漢語(yǔ)趨向動(dòng)詞“起來(lái)”在“動(dòng)-形+趨”結(jié)構(gòu)中多義性的認(rèn)知研究.pdf

1、本文是在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)，以現(xiàn)代漢語(yǔ)趨向動(dòng)詞–“起來(lái)”的具體用法為研究對(duì)象，對(duì)漢語(yǔ)趨向動(dòng)詞–“起來(lái)”多義性的產(chǎn)生及發(fā)展所作的個(gè)案研究。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要假設(shè)就是語(yǔ)言并不是一種獨(dú)立的認(rèn)知能力，語(yǔ)言和其它認(rèn)知活動(dòng)一樣受到人們普遍認(rèn)知能力和認(rèn)知原則的制約。語(yǔ)言知識(shí)在人腦中的表征方式同其它概念結(jié)構(gòu)在人腦中的表征方式在本質(zhì)上是一致的。斯維特塞認(rèn)為詞匯意義的擴(kuò)展不是任意的，它反映了人類思維的組織原則，同一詞匯的多個(gè)意義之間通常是有聯(lián)系的。我們所要

2、做的就是找出這些意義之間的聯(lián)系并分析其產(chǎn)生原因。 本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)例的分析，揭示了漢語(yǔ)趨向動(dòng)詞“起來(lái)”意義擴(kuò)展所依賴的認(rèn)知機(jī)制。漢語(yǔ)趨向動(dòng)詞“起來(lái)”的原始意義是表示由下往上的空間物理運(yùn)動(dòng)。由于語(yǔ)用與認(rèn)知的交互作用，“起來(lái)”逐漸獲得了除趨向義以外的表示動(dòng)作結(jié)果的結(jié)果義，表示進(jìn)入新的狀態(tài)的狀態(tài)義和表示引出說(shuō)話人/寫(xiě)作者評(píng)價(jià)或話題的評(píng)價(jià)義，從而成為一個(gè)多義詞。根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)，語(yǔ)言并不是獨(dú)立的認(rèn)知模塊，它和其它認(rèn)知活動(dòng)

3、一樣受到人們認(rèn)知能力的影響和制約。人們運(yùn)用語(yǔ)言的能力同其它認(rèn)知活動(dòng)所涉及到的認(rèn)知能力是相同的。因此，詞匯多義性的發(fā)展過(guò)程必然反映了人們的認(rèn)知過(guò)程。本文正是從多義性這一語(yǔ)言現(xiàn)象出發(fā)，在運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)相關(guān)原理分析的過(guò)程中，揭示語(yǔ)言變化與人的認(rèn)知能力的關(guān)系。 詞的多個(gè)意義的獲得并不是任意的而是有理?yè)?jù)的，是人的認(rèn)知機(jī)制作用的一個(gè)必然結(jié)果。在本文中，運(yùn)用框架語(yǔ)義理論分析結(jié)果義的獲得，發(fā)現(xiàn)其擴(kuò)展基礎(chǔ)是結(jié)果義與趨向義在同一經(jīng)驗(yàn)域中的共現(xiàn)；其原

4、因是說(shuō)話人/寫(xiě)作者因注意的方面不同或曰視角的不同而導(dǎo)致的。以概念轉(zhuǎn)喻理論分析狀態(tài)義的獲得，其擴(kuò)展基礎(chǔ)是體現(xiàn)轉(zhuǎn)喻共現(xiàn)特征的空間運(yùn)動(dòng)事件中時(shí)間軸和空間軸的不可分離性；原因是說(shuō)話人/寫(xiě)作者采取的視角不同造成的。隱喻機(jī)制的作用是以轉(zhuǎn)喻的共現(xiàn)特征為前提的。在本文中隱喻的實(shí)現(xiàn)是時(shí)間軸從趨向動(dòng)詞的概念中釋放出來(lái)與更廣泛的概念域相結(jié)合，形成跨域映射，這也是評(píng)價(jià)義獲得的一個(gè)前提條件。伴隨意義擴(kuò)展的一個(gè)重要現(xiàn)象是主觀性的增加，也即意義不斷體現(xiàn)說(shuō)話人/寫(xiě)作者

5、的認(rèn)識(shí)，情感，視角。在本文中，主觀性是通過(guò)說(shuō)話人/寫(xiě)作者所采取的視角體現(xiàn)出來(lái)的。 通過(guò)研究得出了以下三個(gè)基本結(jié)論：（1）趨向動(dòng)詞—“起來(lái)”的多義性的產(chǎn)生源于對(duì)場(chǎng)景的不同視解；（2）框架、轉(zhuǎn)喻和隱喻等認(rèn)知機(jī)制的作用以及意義擴(kuò)展過(guò)程中所伴隨的主觀化現(xiàn)象都可以歸納為人類的一個(gè)基本認(rèn)知能力—注意力與視角；（3）語(yǔ)言活動(dòng)同其它認(rèn)知活動(dòng)在本質(zhì)上是相同的，都受制于人類一般認(rèn)知能力的制約。在趨向動(dòng)詞意義的擴(kuò)展中，以人的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)的視角差異是