(mào)易等方面分析，認(rèn)為文化消費(fèi)決定和拉動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉。通過對(duì)湖南文化產(chǎn)業(yè)組織程度、文化產(chǎn)業(yè)資源配置效率等方面分析，認(rèn)為加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)有效競(jìng)爭(zhēng)組織是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。通過對(duì)湖南文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展方面分析，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)布局與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化消費(fèi)發(fā)展有著緊密的關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)合理布局帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域、城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)、更好發(fā)展。通過對(duì)湖南文化產(chǎn)業(yè)思想觀念、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、體制政策、人才科技等方面分析，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)良好的外部環(huán)境是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本保障和重要支持。這些結(jié)論也印證了前述機(jī)理的基本正確性。同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了湖南許多富有成效的經(jīng)驗(yàn)，如湖南堅(jiān)持解放文化思想和經(jīng)濟(jì)思想，堅(jiān)持先發(fā)取勝和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；堅(jiān)持不斷改革，培育市場(chǎng)主體堅(jiān)持政府引導(dǎo)和市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合，增強(qiáng)微觀活力；堅(jiān)持鼓勵(lì)和支持民營(yíng)文化企業(yè)發(fā)展，增加文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造生機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)活力；堅(jiān)持鼓勵(lì)2

簡(jiǎn)介：IIACKNOWLEDGEMENTSACKNOWLEDGEMENTSACKNOWLEDGEMENTSACKNOWLEDGEMENTSFIRSTLYI’DLIKETOPASSMYHEARTFELTTHANKSAPPRECIATIONTOMYSUPERVISPROFESSSONGLEIFHISINSPIRINGGUIDANCEENCOURAGEMENTPATIENCEINTHEWHOLEPROCESSOFTHETHESISWRITINGITISREALLYAGREATPRIVILEGEJOYTOSTUDYUNDERHISGUIDANCEWITHHISINSPIRATIONITHANKHIMMOSTFHISOPENINGMYEYESTOTHEWONDERSOFCONTRASTIVELEGALLINGUISTICSIALSOWANTTOEXPRESSMYGRATITUDETOTHEPROFESSSFTHEIRSELFLESSINSTRUCTIONSENLIGHTENINGLECTURESCOMMENTARIESDURINGMYTHREEYEARS’STUDYATSCHOOLTHEYAREPROFZHAOLIANGPROFZHANGSHAOQUANPROFXIAOYUNSHUPROFZHANGJIANBOPROFXIONGDEMIPROFZHENGDAXUANPROFNIQINGQUANPROFWANGJIANITHANKMYBELOVEDPARENTSMYSISTERMYCOLLEAGUESFTHEIRSILENTSELFLESSSUPPTFMYSTUDYILOVETHEMALLFEVERMYULTIMATEINDEBTEDNESSGOESTOMYCLASSMATESESPECIALLYMYROOMMATESTHOSEWHOAREALSOUNDERTHESUPERVISIONOFPROFESSSONGLEIFTHEIRENCOURAGEMENTHELPOFFERINGMEALOTOFVALUABLESUGGESTIONSFTHISRESEARCHIVMINIMALPROCESSINGEFFTSOFTHEAUDIENCEWHILEENSURINGTHEOPTIMALRELEVANCETHEINFMATIVEASSUMPTIONSOFTHESOURCEAUTHTOMEETTHECOGNITIVEEXPECTATIONOFTHETARGETAUDIENCEKEYKEYKEYKEYWDSWDSWDSWDSRELEVANCETHEYLEGALTRANSLATIONCULTURALDEFAULTCOMPENSATIONSTRATEGIES

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的理論思考姓名陳月申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)教師趙連文201105II文化建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程具有深遠(yuǎn)意義。近年來，在黨政主要領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在理論與實(shí)踐方面也取得了許多新的成果和經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，腐敗現(xiàn)象在我國(guó)迅速蔓延，不斷呈現(xiàn)出一些新問題、新特點(diǎn)、新情況。大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，既是有效預(yù)防腐敗現(xiàn)象的重要措施，也是深入推進(jìn)反腐倡廉工作的迫切需要。近年來，我國(guó)的廉政文化建設(shè)在各屆黨和政府領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下取得了初步成效，但依然存在不少缺陷和問題。廉政文化是廉政建設(shè)的基石，是預(yù)防和懲治腐敗體系的重要組成部分。大力開展廉政文化建設(shè)，對(duì)于營(yíng)造崇廉尚廉的社會(huì)氛圍、凈化社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)具有十分重要意義。我們需要充分認(rèn)識(shí)廉政文化建設(shè)在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中的積極作用，以馬克思主義思想為指導(dǎo)，始終不渝地抓好廉政文化建設(shè)，發(fā)揮廉政文化在反腐倡廉建設(shè)中的積極作用?？傊?，廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)新事物，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。只有大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化建設(shè)，才能有效遏制腐敗文化帶來的危害，為反腐倡廉提供有力的精神動(dòng)力和智力支持。鑒于此，本文試圖從以下三個(gè)部分進(jìn)行論述，第一部分論述加強(qiáng)反腐敗廉政文化建設(shè)的必要性和緊迫性，第二部分論述新中國(guó)成立以來廉政文化建設(shè)的發(fā)展歷程、基本經(jīng)驗(yàn)與面臨的問題；第三部分論述關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義廉政文化建設(shè)的思考。關(guān)鍵詞廉政文化，歷程，理論思考

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文斯賓格勒文化危機(jī)理論研究姓名孫鳳蘭申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)文化哲學(xué)指導(dǎo)教師郭艷君20070514黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTATPRESENT，THEHUMANBEINGISFACINGASURVIVALCRISIS．VIRTUALLY，IT’SAPROFOUNDCULTURECRISIS．CULTUREISTHEBASICSURVIVALMANNEROFHUMANBEING．THEPATTERNOFCULTUREAFFECTSANDBINDSTHEACTIONOFPEOPLE．ANDCULTURECRISISARISESINTHEHISTORICDEVELOPMENTPROCESSOFTHEPATTEMOFCULTURE．SOITISVERYNECESSARYTORESEARCHTHETHEORYOFCULTURECRISISDEEPLY．BECAUSEWECANGETTHEKNOWLEDGEABOUTTHEDEEPDEVELOPMENTPROCESSOFHUMAN’SCULTUREBYTHEANALYSISOFTHECULTURESPIRITINCULTURECRISIS，ANDITPROVIDESTHETHEORYFOUNDATIONFORCULTURETRANSFORMING．ANDSPENGLER’STHEORYONCULTURECRISISISALSOAUSEFULEXPLORATION．INSPENGLER’STHEORYONCULTURECRISIS，CULTUREISTHEHUMANBEING’SPRODUCTION．THEHUMANBEING，WIMTHEDISILLUSIONCONSCIOUSNESS，NEEDSTOREPRESENTHIMSELF．ANDCULTUREISTHEBASISOFTHEREPRESENTATION．INTHEPROCESSOFREPRESENTINGHIMSELF,THELIFEFORMSSOMEREPRESENTATIVEFORMATIONSANDSYMBOLFORMATIONSTHATBELONGTOACERTAINRAOEANDMAKEUPOFCULTUREMORPHOLOGICALRELATIONSHIPWHICHASTHEBASICPHEMOMENONOFRACE’SLIFEHISTORY．SPENGLERDRAWSACONCLUSIONTHATCULTUREISANORGANISM．ONTHEONEHAND，CULTUREISAWHOLESYSTEMTHATISMADEUPOFRESPECTIVECOMPONENTORGANICLY；ONTHEOTHERHAND，CULTUREISAPROCESSOFLIFEEXPERIENCEWHICHISFROMBIRTHTOPULLULATION，MATURITY，SENESCENCEANDDEATH．CULTUREISAOGANISM．ANDITISTHEDESTINYOFCULTURE．THISISTHEFUNDAMENTALREASONOFTHEAPPEARANCEOFCULTURECRISIS．THECHARACTERISTICOFCULTUREINCRISISISTHEPREVALENCEOFCIVILIZATIONSPIRIT．ANDINSPEN西ERSOPINION，COMPREHENDINGTHISISSUECALLCHANGEONE’SWORLDVIEWCOMPLETELY．SPENGLER’STHEORYONCULTURECRISISAFFECTSCULTURESTUDYANDHISTORYSTUDYPROFOUNDLY，ANDINSPIRESTHECULTURETRANSFORMINGINGLOBALEPOCH．KEYWORDSCULTURE；THEPATTEMOFCULTURE；CULTURECRISIS；CULTUREMORPHOLOGY；CULTUREORGANISM．IL

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)坌五單位代碼10094訝I(yíng)￡解為丈學(xué)碩士學(xué)位論文冷戰(zhàn)后中國(guó)文化外交的理論分析與實(shí)踐探索何勇利指導(dǎo)教師姓名專業(yè)名稱研究方向申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別申文杰教授國(guó)際政治當(dāng)代國(guó)際關(guān)系與中國(guó)外交碩士二OO七年六月化外交提供了一個(gè)比較穩(wěn)定寬松的國(guó)際政治環(huán)境二是文化全球化為中國(guó)文化外交提供了機(jī)遇，文化全球化的發(fā)展，為中國(guó)與世界文化的交流、了解、認(rèn)識(shí)創(chuàng)造了條件。中國(guó)文化外交的國(guó)內(nèi)機(jī)遇有三個(gè)，一是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為中國(guó)文化外交提供了有力的支持二是信息傳播技術(shù)的快速發(fā)展極大地推動(dòng)了中國(guó)文化外交；三是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力和吸引力，是中國(guó)文化外交豐富的資源。其次，分析冷戰(zhàn)后中國(guó)文化外交面臨的挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)問題，其中國(guó)際挑戰(zhàn)有兩個(gè)，一是文化全球化對(duì)中國(guó)文化外交提出的挑戰(zhàn)；二是國(guó)際上文化霸權(quán)主義威脅國(guó)家文化安全，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)處于文化弱勢(shì)的國(guó)家推行文化霸權(quán)，嚴(yán)重威脅到中國(guó)的文化安全，對(duì)中國(guó)文化外交產(chǎn)生不利影響。國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)問題是文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)落后，文化創(chuàng)新能力不強(qiáng)，從內(nèi)部構(gòu)成了對(duì)中國(guó)文化外交的挑戰(zhàn)。第四部分論述冷戰(zhàn)后中國(guó)文化外交的實(shí)踐探索，從三個(gè)方面進(jìn)行論述，第一，鞏固傳統(tǒng)文化的根基，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力和凝聚力。主要是通過對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)，汲取世界各民族一切優(yōu)秀文化成果，進(jìn)行文化創(chuàng)新，為文化外交夯實(shí)基礎(chǔ)。第二，實(shí)行開放型文化外交，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，維護(hù)國(guó)家文化主權(quán)。論述了冷戰(zhàn)后在中國(guó)政府主導(dǎo)下開展多種形式的文化交流，塑造了國(guó)家形象，維護(hù)了國(guó)家文化主權(quán)。第三，主張世界文化多樣性，維護(hù)國(guó)家文化安全和國(guó)際社會(huì)的和平。其主要內(nèi)容有中國(guó)黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)際上多次公開闡明立場(chǎng)，尊重和維護(hù)文明多樣性，倡導(dǎo)不同文明闖平等對(duì)話和共處。維護(hù)了中國(guó)文化安全和世界和平。結(jié)束語部分對(duì)本文進(jìn)行總結(jié)和展望，對(duì)面向新世紀(jì)的中國(guó)文化外交提出了筆者的看法。文化外交既是促進(jìn)世界各國(guó)相互聯(lián)系和共同發(fā)展的重要途徑，也是各國(guó)實(shí)現(xiàn)本國(guó)外交政策的重要工具，冷戰(zhàn)后中國(guó)文化外交取得了巨大成就，但是，從發(fā)展程度上看，中國(guó)的文化外交仍處在一個(gè)初級(jí)階段，中國(guó)對(duì)外文化交流的潛力還沒有得到充分發(fā)揮。展望未來，為了適應(yīng)變化的國(guó)際社會(huì)和時(shí)代要求，中國(guó)的文化外交戰(zhàn)略還需要在新的實(shí)踐中進(jìn)行探索，新世紀(jì)中國(guó)的對(duì)外文化交流事業(yè)面臨難得的歷史機(jī)遇，有著廣闊的發(fā)展前景。關(guān)鍵詞文化外交；中國(guó)文化外交；文化安全I(xiàn)實(shí)踐探索Ⅱ

簡(jiǎn)介：浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文營(yíng)造數(shù)學(xué)文化氛圍的理論與實(shí)踐姓名王芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)學(xué)科教學(xué)（數(shù)學(xué)）指導(dǎo)教師張維忠20040501。垡竺型塑璺墜壘12里曼竺墮竺塑豎堅(jiān)塑竺竺坐曼竺I旦呈里型ABSTRACTASACENAINRESE盯CHFOCUS，MATHCUITURCISBEGINNJNGTOENTERORDINARYMAMCLASSESOFSENIORHIGHSCHOOLSACTUALLY，MATHCUNURCISAN∞ESSARYPARTINMATHTEACHINGWHEL11ERCONSIDEFED矗OMMEEDUC砒IONALVALUESOR丘切_IITILEN”O(jiān)RETICALR鷦UNSACHIEVEDINNLISFIELDORFBM廿1EEXPEDENCEOFQUALIFLEDMATHTEACHERS1TLSQUITENECESSAIYTOMAKEAMIDSCOPICRESEARCHINT0MATLLCUNIIREOFS鋤IORH培HSCHOOLSBASEDONPEDAGOG“PSYCHOLOGYANDSOCIOCUITURE，AT吐LES蛐E娃MEBYME觚SOFMODEMCU_RRICULUMTLLEO啊SYSTCMATICMEORY蛐DT∽ITCO印ITIVETHEO啪THEPAPERM“KCSAPRIMARYSTUDYOFTHEORETICALB軀ISOFMAMCULTIIREOFSEILIORHIGHSCHOOLSACCORDINGTOTHEB鷦ISOFMEF亂TT11ATCULNLRALCO掣1ITIONOFSENIORHI對(duì)LSCHOOLSTUDENTSHAVE廿1ESIMILARIⅡESANDUNBALANCE，ANDAISOTHEINTEMALFELATIONBETWEENCULTURE，MATH肌D1EARNING，THETHESISINVESTIGATES也EMODEINMATH1EAMINGABOUTMATHCULTIL他THECHARACTERIS石C“CUINJRE”INM岫LEAMINGSHOWSMEGMUPACTIVITIES；MECU晡CULUM‘‘M啦”INCULTURELEAMINGREFBRSTO也ES”TCMATICOPELMESSWHILETILEPROCESS“IEANLING”INMALHCULTILRE詛LKSABOUTNLETACI協(xié)ESSOFKNOWLEDGETHEPAPERHIGLLLIGHTS也ATMATHCUL咖ED∽ATIONINSENIORHI曲SCHOOLSISASYSTEMATICPROJECTCONTAININGVLIRIOUSFACTORSANDMATHCULTUREENVIRONMENTISANHPO岫TME姐STOCONNECTM礎(chǔ)CULTURE鋤DMAMLEAMINGSTANEDFOMTLE“VISIBLE”F啪EWORKOFHOWTOCONSTNLCTMATLLCMTUREENVIMNRNEM，UNDERTHEDIRECTIONOFM抽EDUCA矗ONALTLLEORYSOCIALCONSTNLCNVISMANDHUM蛐ITY1EAMINGTHEORY’FROMT11EDIMENSIONOFTEX1曲OOKS，CI船SROOMSANDTEACHERS，COMBINEDWI血MATHTEACHINGEXAMPLES，TLLEPAPERDISCILSSESTLLEPR神TICALPMCESS曲OUTCONS㈣6NGMAMCULTUREENVIRONMENTFIRSTLY，TEACHERSDEALWMM8THCORLI。X鐳嬲FOLL0WSMAIH叩PLIC蚵0N∞ANAPPROACH，TEACHING1鋤GLLAGEASAMEANS，MATHEMATICI鋤S豳鋤EX舳PLE，M劬HISTORY鼬ACOMPLIRNENTA講BYME鋤SOFTHE‘‘TRAILSMIT，，OFTE∞HERS，THESTUDENTS’CULTURCKNO、VLEDGEISENLARGEDSECONDLY’INMALTLKNOWLEDGE，MATHTILOUGHT帥DMATHCOMMUNICATION，AFTERSTILDENTS“DO”MATH，TEACHCRSACTIVATEINTEMALNON1INE盯IILLER壯TIONINMATHLEAMIN昏INTHISWAYADYNAMIC“SPOT，’ISCREATED，SOTHATAILENVIRONME眥WMMANLCULTURECHA墻CTERISTIC鋤DJNAG∞EMENTW№STUDEN俘，COGNITIVERULESISC咖CTEDINTHEDIALOGUEBE帆EN懈曲ERS如DSNLDEMSLA鰣YITHEPAPERDISCUSS姻THATINMEPROCCSSOFADJUSTINGMAMCULTUREENVIRONMENLWHATKINDSOFMA也TE∞HINGPOINTSOFVIEWMATHTE∞HEFSSHOULDHAVE，鋤DARJSETHERELEVAMISSUESFORFUTURERESEARCHFOREX鋤PLE，HOWTOMAKEQ啪TITATVEME懿UREMEN拓INMALHCULTUREENVIROILRRIENT卸DMATHTE盯HERS’QUALITIESINCULTURENELDKEYWORDSM抽CULTUR。ENVIRO枷ENTM躺IEARNINGCUITUFECOGNITION

簡(jiǎn)介：廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文葛蘭西文化霸權(quán)理論及其當(dāng)代價(jià)值研究姓名李柯申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)教師鐘瑞添20080401II第四部分主要闡述了文化霸權(quán)理論的影響和當(dāng)代價(jià)值。文章認(rèn)為葛蘭西的文化霸權(quán)理論對(duì)阿爾都塞、賽義德和哈貝馬斯等人的理論及其研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為他們構(gòu)建自己理論的思想基礎(chǔ)和基本理論來源。同時(shí)，文化霸權(quán)理論又有著明顯的缺陷，文章從三方面進(jìn)行了分析。就當(dāng)代價(jià)值而言，本文認(rèn)為其主要體現(xiàn)在社會(huì)、政治和文化方面，文章就此進(jìn)行了具體的論述。結(jié)束語部分提出了葛蘭西文化霸權(quán)理論的精髓，提出要正確看待和認(rèn)識(shí)文化霸權(quán)理論，同時(shí)，文章認(rèn)為要通過研究挖掘文化霸權(quán)理論的當(dāng)代價(jià)值，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面正確理解文化霸權(quán)的當(dāng)前啟示。文章堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，采用歷史研究法，對(duì)葛蘭西的文化霸權(quán)理論進(jìn)行具體的和歷史的分析。同時(shí)對(duì)獄中札記等著作及其相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行分析，具體研究葛蘭西文化霸權(quán)的深層次社會(huì)歷史意義。在此基礎(chǔ)上，綜合分析國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)者的研究成果，立足中國(guó)的具體國(guó)情和當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的最新趨勢(shì)來闡述葛蘭西文化霸權(quán)理論的當(dāng)代價(jià)值。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞葛蘭西文化霸權(quán)當(dāng)代價(jià)值

簡(jiǎn)介：本文以鄉(xiāng)土美術(shù)這一民族文化元素作為切入點(diǎn)，來探討在鄉(xiāng)土美術(shù)教育中傳承民族文化的充分的理由、深遠(yuǎn)的意義、豐富的教育教學(xué)內(nèi)涵以及在教育教學(xué)實(shí)踐中如何有效地實(shí)施。本文對(duì)“民族文化傳承”與“鄉(xiāng)土美術(shù)”的概念進(jìn)行了完整的闡述，分析了鄉(xiāng)土美術(shù)與民族文化的關(guān)系；深入探討了在鄉(xiāng)土美術(shù)教育中傳承民族文化的深遠(yuǎn)意義和豐富的教育教學(xué)內(nèi)涵；對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了研究分析，并介紹了鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的整理現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，對(duì)在教育教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)鄉(xiāng)土美術(shù)教育和民族文化傳承的任務(wù)提出了一些實(shí)施的策略和方法。本文采用了多種研究方法，既有歷史文獻(xiàn)研究法，也有對(duì)實(shí)際情況的調(diào)查研究。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多組織文化理論視角下學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)探究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：L9I6L72蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名本人完全即學(xué)位論文質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國(guó)家圖書館、中國(guó)社科院文獻(xiàn)信息情報(bào)中心、中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索?！婷苷撐目诒緦W(xué)位論文屬在年一月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文口論文作者簽名導(dǎo)師簽名

簡(jiǎn)介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文健美操教育理論體系創(chuàng)新的研究健美操文化建設(shè)的探索姓名左寧寧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)體育教育訓(xùn)練學(xué)指導(dǎo)教師王洪20070515系，其實(shí)質(zhì)就是研究人文與科學(xué)融合的健美操教育理論體系，以求提高健美操學(xué)科建設(shè)的層次，目的是為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供理論依據(jù)。本研究側(cè)重于健美操教育思想、原理層面的研究，旨在創(chuàng)新健美操教育理論體系，加強(qiáng)健美操文化建設(shè)，為進(jìn)一步研究健美操教育提供參考。關(guān)鍵詞健美操教育；文化；構(gòu)建體系創(chuàng)新；人文；科學(xué)

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼幽分類號(hào)墮研究生學(xué)號(hào)Q呈QQ至QQ墨星Q墨圣墨密級(jí)玉東北JIF予葒大莩碩士學(xué)位論文日本視域下東亞一體化的理論與實(shí)踐研究一一以中日兩國(guó)的文化認(rèn)同問題為分析視角THEORETICALANDPRACTICALRESEARCHONTHEEASTASIAINTEGRATION●TROMAJAPANESEPERSPECTTVETAKECHINESEANDJAPANESECULTURALIDENTIFICATIONASTHEANALYTICALPERSPECTIVE作者陳樣燕指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向?qū)W位類型劉彤教授國(guó)際政治國(guó)際政治理論研究學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年5月摘要面向21世紀(jì)的東亞地區(qū)越來越呈現(xiàn)出其一體化的必然發(fā)展趨勢(shì)，東亞區(qū)域合作在東亞各國(guó)的不懈努力之下也已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。但東亞地區(qū)各國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治制度和宗教文化等問題上存在的巨大差異，導(dǎo)致東亞各國(guó)始終不能就區(qū)域一體化發(fā)展在各個(gè)領(lǐng)域的具體合作機(jī)制以及該地區(qū)將要在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮的作用等問題上達(dá)成一致見解。其中最為關(guān)鍵的，主要還是作為地區(qū)核心大國(guó)的中國(guó)與日本，尚未在歷史、領(lǐng)土紛爭(zhēng)以及安全戰(zhàn)略等問題上達(dá)成共識(shí)，這已經(jīng)成為當(dāng)前制約東亞一體化建設(shè)繼續(xù)走向深入的主要障礙。作為區(qū)域一體化的先驅(qū)，歐盟以其一體化合作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，文化認(rèn)同對(duì)于在共同體內(nèi)各個(gè)成員之間形成共識(shí)和凝聚力方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，是推動(dòng)地區(qū)一體化建設(shè)的主要?jiǎng)恿ΑW洲一體化的歷史經(jīng)驗(yàn)啟示我們中日兩國(guó)之所以在各項(xiàng)問題上爭(zhēng)論不休，根源就在于兩國(guó)長(zhǎng)期以來在文化認(rèn)同上的缺失。因此，如何正確認(rèn)識(shí)日本在參與東亞一體化建設(shè)中的政策和心態(tài)，從而構(gòu)筑中日之間在東亞地區(qū)一體化建設(shè)問題上的文化認(rèn)同，就成為當(dāng)前東亞地區(qū)一體化建設(shè)的重要任務(wù)。本文借助建構(gòu)主義學(xué)說關(guān)于文化認(rèn)同的理論分析，在對(duì)日本視域下東亞一體化的理論與實(shí)踐進(jìn)行歸納與總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出建構(gòu)東亞認(rèn)同尤其是中日兩國(guó)文化認(rèn)同的緊迫性并試圖為此尋求具體的解決途徑。關(guān)鍵詞東亞一體化；中國(guó)；日本；文化認(rèn)同；東亞認(rèn)同；人才培養(yǎng)

簡(jiǎn)介：法學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)文化外交的理論與實(shí)踐以俄羅斯“中國(guó)年”為例THETHEORYANDPRACTICEOFCHINA’SCULTURALDIPLOMATAKINGTHERUSSIANTHEYEAROFCHINAFOREXAMPLE楊新民國(guó)際政治延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)200501126延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)文化外交的理論與實(shí)踐以俄羅斯“中國(guó)年”為例研究生姓名楊新民培養(yǎng)單位延邊大學(xué)指導(dǎo)教師姓名、職稱王曉波教授學(xué)科專業(yè)國(guó)際政治研究方向朝鮮半島問題論文提交日期2008年5月29日

簡(jiǎn)介：國(guó)內(nèi)圖書分類號(hào)G122D63國(guó)際圖書分類號(hào)35管理學(xué)碩士學(xué)位論文西方治理理論視角下的我國(guó)行政文化創(chuàng)新研究碩士研究生邢新新導(dǎo)師趙曉冬教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別管理學(xué)碩士學(xué)科、專業(yè)行政管理所在單位經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院授予學(xué)位單位燕山大學(xué)I摘要本文在充分分析了新時(shí)期公民社會(huì)對(duì)行政文化之要求的基礎(chǔ)上，借鑒先進(jìn)的西方治理理論，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前行政文化中存在的各種弊端，采用理論分析法、文獻(xiàn)檢索研究法，最終提出了治理式行政文化的創(chuàng)新模式，并給出了相應(yīng)的構(gòu)建措施，相信將對(duì)我國(guó)行政文化創(chuàng)新并最終推動(dòng)公民社會(huì)的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。首先，在對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行嚴(yán)格界定的基礎(chǔ)上，對(duì)行政文化創(chuàng)新及西方治理理論的相關(guān)內(nèi)容做了簡(jiǎn)要介紹。在此過程中對(duì)我國(guó)行政文化創(chuàng)新的動(dòng)因進(jìn)行了重點(diǎn)剖析，認(rèn)為公民社會(huì)的崛起是行政文化創(chuàng)新的根本動(dòng)因，指出行政文化創(chuàng)新勢(shì)在必行。其次，將西方治理理論作為建設(shè)服務(wù)型行政文化的工具進(jìn)行系統(tǒng)分析。文章在進(jìn)行充分的可行性分析之后，才將西方先進(jìn)的治理理論引入到我國(guó)政府行政文化創(chuàng)新中來，認(rèn)為治理理論是構(gòu)建服務(wù)型行政文化的有力工具，并結(jié)合我國(guó)當(dāng)前行政文化中一元化管理、官本位、官僚制等突出問題加以分析，從而提出了分權(quán)、服務(wù)、高效的具有針對(duì)性的創(chuàng)新原則。最后，本文給出了治理式行政文化的創(chuàng)新模式，并提供了相應(yīng)的構(gòu)建措施。文章給出了治理式行政文化的含義，指出其作為我國(guó)服務(wù)型行政文化的建設(shè)模式是符合我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展要求的，通過正確的途徑加以建設(shè)，必將取得良好的治理效果。同時(shí)本文也客觀地分析了治理理論的不足，認(rèn)為在應(yīng)用中不能生搬硬套，要做到具體問題具體分析。關(guān)鍵詞行政文化；治理理論；公民社會(huì)；善治；創(chuàng)新研究