虛擬實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題探究.pdf

1、虛擬實(shí)驗(yàn)以其嶄新的特點(diǎn)和應(yīng)用魅力深深地吸引著科技界的研究人員不斷探索它的發(fā)展。當(dāng)今，虛擬實(shí)驗(yàn)正在成為人類探索自然和人工世界的一種新手段，以至于有的學(xué)者認(rèn)為它對(duì)科學(xué)之意堪與伽利略引入的可重復(fù)實(shí)驗(yàn)相比擬；同時(shí)，虛擬實(shí)驗(yàn)也正在深刻影響著人們工作、學(xué)習(xí)、生活的方式。正因?yàn)槿绱?，人們?duì)它的研究已經(jīng)超越了技術(shù)層面而“升華”為當(dāng)代哲學(xué)研究的一個(gè)重要方面。它幾乎涉及哲學(xué)研究的方方面面，無(wú)論在本體論、實(shí)在論還是認(rèn)識(shí)論方面都出現(xiàn)了許多需要重新探討和研究的問(wèn)

2、題。然而，對(duì)于虛擬實(shí)驗(yàn)所引起的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外卻缺乏系統(tǒng)的、深入的研究。因此，本文旨在通過(guò)理論分析與經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的方法對(duì)虛擬實(shí)驗(yàn)所引起的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題進(jìn)行初步系統(tǒng)的研究，以豐富辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，并能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)虛擬實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的方法論價(jià)值。
　　 本文的主要思想和觀點(diǎn)是：虛擬實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造的硅化世界成為一種新的“實(shí)體”形式，擴(kuò)大了人的認(rèn)識(shí)范圍；虛擬實(shí)驗(yàn)深刻地改變了人類的感知覺世界，創(chuàng)造了一種全新的人類認(rèn)識(shí)方式，為人類經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的獲得和理論

3、檢驗(yàn)提供了新的有效方法，從而對(duì)人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)能力將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；虛擬實(shí)驗(yàn)所創(chuàng)造的虛擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境，深刻地改變了主客體相互作用的方式；虛擬實(shí)驗(yàn)對(duì)賽博藝術(shù)的應(yīng)用提升了賽博藝術(shù)在我們認(rèn)知中的作用，賽博藝術(shù)必定會(huì)成為人類認(rèn)知的必須手段之一。基于這些思想和觀點(diǎn)，本文主要研究的內(nèi)容包括：
　　 第一部分：從技術(shù)和哲學(xué)兩個(gè)層面，對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于虛擬實(shí)驗(yàn)的研究進(jìn)行了回顧，提出了本文所要研究的內(nèi)容及研究目的與意義。
　　 第二部分：對(duì)虛擬實(shí)驗(yàn)

4、進(jìn)行了研究。首先，對(duì)虛擬實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了概述。對(duì)虛擬實(shí)驗(yàn)的概念作了詮釋，并論述了虛擬實(shí)驗(yàn)從思想實(shí)驗(yàn)到虛擬現(xiàn)實(shí)的演化發(fā)展路線和認(rèn)識(shí)特征。其次，根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的分類把虛擬實(shí)驗(yàn)分為四類，同時(shí)從技術(shù)和哲學(xué)兩個(gè)角度分析了虛擬實(shí)驗(yàn)的體系結(jié)構(gòu)。最后，通過(guò)虛擬實(shí)驗(yàn)與真實(shí)實(shí)驗(yàn)的比較，虛擬實(shí)驗(yàn)的優(yōu)越性及其與真實(shí)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系的分析，論證了虛擬實(shí)驗(yàn)是一種嶄新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方式，為后文系統(tǒng)論析虛擬實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題作些基本工作。
　　 第三部分：探討了虛擬實(shí)驗(yàn)是人類

5、的一種嶄新的認(rèn)識(shí)方式。首先，對(duì)虛擬實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的哲學(xué)依據(jù)進(jìn)行了探討。從認(rèn)識(shí)論角度看，虛擬實(shí)驗(yàn)為人類創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)工具，但它仍然具有唯物論的前提；一旦認(rèn)定了世界的本質(zhì)是可計(jì)算，那么它的可知性就得到了一個(gè)有力保證，這就為虛擬實(shí)驗(yàn)探究復(fù)雜的世界提供了方法論的保證；任何一種認(rèn)識(shí)論都有其本體論上的哲學(xué)立場(chǎng)，虛擬實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論就是建立在虛擬實(shí)在這個(gè)預(yù)設(shè)前提上的。其次，探討了虛擬實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。虛擬實(shí)驗(yàn)的基本認(rèn)識(shí)過(guò)程是一種全身心的沉浸；其重要特征是虛

6、擬性體驗(yàn)；其中介是人機(jī)互動(dòng)界面，它拓展了人類實(shí)踐的方式；其主客體關(guān)系表現(xiàn)為技術(shù)上的人機(jī)共生性。
　　 第四部分：探究了虛擬實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的方法論價(jià)值．虛擬實(shí)驗(yàn)這種新的認(rèn)識(shí)方式對(duì)于經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的獲取和理論的檢驗(yàn)所能起到的作用；賽博藝術(shù)在虛擬實(shí)驗(yàn)中的認(rèn)知作用。
　　 結(jié)語(yǔ)部分總括了全文要旨。虛擬實(shí)驗(yàn)是種嶄新的認(rèn)識(shí)方式，它擴(kuò)大了人類的認(rèn)識(shí)范圍，提高了人類的認(rèn)識(shí)能力，改變了主客體互動(dòng)的方式，拓展了人類實(shí)踐的方式?；诖苏J(rèn)識(shí)，進(jìn)一步指出賽博