墨家認(rèn)識論

1、貴 州 大 學(xué)200 屆 士研究生學(xué)位論文墨家認(rèn)識論學(xué)科專業(yè)： 中國哲學(xué)研究方向： 古典認(rèn)識論導(dǎo) 師： 許 為 勤研 究 生： 張 紅 飛中國﹒ ﹒ ﹒ ﹒貴州﹒ ﹒ ﹒ ﹒貴陽201 0 年 4 月分 類 號 ：論文編號：密 級：I摘 要認(rèn)識與知識是不可分割的統(tǒng)一體， 認(rèn)識的目的就是為了獲取未知之知， 若不以此為目的，那么認(rèn)識對于人類來講，就毫無價值，而討論認(rèn)識論的問題，同樣也沒有了意義。所以， 知識的獲得與人的認(rèn)識時緊密相關(guān)的， 而

2、知識也成了認(rèn)識論討論的核心問題。 墨家認(rèn)識論亦不例外，本文就是以知識為線索，在此框架下，論述了墨家認(rèn)識論中關(guān)于知識的確立，知識的分類，知識的邏輯基礎(chǔ)以及知識的體驗這四部分內(nèi)容。其中，知識是在認(rèn)識發(fā)生后，依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過一系列的認(rèn)識過程后確立的。而根據(jù)獲取方式的不同，墨家又把知識分為了“親知” 、 “聞知”和“說知” 。每一種知識的確立，都有其自己的邏輯基礎(chǔ)，邏輯是認(rèn)識的軌范，是知識確實性的保障，而對《墨辯》邏輯的討論，也是本文研究的