簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)午南大學(xué)CENTRALSOURHUNIVERSITYL737075碩士學(xué)位論文，論文題目???趨瘟慕蓉繪畫吐共詩塞．鮑髭嚏??一學(xué)科、專業(yè)???～比．臻塞．學(xué)．量．世J界．囊．望???～研究生姓名??????～凰?遣????????．導(dǎo)師姓名及專業(yè)技術(shù)職務(wù)??????侮．．重?選?熬．攮?????2O1O年05月原創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得中南大學(xué)或其他單位的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我共同工作的同志對(duì)本研究所作的貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明。作者簽名司◆舌日期二塵幽獅學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解中南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并根據(jù)國(guó)家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其它手段保存學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。作者簽名塑絲導(dǎo)師簽名疆三墜日期幽2旺月絲／日

簡(jiǎn)介：學(xué)號(hào)30812036論水彩畫技法對(duì)內(nèi)蒙古地域性繪畫語言的融匯作者姓名吳玉蘭指導(dǎo)教師王榮學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向繪畫劍佳理途皇塞踐叢窒一學(xué)院、系內(nèi)苤直太堂莖查堂醫(yī)差苤丕年級(jí)2008級(jí)2011年12月12日原創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除本文已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得凼鏊直盔堂及其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名日期舅主蘭指導(dǎo)教師簽名璉日期在學(xué)期間研究成果使用承諾書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即內(nèi)蒙古大學(xué)有權(quán)將學(xué)位論文的全部?jī)?nèi)容或部分保留并向國(guó)家有關(guān)機(jī)構(gòu)、部門送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，也可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。為保護(hù)學(xué)院和導(dǎo)師的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，作者在學(xué)期間取得的研究成果屬于內(nèi)蒙古大學(xué)。作者今后使用涉及在學(xué)期間主要研究?jī)?nèi)容或研究成果，須征得內(nèi)蒙古大學(xué)就讀期間導(dǎo)師的同意；若用于發(fā)表論文，版權(quán)單位必須署名為內(nèi)蒙古大學(xué)方可投稿或公開發(fā)表。學(xué)位論文作者簽名叁蘭塾日期指導(dǎo)教師簽名日期

簡(jiǎn)介：論林風(fēng)眠的繪畫語言特征及對(duì)油畫民族性的影響中文摘要20世紀(jì)在中國(guó)是中西文化發(fā)生劇烈沖突與碰撞的年代，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展道路不可能完全沿著以前的藝術(shù)邏輯進(jìn)行演變，這一時(shí)期的藝術(shù)家們最重要的藝術(shù)使命就是如何正確認(rèn)識(shí)東西方文化的差異，并在解決這種差異的基礎(chǔ)上探索出一條適合中國(guó)美術(shù)發(fā)展的新道路。那個(gè)時(shí)期對(duì)西方藝術(shù)而言是一個(gè)蓬勃發(fā)展的年代，這時(shí)西方的藝術(shù)形式語言獲得了大的突破與變異。而此時(shí)的中國(guó)繪畫的形式語言卻面臨了一個(gè)如何突破與探索的世紀(jì)性的難題。時(shí)勢(shì)造英雄，林風(fēng)眠不僅將二三十年代正在歐洲各國(guó)興起的以立體主義和抽象主義繪畫為代表的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流推介到中國(guó)，而且提出了融合中西的藝術(shù)主張，由此探索出了東西文化藝術(shù)在中國(guó)交匯發(fā)展的新局面。很顯然，林風(fēng)眠提出的融合中西的藝術(shù)主張，并不是要忽略中國(guó)與西方之間的藝術(shù)差異，也不是消弭歐洲繪畫的傳統(tǒng)寫實(shí)風(fēng)格和中國(guó)的傳統(tǒng)寫意文人畫的界限，而是試圖把西方藝術(shù)中以模仿自然為中心的觀照方式和中國(guó)的以描寫想象為主的藝術(shù)精神進(jìn)行對(duì)接，從而創(chuàng)造出既具有西方現(xiàn)代主義藝術(shù)視覺特征，又能表達(dá)出中國(guó)文化內(nèi)涵與情感的藝術(shù)樣式。林風(fēng)眠提出的中西融合的藝術(shù)理論與他親身實(shí)踐這一理論所取得的藝術(shù)成就，不僅表明了這種藝術(shù)理念的發(fā)展模式對(duì)于中西文化差異的跨越性，而且他在創(chuàng)作實(shí)踐上所達(dá)到的藝術(shù)巔峰也標(biāo)志著這種文化跨越的高度。正是從這個(gè)意義上，林風(fēng)眠己成為跨越中西文化的一種藝術(shù)符號(hào)，它代表著20世紀(jì)以來發(fā)生在中國(guó)進(jìn)行自覺與自主性中西融合探索的跨文化藝術(shù)思想。林風(fēng)眠的藝術(shù)創(chuàng)作主要有兩方面的題材一方面是油畫，有感于苦難的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，著眼于呼喚人道主義，繪畫風(fēng)格傾向于表現(xiàn)主義；另一方面主要是中國(guó)畫，題材為花鳥、風(fēng)景、人物。前者可以說是“救世”的，后者則轉(zhuǎn)向“避世”。但在創(chuàng)作技法上是想通的，都立足于在造型、色彩、空間處理等方面把西方藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)“調(diào)和中西”的藝術(shù)理想。本文從林風(fēng)眠的人生經(jīng)歷以及他的繪畫藝術(shù)的發(fā)展階段出發(fā)，研究他的中西融合之路和他的繪畫語言特征、思想內(nèi)涵等，從而分析出林風(fēng)眠對(duì)中國(guó)現(xiàn)代油畫民族性的影響與意義。關(guān)鍵詞林風(fēng)眠中西融合繪畫語言民族性論林風(fēng)眠的繪畫語言特征及對(duì)油畫民族性的影響111WAYFUSIONOFCHINESEANDWESTERNPAINTINGANDHISLANGUAGEFEATURES，IDEOLOGICALCONTENT，SOASTOANALYZETHEINFLUENCEANDSIGNIFICANCEOFLINONCHINESEMODERNPAINTINGNATIONALITY．KEYWORDSLINFENGMIAN；CHINESEANDWESTERNFUSION；PAINTINGLANGUAGE；NATIONALITY

簡(jiǎn)介：論唐代社會(huì)文化對(duì)繪畫繁榮的影響一一以宗教文化、異域文化和女性文化三因素為中心THEINFLUENCEOFSOCIALCULTUREONPAINTINGSPROSPERITYINTHETANGDYNASTYTHREEFACTOROFRELIGIOUSCULTURE，F(xiàn)OREIGNCULTUREANDFEMALECULTURE專業(yè)建筑還境莖丕重星王箋2研究生醫(yī)董指導(dǎo)教師塞』新垡教拯二。一五年十二月中文摘要唐代繪畫作為古代中國(guó)畫的巔峰之一，不僅是唐代文化繁榮和興盛的標(biāo)識(shí)之一，更是中國(guó)歷史上文化開放、交流與良性發(fā)展的經(jīng)典模式。在這種模式下，文化和藝術(shù)、文化和繪畫互為支撐、共同發(fā)展，共同完成從文化到繪畫，再從繪畫到符號(hào)的跨越。本課題研究通過藝術(shù)作品的文化分析見證社會(huì)文化的繁榮變遷。在研究思路方面采取內(nèi)向觀與外向觀結(jié)合的方法，其中作品研究采用以繪畫語言為主的內(nèi)向觀，社會(huì)文化研究則采用由內(nèi)向外延伸的外向觀。通過對(duì)唐代典型文化元素與繪畫發(fā)展互動(dòng)的系統(tǒng)梳理，從宗教文化、異域文化、女性文化探討和論證繪畫與文化的共生規(guī)律，探究促使唐代繪畫繁榮發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這篇論文共有七章內(nèi)容。其中第一章為緒論，通過分析當(dāng)前研究現(xiàn)狀的不足，而得出本論文的創(chuàng)新點(diǎn)和主要觀點(diǎn)。第二章，論述唐代繪畫繁榮的現(xiàn)象及其成因，以及其社會(huì)文化背景與唐代繪畫之間的宏觀聯(lián)系，以此引出具體的社會(huì)文化因素對(duì)唐代繪畫變革的影響。第三章，通過唐代的宮廷繪畫機(jī)構(gòu)、統(tǒng)治階級(jí)對(duì)繪畫的推崇，論述了唐代繪畫的禮教功能，以及唐代統(tǒng)治階級(jí)與宏觀政策對(duì)于唐代繪畫作品的風(fēng)格演變及推動(dòng)。第四章，唐代的宗教文化興起達(dá)到了前所未有的高度，使得唐代繪畫呈現(xiàn)了多種宗教結(jié)合的集大成。通過山水畫、文人畫及佛教壁畫的興盛，說明宗教文化對(duì)唐代繪畫繁榮發(fā)揮出的中流砥柱的作用。宗教文化的影響不僅繼承了唐代繪畫風(fēng)格中政教功能的一面，同時(shí)也開辟了唐代繪畫風(fēng)格不同于皇家貴族審美的一派，這一脈絡(luò)促進(jìn)了唐代繪畫向怡悅性情風(fēng)格的轉(zhuǎn)型。第五章，唐代的政策開明導(dǎo)致了西域少數(shù)民族文化與外來文化都不斷涌入到了唐代的社會(huì)，促進(jìn)了唐代繪畫對(duì)其的吸收與交融，從而展現(xiàn)出新的面貌。通過西域胡風(fēng)、外來文化兩方面的影響，試圖論證異域文化在技巧、裝飾以及繪畫風(fēng)格上的體現(xiàn)，受到西域繪畫的影響下唐代繪畫在寫實(shí)能力上得到了提高。文化交流又是相互的，同時(shí)唐代繪畫也對(duì)外產(chǎn)生了輻射影響。第六章，唐代的女性生活在唐代社會(huì)文化風(fēng)俗的影響下，呈現(xiàn)出了不同以往的全新面貌，這種女性文化也促使了唐代繪畫在多個(gè)方面出現(xiàn)了新的情形。女性題材的繪畫體現(xiàn)出一方面是貴族階層審美下的唐代女性形象，另一方面則是基于女性自身的審美進(jìn)步的女性面貌。從唐代的仕女畫、壁畫等得出，女性文化對(duì)唐代繪畫的發(fā)展，促進(jìn)了唐代繪畫的風(fēng)格從之前的秀骨清像轉(zhuǎn)向裱麗豐肥。這種對(duì)女性自身容貌與精神的追探，使得唐代的女性題材藝術(shù)作品呈現(xiàn)出雍容華貴、關(guān)注自身、體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格變化。第七章，總結(jié)了全文多種重要的社會(huì)文化因素對(duì)唐代繪畫的影響，從而說明受到唐代社會(huì)文化影響下的唐代繪畫的

簡(jiǎn)介：揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文論政和以后宋代宮廷嬰戲題材繪畫興盛的原因姓名杜環(huán)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師劉亞璋20100601揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文2ABSTRACTBABYPLAYCHARTISASPECIALCHINESEARTHISTORYOFPAINTING,SHOWCHILDRENTHECHINESEPAINTINGFIGURELONGHISTORY,BABYPLAYSHANDONGLINYIGOLDENSPARROWINFRONTOFBOHUAUNEARTHEDHANHASBEENINVOLVEDINTHISSUBJECT，AFTERTHEPASTHAVEALSOBEENAPAINTERANDTHISTHEME．BUTINTHESONGDYNASTY,THEBABYPLAYWITHATHEMEPAINTINGALMOSTSUDDENSPEEDQUICKLYPOPINTHESONGDYNASTY,BECAMEATPAINTINGPAINTERS，ESPECIALLYTHECOURTPAINTERPORTRAYEDTHEMESANDREPEATEDLY．THEEXPLANATION，THESCENEBEFORETHEBABYOFTENONLYFOCUSEDONGRAPHCOMMODITYECONOMY’THEMARKETPLACECULTURERISEFORMANYCHILDRENANDTRADITIONALIDEAS，THECONCERNOFOFFSPRINGINSEVERALASPECTS，BUTIFACAREFULSTUDYOFTHESEREASONS，WILLFINDTHISEXPLANATIONISNOTCONVINCING．THISARTICLEONTHEHISTORYOFTHEFURTHERANALYSISANDRESEARCH，F(xiàn)OUNDTHATPOPULATIONISSUESINSONGDYNASTYCOURT，WITHANEXTREMELYCLOSERELATIONS，THERULERSINORDERTOINCREASEREVENUESOURCESANDEXPANDWORKFORCE，ENCOURAGEBIRTHS；THEOTHERHAND，THEPEOPLEINTHETAXBURDENTOIL，RESULTINGINTHEPREVAILINGSOCIAL”O(jiān)FCHILDCARE”，PRODUCEDDROWNINGCHILD”，”CONSCIENTIOUSLYPOPULATIONCONTROLPRACTICES．INTHISSENSE，WENEEDTOCORRECTPASTTHESONGDYNASTYCOURTANDTHEBABYOPERASUBJECTPAINTINGDEVELOPMENTAWARENESSOFTHEVIEWTHAT¨THESUCCESSOFSOCIALPROSPERITY,COMMODITYECONOMYDEVELOPMENTOFTHEPRODUCTONTHECONTRARY,THESONGDYNASTYIMPERIALCRISISOFSURVIVALINTHEARTOFARESPONSE．THEOFFICIALREPRESENTATIVESWILLFOCUSONTHECOURTPAINTERPOPULATIONISSUESINTHESONGDYNASTY,ADJUSTTHERELEVANTSTATEPOLICIESTOSTIMULATETHESPECIALREPRODUCTIVEPERIODCIVILMAPPINGLARGEBABYSOUTHAFRICA，SOUTHAFRICAANDTHEBABYTHESONGDYNASTYIMPERIALPALACEANDPROSPERITYISNOTANACCIDENTALPHENOMENONOFART，BUTISLIKELYTOBETHEIMPERIALCOURTASAPOLITICALTOOLOFTHEINFORMATIONSERVICESTOTHEPEOPLEOFTHEPOLICYOFINDOCTRINATIONANDGUIDINGROLE．SINCETHELATEINTHENORTHERNSONGDYNASTY,ARTPERFORMANCESANDCHILDONTHESUBJECTPAINTERSDRAWINGREPEATEDLYCREATEDTHISCULTURALPHENOMENON，ANDTHENTHESOCIALCRISIS，ASWELLASTOALLEVIATETHECRISISINTHESERIESOFPOLICIES，ANDTHISISTHERESULTINSOUTHAFRICAANDTHEBABYBODYANDTHESONGDYNASTYPAINTINGMATERIALPROSPERITYOFTHEKEYFACTORS．SONGDYNASTYPALACEFIGUREOFBABYPLAYISTHEIMPLEMENTATIONOFTHEPOLICYOF

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)201305040320江西科技師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論唐宋時(shí)期花鳥畫的繪畫思想和審美風(fēng)氣論唐宋時(shí)期花鳥畫的繪畫思想和審美風(fēng)氣THEPERIODOFTANGANDSONGDYNASTYPAINTINGOFFLOWERSANDBIRDSPAINTINGIDEASANDAESTHETICATMOSPHERE陳曉躦指導(dǎo)教師姓名、職稱導(dǎo)教師姓名、職稱楊金星一級(jí)美術(shù)師楊金星一級(jí)美術(shù)師胡左英教授胡左英教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)位碩士學(xué)位學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)論文提交日期論文提交日期2013年4月16日論文答辯日期論文答辯日期2013年6月7日學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位江西科技師范大學(xué)江西科技師范大學(xué)答辯委員會(huì)主席答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人評(píng)閱人2013年6月7日學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得江西科技師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名（手寫）簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西科技師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西科技師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名（手寫）導(dǎo)師簽名（手寫）簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果，學(xué)位論文的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于山西師范大學(xué)。除了文中特別加以標(biāo)注的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得山西師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。本聲明的法律后果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名趙巧芍簽字日期砂J≯多．聲學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解山西師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)山西師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)出版，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書。儲(chǔ)虢蚴哆導(dǎo)師簽字F沁V，，卜＼O；．陟BP以B期期字字簽簽山西師范大學(xué)學(xué)位論文的核心，在中國(guó)繪畫的“意象”思維理念中融入了西方的造型寫實(shí)原理，開創(chuàng)了富有時(shí)代特征創(chuàng)新的繪畫描繪技法和理念。給中國(guó)的畫家?guī)砹藛l(fā)，在以后的藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用西方寫實(shí)主義繪畫的表現(xiàn)方法，有助于我們創(chuàng)作具有新意的當(dāng)代繪畫藝術(shù)?！娟P(guān)鍵詞】意境寫實(shí)改革筆墨造型能力真善美美育影響【論文類型】基礎(chǔ)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼學(xué)號(hào)遣掌師耗大學(xué)10165201211000490碩士學(xué)位論文論光和色在印象派繪畫中的作用ONTHEROLEOFLIGHTANDCOLORINIMPRESSIONISTPAINTINGS作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰Ｒ晃迥耆抡夂蜕谖鞣嚼L畫的發(fā)展與變革中扮演著最重要的角色，它們作為一種特殊的繪畫語言一直伴隨著西方繪畫經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)發(fā)展歷程，直到今天。每個(gè)不同的時(shí)期，光和色在繪畫中的作用不同，被畫家重視的程度也不相同。本文首先分析了光和色在西方繪畫中的作用。分別從中世紀(jì)的宗教藝術(shù)，光和色具有象征意義，并非具有其本身的特性，只是作為一種精神符號(hào)出現(xiàn)在畫面中，是神圣的語言；到了文藝復(fù)興時(shí)期，沖破了中世紀(jì)宗教思想的束縛，藝術(shù)作品也更加接近自然，光和色不再是被用來作為象征性的手段，而是作為一種無足輕重的藝術(shù)語言出現(xiàn)在畫面中；17、18世紀(jì)的繪畫，越來越注重用光來營(yíng)造畫面效果、烘托畫面的氣氛。新古典主義的色彩是建立在素描基礎(chǔ)上的，光在新古典主義繪畫中依然是被用來襯托畫面；盛行于19世紀(jì)上半葉的浪漫主義推翻了古典主義繪畫的程式，他們走出畫室面向大自然，畫面注重光和色的變化，用飽滿的顏色來抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。其次分析了光和色在印象派、新印象派繪畫語言中發(fā)揮的作用。19世紀(jì)，隨著自然科學(xué)的不斷發(fā)展，印象派畫家將實(shí)踐與光色理論結(jié)合，走出畫室，追求光色的瞬間印象、素描觀念的轉(zhuǎn)變改變了藝術(shù)的死寂、環(huán)境色的運(yùn)用使印象派的繪畫更加豐富多彩、陰影不再是灰暗的褐色與黑色、忽略物體的輪廓線和形體塑造、用靈動(dòng)自由的筆觸和形狀各異的色點(diǎn)來描繪畫面，使印象派的繪畫生動(dòng)、形象、富有生機(jī)，帶給我們一種全新的視覺盛宴。以馬奈、莫奈、雷諾阿、德加為例論述了印象派畫家繪畫語言中光和色的新形式；新印象派繪畫在顏色上沿襲印象派的用色技巧，以科學(xué)的色彩理論為指導(dǎo)來進(jìn)行作畫，用小色點(diǎn)把原色直接點(diǎn)到畫布上，形成色彩的視覺混合效果。以修拉為例論述了新印象派繪畫光和色的理性表達(dá)。最后分析了后印象派對(duì)光和色的主觀表現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，光和色成為畫家表達(dá)自己主觀情感的最主要元素，后印象派繪畫還受到東方藝術(shù)的影響，作品表達(dá)了畫家主觀情感的同時(shí)，使得作品更具表現(xiàn)性、裝飾性、象征性。以塞尚、凡高、高更為例論述了后印象派畫家對(duì)光色的個(gè)性化表達(dá)。關(guān)鍵詞光和色，西方繪畫，印象派，新印象派，后印象派，作用

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)校代碼密級(jí)論意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神在繪畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)R1。N1●，’。1T．11●1一●L11ENUMANLSMO士MELTALLANKENALSSANCEEMBODIEDINPAINTING一，一指導(dǎo)教師姓名、職稱丕堡垂L熬撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一五年六月的時(shí)代。就像恩格斯的評(píng)價(jià)一樣，這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。我們回顧歷史，展望未來，希望能夠站在巨人的肩膀上為未來文化藝術(shù)的繁榮做出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞文藝復(fù)興；人文主義；繪畫創(chuàng)作；體現(xiàn)

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者歃示V|群簽字日期糾歲年彩囪移日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名紜橢簽字日期糾廠年勿多月眵日鋤簽名卿警鍛簽字日期徹莎年矽多月移珀西南大學(xué)碩士學(xué)位論文中又摘要論勛伯格繪畫對(duì)其無調(diào)性音樂創(chuàng)作的影響藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)碩士研究生張利群指導(dǎo)教師寇鵬程教授中文摘要阿德諾．勛伯格是著名的美籍奧地利作曲家、音樂教育家和音樂理論家，新維也納派音樂奧地利作曲家A．貝爾格和A．VON．韋伯恩，是勛伯格的學(xué)生中最著名的代表，他們師生三人常被稱作“新維也納”樂派的領(lǐng)袖。更重要的是，勛伯格還是序列主義音樂理論的創(chuàng)立者，西方現(xiàn)代主義音樂的代表人物，二十世紀(jì)最著名最有影響力的音樂家之一。音樂與繪畫的關(guān)系問題，是中西美學(xué)界一直以來都爭(zhēng)論不休的老問題，也是一個(gè)重要問題。但是在勛伯格這里，這兩種截然不同藝術(shù)形式卻發(fā)生了千絲萬縷的聯(lián)系，二者相互影響，相互滲透，在某種上程度存在著一定的藝術(shù)共通性一一節(jié)奏性與色彩性。因此，我們既可以在勛伯格的繪畫中聆聽到勛伯格潛在的心靈歌唱，也可以在勛伯格的無調(diào)性音樂中聯(lián)想到藝術(shù)家富有色彩的真切的生活畫面。所以通過了解勛伯格的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作經(jīng)歷，才能真正理解勛伯格的音樂與繪畫。只有了解了勛伯格從事繪畫創(chuàng)作的經(jīng)歷才能知道勛伯格為何選擇無調(diào)性音樂，才能真正了解勛伯格音樂的內(nèi)涵，才能了解勛伯格無調(diào)性音樂的創(chuàng)作，理念與審美屬性。繪畫給予勛伯格的不只是音樂創(chuàng)作上的突破與發(fā)展，還有切身生活與心力路程的改變。于勛伯格而言，繪畫創(chuàng)作的經(jīng)歷與感受，遠(yuǎn)不是“重要”二字所能表達(dá)準(zhǔn)確的?？梢赃@樣說，沒有勛伯格的繪畫創(chuàng)作的經(jīng)歷，就沒有無調(diào)性音樂乃至十二音序列音樂的出現(xiàn)，就沒有表現(xiàn)主義音樂的誕生，就沒有聞名于世的著名音樂家勛伯格。作為模仿生活的繪畫藝術(shù)，可以通過線條、色彩作用于人們的視覺器官，它總是要表現(xiàn)或再現(xiàn)客觀事物的一些主要特征，因此，在這個(gè)藝術(shù)總體中總有一部分是與現(xiàn)實(shí)相符的。而作為時(shí)間藝術(shù)的音樂，則是一種非模仿藝術(shù)，它不需要逼真模仿客觀生活中的事物，而是在樂音、旋律、節(jié)奏所組成的邏輯關(guān)系的組織結(jié)構(gòu)里融入了自己的內(nèi)在情感和生活體驗(yàn)，以表現(xiàn)內(nèi)心的情感力量。繪畫作品更依賴于與客觀物象之間的互動(dòng)，在進(jìn)行創(chuàng)作具體形象時(shí)融入了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)。而音樂作品中對(duì)于場(chǎng)景的描繪需要更多依賴的是自己腦海中所幻想的物象，在現(xiàn)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)405210112067南昌大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文論巴爾蒂斯具象繪畫中的抽象元素論巴爾蒂斯具象繪畫中的抽象元素DISCUSSIONONABSTRACTELEMENTSINBALTHUS’SCONCRETEPAINTING張樂婷培養(yǎng)單位（院、系）藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)系指導(dǎo)教師姓名、職稱尹洪教授申請(qǐng)學(xué)位的學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)學(xué)論文答辯日期2014年6月5日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人年月日摘要II摘要巴爾蒂斯被畢加索譽(yù)為“二十世紀(jì)最偉大的畫家”。在二十世紀(jì)，當(dāng)抽象繪畫極力脫離模仿自然的傳統(tǒng)繪畫，抽象主義主宰畫壇，巴爾蒂斯卻固守具象繪畫，成為具象繪畫的響應(yīng)者和守望者。他的作品突出的特點(diǎn)是以具象的形象，抽象的元素來表現(xiàn)瞬間凝固的空間，將具象事物背后的抽象精神表現(xiàn)到極致，將具象繪畫推到了新的高度。抽象元素的表現(xiàn)形式多種多樣，全文主要從作品中的抽象元素入手，著重研究巴爾蒂斯的藝術(shù)特點(diǎn)，探索巴爾蒂斯藝術(shù)中所蘊(yùn)含的抽象精神。巴爾蒂斯在傳承傳統(tǒng)繪畫上又與傳統(tǒng)的繪畫不同，作品中具體的形象只是抽象精神的外在表現(xiàn)。文章從線、形、色彩、光影、筆觸與肌理等方面進(jìn)行論述，分析了各個(gè)抽象元素對(duì)提升畫面形式感的重要作用。巴爾蒂斯作品中蘊(yùn)含抽象意識(shí)，運(yùn)用抽象元素表現(xiàn)具象繪畫，抽象意味極強(qiáng)，形成了自己獨(dú)特的繪畫形式語言。他所傳達(dá)的具象與抽象二者不可分割，對(duì)于當(dāng)今多元化的藝術(shù)格局具有重要的意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞巴爾蒂斯；具象繪畫；抽象元素；抽象精神；抽象意識(shí)

簡(jiǎn)介：論當(dāng)代寫實(shí)大師奧德諾德姆的繪畫藝術(shù)引言二十世紀(jì)的上半葉，各種美術(shù)流派之多，變化之快是任何一個(gè)世紀(jì)都無與倫比的。從世紀(jì)初的立體派、野獸派、達(dá)達(dá)派、未來派、到后來的波普藝術(shù)、概念藝術(shù)和表現(xiàn)主義交替更迭，這些新興的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都在實(shí)踐和試驗(yàn)著向古典主義傳統(tǒng)美術(shù)發(fā)起陣陣攻擊。這些流派在美術(shù)史上一般總稱為現(xiàn)代派，他們?cè)谑澜绠媺险紦?jù)了主流，以狂飄般的革新者面貌出現(xiàn)，猛烈抨擊古典主義美術(shù)傳統(tǒng)，他們?cè)谂険艄诺鋫鹘y(tǒng)美術(shù)的同時(shí)，建立起自己的王國(guó)，產(chǎn)生了眾多偉大的畫家，如畢加索、勃拉克、杜尚、馬蒂斯、達(dá)利等等。二戰(zhàn)后期的挪威與西方、歐洲的文化潮流相比在很多方面還比較落后和保守的。但就是這樣一個(gè)誕生過易卜生和蒙克的北歐小國(guó)里，誕生了一位具有世界意義的古典主義繪畫大師一一奧德諾德姆ODDNERDRUMO奧德的童年記憶里充滿了戰(zhàn)后的恐慌和不安，家庭的分裂和孤獨(dú)更加重了身心的痛苦。一種對(duì)社會(huì)、對(duì)人類甚至是對(duì)親人的不信任感在幼小的心靈里生根發(fā)芽。成年之后，奧德也同樣忍受著不斷加深的孤寂，仿佛他就是“孤獨(dú)”的影子。但是，這種多賽的命運(yùn)并沒有把奧德?lián)艨?，反而磨練了他忍受孤?dú)的意志和不甘屈服的精神，激發(fā)了他勇于向社會(huì)和世俗觀念挑戰(zhàn)的精神。這些精神都充分地展現(xiàn)在奧德的作品中，給人留下了難忘的印象。論當(dāng)代寫實(shí)大師奧德諾德姆的繪畫藝術(shù)論當(dāng)代寫實(shí)大師奧德諾德姆的繪畫藝術(shù)摘要挪威當(dāng)代畫家奧德諾德姆以下簡(jiǎn)稱奧德1944年出生于瑞士二戰(zhàn)后隨父母回到家鄉(xiāng)挪威，至今，生活在奧斯陸?？v觀他的藝術(shù)生涯，我們可以看出他是一位勇于向現(xiàn)代主義藝術(shù)挑戰(zhàn)的古典主義繪畫大師。他的油畫風(fēng)格富有鮮明的古典寫實(shí)主義特色，繪畫風(fēng)格同二十世紀(jì)占主流的現(xiàn)代主義藝術(shù)相抵觸。奧德的創(chuàng)作經(jīng)歷曲折而艱辛，但始終捍衛(wèi)古典主義繪畫的技巧，拋棄和批評(píng)現(xiàn)代主義的藝術(shù)實(shí)踐和文化潮流，他用超出前人的油畫技法和創(chuàng)作意識(shí)征服了世界，成為當(dāng)今少有的以古典主義風(fēng)格佇立畫壇的繪畫大師之一。本文通過研究奧德的油畫作品，從兩方面分析和論述了奧德繪畫風(fēng)格的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過程，一方面奧德繼承了意大利古典美術(shù)大師卡拉瓦橋和荷蘭古典主義大師倫勃朗的繪畫技巧，發(fā)揚(yáng)他們對(duì)世俗的反抗精神另一方面他用一個(gè)傳統(tǒng)哲人和預(yù)言家的視角，來審視世界用細(xì)致入微的寫實(shí)手法，喻示出他對(duì)人類的精神、性欲、愛情、生和死的抽象理解表達(dá)出他那種孤獨(dú)、渴望、寓意和挑戰(zhàn)的一貫作品主題。從時(shí)間上看，奧德的作品在80年代前是寫實(shí)的，具有批判現(xiàn)實(shí)主義的傾向，如作品逮捕80年代后作品風(fēng)格發(fā)生了巨大的變化，盡管描繪手法還是具象的，但作品所表達(dá)的思想?yún)s是抽象的了，其寓意晦澀難懂，宗教意識(shí)增強(qiáng)。作品主題由原先的現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)為對(duì)宇宙和人類永恒性的哲學(xué)思想研究。如作品被蛇咬的男人、鐵律。

簡(jiǎn)介：廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成果。本人在論文寫作中參考其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門大學(xué)研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)規(guī)范試行。另外，該學(xué)位論文為課題組的研究成果，獲得課題組經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的資助，在實(shí)驗(yàn)室完成。請(qǐng)?jiān)谝陨侠ㄌ?hào)內(nèi)填寫課題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特別聲明。聲明人簽名像爽Ⅵ，S年籮月，5日摘要摘要二十世紀(jì)初，在新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)下陳獨(dú)秀先生提出“美術(shù)革命”的口號(hào)。藝術(shù)思潮的百花齊放，中國(guó)的藝術(shù)家面臨著如何選擇的問題。常玉，作為一個(gè)接受過傳統(tǒng)私塾教育同時(shí)又感受了西方現(xiàn)代藝術(shù)的知識(shí)分子，雖然選擇了跟林風(fēng)眠、徐悲鴻一樣留學(xué)法國(guó)的道路，但在表達(dá)藝術(shù)風(fēng)格上卻有著迥然不同的審美追求。常玉的足跡遍及中國(guó)、日本、法國(guó)、荷蘭、美國(guó)和德國(guó)，跨越晚清、民國(guó)和現(xiàn)代社會(huì)三個(gè)階段，他這種保留了自身的文化傳統(tǒng)又能包容西方現(xiàn)代藝術(shù)的復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)和雙重文化性格都極具有案例性質(zhì)。藝術(shù)在不斷發(fā)展，但線條一直在中國(guó)繪畫史上占據(jù)重要的位置。畫家的個(gè)人情感很多都由個(gè)性鮮明的線條表達(dá)。本文把常玉繪畫書法性的線條作為研究重點(diǎn)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)，追溯常玉繪畫線條形成的文化淵源。通過中西方比較分析的方式，能更清楚的看出常玉繪畫的線條背后所追求中國(guó)文人畫精神。通過對(duì)常玉線條的解讀，不僅可以幫助我們理解他藝術(shù)的獨(dú)特性，也能更好地繼承成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)來豐富自己的創(chuàng)作，為我們?cè)谛屡f交融的文化環(huán)境中探討中國(guó)畫創(chuàng)新找到新的切入點(diǎn)，使自己的創(chuàng)作符合當(dāng)代社會(huì)的精神氣候。關(guān)鍵詞常玉；線條；文人畫精神

簡(jiǎn)介：論中國(guó)畫家性格與繪畫風(fēng)格的關(guān)系論中國(guó)畫家性格與繪畫風(fēng)格的關(guān)系RELATIONSHIPBETWEENCHARACTERANDPAINTINGSTYLEOFCHINESEPAINTERS一級(jí)學(xué)科風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)工筆重彩研究作者姓名于棟華指導(dǎo)教師劉新華教授天津大學(xué)建筑學(xué)院二零一五年十二月天津大學(xué)博士學(xué)位論文摘要中文摘要中文摘要繪畫風(fēng)格的形成是畫家繪畫藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志之一。性格作為影響繪畫風(fēng)格形成的一個(gè)重要因素，對(duì)繪畫風(fēng)格起著潛在的心理影響。沒有自我性格的繪畫作品便沒有生命力，最終將被歷史淘汰，乃至遺忘。中國(guó)歷代著名的畫家在作品中大都注重自我性格的表露，從而創(chuàng)造了他們與眾不同的繪畫風(fēng)格，歷經(jīng)中國(guó)繪畫綿長(zhǎng)的發(fā)展過程而仍舊被后人所矚目。本文在研究中國(guó)畫家性格與繪畫風(fēng)格的史料及借鑒性格與繪畫風(fēng)格理論研究成果的基礎(chǔ)上，用例證、分析，歸納總結(jié)等方法，分析畫家的性格與其繪畫風(fēng)格的關(guān)系，證明畫家的性格對(duì)其繪畫風(fēng)格可能形成的影響，及繪畫風(fēng)格中隱含的畫家性格因素。本文的第一章首先闡述了選題背景、選題意義、目前研究的現(xiàn)狀、本文的研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)等。第二章簡(jiǎn)述了性格、風(fēng)格與繪畫風(fēng)格的概念，以及繪畫風(fēng)格對(duì)于畫家成功的重要意義，并著重提出影響個(gè)人風(fēng)格形成的性格因素的重要性。第三章和第四章為本文的重點(diǎn)，第三章分析影響畫家繪畫風(fēng)格的性格因素如何對(duì)畫家的繪畫風(fēng)格進(jìn)行影響；第四章分析繪畫的“體驗(yàn)生活”、“醞釀感悟”、“繪畫表現(xiàn)”三個(gè)過程中性格的潛在性，說明體驗(yàn)生活的過程中，性格影響畫家的選材；醞釀感悟的過程中，性格左右畫家的思維形式；繪畫表現(xiàn)的過程中，性格影響畫家的審美行為；第五章對(duì)性格與繪畫風(fēng)格出現(xiàn)的不相符的現(xiàn)象進(jìn)行辨析，說明性格的多重性與潛在的性格外露是造成外在性格與實(shí)際風(fēng)格不符的主要原因。第六章得出本文的結(jié)論性格與繪畫風(fēng)格的統(tǒng)一性；性格與繪畫風(fēng)格的可塑性；性格對(duì)繪畫風(fēng)格的潛在心理影響；性格的多重性的掩飾現(xiàn)象及風(fēng)格與潛在的本我的性格相一致。并得出對(duì)當(dāng)代畫家的啟示在現(xiàn)代中國(guó)繪畫人才濟(jì)濟(jì)的大潮中，不要盲目跟從潮流，而要充分挖掘自我性格對(duì)于繪畫創(chuàng)作的有利因素，形成富有自我獨(dú)特個(gè)性的繪畫風(fēng)格。關(guān)鍵詞中國(guó)畫家性格繪畫風(fēng)格潛意識(shí)

簡(jiǎn)介：分類號(hào)J0學(xué)校單位代碼10446碩士學(xué)位論文論文題目論文題目論大衛(wèi)繪畫中的理性光輝研究生姓名任坤俏學(xué)科、專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向西方繪畫技法與理論研究導(dǎo)師姓名、職稱李善陽教授論文完成時(shí)間2014年04月摘要摘要在18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國(guó)新古典主義盛行，在這之前的羅馬藝術(shù)已經(jīng)被新古典之一所取代，隨之法國(guó)成為當(dāng)時(shí)的藝術(shù)中心，這時(shí)期也產(chǎn)生了一些主要的藝術(shù)流派，其中最為重要的是以達(dá)維特為代表的新古典主義，新古典主義的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命有密切的關(guān)系，而這一時(shí)出現(xiàn)的新古典主義它主要是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的并在此基礎(chǔ)上建立起來的，它并不是再現(xiàn)希臘羅馬藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，也不是對(duì)古典主義的延續(xù)，它是一場(chǎng)新的藝術(shù)潮流，也就是新古典主義，新古典主義的代表人物是達(dá)偉特，達(dá)維特出生在資產(chǎn)階級(jí)家庭中，很小的時(shí)候就想成為一名畫家，他最初學(xué)習(xí)的老師也是他的親戚，由于當(dāng)時(shí)的革命形式，法國(guó)正式大革命時(shí)期，達(dá)維特親自參加革命，他的這些的親身的經(jīng)歷，和當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，使他在以后的繪畫創(chuàng)作中帶有理性的思維，由于這場(chǎng)美術(shù)它是與當(dāng)時(shí)的革命形式聯(lián)系在一起的，又稱革命古典主義。本文主要是介紹了達(dá)維特在繪畫中的理性思維，這種理性思維的產(chǎn)生原因，從四個(gè)部分來講述了達(dá)維特繪畫中的理性思維，首先是介紹了一下新古典主義產(chǎn)生的背景，第二部分從達(dá)維特藝術(shù)的整個(gè)生涯中來分析達(dá)維特的繪畫特點(diǎn)，達(dá)維特他的整個(gè)的藝術(shù)生涯總的來說可以概括為四個(gè)部分；先是在法國(guó)大革命之前他創(chuàng)作歷史性的作品，然后是法國(guó)革命期間他創(chuàng)作的一些歷史性的肖像畫，在拿破侖執(zhí)政時(shí)他專門畫了一些宮廷的人物肖像畫，最后在拿破侖帝國(guó)失敗后他這時(shí)所創(chuàng)作的一些肖像畫及關(guān)于當(dāng)時(shí)歷史情況的繪畫，帝國(guó)失敗后的歷史畫及人物肖像。第三部分是介紹了在達(dá)維特繪畫中的理性思維的形成，這一部分主要是從兩方面來闡述的，第四部分是通過與普桑、安格爾的對(duì)比分析來說明在具體繪畫中的這種理性思維的表現(xiàn)形式，這一部分分別從三個(gè)方面來說明的，首先是在題材的選擇上他們的不同，其次是在構(gòu)圖上，通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)在構(gòu)圖上的差異也是他繪畫中理性思維的表現(xiàn)，最后是從線條的運(yùn)用上來分析達(dá)維特在繪畫中的理性思維的表現(xiàn)，達(dá)維特的這種繪畫對(duì)后世的影響，在達(dá)維特的歷史肖像畫中更具有欣賞的價(jià)值，從他的繪畫中我們看到不管是對(duì)線條的運(yùn)用還是畫面中的色彩，都能從其中分析出他的這種理性的思維在其中，達(dá)維特在肖像畫方面的成就影響到了他的學(xué)生安格爾以及以后的學(xué)院派的畫風(fēng)，以及與新古典主義相抗衡的浪漫主義的畫家德拉克羅瓦曾贊美說是達(dá)維特在繪畫中是將現(xiàn)實(shí)和理想美的完美的結(jié)合。本課題主要通過著作參照法，文獻(xiàn)考察法、理論研究法、比較分析法、歷史調(diào)研法、作品分析法，理論聯(lián)系實(shí)際等一系列的研究方法進(jìn)研究。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞理性，達(dá)維特，新古典主義，安格爾，普桑