簡介：摘要山東地區(qū)作為儒家文化的發(fā)源地，它不僅有著深厚的文化底蘊，還存在著豐富多彩的音樂文化。辛安村作為海陽地區(qū)重要的文化村落，不僅有聞名于耳的“小架子“秧歌，還存在京劇、道教音樂、山東大鼓、表演唱等其他音樂形式。首先，從辛安村的“小架子“秧歌來看，它不僅在表演形式上形成自己獨特的表演風格，而且在伴奏音樂上也有自己的曲牌。通過將其秧歌的鑼鼓鼓點、伴奏音樂等方面分別與京劇、道教音樂進行比較，發(fā)現(xiàn)其不僅借鑒京劇的鑼鼓伴奏，還沿用了部分道教音樂的曲牌。因此，辛安村“小架子秧歌“的出現(xiàn)并非偶然，它是辛安村音樂形式的集大成者。正是由于該村存在豐富的音樂形式，才進一步促進了當?shù)亍靶〖茏印蔚陌l(fā)展和繁榮。其次，筆者在大量文獻資料和村民口述資料的基礎(chǔ)上，對曾紅火于辛安村的京劇活動和道教儀式進行了復原式的考證。在該考證過程中，筆者發(fā)現(xiàn)辛安村曾經(jīng)存在大量的音樂文化活動。正是這些活動為京劇、道教音樂、山東大鼓等音樂形式的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。再次，研究資料充分證明集會、祭祀、拜廟等社區(qū)音樂活動具有重要的社會功能，’這些功能主要體現(xiàn)在自娛、娛人、娛神三個方面。作為自娛，除了可以使參與者得到身心滿足的功能之外，在市場經(jīng)濟占主導地位的今天，它還為組織者和參與者帶來一定的經(jīng)濟利益或物質(zhì)回報而娛人，主要體現(xiàn)在集會或拜年等場合下舉辦的音樂活動中，具有娛樂鄉(xiāng)民和增進鄰里和諧的雙重功能；娛神，則是通過儀式音樂，乞求神靈庇護，這是自古以來民間“信天命“思想的音樂展示，辛安村也同樣如此。關(guān)鍵詞辛安村；音樂活動；功能目錄引言????????????????????1第一章辛安鎮(zhèn)辛安村的音樂形式????????????5第一節(jié)秧歌?????????????????．．5一、秧歌的歷史淵源??????????????5二、秧歌的舞蹈形式??????????????6三、秧歌的音樂???????????????．7四、秧歌劇????????????????．13第二節(jié)道教音樂???????????????．．21一、辛安村道教???????????????21二、法式中的“樂“?????????????．．22第三節(jié)京劇?????????????????26一、京劇與山會???????????????27二、京劇的演出劇目?????????????．．28第四節(jié)其他音樂形式??????????????．28一、海陽大鼓???????????????．．29二、音樂合奏???????????????．．31三、歌舞表演???????????????．．35第二章音樂形式間的借鑒與融合????????????．36第一節(jié)秧歌與京劇???????????????．36一、鑼鼓曲牌?????????????．．I?．．36二、妝容方面?????????????．．I?．．39第二節(jié)道教與秧歌???????????????．40一、曲牌?????????????????41二、陣式?????????????????42三、服飾、道具???????????????44第三節(jié)秧歌對歌舞音樂的影響???????????．．45第三章辛安村音樂活動的功能?????????????49第一節(jié)自娛?????????????????．49一、參與者????????????????．49二、組織者????????????????．51第二節(jié)娛人?????????????????．53一、葬禮?????????????????53二、集會?????????????????54第三節(jié)娛神?????????????????．55結(jié)論????????????????????．58參考文獻???????????．．???????．60致謝????????．．????．???????．62攻讀學位期間的研究成果??????????????．．64學位論文獨創(chuàng)性聲明????????????????65

簡介：目錄中文摘要ABSTRACT引言1第一章趙元任音樂思想的產(chǎn)生3第一節(jié)時代背景31、社會文化背景32、音樂文化背景4第二節(jié)趙元任的音樂創(chuàng)作道路5第二章趙元任的音樂思想及其在藝術(shù)歌曲中的體現(xiàn)9第一節(jié)以現(xiàn)實社會為題材，表現(xiàn)時代精神9一聯(lián)系社會實際，體現(xiàn)人本主義精神9二時代精神在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)101、“五四”時期的創(chuàng)作體現(xiàn)102、抗日戰(zhàn)爭前后的創(chuàng)作體現(xiàn)11第二節(jié)以唯物辯證觀創(chuàng)作新中樂11一、運用唯物辯證思想，正確對待新中樂的創(chuàng)作方向11二、唯物辯證觀在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)141、“中國化”和聲142、“中國化”調(diào)性表情16第三節(jié)博采眾之長，表現(xiàn)民族特征17一、扎根民族音樂文化，廣泛吸取各派營養(yǎng)17二、民族特征在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)181、以新詩作為歌詞182、辯證吸收浪漫主義藝術(shù)的情感特征193、運用中國地方曲調(diào)214、語言研究心得交叉運用于音樂創(chuàng)作21結(jié)語26參考文獻Ⅳ后記Ⅴ

簡介：點擊查看更多賽社音樂文化初探——以賈村“四月四”賽社為例精彩內(nèi)容。

簡介：分類號密級學校代碼10418學號121408005碩士學位論文贛南安遠九龍山觀音堂“朝神”儀式音樂研究贛南安遠九龍山觀音堂“朝神”儀式音樂研究ASTUDYONTHE“GODWORSHIPING”RITUALMUSICOFJIULONGMOUNTAINGUANYINTEMPLEINANYUANCOUNTYOFGANNAN作者姓名鐘素萍學院名稱音樂學院一級學科名稱音樂與舞蹈學二級學科名稱中國傳統(tǒng)音樂文化研究指導教師鐘善金教授二○一五年四月十六日贛南師范學院碩士學位論文I中文摘要“朝神”俗稱“問神”、“朝仙”，是在贛南客家地區(qū)流傳已久的民間祭祀儀式，至今仍活躍在贛南的安遠縣。贛南客家地區(qū)歷來有尚鬼信巫的傳統(tǒng)，各種祭神、祭祖、紅白喜事、節(jié)日慶典等儀式都體現(xiàn)出中原古韻與當?shù)赝林用裣嗳诤系拿耖g地方風格。以贛南安遠縣九龍山觀音堂“朝神”儀式為個案，筆者運用田野調(diào)查法對安遠九龍山觀音堂“朝神”儀式及其音聲①進行考察，先后對安遠九龍山觀音堂“朝神”儀式進行了6次實地調(diào)查。共拍攝“朝神”儀式圖片3000多張；對“朝神”儀式過程所攝錄的視頻約100G；對“朝神”儀式過程，理事、法師、香首、樂手和部分信民的專訪，以及對樂班、曲牌、樂器的指法與民間定調(diào)等方面進行采訪的錄音約2G。根據(jù)錄音、采訪整理的資料，及筆者撰寫的田野筆記、田野日志等約3萬字；采錄、記譜的吹打樂曲牌30多首，鑼鼓經(jīng)10首。本文立足于音樂人類學的研究視角，詳細記錄儀式過程；通過對儀式中的樂班的技藝傳承、演奏形式、音樂交流方式、經(jīng)濟供養(yǎng)及其用樂情況，進行歷時性和共時性的比較，探討儀式及其音樂得以存在的深層原因，認為樂班用樂的多元性及其適時的作出相應的調(diào)節(jié)是樂班生存之道；通過對音樂本體建構(gòu)的分析，揭示音樂與儀式的內(nèi)在聯(lián)系及當?shù)乜图胰说囊魳酚^念、審美觀念，認為儀式音樂中的裝飾音是安遠民間傳統(tǒng)音樂相對穩(wěn)定的潤腔方式；最后，從文化人類學的角度對“朝神”儀式所展現(xiàn)當?shù)乜图胰说纳衩鞒绨莺蛢x式及其音聲的文化價值功能進行闡釋，認為安遠九龍山客家地區(qū)屬于多神信仰中一神獨尊（觀音）的主神崇拜，安遠九龍山觀音堂“朝神”儀式音聲的本質(zhì)功能在于它的實用性，主要包括通訊、控制、符號和造勢功能，而“朝神”儀式本身則具有凝聚村落人心、調(diào)控村落矛盾和強化長幼尊卑秩序的功能。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞安遠九龍山；觀音堂；“朝神”儀式；儀式音樂；神明崇拜安遠九龍山；觀音堂；“朝神”儀式；儀式音樂；神明崇拜①“音聲”是指包括音樂在內(nèi)的儀式中一切聽得到的和聽不到的音響。聽得到的音響包括“近音樂”的唱誦音樂、吹打樂，“近語言”的閑談聲和其它物聲（如鞭炮聲、擲筶問卜的法器聲）等。聽不到的音響如儀式中法師及信民們的“神誦”或“心誦”。

簡介：種分類號；．J§耐掇；盤Ⅱ．單位代碼，』Q塑學號T．蟄生鰻Q22，彩．F鉀J瓤史謦專業(yè)學位碩士論文⑧中文論文題目塹墼劇壁揎蟹生瘟區(qū)迥籃匿撞喱鮑童基接焦廈渲蝎金塹1英文論文題目H￡磐G出曲G￡G盟￡凼蘭I箜G四￡Q直￡I遮299Y￡醚．Q￡12HQ乜￡墨旦I￡匝￡哇￡堂G￡壅．RIA“MEINHERRMARQUIS“．、’論文作者奎疊蛙指導教師筮名燕專業(yè)學位類別藝盤塑±型壅專業(yè)領(lǐng)域童生論文形式堂盎鹼去所在學院．盤巫堂瞳’論文提交日期2QLZ生§目22目論文替辯日期29Z生§旦8目摘要JULRRLJIIRRLJLILLLJILLIRLLJY3222668輕歌劇蝙蝠中詠嘆調(diào)侯爵請聽的音樂特征及演唱分析音樂表演專業(yè)研究生李君姝指導教師朱名燕摘要本文以輕歌劇為引入點，通過對阿黛莉詠嘆調(diào)侯爵請聽的作者生平及創(chuàng)作背景，音樂特征，演唱處理，本人演唱過程中二度創(chuàng)作等多方面進行分析。從而使我們對阿黛莉形象塑造得更生動，對演唱風格把握得更精準。筆者從自身角度出發(fā)對作品進行研究，希望對聲樂教學者和演唱者能夠準確塑造人物形象，完美地演繹這部作品等方面提供一些幫助。關(guān)鍵詞輕歌劇侯爵請聽音樂特征演唱分析二度創(chuàng)作

簡介：I摘要本文以莪山畬民的族群身份認同為切入點，探討在現(xiàn)代化、全球化等社會變遷的趨勢下，畬民身份認同中族群身份、地域身份以及國家身份認同的轉(zhuǎn)變對于畬族音樂傳承產(chǎn)生的影響。在此基礎(chǔ)上，分析莪山畬族音樂變遷以及現(xiàn)代構(gòu)建等問題。以期通過探析一地的畬民身份認同與音樂傳承的關(guān)系，把握當代畬族音樂文化傳承主體身份認同的特點，概括其對于傳承畬族音樂傳承的影響。關(guān)鍵詞莪山畬族；身份認同；畬族音樂傳承

簡介：目錄摘要IABSTRACTIII緒論11研究意義12研究目的23研究現(xiàn)狀24研究內(nèi)容31兩部作品所處背景時期及音樂風格的比較511兩部作品所處背景時期具有代表性的練習曲介紹512兩部作品音樂風格的比較102兩部作品技術(shù)類型和藝術(shù)特點的比較1321兩部作品技術(shù)類型和藝術(shù)特點的分析1322兩部作品技術(shù)類型和藝術(shù)特點的對比分析3123對兩部作品演變過程的思考413兩部作品演奏處理上的比較4531比較兩部作品在技術(shù)類型處理上的區(qū)別和聯(lián)系4532比較兩部作品在藝術(shù)特點處理上的區(qū)別和聯(lián)系494結(jié)論59結(jié)語61參考文獻63致謝65

簡介：中國音樂學院中國音樂學院2015屆碩士學位論文屆碩士學位論文越洋尋藝越洋尋藝學位音樂會畢業(yè)設(shè)計學位音樂會畢業(yè)設(shè)計CROSSTHEOCEAN,FORTHEERHURECIATALDESIGNOFMASTERDEGREE中國音樂學院中國音樂學院2015年4月專業(yè)業(yè)音樂學音樂學研究方向研究方向二胡演奏二胡演奏導師姓名導師姓名曹德維曹德維學生姓名學生姓名蘇忠鎳蘇忠鎳I摘要在與導師的多次討論后，擬定了一場多元化的二胡獨奏音樂會。音樂會的曲目選擇既有技巧艱深的現(xiàn)代曲目，也有傳統(tǒng)音樂文化審美的古曲，以及用二胡姊妹樂器演奏的地方風格樂曲，希望對二胡演奏的廣度及深度有所展示。這份畢業(yè)設(shè)計對所選定的曲目進行基本曲式分析、演奏難點分析，并闡述學生在三年學習過程中所領(lǐng)悟的演奏心得。本文中研究曲目的資料主要通過研讀相關(guān)音樂文獻，作曲家生活背景后提煉而成。另外，本人以留學生的特殊視角，從不同角度闡述學習中國民族音樂所遇到的問題與思考。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞火蒙風第二二胡狂想曲閑居吟漢宮秋月姊妹樂器

簡介：四川師范大學學位論文獨創(chuàng)性聲明發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。本人承諾己提交的學位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學術(shù)聲譽上的損失由本人自負。學位論文作者王怒簽字日期力，歲年／月∥日四川師范大學學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學位論文的使用授權(quán)遵照學校的管理規(guī)定學校作為申請學位的條件之一，學位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學擁有學位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交印刷版和電子版學位論文，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學、科研和學術(shù)交流目的，學校可以將公開的學位論文或解密后的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所或在有關(guān)網(wǎng)絡上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學位論文收錄到中國學位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡向社會公眾提供信息服務。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。學位論文作者簽名王蕊導師簽名簽字日期砂／舛∥月6日簽字日期引日萬方數(shù)據(jù)四川師范大學碩士學位論文II萬方數(shù)據(jù)

簡介：貴州大學2016屆碩士研究生學位論文貴州三都水族民歌的音樂文化探究及其數(shù)字化保護構(gòu)想學科專業(yè)藝術(shù)學理論研究方向地域文化與民族音樂研究導師謝慶生研究生師英杰中國﹒貴州﹒貴陽2016年6月分類號J607論文編號201601031085密級公開目錄摘要IV英文摘要V緒論1一、選題之緣起1二、選題的目的和意義2三、國內(nèi)外研究動態(tài)2（一）三都水族音樂國內(nèi)外研究動態(tài)2（二）數(shù)據(jù)庫國內(nèi)外研究動態(tài)4四、研究方法及思路4第一章水族及水族民歌生存環(huán)境概況611水族自然和人文背景描述7111三都水族自治縣簡介7112自然環(huán)境概況7113文化環(huán)境概況812水族其他的民間藝術(shù)10121民間工藝10122民間舞蹈10123民間口頭文學11第二章水族民歌的音樂特征1221水族民歌概況1222水族民歌的分類介紹12221水族民歌的題材分類特征12222以固有稱謂和結(jié)構(gòu)形態(tài)的不同劃分14223以演唱內(nèi)容的不同劃分1723水族民歌的音樂特征21231水族民歌的調(diào)式特征21232水族民歌的節(jié)奏節(jié)拍特點22233旋律旋法22234水族民歌歌頭、歌尾的藝術(shù)探析23235水族民歌音調(diào)特點2424水族民歌的歌詞特點24241比喻、夸張手法的運用24

簡介：學校代碼11524學科藝術(shù)學音樂與舞蹈學代碼1302WUHANCONSERVATORYOFMUSIC碩士研究生學位論文碩士研究生學位論文題目跨文化的認知與實踐以臺南藝術(shù)大學世界音樂的發(fā)展為例所在院系武漢音樂學院音樂學系專業(yè)名稱音樂與舞蹈學研究方向音樂學（世界音樂）姓名高曉學號20110007073答辯日期2014年6月指導教師周耘教授武漢音樂學院研究生部目錄中文摘要1英文摘要2緒論3一、一、研究緣起與意義3一研究緣起3二研究意義4二、先行研究狀況5三、研究取向與概念界定8一研究取向8二概念界定9四、研究理論與方法12第一章世界音樂在臺灣的發(fā)展與現(xiàn)狀（2000‐2013）13第一節(jié)世界音樂在臺灣的緣起13第二節(jié)世界音樂在臺灣的推廣14一、有聲出版品對世界音樂的推廣15二、學術(shù)體系對世界音樂的推廣20三、民間組織對世界音樂的推廣23四、世界音樂樂團的發(fā)展25五、其它28第二章世界音樂在臺南藝術(shù)大學的概念建構(gòu)32第一節(jié)臺南藝術(shù)大學的世界音樂課程設(shè)置32第二節(jié)臺南藝術(shù)大學的世界音樂概念建構(gòu)42一、世界音樂的教材與概念42二、世界音樂概念的意義延伸51第三節(jié)多元文化視野與相對主義文化價值觀53第三章世界音樂在臺南藝術(shù)大學的研學實踐54

簡介：青島大學碩士學位論文貝多芬鋼琴奏鳴曲OP111的音樂風格研究姓名劉利劍申請學位級別碩士專業(yè)音樂學（西方音樂史方向）指導教師于青20120604ABSTRACTTHEPIANOSONATAINCMINOR,OP111，ISTHETHIRTYSECONDPIANOSONATACOMPOSEDBYBEETHOVEN，ISINVESTIGATEDINTHISTHESIS．THISSONATAISONEOFMOSTPROMINENTWORKINTHELATEWORKSOFBEETHOVEN’SCOMPOSITION,ANDREFLECTSTHECOMPLEXITYANDDEPTHOFBEETHOVEN’SLATEMUSIC．THETHESISISBASEDONMULTIPLEPERSPECTIVES，THESONATATOUNDERTAKEACOMPREHENSIVEANALYSISANDINQUIRY．THETHESISCONSISTSOFFOURCHAPTERSCHAPTERONEISTHEANALYSISOFTHESOCIALANDHISTORICALENVIRONMENTFACEDBYBEETHOVEN，ANDTOCOMBTHEPROFILEOFBEETHOVEN’SPIANOSONATAS’COMPOSITION，TOSUMUPTHEMUSICALCHARACTERISTICSOFTHECOMPOSEROFEARLY,MEDIUMANDLATETHREECREATIVEPERIODS．CHAPTERTWO，THISMUSICALFORMOFTHESONATASWEREANALYZEDANDSUMMARIZEDINTWODIFFERENTSTRUCTURALCHARACTERISTICS；CHAPTERTHREEINVESTIGATINGTHELANGUAGEOFMUSICSUCHASMAINTHEMEMELODY；RHYTHMANDKEY．CHAPTERFOURDISCUSSINGTHECLASSICALMUSICALFORMANDROMANTICMUSICALEXPRESSIONREFLECTEDFROMTHISWORK．INCONCLUSION；THEWRITERSUMMARIZESTHISCOMPOSITIONOFBEETHOVEN，BASEDONRESULTSOFTHEANALYSISOFAUFOURCHAPTERS．KEYWORDSBEETHOVEN；PIANOSONATA；MUSICALFORM；THEME；RHYTHM；

簡介：中圖分類號中圖分類號J6046單位代碼單位代碼10231學號號42100392趙曉生的現(xiàn)代主義音樂太極對中國鋼琴音樂作品的民族性研究學科專業(yè)音樂學音樂學研究方向鋼琴演奏與教學鋼琴演奏與教學研究研究作者姓名李威指導教師吳巖教授教授哈爾濱師范大學二〇一二年六月ATHESISSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFMASTERZHAOXIAOSHENGMODERNISTMUSICINTHENATIONALITYOFTHECHINESEPIANOMUSICCANDIDATELIWEISUPERVISORWUYANPROFESSORSPECIALITYMUSICOLOGYDATEOFDEFENCEJUNE，2012DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：2011屆研究生碩士學位論文學校代碼10269學號51082400003葶震印箢天擎貝多芬C小調(diào)第三鋼琴協(xié)奏曲的音樂分析與演奏處理院系苧丕堂院專業(yè)童壓堂研究方向鋼莖盔渲指導教師送I閨主數(shù)援論文作者塞I』夏迪2011年5月2011’MASTER’SDEGREETHESISUNIVERSITYCODE10269GRADUATECODE51082400003EASTCHINANORMALUNIVERSITYBEETHOVEN，SPIANOCONCERTONO3IN●■■，■●MUSICAIANAPERTORMANCEANAIVSLSSCHOOLSCHOOLOFFINEARTMAJOR＆墜苧I￡QQGYDIRECTIONPIANOPERFORMANCETUTORPROF．HONRUNVUGRADUATELIUXIADIMAY2011

簡介：分類號密級⑧單位代碼10422學號∥羹辦呈碩士學位論文THESISFORMASTERDEGREE論姍2韻琢蜊啪梆誶甬琢州耐娜作者姓名縫培養(yǎng)單位蔓翻蟄醯專業(yè)名稱盔盤篷．指導教師蕉垂＆嵫合作導師訓所年歹月鉀日山東大學碩士學位論文目錄摘要??????????????????????????????1ABSTRACT．．?．?．?．??．?．??．???．．???．?．?．．?．??．??．．??．??．?．?．?．??．?．．?2緒論???????????????????????????????????????一1一、研究現(xiàn)狀??????????????????????????1二、研究意義??????????????????????????2第一章譚盾創(chuàng)作分期與創(chuàng)作手法、創(chuàng)作理念分析???????????3第一節(jié)譚盾創(chuàng)作分期??????????????????????3第二節(jié)譚盾創(chuàng)作手法特征及創(chuàng)作理念分析?????????????．5一、創(chuàng)作手法特征??????????????????????5二、創(chuàng)作理念分析??????????????????????9第二章巫術(shù)文化對譚盾音樂的影響??????????????????13第一節(jié)巫術(shù)文化的介紹????????????????????13一、巫術(shù)的定義??????????????????????。13二、巫術(shù)的起源??????????????????????．14三、巫術(shù)的發(fā)展???????????????????????15四、巫術(shù)的分類??????????????????????．16第二節(jié)薩滿文化對譚盾音樂的影響????????????????17一、薩滿教中“萬物有靈”的思想意識對譚盾音樂的影響????．17二、薩滿教中神人“對話”的思維意識對譚盾音樂的影響????．19三、薩滿教中法器在譚盾作品中的運用????????????．20第三節(jié)巫儺文化對譚盾音樂的影響????????????????20一、儺戲中的儀式對譚盾音樂的影響?????????????．2L二、儺戲中的“對話““萬物有靈”意識對譚盾的影響?????．22第三章從具體作品看其巫術(shù)色彩???????????????????23第一節(jié)道極所體現(xiàn)的巫術(shù)色彩????????????????23一、題材選擇上的巫術(shù)色彩體現(xiàn)???????????????．23