語用標(biāo)記價值等效原則視角下的《三國演義》英譯本之對比研究.pdf

1、Nida的“功能等效”理論及策略在進(jìn)行語用學(xué)分析時往往能夠解決很多問題，也就是所謂的“等效翻譯”，而侯國金博士之后又提出了“語用標(biāo)記”這一概念，其后發(fā)展而成的語用標(biāo)記價值假說（pragmatic markedness hypothesis）又可以應(yīng)用在分析對比譯本上，即“語用標(biāo)記等效翻譯假說”。這條途徑可視為功能等效理論的一個二級理論，幫助譯本分析更為系統(tǒng)細(xì)致，“有血有肉”。
　　本文旨在從語用標(biāo)記價值等效這個角度出發(fā)，以著名的歷

2、史小說《三國演義》的第43回到第50回的兩個較為著名的英譯本（1972年由香港文心出版社出版的加拿大譯者張亦文所譯的Romance of The Three Kingdoms，以下簡稱張譯本，以及1992年加利福尼亞大學(xué)出版社和外文出版社聯(lián)合出版的羅慕士（Moss Roberts）所譯的Three Kingdoms，以下簡稱羅譯本）為語料進(jìn)行對比研究，之所以選取小說中這一部分是因為，四十三回到五十回是整部三國演義中最具趣味性和戲劇性的一

3、個單元，主要講述了“赤壁之戰(zhàn)”這一主題，其中有很多引人入勝的故事，如舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、蔣干盜書、草船借箭、闞澤下書、龐統(tǒng)詐獻(xiàn)連環(huán)計、諸葛亮借東風(fēng)、華容道義釋曹操等。并且張亦文的譯本也正是出于這個原因，只節(jié)譯了這八回的內(nèi)容，所以對于全譯本的羅慕士譯本，本文也進(jìn)行了相應(yīng)的節(jié)選。
　　文中筆者擬從文化負(fù)載詞和認(rèn)知接受兩個大方面、文化及修辭等五個小方面對比兩個英譯本同原文的標(biāo)記價值，同時通過兩個英譯本在不同情況下展現(xiàn)出的與原文語用標(biāo)記價

4、值相符程度，來分析譯本在不同參數(shù)評定項目上的優(yōu)劣。文章分為六章，第一章是引言部分，簡述了本文的立意和內(nèi)容框架；第二章主要介紹了標(biāo)記理論并引出了侯國金博士的語用標(biāo)記價值等效理論；第三章從文化負(fù)載詞就人名稱謂、成語習(xí)語、地名探討了語用標(biāo)記價值是如何在兩個譯本中體現(xiàn)的，并對其語用標(biāo)記價值相符度進(jìn)行對比分析；第四章從認(rèn)知接受心理方面就修辭手法、含糊性、語篇結(jié)構(gòu)討論了語用標(biāo)記價值是如何在兩個英譯本中展現(xiàn)的，同時也對其語用標(biāo)記價值相符度進(jìn)行對比分析