簡(jiǎn)介：文學(xué)理論名詞解釋1、文藝學(xué)文藝學(xué)是一門以文學(xué)為對(duì)象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識(shí)為目的的學(xué)科，屬于人文學(xué)科的范疇，也叫文學(xué)學(xué)。文藝學(xué)是文學(xué)實(shí)踐的理論總結(jié)，又受到文藝實(shí)踐的檢驗(yàn)和修正，并給以文學(xué)實(shí)踐以指導(dǎo)。文藝學(xué)包括三個(gè)分支文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史。2、文學(xué)史指以文學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、演變的狀況以及文學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律為研究對(duì)象的一門學(xué)科，其基本任務(wù)是或揭示各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況、審美文化、政治文化、哲學(xué)文化、和宗教文化等對(duì)文學(xué)發(fā)展、演變的作用和影響，或揭示各個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)發(fā)展的繼承與革新的關(guān)系，或通過(guò)對(duì)具體文學(xué)現(xiàn)象的研究，特別是“確立每一部作品在文學(xué)傳統(tǒng)中的地位?！?、文學(xué)理論指對(duì)文學(xué)作整體和系統(tǒng)的研究，即關(guān)于對(duì)文學(xué)原理、文學(xué)范疇與判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究的一門人文學(xué)科，它以文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史為依據(jù)，但又高于文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史。具體而言，它的研究對(duì)象為完整的文學(xué)活動(dòng)，包括作品、藝術(shù)家、作者和欣賞者四個(gè)基本要素。其基礎(chǔ)內(nèi)容為文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)文本作品論、文學(xué)接受論、文學(xué)觀念論和文學(xué)發(fā)生發(fā)展論。4、再現(xiàn)說(shuō)文學(xué)觀的一種。它在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，主張文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活，是對(duì)生活的模仿和再現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活對(duì)文學(xué)的本源地位，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)生活的依賴關(guān)系，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，同時(shí)在一定意義上忽視了文學(xué)藝術(shù)與創(chuàng)作主體的關(guān)系，忽視了作家在創(chuàng)作活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性（個(gè)性）5、實(shí)用說(shuō)一種出現(xiàn)很早、影響久遠(yuǎn)的文學(xué)觀?！皩?shí)用說(shuō)”的文學(xué)觀從功能角度來(lái)界定文學(xué)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是一種教化的手段，如中國(guó)古代的“興觀群怨”說(shuō)、“文以載道”說(shuō)、西方賀拉斯的“寓教于樂”說(shuō)等都把文學(xué)的道德教化功能擺在首位，它同時(shí)也注意到了文學(xué)的審美特點(diǎn)。6、文以載道關(guān)于文學(xué)社會(huì)作用的一種觀點(diǎn)。由中唐時(shí)期韓愈等古文運(yùn)動(dòng)家提出，經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善。它的意思是說(shuō)“文”像車，“道”像車上所載之物，通過(guò)車的運(yùn)載可以到達(dá)目的地。文學(xué)也就是傳播儒家之道的工具，它注重文學(xué)的教化功能。7、表現(xiàn)說(shuō)文學(xué)觀的一種，表現(xiàn)說(shuō)主張文學(xué)藝術(shù)是作家內(nèi)心世界的表現(xiàn)，是作家情感的自然流露。它與再現(xiàn)說(shuō)相對(duì)，關(guān)注了作家的內(nèi)心世界與文學(xué)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體的能動(dòng)性和自主性。它重視主體的個(gè)性與情感，突出天才、想象等因素在文學(xué)構(gòu)成中的作用。同時(shí)，它又忽略了生活對(duì)文學(xué)的最終決定意義和文學(xué)對(duì)生活的依賴關(guān)系。中國(guó)古代的“詩(shī)言志”和“詩(shī)緣情”的理論正是這種文學(xué)觀的體現(xiàn)。在西方，這種文學(xué)觀直到18世紀(jì)末隨著浪漫主義運(yùn)動(dòng)的興起，才對(duì)文學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生廣泛的影響，主要代表人物是華茲華斯、柯勒律治、雪萊等人。8、客觀說(shuō)文學(xué)觀的一種。它重視形式、技巧、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等因素在文學(xué)構(gòu)成中的作用，把文學(xué)的特質(zhì)歸結(jié)為語(yǔ)言形式，強(qiáng)調(diào)文本的自足性而排除文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)。這種觀念直到20世紀(jì)初才在西方形成一種思潮并且蔓延開來(lái)，其代表的是形式主義的文學(xué)觀。在文學(xué)四要素中，客觀說(shuō)把作品抬到高于一切、重于一切的地位，認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無(wú)涉。9、文學(xué)社會(huì)學(xué)指從社會(huì)學(xué)視角來(lái)研究文學(xué)活動(dòng)。文學(xué)從創(chuàng)作到消費(fèi)是個(gè)組織起來(lái)的社會(huì)文化過(guò)程，這一過(guò)程不能不受一定的社會(huì)關(guān)系的制約，而浸潤(rùn)著社會(huì)思潮，反映著社會(huì)風(fēng)貌，直接或間接地回答社會(huì)問題。因此文學(xué)社會(huì)學(xué)無(wú)疑是文學(xué)理論的一種特別重要的形態(tài)。現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系基礎(chǔ)之上的文藝活動(dòng)，必然成為人類總的生命活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。其次，文藝的特質(zhì)更是從藝術(shù)的角度掌握世界方式與理論的、宗教的實(shí)踐精神地掌握世界方式的聯(lián)系與區(qū)別中進(jìn)一步顯現(xiàn)出來(lái)?？傊乃囀且粋€(gè)復(fù)雜的整體，它的本質(zhì)是多層次的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。20、文學(xué)本質(zhì)系統(tǒng)文藝的本質(zhì)既然是一個(gè)整體、系統(tǒng)的審美意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)，那么，作為其本質(zhì)存在的感性顯現(xiàn)，也必定是一個(gè)整體、系統(tǒng)的多方面特征及構(gòu)成。而審美正是其根本特征及系統(tǒng)構(gòu)成的核心和中介。21、“文學(xué)即人學(xué)”文藝的創(chuàng)造活動(dòng)，作為社會(huì)文化大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，總是通過(guò)人的性格、情感、命運(yùn)的描寫，揭示人與自然、人與社會(huì)、人與他人和人與自身的矛盾沖突，展現(xiàn)人類文明的進(jìn)程及其對(duì)人的自由全面發(fā)展的美好探求。因此，文學(xué)作為人類社會(huì)特有的文化創(chuàng)造現(xiàn)象，必然要以自身的特有方式，表現(xiàn)人類社會(huì)化的本質(zhì)屬性。22、文學(xué)的傾向性指文學(xué)的階級(jí)傾向性，即文學(xué)作品表達(dá)的一定階級(jí)情感、意識(shí)和理想。在階級(jí)尚未出現(xiàn)的原始社會(huì)的文學(xué)沒有階級(jí)性，階級(jí)社會(huì)的文學(xué)有一定的階級(jí)性。23、文學(xué)的人性文學(xué)的人性指文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的人的全部社會(huì)屬性和受社會(huì)控制的自然屬性。人不是永恒的、抽象的，它包含著具體的歷史內(nèi)容。24、文學(xué)的時(shí)代性指特定時(shí)代的時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)尚在文學(xué)中的表現(xiàn)。文學(xué)以社會(huì)生活為源泉，是對(duì)特定社會(huì)生活的反映，這樣，社會(huì)生活的時(shí)代精神與時(shí)代風(fēng)尚必然在文學(xué)作品中得到體現(xiàn)。25、文學(xué)的人民性文學(xué)的人民性是指文學(xué)通過(guò)藝術(shù)形象反映一定時(shí)期的人民的生活和思想，表現(xiàn)他們的感情、愿望并在藝術(shù)上滿足他們的審美需要的屬性。它體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義原則，是衡量古代文學(xué)遺產(chǎn)、區(qū)別作家的階級(jí)性和傾向性的一個(gè)重要尺度。26、文學(xué)活動(dòng)的雅與俗雅與俗，指的是高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)，是文藝活動(dòng)發(fā)展過(guò)程的一種有普遍性和規(guī)律性的文藝現(xiàn)象。高雅藝術(shù)一般是指思想藝術(shù)水平高或較高的作品；通俗藝術(shù)是指水平一般或較低的作品。文學(xué)藝術(shù)的雅與俗是相對(duì)的，往往是俗中有雅、雅中有俗，并且隨著時(shí)間的推移和接受者的不同而有所變化。（）27、雅文學(xué)與俗文學(xué)相對(duì)的概念，只要是指那種作家個(gè)體獨(dú)創(chuàng)的、思考人與社會(huì)的終極問題、具有某種自律性、獨(dú)立性、審美性和深度、并能培養(yǎng)讀者道德意識(shí)和審美意識(shí)的文學(xué)作品。28、俗文學(xué)鄭振鐸說(shuō)“俗文學(xué)就是通俗的文學(xué)，也就是民間的文學(xué)，也就是大眾的文學(xué)?！保ǎ?9、民間文學(xué)30、話語(yǔ)話語(yǔ)是指在言語(yǔ)活動(dòng)中所形成的一種語(yǔ)言單位，其特點(diǎn)在于將特定的文化知識(shí)轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言形式，以其意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵成為對(duì)人們的思想交流具有支配和規(guī)范作用的文化代碼。31、話語(yǔ)蘊(yùn)藉“蘊(yùn)”愿意是積聚、收藏，引申為含義深?yuàn)W，“藉”愿意是草墊，有依托之義，引申為含蓄。話語(yǔ)蘊(yùn)藉指的是文學(xué)活動(dòng)中蘊(yùn)蓄深厚而又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言與意義狀況，表明文學(xué)作為社會(huì)話語(yǔ)實(shí)踐蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性。32、含混也稱歧義、復(fù)義或多義，是文本的話語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范形態(tài)之一，指看似單義而確定的話語(yǔ)蘊(yùn)藉多重不確定意義，令讀者回味無(wú)窮。換言之，讀者閱讀文本時(shí)可能感到其中蘊(yùn)含著多重意義，有多種“讀法”。33、互文性又譯為文本間性，是指任何文本的形成都與該文本之外的符號(hào)系統(tǒng)相關(guān)

簡(jiǎn)介：一、不定項(xiàng)選擇題將你認(rèn)為正確的答案填入題號(hào)前的括號(hào)中；每題2分，共70分A1、心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識(shí)和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。A、低相關(guān)B、高相關(guān)C、中等程度相關(guān)D、沒有相關(guān)E、反比例C2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的A、分散B、轉(zhuǎn)移C、分配D、范圍E、分心C3、看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，這是利用知覺的A、整體性B、理解性C、選擇性D、恒常性E、對(duì)比性CE4、“一題多解”屬于A、再現(xiàn)思維B、求同思維C、發(fā)散思維D、聚斂思維E、求異思維E5、能力發(fā)展和知識(shí)、技能掌握的關(guān)系是A、同步發(fā)展B、能力發(fā)展快C、能力發(fā)展慢D、能力與知識(shí)技能無(wú)關(guān)E、以上都錯(cuò)ABC6、認(rèn)知心理學(xué)將知識(shí)劃分為A、陳述性知識(shí)B、程序性知識(shí)C、策略性知識(shí)D、隱性知識(shí)E、顯性知識(shí)A7、教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)是A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒有影響D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒有影響E、經(jīng)濟(jì)和教育沒有必然的關(guān)系A(chǔ)BC8、我國(guó)的課程一般通過(guò)體現(xiàn)。A、課程計(jì)劃B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、教學(xué)參考書E、直觀教具CD9、新課改強(qiáng)調(diào)A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”B、教師是知識(shí)的擁有者C、師生共成長(zhǎng)D、教師是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者E、教師是人類靈魂的工程師CDE10、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有A、講授法B、談話法C、練習(xí)法D、實(shí)驗(yàn)法E、實(shí)習(xí)作業(yè)法BCD11、新課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有A、接受學(xué)習(xí)B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機(jī)械學(xué)習(xí)ABCDE12、教學(xué)組織形式有A、個(gè)別教學(xué)B、班級(jí)授課C、分組教學(xué)D、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)E、課堂教學(xué)（ABCDE）13、教學(xué)評(píng)價(jià)一般應(yīng)遵循原則A、客觀性B、全面性C、指導(dǎo)性D、科學(xué)性E、激勵(lì)性（ABCD）14、課外作業(yè)的形式主要有A、閱讀教科書和參考書B、各種口頭作業(yè)和口頭答問C、各種書面作業(yè)D、各種實(shí)際作業(yè)E、各種體育活動(dòng)ABCDE15、“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說(shuō)明學(xué)生A、生理和心理都不太成熟B、學(xué)生具有與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)C、具有發(fā)展的巨大潛在可能性D、學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要E、學(xué)生犯這樣那樣的錯(cuò)誤在所難免ABCD30、心理學(xué)研究認(rèn)為，遺忘的原因可能是A、記憶痕跡的消退B、受到其它刺激的干擾C、受到壓抑D、提取的線索不明顯E、“先快后慢”ADE31、心理學(xué)認(rèn)為，無(wú)論何種問題都具有三個(gè)特點(diǎn)，即A、問題的初始狀態(tài)B、問題的提出C、問題的假設(shè)D、問題的目標(biāo)狀態(tài)E、從原始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)換的一系列認(rèn)知和操作E22、知識(shí)與智力的關(guān)系可以表述為A、知識(shí)越豐富智力水平越高B、知識(shí)越豐富智力水平越低C、知識(shí)與智力無(wú)相關(guān)D、知識(shí)是智力發(fā)展的前提E、智力是掌握知識(shí)的前提BCDE33、新課程中綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容主要包括等范疇A、各科內(nèi)容學(xué)B、研究性學(xué)習(xí)C、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐D、勞動(dòng)與技術(shù)教育E、信息技術(shù)教育C34、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”是指A、最新獲得的能力B、超出目前水平的能力C、處于掌握邊緣的能力D、已經(jīng)發(fā)展的原有能力E、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力C35、根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究結(jié)果，知識(shí)廣義的和技能的關(guān)系是A、知識(shí)與技能是同質(zhì)的概念B、技能是能力的表現(xiàn)，而知識(shí)不是C、技能可以用知識(shí)來(lái)解釋D、知識(shí)可以用技能來(lái)解釋E、知識(shí)和技能是迥然不同的兩個(gè)概念。二、簡(jiǎn)答題請(qǐng)根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要回答下面的問題。本題10分新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，請(qǐng)你描述一下教師的新角色。答案要點(diǎn)教師的角色應(yīng)該包括以下內(nèi)容只要言之有理，表述的方式或用語(yǔ)可以不同1教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者2教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人3教師是課程的開發(fā)者4教師是研究者5教師是專業(yè)工作者三、分析題注意①請(qǐng)你根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合所掌握的理論對(duì)所列的現(xiàn)象進(jìn)行分析；②請(qǐng)根據(jù)自己的類別選做相應(yīng)的題目。本題20分●小學(xué)老師必答題“雪化了變成什么”一個(gè)孩子回答“變成了春天”這個(gè)回答是多么富有想像力，又是多么富有藝術(shù)性?？删尤槐慌袨榱惴?。“樹上有五只鳥，被人用槍打死了一只之后，樹上還剩下幾只鳥”一個(gè)孩子回答“還有三只?！崩蠋熴等弧霸趺纯赡堋焙⒆咏忉尅鞍职直淮蛩懒耍瑡寢寚樑芰?，剩下三個(gè)孩子不會(huì)飛?！边@是一個(gè)充滿情感的回答，又是一個(gè)極現(xiàn)實(shí)的回答。可是，老師也斷然認(rèn)為不對(duì)。請(qǐng)你分析①為什么會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)類似上述的情況②老師應(yīng)怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)●小學(xué)老師必答題答案要點(diǎn)

簡(jiǎn)介：從易編2013僅供參考1文概大二下題型重點(diǎn)范圍1文學(xué)作品的文本層次問題；（言、象、意）；P2002文學(xué)典型（典型環(huán)境）P208；“文本”TEXT由作者寫成而有待于閱讀的單個(gè)文學(xué)作品本身。1、中外有關(guān)文本具有由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)周易系辭“書不盡言，言不盡意”，“圣人立象以盡意”王弼周易略例“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！焙诟駹柗譃椤巴庠谛螤睢保汀耙环N內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神?！庇⒓拥锹曇魧用?，意義單元的組合層面，小說(shuō)家的“世界”，“觀點(diǎn)”層面，“形而上性質(zhì)”的層面。2、文學(xué)作品的文本層次①文學(xué)言語(yǔ)層面內(nèi)指性，即指向文本中的藝術(shù)世界；心理蘊(yùn)含性；阻拒性，阻拒性話語(yǔ)可能不符合語(yǔ)法，打破了某些語(yǔ)言的常規(guī)，甚至還不易被人所理解，但卻能引起人們的注意和興趣，從而獲得較強(qiáng)的審美效果。②文學(xué)形象層面即讀者經(jīng)過(guò)想像和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動(dòng)人的生活圖景。文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一；假定與真實(shí)的統(tǒng)一；個(gè)別與一般的統(tǒng)一；確定性與不確定性的統(tǒng)一。③文學(xué)意蘊(yùn)層面歷史內(nèi)容層；哲學(xué)意味層；審美意蘊(yùn)層；1、典型TUPOSTYPE，西方文論創(chuàng)立的一個(gè)概念，發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段17世紀(jì)以前類型說(shuō)18世紀(jì)以后個(gè)性典型觀19世紀(jì)80年代末馬克思主義典型觀“典型”的定義作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，典型是文學(xué)言語(yǔ)系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。2、文學(xué)典型的美學(xué)特征①文學(xué)典型的特征性“特征”的概念是由德國(guó)藝術(shù)史家希爾特提出來(lái)的，黑格爾認(rèn)為所謂特征就是“組成本質(zhì)的的那些個(gè)別標(biāo)志”。1填空（10分）；2名解（3個(gè)，15分）；3簡(jiǎn)答（2個(gè)，20分）；4論述（2個(gè)，30分）；5評(píng)論（1個(gè)短篇小說(shuō)，25分）從易編2013僅供參考34文學(xué)意象（基本特征）P225；5敘事與審美意識(shí)形態(tài)本質(zhì)；P234；6文本時(shí)間與故事時(shí)間（區(qū)分問題）；P2467視角期待視野；P249P324①劉熙載“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明”②王國(guó)維“有有我之境，有無(wú)我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?、本質(zhì)特征是哲理性；2、表現(xiàn)特征是象征性；3、形象特征是荒誕性；3、形象特征是荒誕性敘事的內(nèi)容來(lái)看，任何敘事都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種解釋，必然帶有時(shí)代、民族等意識(shí)形態(tài)的印記。譬如舊約是希伯萊民族意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。從敘事方式來(lái)看，一定的敘事寫作方式形成一定的寫作風(fēng)格，而種種風(fēng)格背后的制約要素之一就是審美意識(shí)形態(tài)。譬如自然主義是19世紀(jì)實(shí)證主義意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)。故事時(shí)間，指故事發(fā)生的自然時(shí)間狀態(tài)文本時(shí)間（敘事時(shí)間），指故事內(nèi)容在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)間狀態(tài)時(shí)序順敘倒敘插敘本文時(shí)長(zhǎng)和故事時(shí)長(zhǎng)關(guān)系的變化對(duì)敘事速度的影響可概括為四個(gè)形式省略、概括、場(chǎng)景、休止。時(shí)距敘述的步速勻速變快變慢頻率本文話語(yǔ)與故事內(nèi)容的重復(fù)。視角視角也稱為聚焦，即作品中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度。1、第三人稱敘述傳統(tǒng)的全知敘述，特點(diǎn)是無(wú)視角限制三國(guó)演義現(xiàn)代的限制敘述沃爾夫達(dá)羅衛(wèi)夫人2、第一人稱敘述內(nèi)在式焦點(diǎn)敘述。敘述者為主人公余華活著敘述者為旁觀者魯迅孤獨(dú)者3、第二人稱敘述4、敘述視角和人稱的變換。期待視野EXPECTATIONHIZON在文學(xué)閱讀之先及閱讀過(guò)程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式。讀者的這種據(jù)以閱讀本文的既成心理圖式叫做閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡(jiǎn)稱期待視野。（一）閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野的層次文體期待形象期待意蘊(yùn)期待

簡(jiǎn)介：1第一章第一章文學(xué)理論的性質(zhì)文學(xué)理論的性質(zhì)概念1文藝學(xué)研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科統(tǒng)稱文藝學(xué)。東西方最早都稱為“詩(shī)學(xué)”。文藝學(xué)可分為文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論三個(gè)分支。2文學(xué)活動(dòng)以文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞和文學(xué)批評(píng)、文學(xué)消費(fèi)為主要內(nèi)容的活動(dòng)的總稱。其一，它由世界、作者、作品、讀者四元素構(gòu)成。其二，它在意向上可分為兩個(gè)過(guò)程，一是從創(chuàng)作到作品到欣賞接受的過(guò)程，這是一個(gè)精神過(guò)程。二是從文學(xué)生產(chǎn)到產(chǎn)品形成再到交換買賣的過(guò)程，這是一個(gè)商品生產(chǎn)與交換的過(guò)程。3文學(xué)理論是著重探討和總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象中帶有規(guī)律性的問題的一門科學(xué)，其具體研究對(duì)象為文學(xué)的基本原理、概念范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法。文學(xué)理論的體系一般包括文學(xué)發(fā)展論、文學(xué)本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受論五大部分4文學(xué)批評(píng)對(duì)以文學(xué)作品為中心的一切文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋和評(píng)價(jià)的科學(xué)。5文學(xué)史敘述和研究文學(xué)發(fā)展過(guò)程、分析評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代的作家、作品和文學(xué)思潮的學(xué)科。問題1從學(xué)科歸屬、對(duì)象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)方面，說(shuō)明文學(xué)理論的性質(zhì)。文學(xué)理論是文藝學(xué)的一個(gè)分支，屬于社會(huì)科學(xué)。它以文學(xué)規(guī)律、特征、性質(zhì)為研究對(duì)象，任務(wù)是對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)創(chuàng)作、作品構(gòu)成、文學(xué)接受四大方面做出理論闡釋，建立起基本理論和概念系統(tǒng)。其品格應(yīng)是實(shí)踐性和一定的價(jià)值取向。實(shí)踐性即它應(yīng)來(lái)源并指導(dǎo)文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)；價(jià)值取向即每一種文學(xué)理論總有一個(gè)肯定、提倡或否定、反對(duì)什么文藝與藝術(shù)趣味的傾向性。馬克思主義文論的價(jià)值取向當(dāng)然以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的審美趣味與理想，為社會(huì)主義和人民服務(wù)。2文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)社會(huì)學(xué)，文學(xué)心理學(xué)；文學(xué)符號(hào)學(xué)；文學(xué)價(jià)值學(xué)；文學(xué)信息學(xué)；文學(xué)文化學(xué)。第二章第二章馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)概念1馬克思主義文學(xué)理論是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，其它馬克思主義者繼承發(fā)展了的文學(xué)理論。它有五大基石，分別是文學(xué)活動(dòng)論、文學(xué)反映論、文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論、文學(xué)生產(chǎn)論、文學(xué)交往論。2中國(guó)特色其一，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的歷史文化、中國(guó)的文學(xué)實(shí)際相結(jié)合。其二，把馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)理論相結(jié)合。這樣，既使馬克思主義的文學(xué)理論表述具有中國(guó)特色，又可以豐富其內(nèi)涵，增強(qiáng)其活力。3當(dāng)代性指中國(guó)馬克思主義文學(xué)理論應(yīng)有時(shí)代特點(diǎn)。為此，一要研究與概括中國(guó)當(dāng)代文學(xué)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)和新問題。二要應(yīng)對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)潮流的挑戰(zhàn)。吸收其理性精華，揭露其非理性與形式主義實(shí)質(zhì)。三要吸收新學(xué)科，包括心理學(xué)、系統(tǒng)論、信息論、控制論等，把文學(xué)理論提高到當(dāng)代科學(xué)的新水平。3要，即人在勞動(dòng)中需要用說(shuō)唱等文藝形式協(xié)調(diào)動(dòng)作，交流信息與情感，減輕疲勞。（3）勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要對(duì)象。原始藝術(shù)主要反映的是勞動(dòng)生活。（4）勞動(dòng)制約了早期文藝的形式，使由勞動(dòng)號(hào)子、聲音、動(dòng)作轉(zhuǎn)化而成的詩(shī)、樂、舞不分。7物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不平衡關(guān)系指精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展并不總是同步的。“不平衡”有兩種表現(xiàn)一指神話等文學(xué)類型只能興盛在人類生產(chǎn)水平的低級(jí)階段，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，它的繁榮階段就過(guò)去了。二指藝術(shù)生產(chǎn)的水平與物質(zhì)生產(chǎn)的水平并不總是成正比例。二者有時(shí)平衡，共榮共衰；有時(shí)不平衡，或者你衰我榮，或者你榮我衰，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)可能文藝反而領(lǐng)先。“不平衡”現(xiàn)象是馬克思發(fā)現(xiàn)并在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)言中提出來(lái)的。問題1文學(xué)活動(dòng)與生活活動(dòng)的關(guān)系怎樣前者在后者中處于什么位置生活活動(dòng)是文學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，①生活活動(dòng)導(dǎo)致人與對(duì)象的詩(shī)意情感關(guān)系。②生活活動(dòng)導(dǎo)致了人的自覺能動(dòng)的文學(xué)創(chuàng)造。③生活活動(dòng)使文學(xué)成為人的本質(zhì)力量的確證。文學(xué)活動(dòng)在生活活動(dòng)中處于遠(yuǎn)離物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)位置。因?yàn)樯罨顒?dòng)包括物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)兩部分，文學(xué)屬于精神活動(dòng)；在精神活動(dòng)內(nèi)部，與政治、哲學(xué)等相比，文學(xué)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的聯(lián)系具有間接性，處于遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的位置，被恩格斯稱作“更高的即更遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)”。2文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角的各自理論依據(jù)是什么指出各自的片面性。（教材此問題沒講請(qǐng)，而且，四種視角本身不存在片面性，只有固執(zhí)一個(gè)視角，才會(huì)出現(xiàn)片面性。所以，以下答案不同教材）文學(xué)活動(dòng)的四種理論視角分別是世界視角、作者視角、作品視角、讀者視角。從上述每一個(gè)要素視角出發(fā)，都會(huì)看到文學(xué)的一個(gè)重要方面。但如果只從任何一個(gè)視角看文學(xué)，也都會(huì)暴露片面性。①世界世界即現(xiàn)實(shí)世界、社會(huì)生活。文學(xué)與生活密切相關(guān)，文學(xué)中的客觀材料與主觀情思來(lái)源于社會(huì)生活，生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。從古希臘的“摹仿說(shuō)”，別、車、杜的“再現(xiàn)論”到我國(guó)解放后的“反映論”都大體表達(dá)了這樣的認(rèn)識(shí)，都強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活世界的聯(lián)系。其理論依據(jù)是文學(xué)是一種意識(shí)反映行為，沒有反映對(duì)象，就沒有反映；文藝起源于對(duì)自然的摹仿；文學(xué)作品中確實(shí)包含著現(xiàn)實(shí)世界的影子。這也是其合理性之所在。不過(guò)，如果只看到文學(xué)與生活世界的聯(lián)系，看不到二者的區(qū)別，看不到文學(xué)同時(shí)也是一種作家的主觀表現(xiàn)，就具有片面性。②作者文學(xué)是作者創(chuàng)作的。作者通過(guò)創(chuàng)作文學(xué)作品，表達(dá)自己的生活感受，并試圖喚起讀者的相應(yīng)感受，因此，文學(xué)也是一種作者的表現(xiàn)活動(dòng)。從中國(guó)古老的“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”到西方的“心靈表現(xiàn)論”，都認(rèn)為文學(xué)是作者心靈與情感的表現(xiàn)。其理論根據(jù)是文學(xué)是作家“情動(dòng)”與要表達(dá)情感的產(chǎn)物，文學(xué)中也確實(shí)包含著作者主觀的思想情感與理想。當(dāng)然，作品中的情感同生活中原初的情感在強(qiáng)度與指向上都有區(qū)別，它趨于高尚。不過(guò)，倘若只把文學(xué)看作作者情感的表現(xiàn)，而看不到文學(xué)與生活的聯(lián)系，看不到作品有其自足性，也是有片面性。③作品作品是文學(xué)的最終表現(xiàn)形式，即反映生活也好，表現(xiàn)作者思想情感也好，最終都要表現(xiàn)為文學(xué)作品。不過(guò)，作品并不原本地再現(xiàn)生活和表現(xiàn)作者生活中的情感，這是其短處，也是其長(zhǎng)處，即它是按美的規(guī)律改造了生活與情思。它可以超越事物的本來(lái)形態(tài)，創(chuàng)造出更具普遍性的審美世界，包含更深廣的意蘊(yùn)。這說(shuō)明文學(xué)作品確實(shí)有其審美的獨(dú)立自足性。但如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，而割斷了文學(xué)作品與生活、與作者的聯(lián)系，也是片面的。20世紀(jì)俄國(guó)的形式注意與英美新批評(píng)就是這樣，一味強(qiáng)調(diào)作品本身的形式價(jià)值，提出了“文學(xué)本體論”，認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)的本體只在于作品而不是外在的世界與作者。其所說(shuō)的作品又不指內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，而僅指作品形式的隱喻、語(yǔ)境、反諷等語(yǔ)言學(xué)因素。從而表現(xiàn)出片面性。④讀者文學(xué)只有經(jīng)過(guò)讀者的閱讀，文本的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，而讀者的閱讀，既是對(duì)作品人情世態(tài)與作家思想感情的了解與“復(fù)原”，又是一種“再創(chuàng)造”，即根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與文化修養(yǎng)對(duì)作品意義進(jìn)行具體化的理解，其結(jié)果必然與作品愿意既有重合，也有所不同。20世紀(jì)60年代興起的接受

簡(jiǎn)介：1數(shù)學(xué)教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得沈進(jìn)隨著課改的不斷深化，數(shù)學(xué)教師原有的一些教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段都受到了新的沖擊和新的挑戰(zhàn)，如何更好適應(yīng)課改的要求，這就需要我們不斷更新教學(xué)觀念，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)，才能更好地服務(wù)于數(shù)學(xué)教學(xué)課堂教學(xué)是一種師生雙邊參與的動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，每一個(gè)學(xué)生都是生動(dòng)、獨(dú)立的個(gè)體，是課堂上主動(dòng)求知、主動(dòng)探索的主體；而教師是這個(gè)變化過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者和合作者，是為學(xué)生服務(wù)的。在教學(xué)過(guò)程中，真正做到“以學(xué)生為本”，提高課堂40分鐘效率，我的體會(huì)是精心的進(jìn)行合理、有效的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，使教師的教案符合學(xué)生的實(shí)際情況，而不是學(xué)生適應(yīng)教師的教案。在課堂教學(xué)進(jìn)程安排上，在以“目標(biāo)──策略──評(píng)價(jià)”為主線安排教學(xué)進(jìn)程的同時(shí)，進(jìn)行“活動(dòng)──體驗(yàn)──表現(xiàn)”這一新進(jìn)程。關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)參與，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究中，在情感的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，完善人格。1“身邊的數(shù)學(xué)”與“身邊的生活”的互相滲透在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，逐步展示知識(shí)的形成過(guò)程，“化簡(jiǎn)”書本知識(shí)，把“身邊的數(shù)學(xué)”引入課堂，再把數(shù)學(xué)知識(shí)引入“身邊的生活”，用好用活每一篇教材。（1）讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂引用學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活作為一堂課的開幕式，教會(huì)學(xué)生去觀察生活，領(lǐng)悟生活中的數(shù)學(xué)因素。例如，在初中代數(shù)的第一章有理數(shù)的引人。舉一個(gè)事例，一輛汽車從車站出發(fā)，沿公路向東行駛10千米，接著掉轉(zhuǎn)車頭向北行駛10千米，問這輛汽車在什么位置對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)單問題，當(dāng)然學(xué)生不難作出回答，但問及如何用數(shù)學(xué)式了表達(dá)這輛汽車的位置變化過(guò)程，學(xué)生就感到茫然了，趁學(xué)生構(gòu)成忌于求知的心理狀態(tài)之時(shí)機(jī)切人新裸課題，“為了滿足實(shí)際需要，我們必須把已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的算術(shù)數(shù)擴(kuò)充到有理數(shù)?！崩?，在學(xué)習(xí)“同類項(xiàng)”一節(jié)課時(shí)，可通過(guò)設(shè)計(jì)情境準(zhǔn)備一小袋零錢（有1角，2角，5角，1元），請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)數(shù)數(shù)一共有多少錢在情境中滲透分類的數(shù)學(xué)思想，從而引入新課。再如學(xué)習(xí)“圖形的旋轉(zhuǎn)”可以向?qū)W生展示生活中的鐘表、電風(fēng)扇葉片、大風(fēng)車、自行車車輪等，引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣，使數(shù)學(xué)“生活化”；學(xué)生這節(jié)課后，請(qǐng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的旋轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)廣告圖案，并為設(shè)計(jì)書寫說(shuō)明，這又使得生活“數(shù)學(xué)化”了。（2）讓數(shù)學(xué)回歸生活現(xiàn)代社會(huì)里，“數(shù)學(xué)不僅能夠幫助我們?cè)诮?jīng)營(yíng)中獲利，而且，它能給予我們能力，包括直觀思維、邏輯推理、精確計(jì)算，以及結(jié)論的明確無(wú)誤”。例如一個(gè)人要成立一家新公司，由于業(yè)務(wù)關(guān)系，急需一輛汽車，但又因資金問題無(wú)力購(gòu)買，決定暫租一輛汽車使用。現(xiàn)有兩家出租車公司供選擇，兩家出租車公司條件不同，租哪家的更合算一家的出租條件是“每月付給司機(jī)1000元工資，另外每百公里付10元汽油費(fèi)”；另一家公司只按行程算賬，出租條件是“每百公里付140元的費(fèi)用”。這就要求新公司老板根據(jù)自身業(yè)務(wù)用車情況（里程）運(yùn)用數(shù)學(xué)的知識(shí)去選擇有利于自己的出租車公司。足以說(shuō)明數(shù)學(xué)并不是遠(yuǎn)離生活的抽象理論，而是生活中必不可少的知識(shí)──讓數(shù)學(xué)回歸生活，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)課程和教學(xué)的發(fā)展性，強(qiáng)調(diào)“從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展”。因此，我認(rèn)為在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，從學(xué)生認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，提出思考3的方法嗎（2）創(chuàng)意設(shè)計(jì)題在學(xué)習(xí)“有趣的七巧板”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣的題目請(qǐng)你用七巧板拼出一個(gè)圖形，并用一句貼切的話形容一下你拼出的圖形的含義。再如學(xué)習(xí)“剪紙與鑲邊”、“生活中的軸對(duì)稱”、“平面圖形的密鋪”等內(nèi)容，可以嘗試通過(guò)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)展開測(cè)評(píng)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造潛能──一幅幅學(xué)以致用的創(chuàng)意設(shè)計(jì)既包含創(chuàng)意作品，又有相應(yīng)的數(shù)學(xué)解釋和人文表達(dá)，不只是傾注著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)數(shù)學(xué)積極的情感，而且體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)更深層次的理解和把握，突顯著數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生的情感價(jià)值的陶冶。作為執(zhí)教者在教學(xué)過(guò)程中尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來(lái)服務(wù)社會(huì)，那是無(wú)益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來(lái)促進(jìn)教學(xué)。學(xué)生的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會(huì)文化的重視。多元智能代表著每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來(lái)。人類至少存在七種以上的智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬(wàn)萬(wàn)，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對(duì)學(xué)科的理解、公民意識(shí)、適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。作為教師，我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無(wú)論如何，教學(xué)要建立在學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，沒有必要?jiǎng)?chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識(shí)基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過(guò)程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動(dòng)性和積極性的高低。假如按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師壟斷課堂，教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳恭聽；教師問，學(xué)生答；課堂氣氛只會(huì)越來(lái)越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的心理和需要。使教學(xué)過(guò)程本身成為學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫能力的發(fā)展和提高過(guò)程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過(guò)教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊(duì)。在提倡自主探索與合作學(xué)習(xí)的新課程理念下，數(shù)學(xué)不再是單純的知識(shí)接受，而是以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)。讓數(shù)學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)習(xí)應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，是現(xiàn)代課堂教學(xué)的必然趨勢(shì)。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，允許學(xué)生有不同的思維方式，不同的情感體驗(yàn)，不同的解題策略；允許學(xué)生之間有“學(xué)生語(yǔ)言”，有開放性的交流，體驗(yàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都獲得必需的數(shù)學(xué)”；使每一個(gè)人在數(shù)學(xué)上都能得到不同的發(fā)展。

簡(jiǎn)介：教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)要點(diǎn)第一章第一章教育與教育學(xué)教育與教育學(xué)第一節(jié)第一節(jié)教育及其產(chǎn)生與發(fā)展教育及其產(chǎn)生與發(fā)展一、教育的概念、基本形式、屬性和基本要素（一）教育的概念教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。1、“教育”一詞最早見于孟子盡心上，分開解釋最早見于許慎說(shuō)文解字2、廣義的教育包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育；狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。3、從個(gè)體的角度定義教育是一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化（個(gè)體的個(gè)性化）和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。（二）教育的基本形式教育的基本形式是教育者根據(jù)一定的教育目的、教育內(nèi)容（或教材）向受教育者進(jìn)行教育。教育的基本形式包括（1）學(xué)校教育（2）家庭教育（3）社會(huì)教育（4）自我教育（5）自然形態(tài)的教育，指滲透在生產(chǎn)、生活過(guò)程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。（三）教育的屬性1、教育的本質(zhì)屬性★教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。2、教育的社會(huì)屬性（1）教育具有永恒性（2）教育具有相對(duì)獨(dú)立性（3）教育具有歷史性和時(shí)代性（4）教育具有繼承性、長(zhǎng)期性、生產(chǎn)性和民族性等。（四）教育的基本要素教育者、受教育者（學(xué)習(xí)者）和教育媒介（教育影響）。★受教育者與教育內(nèi)容這一對(duì)矛盾是教育中基本的，決定性的矛盾。二、教育的功能1、按教育功能作用的對(duì)象，可分為個(gè)體發(fā)展功能（本體功能）和社會(huì)發(fā)展功能（派生功能）。2、按教育功能作用的方向，可分為正向功能（有助于）和負(fù)向功能（妨礙）。3、按教育作用顯現(xiàn)的形式，可分為顯性功能（相吻合）和隱性功能（非預(yù)期的）。三、教育的起源1、神話起源說(shuō)教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志。我國(guó)朱熹也持這種觀點(diǎn)。2、生物起源說(shuō)利托爾諾和沛西能是生物起源說(shuō)的代表人物，他們認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。生物起源說(shuō)是第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。3、心理起源說(shuō)★美國(guó)教育學(xué)家孟祿提出心理起源說(shuō)，他認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)的模仿。同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否定了教育活動(dòng)的目的性和意識(shí)性，否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性。4、勞動(dòng)起源說(shuō)馬克思主義認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)，持這觀點(diǎn)的學(xué)者主要集中在我國(guó)和蘇聯(lián)。四、教育的歷史發(fā)展（一）原始社會(huì)的教育（1）教育具有非獨(dú)立性，教育和社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連（2）教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性、無(wú)等級(jí)性和無(wú)階級(jí)性，原始狀態(tài)下教育機(jī)會(huì)均等（3）教育具有原始性

簡(jiǎn)介：FPERSONALUSEONLYINSTUDYRESEARCHNOTFCOMMERCIALUSE一、不定項(xiàng)選擇題將你認(rèn)為正確的答案填入題號(hào)前的括號(hào)中；每題2分，共70分A1、心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識(shí)和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。A、低相關(guān)B、高相關(guān)C、中等程度相關(guān)D、沒有相關(guān)E、反比例FPERSONALUSEONLYINSTUDYRESEARCHNOTFCOMMERCIALUSEC2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的A、分散B、轉(zhuǎn)移C、分配D、范圍E、分心C3、看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，這是利用知覺的FPERSONALUSEONLYINSTUDYRESEARCHNOTFCOMMERCIALUSEA、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒有影響D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒有影響E、經(jīng)濟(jì)和教育沒有必然的關(guān)系A(chǔ)BC8、我國(guó)的課程一般通過(guò)體現(xiàn)。A、課程計(jì)劃B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、教學(xué)參考書E、直觀教具CD9、新課改強(qiáng)調(diào)A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”B、教師是知識(shí)的擁有者C、師生共成長(zhǎng)D、教師是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者E、教師是人類靈魂的工程師CDE10、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有A、講授法B、談話法C、練習(xí)法D、實(shí)驗(yàn)法E、實(shí)習(xí)作業(yè)法BCD11、新課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有A、接受學(xué)習(xí)B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機(jī)械學(xué)習(xí)

簡(jiǎn)介：教育教學(xué)理論測(cè)試題教育教學(xué)理論測(cè)試題一、名詞解釋1課程課程是知識(shí)；課程是目標(biāo)或計(jì)劃；課程是經(jīng)驗(yàn)；課程是活動(dòng)；課程即有計(jì)劃地安排學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)并使學(xué)生獲得知識(shí)，參與活動(dòng)和增加體驗(yàn)的過(guò)程。2預(yù)設(shè)“預(yù)先設(shè)計(jì)”、“預(yù)先設(shè)定”，教師是依據(jù)課標(biāo)和教科書，預(yù)設(shè)教案，然后課堂上完全按照預(yù)設(shè)開展活動(dòng)。它的優(yōu)點(diǎn)是具有很強(qiáng)的計(jì)劃性、周密而嚴(yán)謹(jǐn)。缺點(diǎn)是統(tǒng)的太死，不能根據(jù)學(xué)生和課堂的變化隨機(jī)調(diào)整。3生成指課堂教學(xué)不再完全是預(yù)設(shè)“計(jì)劃”的課堂，它應(yīng)依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)中的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生心理的、情感的、知識(shí)的需要隨時(shí)做出富有創(chuàng)意的調(diào)整。4互動(dòng)字面上講就是互相促進(jìn)，互相推動(dòng)。教學(xué)中的互動(dòng)主要有師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，生本（文本互動(dòng)，教師、學(xué)生、文本間互動(dòng)等。5以人為本是人的生活條件來(lái)分析和解決與人相關(guān)的一切問題，其核心內(nèi)容就是尊重人，尊重人的特性和本質(zhì)，把人作為手段和目的的統(tǒng)一。6反思是教師著眼于自己的活動(dòng)過(guò)程來(lái)分析自己做出某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的手段。7課堂管理指鼓勵(lì)課堂學(xué)習(xí)的教師行為和活動(dòng)。換句話說(shuō)，教師為了有效利用實(shí)踐、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少行為問題，而采取的某些方法來(lái)組織課堂活動(dòng)、教學(xué)、自然環(huán)境等諸方面因素。8動(dòng)機(jī)是為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因，是在需要刺激下直接推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。9過(guò)程與方法過(guò)程是達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的活動(dòng)程序和基本方法。9認(rèn)知有廣狹兩種含義。廣義的認(rèn)知與認(rèn)識(shí)是同一概念，是人腦反映客觀事物的特性與聯(lián)系，并揭露事物對(duì)人的意義與作用的心理活動(dòng)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)意義，認(rèn)為認(rèn)知系以個(gè)人已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)接納新知識(shí)，新知識(shí)為舊知識(shí)結(jié)構(gòu)所吸收；舊知和“他主學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)活動(dòng)前，自己能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制的訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、作好具體學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)活動(dòng)中，能夠?qū)W(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)方法、作出自我監(jiān)控和自我調(diào)整；學(xué)習(xí)活動(dòng)后，能夠自我評(píng)價(jià)、自我總結(jié)和自我補(bǔ)救。自主學(xué)習(xí)是建立在自我發(fā)展意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“會(huì)學(xué)”，建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。21、興趣在當(dāng)代研究中有三種概念“個(gè)人興趣”是由個(gè)體的傾向性引起的，是個(gè)體相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間地朝向某一種物體、活動(dòng)或某一領(lǐng)域的心理特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定、常常與知識(shí)增長(zhǎng)、積極的情緒和價(jià)值的增加相聯(lián)系?！扒榫撑d趣”是由當(dāng)前環(huán)境里的某些條件和刺激在個(gè)體中產(chǎn)生的興趣，它常常對(duì)個(gè)體的知識(shí)和參照系統(tǒng)只有暫短的作用和邊緣性影響，但情境興趣也可能具有更持久的作用，并在一定的條件下發(fā)展為相對(duì)持久的個(gè)人興趣。22、探究學(xué)習(xí)是從學(xué)科領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)或社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)（或科學(xué)）研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程。與之相對(duì)應(yīng)的是“接受學(xué)習(xí)”。23、合作學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)組織方式而言的，與之相對(duì)的是“個(gè)體學(xué)習(xí)”。它是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。24、案例發(fā)生在教育教學(xué)過(guò)程中的典型的具有研究?jī)r(jià)值的事件。25、校本研究以學(xué)校所在的突出問題和學(xué)校發(fā)展的實(shí)際需要為選題范圍，以學(xué)校教師作為研究的主要力量，通過(guò)一定的研究程序得出的研究成果，并且將研究成果直接作用于學(xué)校實(shí)際狀況改變的研究活動(dòng)。26、教育評(píng)價(jià)是指通過(guò)系統(tǒng)地采集和分析信息，對(duì)教育活動(dòng)滿足預(yù)期需要的程度作出判斷，以期達(dá)到教育價(jià)值增值過(guò)程。27、教學(xué)模式是教育工作者在對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐分析研究的基礎(chǔ)上，以某種教學(xué)理論為背景提出的關(guān)于教學(xué)活動(dòng)范式。28、頭腦風(fēng)暴法是為了克服阻礙產(chǎn)生創(chuàng)造性方案的群體壓力和從眾效應(yīng)的一種相對(duì)簡(jiǎn)單的方法。它利用一種思想產(chǎn)生過(guò)程，鼓勵(lì)提出任何種類的方案設(shè)計(jì)思想，同時(shí)，禁止

簡(jiǎn)介：WD格式專業(yè)資料整理分享教育教學(xué)理論考試試題與答案教育教學(xué)理論考試試題與答案一、不定項(xiàng)選擇題將你認(rèn)為正確的答案填入題號(hào)前的括號(hào)中；每題2分，共70分A1、心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識(shí)和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。A、低相關(guān)B、高相關(guān)C、中等程度相關(guān)D、沒有相關(guān)E、反比例C2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的A、分散B、轉(zhuǎn)移C、分配D、范圍E、分心C3、看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，這是利用知覺的A、整體性B、理解性C、選擇性D、恒常性E、對(duì)比性CE4、“一題多解”屬于A、再現(xiàn)思維B、求同思維C、發(fā)散思維D、聚斂思維E、求異思維E5、能力發(fā)展和知識(shí)、技能掌握的關(guān)系是A、同步發(fā)展B、能力發(fā)展快C、能力發(fā)展慢D、能力與知識(shí)技能無(wú)關(guān)E、以上都錯(cuò)ABC6、認(rèn)知心理學(xué)將知識(shí)劃分為A、陳述性知識(shí)B、程序性知識(shí)C、策略性知識(shí)D、隱性知識(shí)E、顯性知識(shí)A7、教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)是A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒有影響D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒有影響E、經(jīng)濟(jì)和教育沒有必然的關(guān)系A(chǔ)BC8、我國(guó)的課程一般通過(guò)體現(xiàn)。A、課程計(jì)劃B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、教學(xué)參考書E、直觀教具CD9、新課改強(qiáng)調(diào)A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”B、教師是知識(shí)的擁有者C、師生共成長(zhǎng)D、教師是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者E、教師是人類靈魂的工程師CDE10、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有A、講授法B、談話法C、練習(xí)法D、實(shí)驗(yàn)法E、實(shí)習(xí)作業(yè)法BCD11、新課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有A、接受學(xué)習(xí)B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機(jī)械學(xué)習(xí)ABCDE12、教學(xué)組織形式有A、個(gè)別教學(xué)B、班級(jí)授課C、分組教學(xué)D、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)E、課堂教學(xué)（ABCDE）13、教學(xué)評(píng)價(jià)一般應(yīng)遵循原則A、客觀性B、全面性C、指導(dǎo)性D、科學(xué)性E、激勵(lì)性（ABCD）14、課外作業(yè)的形式主要有A、閱讀教科書和參考書B、各種口頭作業(yè)和口頭答問C、各種書面作業(yè)D、各種實(shí)際作業(yè)E、各種體育活動(dòng)ABCDE15、“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說(shuō)明學(xué)生A、生理和心理都不太成熟B、學(xué)生具有與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)C、具有發(fā)展的巨大潛在可能性D、學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要E、學(xué)生犯這樣那樣的錯(cuò)誤在所難免ABCDE16、教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該堅(jiān)持A、愛與嚴(yán)格要求結(jié)合B、愛與尊重、信任結(jié)合C、全面關(guān)懷學(xué)生D、關(guān)愛全體學(xué)生E、對(duì)學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒ABC17、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在A、教育目的的全面性B、教育任務(wù)的多樣性C、勞動(dòng)對(duì)象的差異性D、因材施教E、教師的“教育機(jī)智”（ABC）18、中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定指出素質(zhì)教育的“三個(gè)要向”是A、面向全體學(xué)生B、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；C、使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展WD格式專業(yè)資料整理分享D、知識(shí)可以用技能來(lái)解釋E、知識(shí)和技能是迥然不同的兩個(gè)概念。二、簡(jiǎn)答題請(qǐng)根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要回答下面的問題。本題10分新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，請(qǐng)你描述一下教師的新角色。答案要點(diǎn)教師的角色應(yīng)該包括以下內(nèi)容只要言之有理，表述的方式或用語(yǔ)可以不同1教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者2教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人3教師是課程的開發(fā)者4教師是研究者5教師是專業(yè)工作者三、分析題注意①請(qǐng)你根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合所掌握的理論對(duì)所列的現(xiàn)象進(jìn)行分析；②請(qǐng)根據(jù)自己的類別選做相應(yīng)的題目。本題20分●小學(xué)老師必答題“雪化了變成什么”一個(gè)孩子回答“變成了春天”這個(gè)回答是多么富有想像力，又是多么富有藝術(shù)性。可居然被判為零分?！皹渖嫌形逯圾B，被人用槍打死了一只之后，樹上還剩下幾只鳥”一個(gè)孩子回答“還有三只?！崩蠋熴等弧霸趺纯赡堋焙⒆咏忉尅鞍职直淮蛩懒?，媽媽嚇跑了，剩下三個(gè)孩子不會(huì)飛?！边@是一個(gè)充滿情感的回答，又是一個(gè)極現(xiàn)實(shí)的回答?？墒牵蠋熞矓嗳徽J(rèn)為不對(duì)。請(qǐng)你分析①為什么會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)類似上述的情況②老師應(yīng)怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)●小學(xué)老師必答題答案要點(diǎn)①傳統(tǒng)教學(xué)中老師只能考慮標(biāo)準(zhǔn)答案，缺乏自主性。這是傳統(tǒng)考試制度的不良影響；傳統(tǒng)課程只重科學(xué)，遠(yuǎn)離生活；只重知識(shí)、技能，輕視情感、態(tài)度和價(jià)值觀；傳統(tǒng)評(píng)價(jià)只重視理性知識(shí)的價(jià)值，忽視兒童自身的經(jīng)驗(yàn)②新課程評(píng)價(jià)應(yīng)該是發(fā)展性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的基本目標(biāo)是為了教育并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)。評(píng)價(jià)應(yīng)該是“泵”，而不是“篩子”；評(píng)價(jià)是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力和源泉評(píng)價(jià)是為人的終身發(fā)展服務(wù)的。評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個(gè)體的發(fā)展。評(píng)價(jià)要關(guān)注個(gè)體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個(gè)體的差異，激發(fā)個(gè)體的主體精神，以促使個(gè)體最大可能地實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值評(píng)價(jià)要帶有激勵(lì)性，既注重結(jié)果又注重過(guò)程。●初中老師必答題這是某中學(xué)初二年級(jí)的上課情景在教室的前面，有一臺(tái)錄像機(jī)，正播放著發(fā)生在一個(gè)晚上的酒后駕車事件。每個(gè)學(xué)生的桌子上放著一本小冊(cè)子。小冊(cè)子里有關(guān)于這次事件的報(bào)告和一個(gè)寫了他們姓名的“檢查員”卡片。張老帥稱同學(xué)們?yōu)槭新蓭涋k公室調(diào)查員，要求他們負(fù)責(zé)調(diào)查這起酒后駕車事件。學(xué)生們有5天的時(shí)間去復(fù)查已有的證據(jù)，并作進(jìn)一步調(diào)查，然后他們必須給市律師辦公室提出一份起訴書，并把他們的結(jié)論通知給新聞界。請(qǐng)問①這是一種什么學(xué)習(xí)方式②這種學(xué)習(xí)方式有什么好處③應(yīng)怎樣組織學(xué)生進(jìn)行這種學(xué)習(xí)●初中老師必答題答案要點(diǎn)①這是“探究學(xué)習(xí)”。②探究學(xué)習(xí)的好處主要表現(xiàn)為能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；可以培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)和研究能力，掌握研究方法可以培養(yǎng)學(xué)生的合作能力；理論聯(lián)系實(shí)際，能解決一些生活中的實(shí)際問題能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究興趣；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力③組織學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)要注意首先，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)的情境聯(lián)系學(xué)生生活，尊重學(xué)生的意愿，基于學(xué)生的現(xiàn)有水平其次，探究學(xué)習(xí)可按如下步驟進(jìn)行第一階段，面對(duì)問題確定探究的主題，提出假設(shè)；第二階段，詢問與調(diào)查搜集信息，進(jìn)行論證；第三階段，建立解決方案通過(guò)多種形式，提出解決問題的可行方案；第四階段，總結(jié)匯報(bào)回顧、討論、總結(jié)、擴(kuò)展、激勵(lì)等?！窀咧欣蠋煴卮痤}

簡(jiǎn)介：惡臭污染學(xué)理論知識(shí)考試問卷姓名單位成績(jī)一、單項(xiàng)選擇題（每題一、單項(xiàng)選擇題（每題3分）分）1引起嗅覺最小的物質(zhì)濃度稱為閾值，能夠勉強(qiáng)的感覺到有氣味而很難辨別到底是什么氣味時(shí)，稱為檢知閾值，能夠辨別是什么氣味時(shí)，稱為確認(rèn)閾值。A閾值B臭值C檢知閾值D確認(rèn)閾值2惡臭強(qiáng)度是以臭味的嗅覺閾值為基準(zhǔn)劃分等級(jí)的，一般分為5級(jí)，限制標(biāo)準(zhǔn)一般相當(dāng)于惡臭強(qiáng)度12級(jí)，超出該強(qiáng)度范圍，即認(rèn)為發(fā)生惡臭污染。A3級(jí)B4級(jí)C5級(jí)D6級(jí)E12級(jí)F1525級(jí)G23級(jí)H2535級(jí)3漢族人對(duì)牛羊肉膳味敏感，而回族人對(duì)豬肉味敏感，這體現(xiàn)了以下哪種嗅覺特征個(gè)體差異性。A靈敏性B個(gè)體差異性C選擇疲勞性D閾值變動(dòng)性4根據(jù)韋伯費(fèi)希納公式和史蒂文斯公式，惡臭賦予人的感覺量（臭氣強(qiáng)度）與惡臭物質(zhì)對(duì)人的嗅覺刺激量（惡臭物質(zhì)的濃度）的對(duì)數(shù)成正比，因此，如果將臭氣物質(zhì)去除了90左右，人的嗅覺感覺臭氣強(qiáng)度降低了。A90??0?05我國(guó)的惡臭污染物排放標(biāo)準(zhǔn)頒布于哪一年1993年。A1991年B1992年C1993年D1994年6我國(guó)的惡臭污染物排放標(biāo)準(zhǔn)中限定了8種物質(zhì)。A5種B6種C7種D8種7三點(diǎn)比較式臭袋法嗅覺試驗(yàn)的嗅辨員人數(shù)至少為6人。A4B5C6D7二、多項(xiàng)選擇題（每題二、多項(xiàng)選擇題（每題3分）分）8下列哪些物質(zhì)屬于我國(guó)的惡臭污染物排放標(biāo)準(zhǔn)中的限定物質(zhì)ABCD。A苯B硫化氫C氨D甲硫醇9嗅辨員能力試驗(yàn)的器材和藥品包括ABC。A無(wú)臭液B標(biāo)準(zhǔn)嗅液C無(wú)臭紙D無(wú)臭袋10標(biāo)準(zhǔn)嗅液包括哪些氣味ABCDEF。A花香B甜焦臭C汗臭D果香E魚腥臭F糞臭11惡臭發(fā)生源分為A和C兩種。A自然源B工廠源C人工源D公共設(shè)施源12做三點(diǎn)比較式臭袋法所用的主要器材有ABCD。A六向分配器B無(wú)臭空氣送氣泵C嗅覺試驗(yàn)袋D注射器13嗅覺試驗(yàn)室應(yīng)具備的條件是。A實(shí)驗(yàn)室應(yīng)沒有臭味B實(shí)驗(yàn)室應(yīng)是沒有噪音的安靜環(huán)境C實(shí)驗(yàn)室應(yīng)很少有人出入D實(shí)驗(yàn)室內(nèi)外應(yīng)沒有惡臭污染源E實(shí)驗(yàn)員應(yīng)能心情平靜的做實(shí)驗(yàn)F√√√稀釋倍數(shù)（A）300100030001000030000對(duì)數(shù)值（LGA）24833484448個(gè)人閾值A(chǔ)33482324B34842374C44482424D44482424E44482424F34842374X3744244243744399Y1039997723723以下是某養(yǎng)雞場(chǎng)廠界臭氣樣品的三點(diǎn)比較式臭袋法測(cè)試數(shù)據(jù)，請(qǐng)根據(jù)數(shù)據(jù)計(jì)算該樣品的臭氣濃度，并判斷該養(yǎng)雞場(chǎng)臭氣濃度是否超標(biāo)，要求記述簡(jiǎn)單的計(jì)算過(guò)程和判斷理由。（假設(shè)該養(yǎng)雞場(chǎng)于2003年建立，位于GB3095中二類區(qū)域）300ML30ML注入樣品量嗅辨員123123A√√√√△B√√△√△C△√√△√D√√△△△√E√△F△√√√△（注√為正確，為錯(cuò)誤，△為不明）M111203330318072M21503380518042Α072058072042047Β1YT110ΑΒ10100472951

簡(jiǎn)介：所有的人名所有的人名第一章第一章1馮特科學(xué)心理學(xué)誕生標(biāo)志人們把馮特馮特于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，看作是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。2布洛卡區(qū)。左半球主管言語(yǔ)的區(qū)域。法國(guó)外科醫(yī)生布洛卡。3羅杰斯佩里割裂腦實(shí)驗(yàn)4高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的反射學(xué)說(shuō)巴甫洛夫創(chuàng)立的基本概念有四個(gè)興奮和抑制，反射、反射弧和反饋，無(wú)條件反射和條件反射，第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)。幾個(gè)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本規(guī)律條件反射的抑制，擴(kuò)散和集中，相互誘導(dǎo)，動(dòng)力定型高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的兩個(gè)基本過(guò)程（興奮和抑制）有三個(gè)基本特性，強(qiáng)度，平衡性和靈活性，可以有不同的組合。四種最基本的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型，神經(jīng)過(guò)程的基本特性強(qiáng)度平衡性靈活性高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型氣質(zhì)類型強(qiáng)不平衡興奮型膽汁質(zhì)強(qiáng)平衡靈活活潑型多血質(zhì)強(qiáng)平衡不靈活安靜型黏液質(zhì)弱抑制型抑郁質(zhì)5韋伯定律差別閾限和原來(lái)的刺激強(qiáng)度的比例是一個(gè)常數(shù)，用公式表示為△IIK，△I是差別閾限，I是原來(lái)刺激強(qiáng)度，K就是一個(gè)常數(shù)。這個(gè)常數(shù)叫韋伯常數(shù)或韋伯分?jǐn)?shù)。適用于中等的強(qiáng)度刺激。6費(fèi)希納定律SK㏒R，S代表心理量，R代表物理量，K是一個(gè)常數(shù)。感覺的強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度的對(duì)數(shù)成正比，刺激強(qiáng)度按對(duì)數(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，它所引起的心理強(qiáng)度卻只按算術(shù)級(jí)數(shù)在增長(zhǎng)。也只適用于中等的強(qiáng)度刺激。7德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯是對(duì)記憶與遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。遺忘的進(jìn)程先快后慢。8法國(guó)醫(yī)生布洛卡，言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中樞受到損傷，表達(dá)性失語(yǔ)癥。9德國(guó)學(xué)者威爾尼克，言語(yǔ)聽覺中樞受損傷，接受性失語(yǔ)癥。視覺性言語(yǔ)中樞受損傷，失讀癥，書寫性言語(yǔ)中樞受損，失寫癥。10馬斯洛的需要層次論五個(gè)生理需要，安全需要，愛和歸屬的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，前三個(gè)是缺失性需要，后兩個(gè)是生長(zhǎng)需要。11情緒理論（P62）詹姆斯蘭格的情緒外周理論，坎農(nóng)巴德的情緒丘腦理論，沙赫特的情緒認(rèn)知理論，湯姆金斯和伊扎德的情緒動(dòng)機(jī)分化理論。12古希臘哲學(xué)家希波拉底，（體液說(shuō)）將人劃分為膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。13奧地利精神醫(yī)生弗洛伊德，創(chuàng)建了精神分析學(xué)說(shuō)。人的心理包含三個(gè)主要的部分意識(shí)和無(wú)意識(shí)，前意識(shí)人的心理結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次本我，自我和超我。三者發(fā)展平衡就是一個(gè)健全的人，否則就會(huì)導(dǎo)致精神疾病的發(fā)生。14瑞士新精神分析學(xué)家容格將人格分為內(nèi)向型和外向型。15奧爾波特的人格特質(zhì)論（人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人）人格特質(zhì)分為兩類共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)因其在生活中表現(xiàn)的范圍不同，又將其分為三個(gè)層次，首要特質(zhì)，中心特質(zhì)，次要特質(zhì)。16卡特爾的人格特質(zhì)理論在構(gòu)成人格的特質(zhì)中包括共同特質(zhì)和個(gè)別特質(zhì)。找出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)，據(jù)此編制了16種人格因素調(diào)查表。17艾森克的人格結(jié)構(gòu)維度理論把許多人格特質(zhì)歸結(jié)到幾個(gè)基本的維度或類型上，三個(gè)人格維度內(nèi)外傾（E），神經(jīng)質(zhì)（N），精神質(zhì)（P）縮寫為PEN，還編制了艾森克人格問卷（EPQ）專門用于測(cè)定這三個(gè)基本特質(zhì)維度的個(gè)體差異。第三章第三章1普萊爾，是科學(xué)兒童心理學(xué)的的奠基人，普萊爾于1882年發(fā)表的兒童心理一書，被公認(rèn)為一部科學(xué)的兒童心理學(xué)著作。2遺傳決定論的代表人物是英國(guó)的高爾頓。3環(huán)境決定論的代表人物是美國(guó)的華生。4二因素論的代表人物是德國(guó)兒童心理學(xué)家施太倫，美國(guó)的吳偉士。5相互作用論的代表人物是瑞士的心理學(xué)家皮亞杰。認(rèn)知發(fā)展理論。51心理的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是主體對(duì)客體環(huán)境的適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡，心理起源于動(dòng)作。52認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式，同化、順應(yīng)、平衡四個(gè)概念。53影響心理發(fā)展的基本因素成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境和平衡。54皮亞杰將兒童心理發(fā)展劃分的四個(gè)階段（也是每章思維發(fā)展理論）感知運(yùn)動(dòng)階段感知?jiǎng)幼魉季S水平，只限于對(duì)當(dāng)前直接感知的環(huán)境施以動(dòng)作，客體永久性。前運(yùn)算階段認(rèn)知活動(dòng)處于表象思維水平。泛靈論，自我中心，思維的不可逆性，未掌握守恒。具體運(yùn)算階段認(rèn)知水平處于依靠具體經(jīng)驗(yàn)支持的邏輯思維水平。獲得了守恒，思維有可逆性，可進(jìn)行邏輯運(yùn)算。形式運(yùn)算階段認(rèn)知活動(dòng)達(dá)到了抽象邏輯思維水平。思維擺脫了具體內(nèi)容的約束，能夠提出假設(shè)，憑借演繹推理等形式解決抽象問題。55皮亞杰將兒童的道德認(rèn)知發(fā)展分為三個(gè)階段前道德判斷階段快樂階段，尚不能判斷道德。他律道德判斷階段指兒童道德判斷受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。只重結(jié)果。自律道德判斷階段指兒童道德判斷受他自已的主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。重視動(dòng)機(jī)。6艾里克森人格發(fā)展八階段理論（新精神分析學(xué)派）根據(jù)個(gè)體在不同時(shí)期的心理社會(huì)危機(jī)特點(diǎn)，將個(gè)體人格過(guò)程劃分為八個(gè)階段嬰兒前期（02歲）信任，懷疑希望品質(zhì)嬰兒后期（24歲）自主，羞恥意志品質(zhì)幼兒期（47歲）主動(dòng)，內(nèi)疚目標(biāo)品質(zhì)童年期（712歲）勤奮，自卑能力品質(zhì)青少年期（1218歲）角色同一性，防止角色混亂，誠(chéng)實(shí)品質(zhì)成年早期（1825歲）親密，孤獨(dú)愛的品質(zhì)成年中期（2550歲）繁衍，停滯關(guān)心品質(zhì)成年后期（50歲以后）完善，失望智慧賢明品質(zhì)7班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（新行為主義的代表性理論）三元交互決定論，觀察學(xué)習(xí)，主體的自我調(diào)節(jié)作用。三元指人的內(nèi)部因素，行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素。8維果斯基文化歷史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀心理的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化歷史通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。低級(jí)心理要會(huì)轉(zhuǎn)化到高級(jí)心理機(jī)能有四個(gè)標(biāo)志心理活動(dòng)的隨意機(jī)能，心理活動(dòng)的抽象概括機(jī)能，形成新質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)，心理活動(dòng)的個(gè)性化。心理發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系1最近發(fā)展區(qū)。2。教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面。3。學(xué)習(xí)的最佳期限是心理機(jī)能正在開始又尚未形成的機(jī)能之上。9柯爾伯格的道德發(fā)展理論道德兩難故事法把人的道德發(fā)展分為三種水平，六個(gè)階段兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的，環(huán)境和文只能決定發(fā)展的速度或改變其道德的內(nèi)容，不能改變它的發(fā)展順序。

簡(jiǎn)介：布魯姆教育目姆教育目標(biāo)分類學(xué)理學(xué)理論布魯姆（BBLOOM）美國(guó)教育心理學(xué)家，首創(chuàng)“教育目標(biāo)分類學(xué)”。布魯姆將教育目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和操作領(lǐng)域三個(gè)領(lǐng)域，共同構(gòu)成教育目標(biāo)體系。一、一、認(rèn)知領(lǐng)域的教育目域的教育目標(biāo)認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)可以分為從低到高的六個(gè)層次知道（知識(shí)）領(lǐng)會(huì)（理解）應(yīng)用分析綜合評(píng)價(jià)。1知道（知識(shí)）（KNOWLEDGE）是指認(rèn)識(shí)并記憶。這一層次所涉及的是具體知識(shí)或抽象知識(shí)的辨認(rèn)，用一種非常接近于學(xué)生當(dāng)初遇到的某種觀念和現(xiàn)象時(shí)的形式，回想起這種觀念或現(xiàn)象。這種知識(shí)是特定知識(shí)，如術(shù)語(yǔ)和事實(shí)；處理特殊問題的方法或途徑的知識(shí)序列、分類、標(biāo)準(zhǔn)、方法等；一般或抽象的知識(shí)原理、理論、知識(shí)框架等。與這一層次目標(biāo)相關(guān)的概念如回憶，記憶，識(shí)別，列表，定義，陳述，呈現(xiàn)等。2領(lǐng)會(huì)（COMPREHENSION）是指對(duì)事物的領(lǐng)會(huì)，但不要求深刻的領(lǐng)會(huì)，而是初步的，可能是膚淺的。包括（1）轉(zhuǎn)換用自己的話或用與原先的表達(dá)方式不同的方式表達(dá)自己的思想；（2）解釋對(duì)一項(xiàng)信息加以說(shuō)明或概述；（3）推斷估計(jì)將來(lái)的趨勢(shì)或后果。與此目標(biāo)相關(guān)的概念如說(shuō)明，識(shí)別，描述，解釋，區(qū)別，重述，歸納，比較等。3應(yīng)用APPLICATION是指對(duì)所學(xué)習(xí)的概念、法則、原理的運(yùn)擇性注意）。它分為三個(gè)亞類（1）覺察AWARENESS，指學(xué)習(xí)者意識(shí)到某一情境、現(xiàn)象、對(duì)象或事態(tài)。與“知識(shí)”不同的是這種意識(shí)不一定能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。例如，形成對(duì)服裝、陳設(shè)、建筑物、城市設(shè)計(jì)、美好的藝術(shù)品等事物中的美感因素的意識(shí)。（2）愿意接受WILLINGNESSTORECEIVE，指學(xué)習(xí)者愿意承受某種特定刺激而不是去回避。例如，增強(qiáng)對(duì)人類需求和社會(huì)緊迫問題的敏感性。（3）有控制的或有選擇的注意CONTROLLEDEDATTENTION，指自覺地或半自覺地從給定的各種刺激中選擇一種作為注意的對(duì)象而排除其他的無(wú)關(guān)的刺激。例如，注意文學(xué)作品中記載的人類價(jià)值和對(duì)生活的判斷。2、反應(yīng)指學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與，積極反應(yīng)，表示出較高的興趣。它包括三個(gè)亞類（1）默認(rèn)的反應(yīng)ACQUIESCENCEINRESPONDING，指學(xué)習(xí)者對(duì)某種外在要求、刺激作出反應(yīng)，但是還存在一定的被動(dòng)性。例如，愿意遵守游戲的規(guī)則。（2）愿意的反應(yīng)WILLINGNESSTORESPOND，指學(xué)習(xí)者對(duì)于某項(xiàng)行為有了相當(dāng)充分的責(zé)任感并自愿去做。例如，對(duì)自己的健康和保護(hù)他人健康承擔(dān)責(zé)任。（3）滿意的反應(yīng)SATISFACTIONINRESPONSE，指學(xué)習(xí)者不僅自愿做某件事，而且在做了之后產(chǎn)生一種滿意感。例如，從消遣性閱讀中獲得樂趣。3、評(píng)價(jià)或價(jià)值化價(jià)值評(píng)價(jià)是指學(xué)習(xí)者確認(rèn)某種事物、現(xiàn)象或行為是有價(jià)值的，學(xué)習(xí)者將外在價(jià)值變?yōu)樗约旱膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，形成了某種價(jià)值觀、信念，并以此來(lái)指引他的行為。它包括三個(gè)亞類（1）價(jià)值的接受（ACCEPTANCEOFAVALUE），即接受某種價(jià)值。例

簡(jiǎn)介：第一章復(fù)習(xí)題1、何謂實(shí)驗(yàn)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)的研究?jī)?nèi)容2、3R的含義及拼寫3、何謂動(dòng)物福利，動(dòng)物的五大自由4、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在醫(yī)學(xué)生物學(xué)中的地位和作用5、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)發(fā)展史上的里程碑是什么6、我國(guó)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物法規(guī)建設(shè)如何第二章復(fù)習(xí)題實(shí)驗(yàn)動(dòng)物遺傳學(xué)控制分類近交系的定義、特點(diǎn)及命名法亞系、重組近交系、同源突變近交系、同源導(dǎo)入近交系的定義和命名封閉群動(dòng)物實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的定義、特點(diǎn)及命名法雜交群動(dòng)物實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的定義、特點(diǎn)及命名法第三章思考題1、普通級(jí)動(dòng)物、清潔動(dòng)物、SPF動(dòng)物、無(wú)菌動(dòng)物的概念。2、不同等級(jí)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響。2、人獸共患病、動(dòng)物烈性傳染病主要病原體的名稱。3、淋巴細(xì)胞脈絡(luò)叢腦膜炎、鼠痘、狂犬病、流行性出血熱等疾病的傳染源、傳播途徑、易感者和癥狀表現(xiàn)。第四章復(fù)習(xí)題1、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)學(xué)的概念。2、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼料含的六大營(yíng)養(yǎng)成分。3、體內(nèi)不能合成維生素C的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物有哪些。4、嚙齒類、兔、犬和猴的營(yíng)養(yǎng)需要。5、常用的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物飼料消毒滅菌方法減少（REDUCTION）原則盡可能少用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，甚至可降低統(tǒng)計(jì)學(xué)要求。更不應(yīng)盲目增大動(dòng)物樣品數(shù)以及重復(fù)實(shí)驗(yàn)以獲取滿意的統(tǒng)計(jì)結(jié)論，而應(yīng)著重提高實(shí)驗(yàn)的精確性。優(yōu)化（REFINEMENT）原則應(yīng)優(yōu)化實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和操作，以減輕動(dòng)物的痛苦。3、何謂動(dòng)物福利，動(dòng)物的五大自由、何謂動(dòng)物福利，動(dòng)物的五大自由實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利（ANIMALWELFARE）是指實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在飼養(yǎng)和實(shí)驗(yàn)過(guò)程中生理和心理上處于健康和舒適的狀態(tài)。動(dòng)物的五大自由1享有不受饑渴的自由；2享有生活舒適的自由；3享有不受痛苦傷害和疾病威脅的自由；4享有生活無(wú)恐懼和悲傷的自由；5享有表達(dá)天性的自由。4、何謂動(dòng)物保護(hù)、何謂動(dòng)物保護(hù)動(dòng)物保護(hù)的含義動(dòng)物保護(hù)的含義1、為了保存物種資源或保育生物的多樣性，人類社會(huì)所提供的各種有效的保護(hù)措施。2、保護(hù)動(dòng)物免受身體損傷、疾病折磨和精神痛苦等，減少人為的活動(dòng)造成的直接傷害。也可以認(rèn)為是動(dòng)物的保?。℉EATH和福利WELFARE，也就是動(dòng)物的康樂。5、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在醫(yī)學(xué)生物學(xué)中的地位和作用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物在醫(yī)學(xué)生物學(xué)中的地位和作用一、在醫(yī)學(xué)生物學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，醫(yī)學(xué)上許多重大發(fā)現(xiàn)與動(dòng)物實(shí)驗(yàn)都有關(guān)系防治傳染病起了重大作用，推動(dòng)變態(tài)反應(yīng)性疾病研究，推動(dòng)腫瘤學(xué)研究，根除和控制某些疾病，臨床醫(yī)學(xué)許多重大技術(shù)創(chuàng)造和發(fā)展，臨床應(yīng)用激素療法二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物學(xué)研究的重要支撐條件三、新的動(dòng)物種系及模型動(dòng)物為生物醫(yī)學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊前景四、在醫(yī)學(xué)生物學(xué)、工農(nóng)業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用6何謂近交系，如何命名，其特征是什么何謂近交系，如何命名，其特征是什么近交系（INBREDSTRAIN）是經(jīng)連續(xù)20或以上的全同胞兄妹交配或親代與子代交配培育而成近交系數(shù)應(yīng)大于99品系內(nèi)所有個(gè)體都可追溯到起源于第20代或以后代數(shù)的一對(duì)共同祖

簡(jiǎn)介：2019安徽教師招考教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)資料安徽教師招考教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)資料一、新的教學(xué)觀1、教學(xué)目的的新演變新的教學(xué)目的觀（1）雙基觀傳授基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練基本技能。（2）智能觀加強(qiáng)基礎(chǔ)，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。（3）素質(zhì)觀加強(qiáng)基礎(chǔ)，增強(qiáng)能力，發(fā)展個(gè)性，提高素質(zhì)。2、教學(xué)本質(zhì)的新定義新的教學(xué)本質(zhì)觀（師出教育，專注教師考編）（1）將“教學(xué)”當(dāng)作一種行為，即相當(dāng)于老師的“教”，是教學(xué)實(shí)踐中教師這一方的行為。（2）將“教學(xué)”看成是一個(gè)聯(lián)合詞組，是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面組成的活動(dòng)，并且兩者不可分割。（3）華東師大施良方教授指出，從關(guān)注教師的行為的角度來(lái)說(shuō)，“教學(xué)（教）就是教師引起、維持與促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”。現(xiàn)代的課堂教學(xué)，不是單純的知識(shí)傳遞過(guò)程，而是組織學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的某些內(nèi)在的發(fā)展與變化的過(guò)程。3、教學(xué)價(jià)值的新內(nèi)涵新的教學(xué)價(jià)值觀（1）重外在價(jià)值輕內(nèi)在價(jià)值。教學(xué)的外在價(jià)值，即教學(xué)服務(wù)于社會(huì)的價(jià)值。教學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，即教學(xué)具有完善人的精神世界的價(jià)值。（2）內(nèi)外價(jià)值并舉。教學(xué)不能僅僅只注重學(xué)生認(rèn)知智慧的發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注人的情感智慧的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，完善人的精神世界。4、教師角色的新定位新的教師觀（1）教師的職責(zé)定位傳授文化知識(shí)；教師的角色定位知識(shí)的傳授者、課堂紀(jì)律的管理員、社會(huì)的代表人等。（2）教師角色的新定位為人類文化的傳遞者；新生一代靈魂的塑造者；學(xué)生心理的保健醫(yī)生；學(xué)習(xí)者和學(xué)者；人際關(guān)系的藝術(shù)家；教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。教師職責(zé)的新定位幫助學(xué)生最大限度地發(fā)展自己的潛能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。5、對(duì)學(xué)生的新認(rèn)識(shí)新的學(xué)生觀（1）潛能觀學(xué)生是具有巨大潛能的人人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個(gè)人都具有潛能。（2）發(fā)展觀學(xué)生是處于發(fā)展中的人①樂觀地估計(jì)學(xué)生的天性。堅(jiān)持性善論，反對(duì)性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。②用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。要理解學(xué)生身上存在的不足，要幫助學(xué)生解決問題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。（3）主體觀學(xué)生是具有主體性的人（師出教育，專注教師考編）①要認(rèn)識(shí)學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件，內(nèi)因才是變化的基礎(chǔ)，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。②要相信學(xué)生確有內(nèi)在的主體能力，教師不能包辦代替學(xué)生的學(xué)習(xí)。③明確判斷教學(xué)活動(dòng)中誰(shuí)是主體的標(biāo)準(zhǔn)。看學(xué)生是不是教學(xué)活動(dòng)中的主體，主要取決于他是否確定或參與確定有關(guān)活動(dòng)的目的，是否決定或參與有關(guān)活動(dòng)的過(guò)程。如果是，則為主體；如果不是，則為客體學(xué)生主體的關(guān)系得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展，才能促進(jìn)課堂教學(xué)的優(yōu)化。安徽師出教育教師招考研究中心深入研究2014、2015和2016年安徽省統(tǒng)考各學(xué)科專業(yè)考試情況，為大家深度剖析考試形式、考試內(nèi)容以及考試難度，以期為廣大考生復(fù)習(xí)備戰(zhàn)2017年教師招考提供科學(xué)指導(dǎo)。（一）考試形式及內(nèi)容剖析在2016年度安徽省中小學(xué)新任教師公開招聘公告中明確規(guī)定筆試為教育綜合知識(shí)和學(xué)科專業(yè)知識(shí)兩科，筆試每科滿分為120分，按教育綜合知識(shí)占40、學(xué)科專業(yè)知識(shí)占60合成筆試成績(jī)，學(xué)科專業(yè)知識(shí)的重要性，由此可見一斑。學(xué)科專業(yè)考試主要考查學(xué)科專業(yè)知識(shí)、學(xué)科課程與教學(xué)論及其應(yīng)用。換言之，考查三大板塊的內(nèi)容，即學(xué)科專業(yè)知識(shí)、新課程標(biāo)準(zhǔn)理論及教學(xué)實(shí)踐。其中學(xué)科專業(yè)知識(shí)約占總分120分的70，學(xué)科課程與教學(xué)論及其應(yīng)用約占總分的30?？疾榈念}型主要為以下幾種題型學(xué)段學(xué)科客觀題主觀題語(yǔ)文選擇題、填空題閱讀鑒賞、教學(xué)實(shí)踐（案例分析、教學(xué)片段設(shè)計(jì)）、寫作數(shù)學(xué)選擇題、填空題解答題、論述題、教學(xué)片段設(shè)計(jì)英語(yǔ)單項(xiàng)選擇題、完形填空題、閱讀理解題翻譯題、寫作題、教學(xué)設(shè)計(jì)和分析音樂選擇題、填空題、判斷題、連線題、譯譜題簡(jiǎn)答題、論述題、材料解析題、寫作或設(shè)計(jì)題美術(shù)選擇題、填空題簡(jiǎn)答題、技能創(chuàng)作題、綜合應(yīng)用題體育選擇題、判斷題、填空題名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計(jì)科學(xué)選擇、判斷簡(jiǎn)答、論述、材料分析、教學(xué)設(shè)計(jì)品德與生活選擇題、填空題、連線題簡(jiǎn)答題、論述題、材料解析題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計(jì)小學(xué)信息技術(shù)選擇題、填空題簡(jiǎn)答題、分析題語(yǔ)文選擇題、填空題閱讀鑒賞、教學(xué)實(shí)踐（案例分析、教學(xué)片段設(shè)計(jì)）、寫作數(shù)學(xué)選擇題、填空題簡(jiǎn)答題、論述題、材料解析題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計(jì)英語(yǔ)單項(xiàng)選擇題、完形填空題、閱讀理解題翻譯題、寫作題、教學(xué)設(shè)計(jì)和分析政治選擇題簡(jiǎn)答題、論述題、辨析題、材料分析題、案例評(píng)析題、教學(xué)設(shè)計(jì)題歷史選擇題論述題、材料解析題、教學(xué)案例及分析題地理單項(xiàng)選擇題填空題、簡(jiǎn)答題、論述題、繪圖與設(shè)計(jì)題、案例分析題中學(xué)生物選擇題、判斷題簡(jiǎn)答題、論述題、材料分析題、教

簡(jiǎn)介：2019安徽教師招考教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)資料安徽教師招考教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)資料（二）（二）四、注重參與的廣度和深度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)（一）注重參與的廣度，讓全體學(xué)生運(yùn)用多種感官參與教學(xué)的全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)參與“量”的飛躍。1、采取多種形式，讓全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)是使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到生動(dòng)活潑的發(fā)展，為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)能力打好基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)必須采取“合作研討”、“分層教學(xué)”等多種形式，引導(dǎo)全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。（師出教育，專注教師考編）2、展示知識(shí)的形成，讓學(xué)生全過(guò)程參與學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)以學(xué)生活動(dòng)為主的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造條件讓學(xué)生進(jìn)行各種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生把握知識(shí)的來(lái)龍去脈，受到恰當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，完成知識(shí)的“發(fā)現(xiàn)”和“獲取”過(guò)程。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)準(zhǔn)備性參與、嘗試性參與、理解性參與和鞏固性參與，從而達(dá)到全程參與的目的。3、調(diào)動(dòng)多種感官，讓學(xué)生全方位參與學(xué)習(xí)。多種感官協(xié)同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，是最基本的、也是最重要的學(xué)習(xí)方法之一。讀書、計(jì)算、操作、推理、判斷等任何一項(xiàng)學(xué)習(xí)都不可能由眼、耳、口、手、腦某一感官獨(dú)立完成。必須密切合，才能使學(xué)習(xí)卓有成效。心理學(xué)研究也表明聽覺通道的學(xué)習(xí)，效率只有30，視覺通道的學(xué)習(xí)，效率為50，而復(fù)合通道的學(xué)習(xí)效率可達(dá)7080。為確保學(xué)生的全方位參與，教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生提供豐富的、充足的、典型的、較為完整的感性材料，有目的地創(chuàng)設(shè)學(xué)生活動(dòng)的空間，放手讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、理解、掌握知識(shí)，發(fā)展自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（二）注重參與的深度，增強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)參與“質(zhì)”的飛躍。1、培養(yǎng)自主意識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立性。“獨(dú)立性”指對(duì)自己有信心，相信自己能學(xué)好能通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)認(rèn)識(shí)和判斷問題對(duì)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果和策略能作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并進(jìn)行調(diào)控。2、調(diào)動(dòng)積極因素，增強(qiáng)主動(dòng)性?！爸鲃?dòng)性”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出的自覺性、積極性特征的總和。表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，能主動(dòng)確定較明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動(dòng)解決一些實(shí)際問題，有積極參與各種教學(xué)活動(dòng)的熱情。教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極因素，讓學(xué)生成為信息的主動(dòng)攝取者和加工者，以自身的力量去主動(dòng)作用于教師的教。（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，產(chǎn)生認(rèn)知興趣，使學(xué)生“想學(xué)”。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提。俄國(guó)教育家烏申斯基指出“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！保◣煶鼋逃瑢Ｗ⒔處熆季帲?）教給學(xué)習(xí)方法，具有主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生“會(huì)學(xué)”?！皶?huì)學(xué)”是學(xué)生側(cè)重于掌握學(xué)法，主動(dòng)探求知識(shí)，提出新問題，解決新問題。要想使學(xué)生主動(dòng)聽課、積極動(dòng)腦、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就必須教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展他們獨(dú)立學(xué)、思、用的能力，只有這樣才能使學(xué)生真正喜歡學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。3、注重思維發(fā)展，增強(qiáng)創(chuàng)造性。人才最本質(zhì)的特點(diǎn)在于創(chuàng)造。對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性品格的培養(yǎng)，主要包括創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神、創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力和創(chuàng)造人格的培養(yǎng)等。創(chuàng)造性思維是人的思維品質(zhì)中最有活力、最有價(jià)值的方面。（1）發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維。（2）鼓勵(lì)學(xué)生的在2016年度安徽省中小學(xué)新任教師公開招聘公告中明確規(guī)定筆試為教育綜合知識(shí)和學(xué)科專業(yè)知識(shí)兩科，筆試每科滿分為120分，按教育綜合知識(shí)占40、學(xué)科專業(yè)知識(shí)占60合成筆試成績(jī)，學(xué)科專業(yè)知識(shí)的重要性，由此可見一斑。學(xué)科專業(yè)考試主要考查學(xué)科專業(yè)知識(shí)、學(xué)科課程與教學(xué)論及其應(yīng)用。換言之，考查三大板塊的內(nèi)容，即學(xué)科專業(yè)知識(shí)、新課程標(biāo)準(zhǔn)理論及教學(xué)實(shí)踐。其中學(xué)科專業(yè)知識(shí)約占總分120分的70，學(xué)科課程與教學(xué)論及其應(yīng)用約占總分的30?？疾榈念}型主要為以下幾種題型學(xué)段學(xué)科客觀題主觀題語(yǔ)文選擇題、填空題閱讀鑒賞、教學(xué)實(shí)踐（案例分析、教學(xué)片段設(shè)計(jì)）、寫作數(shù)學(xué)選擇題、填空題解答題、論述題、教學(xué)片段設(shè)計(jì)英語(yǔ)單項(xiàng)選擇題、完形填空題、閱讀理解題翻譯題、寫作題、教學(xué)設(shè)計(jì)和分析音樂選擇題、填空題、判斷題、連線題、譯譜題簡(jiǎn)答題、論述題、材料解析題、寫作或設(shè)計(jì)題美術(shù)選擇題、填空題簡(jiǎn)答題、技能創(chuàng)作題、綜合應(yīng)用題體育選擇題、判斷題、填空題名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計(jì)科學(xué)選擇、判斷簡(jiǎn)答、論述、材料分析、教學(xué)設(shè)計(jì)品德與生活選擇題、填空題、連線題簡(jiǎn)答題、論述題、材料解析題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計(jì)小學(xué)信息技術(shù)選擇題、填空題簡(jiǎn)答題、分析題語(yǔ)文選擇題、填空題閱讀鑒賞、教學(xué)實(shí)踐（案例分析、教學(xué)片段設(shè)計(jì)）、寫作數(shù)學(xué)選擇題、填空題簡(jiǎn)答題、論述題、材料解析題、案例分析題、教學(xué)片段設(shè)計(jì)英語(yǔ)單項(xiàng)選擇題、完形填空題、閱讀理解題翻譯題、寫作題、教學(xué)設(shè)計(jì)和分析政治選擇題簡(jiǎn)答題、論述題、辨析題、材料分析題、案例評(píng)析題、教學(xué)設(shè)計(jì)題歷史選擇題論述題、材料解析題、教學(xué)案例及分析題地理單項(xiàng)選擇題填空題、簡(jiǎn)答題、論述題、繪圖與設(shè)計(jì)題、案例分析題生物選擇題、判斷題簡(jiǎn)答題、論述題、材料分析題、教學(xué)設(shè)計(jì)化學(xué)選擇題、填空題簡(jiǎn)答題、實(shí)驗(yàn)與科學(xué)探究題、案例分析題和教學(xué)設(shè)計(jì)題物理選擇題實(shí)驗(yàn)題、簡(jiǎn)答題、計(jì)算題信息技術(shù)選擇題、填空題簡(jiǎn)答題、分析題中學(xué)音樂選擇題、填空簡(jiǎn)答題、論述題、材料解析題、寫