骨雅司病

1、碩士生課論文從黑死病到查士丁尼瘟疫的認(rèn)識(shí)王慧慧1211210354北大醫(yī)學(xué)部第一臨床學(xué)院15010542324【摘要摘要】黑死病是人類歷史上破壞性最為嚴(yán)重的自然災(zāi)難之一，而目前查士丁尼瘟疫作為地中海世界第一次黑死病的史實(shí)基本上無(wú)人質(zhì)疑[1]。查士丁尼瘟疫幾乎橫掃整個(gè)歐洲，其死亡的人數(shù)之多只有14世紀(jì)席卷歐洲的黑死病可與之相比。本文從黑死病入手，介紹了查士丁尼瘟疫的流行概況、疾病表現(xiàn)，重點(diǎn)介紹了該次瘟疫對(duì)整個(gè)當(dāng)時(shí)人類混亂生存狀態(tài)以及對(duì)社會(huì)

2、產(chǎn)生的巨大的影響。查士丁尼瘟疫造成人類心理的恐慌，社會(huì)局勢(shì)的動(dòng)蕩甚至拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治的衰亡?！娟P(guān)鍵字關(guān)鍵字】黑死病查士丁尼瘟疫生存狀態(tài)社會(huì)影響【正文正文】最后一次課，震撼人心。我認(rèn)識(shí)到了黑死病，看到了慘不忍睹的圖片，聽到了駭人聽聞的歷史過(guò)程，感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)上恐懼的氣氛，對(duì)疾病的無(wú)知，死亡的無(wú)奈，生活的絕望。課后，我查閱了文獻(xiàn)，從黑死病看到查士丁尼瘟疫，再一次走進(jìn)了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，身臨其境，再一次觸發(fā)了我內(nèi)心對(duì)當(dāng)時(shí)人類的深深同情。黑死病是

3、人類歷史上破壞性最為嚴(yán)重的自然災(zāi)難之一。大約在1333年，最初發(fā)生于亞洲內(nèi)地，及至1346年末1347年初，中亞、埃及和歐洲南部幾乎全被此災(zāi)禍所籠罩，隨后又勢(shì)不可擋地蔓延到西西里、意大利和法國(guó)南部。1349年又經(jīng)過(guò)荷蘭、法國(guó)而傳播到英國(guó)、德國(guó)和波蘭，1351年至1352年傳到俄國(guó)。[2]黑死病就是鼠疫是一種由鼠疫桿菌引起的自然疫源性烈性傳染病?；颊咧饕憩F(xiàn)為高熱、淋巴結(jié)腫痛、出血傾向、肺部特殊炎癥等。因患者皮膚廣泛出血，身長(zhǎng)惡瘡呼吸衰竭

4、，快則兩三天，慢則四五天就會(huì)死亡，皮膚出現(xiàn)瘀斑、紫紺，壞死，且死后尸體呈紫黑色，因此人們稱之為“黑死病”[3]。黑死病具有傳染性強(qiáng)、發(fā)病周期短、死亡率高等特征。黑死病的傳染方式比較多元，它一般采取從人到人、從人到動(dòng)物再到人、從人到患者使用過(guò)的器物在到人的方式進(jìn)行傳播。在醫(yī)學(xué)異常落后的中世紀(jì)，一旦人感染上黑死病，等待他的只有死亡。黑死病給西歐人民造成了巨大的災(zāi)難。在查閱黑死病的過(guò)程中，我注意到了另一場(chǎng)發(fā)生在公元6世紀(jì)中期，東地中海地區(qū)曾爆

5、發(fā)的大瘟疫，由于時(shí)當(dāng)皇帝查士丁尼一世統(tǒng)治，后人因此稱其為“查士丁尼瘟疫”。[4]這場(chǎng)大瘟疫在君士坦丁堡瘋狂肆虐之后，又于公元543年傳播到意犬利、安條克、敘利亞和巴勒斯坦，最后傳給了波斯人，后來(lái)又經(jīng)歐洲大陸傳到英國(guó)，公元544年傳到愛爾蘭，在以后的250在那里，尸體被堆放在小船上運(yùn)往任何一個(gè)地方”。[8]修昔底德也記載了類似的情形：“因?yàn)檫@個(gè)災(zāi)禍有這樣壓倒性的力量，以致于人們不知道下一次會(huì)發(fā)生什么事，所以對(duì)于宗教或法律上的每條規(guī)則都毫不

6、關(guān)心。過(guò)去所遵守的喪葬儀式，現(xiàn)在都不遵守了；他們盡他們能力所及，埋葬死者。許多人缺乏埋葬時(shí)所必需的東西，因?yàn)樗麄兗彝ブ械娜丝谝呀?jīng)死亡很多了，所以采取最可恥的方式來(lái)埋葬。他們首先到別人已經(jīng)做好的火葬堆去，把他們的死者放在火葬堆上，然后點(diǎn)起火來(lái)；或者他們發(fā)現(xiàn)另一個(gè)火葬堆正在燃燒著，他們把他們抬來(lái)的尸體放在別人的尸體上，就跑開了?！盵9]喪葬作為一種人性的象征，在羅馬人所遺留下來(lái)的拉丁語(yǔ)言里得到了淋漓盡致的表達(dá)：“人”(humanus)和“黃

7、土”(humus)、“掩埋”(humare)以及“該埋的”(humus)共屬同一個(gè)字源，但是在對(duì)雅典人可恥的葬禮回憶中，我們看到了，在希望終結(jié)的地方不再有虔敬，而虔敬終結(jié)的時(shí)刻往往就是人再度野蠻的時(shí)刻。“由于瘟疫的原故，雅典開始有了空前違法亂紀(jì)的情況。人們看見幸運(yùn)變得這樣迅速，這樣突然，有些富有的人忽然死亡，有些過(guò)去一文莫名的人現(xiàn)在繼承了他們的財(cái)富，因此他們現(xiàn)在公開地冒險(xiǎn)做放縱的行為，這種行為在過(guò)去他們常常是隱藏起來(lái)的。因此，他們決定迅

8、速地花費(fèi)掉他們的金錢，以追求快樂，因?yàn)榻疱X和生命都同樣是暫時(shí)的，至于所謂榮譽(yù)，沒有人表示自己愿意遵守它的規(guī)則，因?yàn)橐粋€(gè)人是不是能夠活到享受光榮的名號(hào)是很有問(wèn)題的。一般人都承認(rèn)，光榮和有價(jià)值的東西只是那些暫時(shí)的快樂?！劣谶`犯人為的法律。沒有一個(gè)人預(yù)料能夠活到受審判和處罰的時(shí)候；反而每個(gè)人都感覺到，對(duì)于他已經(jīng)下了更為沉重的判決，正懸在他的頭上，他想在這個(gè)判決執(zhí)行之前，得到一些人生的樂趣，這是很自然的”。[6]在滲透著末世死亡氣息的瘟疫之中

9、，修昔底德記下了雅典人對(duì)昔日人法與神法的遺忘和蔑視，他的回憶告訴我們有一種比摧殘人的身體更可怕的瘟疫，那就是摧殘靈魂的瘟疫。在瘟疫面前，掩埋在人性深處的自私、邪惡、脆弱一并復(fù)出，人類在極限的情景中再度野蠻化。查士丁尼大瘟疫給拜占廷帝國(guó)乃至整個(gè)地中海世界都產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響，首先，公元542年大瘟疫造成了拜占廷帝國(guó)乃至整個(gè)地中海世界人口的大量減少。在拜占廷帝國(guó)至少有1／3的人口死亡，這不僅使帝國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力短缺現(xiàn)象，而且軍隊(duì)因