安樂死立法研究.pdf

1、社會在不斷發(fā)展，思想觀念也在不斷更新，每個時代都有每個時代的主流文化和核心價值觀。對于死亡，亦有著屬于它所在時代的價值和態(tài)度。一直以來，生命對于一個人是最為寶貴的，無論這個人是達官顯貴或是三教九流。人們珍惜生命，渴望永生，因此有了傳說中的長生不死和生死輪回，以此來幻想實現(xiàn)生命的永不消滅。隨著文明的進步科技的發(fā)展，人們認(rèn)為到生老病死是永恒的規(guī)律，非人力可改變。當(dāng)已無法改變必死的結(jié)局，一些思想比較先進的人便開始思考如何讓活著更有意義和讓死亡

2、沒有痛苦。因其，安樂死這一顛覆性的概念和理論有其時代的價值和意義。
　　安樂死制度由來已久，多年來一直有人在為安樂死的合法化奔走呼吁，各個國家的立法者也在不斷嘗試通過法律認(rèn)可和規(guī)范安樂死制度，但往往充滿曲折反復(fù)，就連立法一直處于前沿的美國對于安樂死也是一直比較保守。到目前為止，全世界為安樂死立法的國家聊聊可數(shù)。安樂死合法化在未來仍是任重道遠。
　　對安樂死進行立法規(guī)范在現(xiàn)實中阻礙頗多，首先就是概念上不明晰，在安樂死的行為主體

3、、適用對象、適用條件上，各種觀點可謂仁者見仁智者見智，沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識。安樂死的概念應(yīng)該體現(xiàn)安樂死最核心最本質(zhì)的東西，能夠引起大眾感同身受的共鳴。筆者在文中經(jīng)過對各家觀點的梳理分析之后，提出了自己認(rèn)為較為完整、成熟的概念。在解決了概念上的困擾之后，筆者從社會倫理道德觀念與法律概念上進行分析論證，解決了安樂死立法的合理性阻礙。這一部分是重點，也是難點。在完成了這些之后，緊接著，就從合法性的角度入手，解決它的合法性問題。在將上述問題解決之

4、后，安樂死立法自然就是水到渠成的事情了。
　　然而，理論與實踐之間總有那么一步之遙?？缭竭@一步之遙，有時候還需要經(jīng)歷一段漫長的時間，要解決好許多問題。一是安樂死立法實施的物質(zhì)條件是否具備，即社會保障水平、醫(yī)療保障水平以及醫(yī)療技術(shù)條件是否可以支撐安樂死立法的實施；二是安樂死合法化后是不是能夠得到切實的貫徹實施、法律制度能否沿著立法者的良好初衷實施下去，這些都是很現(xiàn)實的擔(dān)憂。尤其是對于我國這樣一個人口大國來說，幅員遼闊、民族眾多，封建