翻譯的主體間性——林語堂英譯《浮生六記》研究.pdf

1、通過對關于翻譯主體性問題的回顧和評析，本文認為翻譯界對于翻譯主體性問題的研究主要集中在對主體性的研究上，而對主體間關系的研究相對較少。然而西方哲學和文論已經(jīng)開始了由主體性研究向主體性研究的轉向，所以翻譯研究也應該以翻譯的文化轉向為契機開始由主體性研究向主體間性的轉向。筆者認為，原文作者，譯者和譯文讀者，分別是不同性質的主體即：創(chuàng)造主體，翻譯主體和接受主體。這三者構成平等的主體間的關系。翻譯不再是主體對于客體的征服，而是主體間平等的對話和

2、交流。 然而，主體間性絕不是對主體性的絕對否定，因為在交流過程中，譯者主體實際上發(fā)揮著其主觀能動性，主動認識其自身、作者和讀者等不同主體，并且根據(jù)其翻譯動機和翻譯觀來協(xié)調(diào)其與作者主體和讀者主體的親疏關系，選擇翻譯文本和翻譯策略。另外，由于主體間的交往不僅存在理解和統(tǒng)一，也存在著沖突、誤解和差異，故此，譯者主體此時應根據(jù)一定的規(guī)范來對主體間的關系進行協(xié)調(diào)。 本文通過對林語堂及其《浮生六記》英譯本的個案分析認為：《浮生六記》

3、英譯本之所以能同時受到國內(nèi)外讀者的一致推崇恰恰是譯者主體對作者主體和讀者主體之間關系進行成功協(xié)調(diào)的結果?？梢哉f，林譯《浮生六記》是譯者、作者和讀者主體之間關系的完美契合物，而成功的譯作應是主體間關系的完美契合。 論文的前言部分闡述了該論文的選題來源，研究目的和意義。第一章是文獻回顧部分，通過對前人研究的歷史回顧從而試圖回答“誰是翻譯主體”和“什么是翻譯主體性和主體間性”這兩個問題。第二章論述了譯者、作者和譯文讀者主體間的交往以及

4、在交往中所遵守的規(guī)范，并指出譯者主體因素對主體間交往的協(xié)調(diào)和影響。第三章簡要介紹了《浮生六記》的主要內(nèi)容以及其作者和譯者的情況，重點介紹了其譯者林語堂的翻譯觀、翻譯動機及其雙語能力和雙文化視野及它們對主體間關系的影響。第四章具體論證了在林語堂的Six Chaptersof a FloatingLife中，譯者的主體因素對主體間關系協(xié)調(diào)的具體表現(xiàn)，即：對文本的選擇和翻譯策略選擇的影響。第五章從哲學解釋學中的視野融合和接受美學中的期待視野的