信息化中哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的新特點(diǎn)研究.pdf

1、信息化是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化之后的社會(huì)發(fā)展階段.在信息化這個(gè)新階段里,人類生存的一切領(lǐng)域,在政治、經(jīng)濟(jì),甚至個(gè)人生活中,都是以信息的獲取、加工、傳遞和分配為基礎(chǔ)的.因此,哲學(xué)應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,反映信息科學(xué)及信息化的思想精神,研究信息科學(xué)及信息化對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造世界等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的影響,總結(jié)人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的新變化和認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程的新特點(diǎn),進(jìn)一步豐富和發(fā)展"實(shí)踐—認(rèn)識(shí)"規(guī)律.由于信息科學(xué)的發(fā)展,信息被引入認(rèn)識(shí)論,使認(rèn)識(shí)論的研究精確化、定量

2、化.按照信息論的觀點(diǎn),人的認(rèn)識(shí)機(jī)制實(shí)質(zhì)上是獲取、加工處理、輸出并反饋等一系列信息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,形成所謂信息的反映論模式;計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)日益智能化的前提下,認(rèn)識(shí)模式逐漸演變成"人—機(jī)"為認(rèn)識(shí)主體的新認(rèn)識(shí)模式;其次,信息化社會(huì)隨著信息實(shí)踐活動(dòng)的日益增強(qiáng),信息意識(shí)作為社會(huì)意識(shí)的一個(gè)方面,對(duì)社會(huì)實(shí)踐起著積極的作用;計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)的出現(xiàn)與逐漸成熟,開(kāi)創(chuàng)了人類實(shí)踐的新境界——虛擬實(shí)踐.在虛擬實(shí)踐中,通過(guò)虛擬技術(shù),實(shí)際上相當(dāng)于把"延伸了的感知器官和思維器官

3、"同人本身組成了一個(gè)高級(jí)的"人機(jī)系統(tǒng)",從而大大增強(qiáng)了主體的智能能量,使人的認(rèn)識(shí)能力和思維能力得以提高.過(guò)去一些難以達(dá)到的認(rèn)識(shí)深度,現(xiàn)在可以在計(jì)算機(jī)的虛擬性實(shí)踐中達(dá)到了;第三,引起思維方式的革命.信息與思維密切相關(guān),而信息方法作為信息社會(huì)常用的思維方法在科學(xué)研究工作中日益受到重視.全息認(rèn)識(shí)的提出,使信息方法論的意義又進(jìn)一步得到提高;第四,計(jì)算機(jī)智能化、網(wǎng)絡(luò)化,使主體的主體性得到極大地發(fā)揮,也使主體認(rèn)識(shí)模式發(fā)生了新的變革.該課題以馬克思主