安樂死問題的法學思考.pdf

1、本文第一部分對安樂死問題進行概述。通過追溯安樂死思想在西方的起源與演進，介紹安樂死運動在西方的發(fā)展與現(xiàn)狀，以及直陳當前安樂死思想在中國的承繼與困境，為安樂死問題提供了比較翔實的背景資料。運用分析法學、比較法學、法解釋學的研究方法對安樂死涵義進行了詳細的解讀，針對有代表性的安樂死類型進行了分類闡述。通過對現(xiàn)有資料的分析匯總，以安樂死的目的、實施對象、實施主體三方面為構成要件，對安樂死進行了界定，為安樂死問題的研究定下基調。
　　

2、本文第二部分對安樂死問題進行合理性與正當性分析。由安樂死問題引發(fā)的爭議為突破口，以肯定安樂死的存在為思維進路，運用社會學、倫理學、法學等多學科領域的研究方法，基于道德和法律兩方面的沖突，對安樂死的合理性與正當性進行了應然性和實然性分析。在合理性方面，主要通過生命質量論與生命神圣論的爭議，以及醫(yī)學倫理角度的引證，否定了安樂死出現(xiàn)滑坡效應的可能性；在正當性方面，秉承個人獨立的價值觀取向，確認了安樂死行為的無害性，肯定了安樂死行為的有益性。<

3、br>　　 本文第三部分對安樂死問題進行刑法學分析。以我國兩起截然不同的判決的安樂死案例為楔子，闡述了安樂死問題在定罪量刑方面爭議的緣由及源頭，考量了將安樂死納入我國刑法體系的可能性。從刑法學上犯罪與刑罰兩方面對安樂死問題進行詳細解構，并得出一致結論。從犯罪的本體論來看，安樂死并不滿足犯罪的基本特征，將安樂死行為界定為犯罪是牽強的；從刑罰論的視角來看，實施安樂死的行為并不具有刑罰的可罰性，將安樂死行為進行定罪、處罰是不恰當?shù)摹?br>

4、　　 本文第四部分對我國安樂死合法化問題進行了立法思考，認為構建安樂死合法化的立法模式是解決安樂死問題的關鍵所在。首先，從規(guī)范選擇和患者選擇兩方面論證了安樂死合法化的立法必要性；其次，從傳統(tǒng)社會倫理道德觀念沖突、現(xiàn)有醫(yī)療技術手段落后、患者真實意思模糊三方面坦陳了安樂死合法化面臨的立法難題；再次，充分考量上述立法難點，嘗試確立安樂死在刑法中的立法模式，并對不同的立法模式進行了比較和評述；最后創(chuàng)新性地提出了由點到面，由地區(qū)到中央的立法推廣