概念隱喻的認識論意義.pdf

1、概念隱喻（conceptual metaphor）的提出引起認知科學(xué)界和認知哲學(xué)界的廣泛關(guān)注，腦神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展也證明概念隱喻的預(yù)設(shè)，即思維的來源是大腦。本文立足哲學(xué)認知角度，探討概念隱喻的內(nèi)涵、類型和認知功能，嘗試闡釋概念隱喻的認識論意義。
　　概念隱喻的出現(xiàn)是認知科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。第一代認知科學(xué)提出計算機隱喻，認為思維獨立存在。計算機隱喻引發(fā)了第一次認知革命，認知科學(xué)家和哲學(xué)家開始運用計算機模式研究人的思維，這在當(dāng)時有積極的意

2、義。但是，認知科學(xué)的進步，計算機隱喻的弊端凸顯。萊考夫和約翰遜開始將認知科學(xué)的注意力轉(zhuǎn)移到人本身。他們認為，思維不是獨立于身體存在，是大腦、身體、身體和外界事物互動的結(jié)果。
　　概念隱喻的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)認知科學(xué)和雷迪(Reddy)的傳導(dǎo)隱喻(conduitmetaphor)。概念隱喻可以用根據(jù)隱喻的基本符號準(zhǔn)確地表示為TisS，即來源域和目標(biāo)域的映射關(guān)系。
　　從類型角度劃分，概念隱喻可以分為常規(guī)隱喻和新意隱喻。其中常規(guī)隱喻包括

3、:方位隱喻、實體隱喻和結(jié)構(gòu)隱喻。方位隱喻和實體隱喻的直接來源是肉身體驗。但是兩者的數(shù)量有限，不足以構(gòu)建我們賴以生存的概念系統(tǒng)，而結(jié)構(gòu)隱喻解決了這一問題。結(jié)構(gòu)隱喻是借助我們借助各種方式熟悉的已知概念解釋未知概念，特別是抽象概念。新意隱喻是指常規(guī)隱喻映射過程中沒有被使用的部分，這一部分隨著社會的進步，文化的發(fā)展，會逐步取代過時的常規(guī)隱喻，成為新的常規(guī)隱喻。
　　概念隱喻影響著我們的生活方式，隱喻的來源是大腦。但是萊考夫和約翰遜在198

4、0年提出概念隱喻時，卻忽略了腦神經(jīng)的作用。直到腦神經(jīng)元理論的發(fā)現(xiàn)，萊考夫開始重新審視概念隱喻理論。在試驗中發(fā)現(xiàn)，人類日常生活中不同的感知影響不同的神經(jīng)元，而神經(jīng)元之間又相連。所以當(dāng)我們運用隱喻解釋事物時，來源域神經(jīng)元會被激活，積極尋找和目標(biāo)域神經(jīng)元的通道，然后對結(jié)果進行分析，配對，反饋給大腦最后的結(jié)果，這是隱喻的產(chǎn)生過程。
　　神經(jīng)元理論模擬隱喻理論的運作過程是認知哲學(xué)的認識論必然結(jié)果，一方面證明了計算機隱喻理論的某些不合理，證明