簡介：山西大學2009屆碩士學位論文法哲學核心范疇的反思與重構(gòu)作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學習年限陳會會史鳳林副教授法學理論法理學法學院2006年9月2009年6月二OO九年六月目錄|IULIIIIIIIIIIIIIIILULY2682591引言????????????????????????????????一L一、法哲學核心范疇在法哲學范疇體系中的地位和作用???????????2一法哲學范疇和范疇體系的含義??????????????????21．范疇的定義???????????????????????????22．法哲學范疇的基本內(nèi)涵??????????????????????2二法哲學核心范疇的內(nèi)涵及其特征?????????????????31．法哲學核心范疇的含義??????????????????????32．法哲學核心范疇的特征??????????????????????3三法哲學核心范疇對法學研究的意義????????????????41．法哲學核心范疇的確立是法哲學和法學研究的基礎(chǔ)課題?????????52．法哲學核心范疇的確立有利于加強學科問的交流????????????53．法哲學核心范疇的確立可以促進法學學科的科學化、實踐化和國際化???5二、法哲學核心范疇的理論爭議?????????????????????6一法哲學核心范疇的“法的歷史類型說”??????????????6二法哲學核心范疇的“權(quán)利和義務說”???????????????7三法哲學核心范疇的“社會權(quán)利說”????????????????9四法哲學核心范疇的“法律規(guī)則說”????????????????12五法哲學核心范疇的“法律關(guān)系說”????????????????13三、以法律關(guān)系為法哲學核心范疇的理論構(gòu)想與證成????????????15一法律關(guān)系的基本內(nèi)涵及其被賦予的新涵義??????????????151．傳統(tǒng)法律關(guān)系理論????????????????????????152．法律關(guān)系之全新解讀???????????????????????15二以法律關(guān)系為核心范疇解構(gòu)法哲學體系的理論構(gòu)想?????????171．以法律關(guān)系為核心范疇確定法哲學的研究對象????????????．172．以法律關(guān)系為核心范疇解構(gòu)法哲學基本范疇及其體系?????????．2L3．以法律關(guān)系為核心范疇解構(gòu)法律部門及其體系????????????．26三法律關(guān)系作為法哲學核心范疇的理論證成?????????????291．法律關(guān)系范疇及其本質(zhì)是法哲學的根本問題?????????????29

簡介：南京師范大學博士學位論文技術(shù)哲學視野下的技術(shù)教育化研究姓名單美賢申請學位級別博士專業(yè)教育技術(shù)學指導教師李藝20080520ABSTRACTFROMTHEBEGINNINGOFEDUCATION，EVERYSTAGEOFEDUCATIONDEVELOPMENTCAN’TGETAWAYTECHNOLOGYEDUCATIONANDTECHNOLOGYORIGINATETHESOCIETY’SREQUIREMENTTHEYAREMANKINDSPECIALACTIVITYTOHUMANBEING’SDEVELOPMENTANDSATISFACTORYEDUCATIONNEEDUSETECHNOLOGYTHEREASONTECHNOLOGYCALLUSEFOREDUCATIONISTHATEDUCATIONANDTECHNOLOGYHAVETHESAMETHEMEHUMANBEINGTAKINGHUMANBEINGCONJOININGEDUCATIONANDTECHNOLOGYASTHETHEORETICALGROUNDS，THEDISSERTATIONSTUDIES“TECHNOLOGYINEDUCATION”FROMONTOLOGYAXIOLOGYANDPROCESSPHILOSOPHYTHEESSENCEOFTECHNOLOGYINEDUCATIONISTECHNOLOGYWHICHUSEFORTHEEDUCATIONALOBJECTIVETHEVALUEOFTECHNOLOGYINEDUCATIONPRESENTSASPECIALRELATIONSHIPBETWEENEDUCATIONANDTECHNOLOGYEDUCATIONALIZATIONOFTECHNOLOGYISAPROCESSTHATTECHNOLOGYBECOMESTHETECHNOLOGYINEDUCATIONINTHISPROCESS，THESUBJECTOFEDUCATIONACTSONTECHNOLOGYWITHTHEIRWISDOMANDAPPLYINGEXTERNALPOWERANDMAKESTHEINTRINSICPOWEROFTHESUBJECTOFEDUCATIONOBJECTIFIEDINTOTECHNOLOGYWHICHCHANGESACCORDINGLYTHEDISSERTATIONRAISESTHETHEORYOF‘EDUCATIONALIZATIONOFTECHNOLOGYGENERATIVISM”THISTHEORYISABOUTHOWTECHNOLOGYINEDUCATIONGENERATESANDDEVELOPSTHISTHEORYINVESTIGATESTHEGENERATINGPROCESSOFTECHNOLOGYINEDUCATIONTHEGENERATIONOFTECHNOLOGYINEDUCATIONMEANSTHATTECHNOLOGYCANNOTALTERTHEESSENCEOFEDUCATIONBUTPROMOTEREALMOFEDUCATIONACCORDINGTOTHEORIGINALOFEDUCATIONKEYWORDSEDUCATION；TECHNOLOGY；EDUCATIONALIZATIONOFTECHNOLOGY；GENERATING

簡介：山西大學2008屆碩士學位論文新型農(nóng)民法律意識培育的法哲學思考作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位J日口R千I二L學習年限李杰趙肖筠教授法學理論法理學法學院2005年9月一2008年6月二OO八年六月目錄ⅢⅢ㈣4刪ⅢMLⅢLⅢⅧLY2679117引言1一、新型農(nóng)民法律意識的內(nèi)涵解讀2一新型農(nóng)民的界定2二新型農(nóng)民所處背景闡釋2三傳統(tǒng)因素在農(nóng)民法律意識中的滲透4四新型元素在農(nóng)民法律意識中的凸顯61新型農(nóng)民對法律知識需求強烈62當代農(nóng)村民主進程漸進發(fā)展63微型情景折射法律意識的轉(zhuǎn)變6二、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民法律意識特點的多元視角分析9一市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟的沖擊9二傳統(tǒng)文化與西方法治文明的沖突1L三民間法在農(nóng)村法治建設(shè)中的作用12四農(nóng)村法治理論研究缺陷的影響14三、新型農(nóng)民法律意識培育的法理基礎(chǔ)16一法律權(quán)威的重塑一161法律權(quán)威重塑之基礎(chǔ)162法律權(quán)威塑造之因素17二權(quán)利意識的培育181權(quán)利意識的辨析182新型農(nóng)民權(quán)利意識的定位19三創(chuàng)新意識的提升一201新型農(nóng)民創(chuàng)新主體的確立202新型農(nóng)民創(chuàng)新意識的法律環(huán)境2L四幸福觀的樹立21五法律信仰的養(yǎng)成一23

簡介：Y14095C8蠶粥戈誓高等學校教師碩士學位論文2008屆和諧校園建設(shè)的哲學思考以高校學生宿舍管理為例THEPHILOSOPHICALREFLECTIONOFBETIDINGAHARMONIOUSCAMPUSCOLLEGESTUDENTHOSTELMANAGEMENTASANEXAMPLE研究生姓名指導教師姓名專業(yè)名稱研究方向論文提交日期陳忠馬克思主義哲學管理哲擘2008年10月和諧校園建設(shè)的哲學思考以高校學生宿舍管理為例英文摘要THEPHILOSOPHICALREFLECTIONOFBUILDINGAHARMONIOUSCAMPUSCOLLEGESTUDENTHOSTELMANAGEMENTASANEXAMPLEABSTRACTTHEBUILDINGOFAHARMONIOUSCAMPUSISAPARTOFTHEINTEGRALHARMONIOUSSOCIETYBUILDINGANDTHEYAREINCLOSECONTACTMARXISTPHILOSOPHYPROVIDEACORRECTWORLDOUTLOOKANDMETHODOLOGYOFGUIDANCEFORUSTOUNDERSTANDANDTRANSFORMTHEWORLDREFLECTINGTHEHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGANDCOLLEGEDORMITORYMANAGEMENTFROMAPHILOSOPHICALPOINTOFVIEWANDTHEN，PROMOTINGTHECONSTRUCTIONPROCESS，ARETOADAPTTOTHETIMESANDSOCIALDEVELOPMENTTHEFIRSTPREREQUISITEOFHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGISTOUSEMARXISTMATERIALISMTOUNDERSTANDITSNATUREANDFEATURESTHEESSENCEANDTHECORECONTENTOFHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGISTOACHIEVETHEALLROUNDHARMONIOUSDEVELOPMENTTHEFOUNDATIONFORHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGISTOREVEALTHEMAINPROBLEMSBYMARXISTTHEORYATPRESENT，THEDEVELOPMENTOFCOLLEGESSHOWEDTHEMANAGEMENTLAGGINGCLEARLYWESHOULDMAKEFULLUSEOFTHEPRINCIPLEOFMARXISTPHILOSOPHYTOCONSTRUCTTHESYSTEMOFHARMONIOUSCAMPUSANDTOPROMOTEITSSCIENTIFICMANAGEMENTFIRSTOFALL，WESHOULDESTABLISHPROPERMANAGEMENTCONCEPTSDISCOVERNEWMANAGEMENTMETHODBYINNOVATION，IMPROVEEFFICIENCYBYSCIENTIFICMANAGEMENTAND，CONNECTTHESERVICE，MANAGEMENTANDEDUCATIONTOGETHERSECONDLYWESHOULDSTRENGTHENTHESYSTEMSANDMECHANISMSBUILDINGOFHARMONIOUSCAMPUSTHIRDLYWESHOULDCONSTRUCTHARMONIOUSHUMANRELATIONSHIPS，CREATEAFAIRORDERLYANDHARMONIOUSATMOSPHERE，SHAPETHEHARMONIOUSPOSITIVEMAINBODY，TOEMBODYTHEESSENTIALSPIRITOFHARRNONIOUSCAMPUSREFLECTIONANDASSESSMENTTHENEWSITUATIONANDCONFLICTSINCOLLEGESTUDENTHOSTELMANAGEMENTFROMTHEALLROUNDHIGHDEGREEOFPHILOSOPHYTAKINGTHERATIONALSTRATEGIESANDMEASURESTOPROMOTEMANAGEMENT，F(xiàn)ITTINGTHEIDEAOFHARMONIOUSMANAGEMENTPHILOSOPHYASTHECOREOFTHERESTRUCTURINGSTRATEGYTOSTRENGTHENCOLLEGES’PERSISTENTDEVELOPINGCAPACITYANDTOTAKENEWVITALITYTOHARMONIOUSCAMPUSBUILDINGAND1I

簡介：姓名于世艷聯(lián)系電話15863371163電子郵箱LITTLEFISH1314學院政治與國際關(guān)系學院獨創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得（注如沒有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機構(gòu)的學位或證書使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學位論文作者簽名導師簽字學位論文版權(quán)使用授權(quán)書學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學校學?？梢詫W位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文。（保密的學位論文在解密后適用本授權(quán)書）學位論文作者簽名導師簽字簽字日期2011年月日簽字日期2011年月日

簡介：山東師范大學博士學位論文語言哲學視閾中的語文教育姓名潘慶玉申請學位級別博士專業(yè)教育學原理指導教師趙承福20070420山東師范大學博士學位論文了詩意創(chuàng)造的生命活力，蛻變?yōu)榭谔柺降?、標簽化的、假大空的符號垃圾。語文教育的“在場不在場”存在論立場是對主客二分立場的一種超越。但它并不完全否定語文教育的認識論功能，也不完全否定邏輯在構(gòu)造知識世界時的決定性力量，而是要努力把這種關(guān)于世界的對象性認識植入人與世界的對話關(guān)系之中來把握，把被知識的客觀性所排擠到哲學邊緣的人的主觀創(chuàng)造精神召喚回來，把存在者從片面的知識鏡像中帶入到人的整體意識的能動的顯現(xiàn)之中，帶入到語言的無限敞開之中。在語文教育的“交往實踐”論視野里，語文的知識世界不只是靜止的命題陳述，而更是人的情感與意志的生動表達；語文的想像世界不只是預設(shè)好的可能性，更是被實踐不斷創(chuàng)造并超越自身的可能性，不只是個人思想內(nèi)部的超越，而且還是主體問的共同超越。中西哲學大異其趣，從哲學精神、觀念方法到語言表述都存在著根本性的差別。從哲學史的角度看，中西哲學最重要的差別乃在于中國傳統(tǒng)哲學沒有產(chǎn)生西方哲學的概念形而上學觀念，亦即中國哲學沒有西方哲學所特有的“本體論”。漢語哲學缺乏本體論，不僅體現(xiàn)了中西語言特點的差異，更反映了中西思維方式的差別。西方思維重視推理，中國思維重視直覺。中國哲學“受指主義”的精神氣質(zhì)，深刻地影響了我國語文教育的傳統(tǒng)和氣質(zhì)。在哲學氣質(zhì)上，中國古代語文教育缺乏對彼岸的真理世界的渴望與追求意識，相對于刻板的邏輯規(guī)定，更關(guān)注對現(xiàn)實人生的體驗性思考；在語文教育功能上，對語文教育的情感的喚醒與倫理的規(guī)范力量有著更為深刻的意識，因而更關(guān)注語文教育的社會教化與倫理傳承價值，忽視了語文教育的認識論價值；在語文教育方法上，反對理性主義的分析精神與精確觀念，采用反芻的、模仿的、感悟的、實踐的學習方法。縱覽語文教育數(shù)千年發(fā)展演變的歷史，有兩個關(guān)鍵的歷史時期尤其引人注目。一是被稱為中國文化軸心期的先秦百家爭鳴，二是中國現(xiàn)代社會的開端五四新文化運動。先秦百家爭鳴奠定了中國古代語文教育思想發(fā)展的方向和道路，它不僅為后世提供了理想的語文教育內(nèi)容范本，而且打開了語文教育通向璀璨的人文世界的窗口，決定了后世語文教育的基本價值取向及審美趣味。五四新文化運動，基本上在較短的時期內(nèi)顛覆了整個古代語文教育的傳統(tǒng)，導致了現(xiàn)代語文教育的真正發(fā)生。白話文運動不僅為現(xiàn)代語文教育提供了新的學習內(nèi)容和學習工具，而且奠定了現(xiàn)代語文教育的基本價值追求和思想方法，以迅速普及的啟蒙力量推動了中國社會從封建舊文化向現(xiàn)代新文化的艱難轉(zhuǎn)型。2

簡介：南京師范大學碩士學位論文回歸原初之“恖”語文教育哲學基礎(chǔ)的建構(gòu)姓名尚會強申請學位級別碩士專業(yè)教育學；課程與教學論指導教師張中原20090428IIABSTRACTTHERELATIONSHIPBETWEENTHOUGHTLANGUAGEISAVERYIMPTANTPHILOSOPHICALISSUEPEOPLEARECONCERNEDALOTALSOANIMPTANTDOMAINTHATLANGUAGEEDUCATIONTHEYCANNOTAVOIDWETHISISSUEASTHEBASICTHEETICALCESOFTHEPAPERSTARTINGFROMTHEIGINALIMAGEOFCHINESEACTER“恖SI”WEREEXAMINEDTHERELATIONSHIPBETWEENWDSTHINKINGWECITEDTHEWD“意義YIYI”FROMDAYTODAYCHINESEDIVIDEDITINTOTWOPARTS“義YI”“意YI”TOCRESPONDTOVYGOTSKYSDISTINCTION“MEANING”“SENSE”BASEDONTHISLOGICALSTARTINGPOINTWEHAVEPUTFTHSOMEPAIREDCONCEPTSSUCHAS“囟XN”METAPHOF“MIND”“心XīN”METAPHOF“MIND”INTELLECTUALLANGUAGEPOETICLANGUAGE“SI（思）THINKING”“XIANG（想）IMAGINATION”SOONATTHESAMETIMEWEDISCUSSEDTHELANGUAGETRAITS“義YI”“意YI”“SITHINKING”“XIANGIMAGINATION”INDERTODECONSTRUCTTHE“MYTH”NAMELYENTHUSIASTICINTALKINGABOUT“DIALOGUE”THEPAPERPOINTEDOUTTHATTHE“DIALOGUE”IGINATESFROMTHESTRUCTUREOFLANGUAGEITSELF“DIALOGUE”ISTHENATUREOFLANGUAGETHENTHEAUTHDISCUSSEDTHEVALUEMEASURESOFLANGUAGEEDUCATIONFINALLYAPRELIMINARYIDEAABOUTLANGUAGETEACHINGKEYWDSCHINESELANGUAGEEDUCATIONPHILOSOPHICALFOUNDATIONCONSTRUCTIONRETURN恖SI

簡介：分類號密級學校代碼學號10165200710277逢掌虛可筢犬擎碩士學位論文⑨語文教學中哲學素養(yǎng)的培養(yǎng)作者姓名學科、專業(yè)研究方向齊娜語文課程與教學論導師姓名韓向東副教授2010年05月創(chuàng)性聲明本人承諾所呈交的學位論文是本人在導師指導下所取得的研究成果。論文中除特別加以標注和致謝的地方外，不包含他人和其他機構(gòu)已經(jīng)撰寫或發(fā)表過的研究成果，其他同志的研究成果對本人的啟示和所提供的幫助，均已在論文中做了明確的聲明并表示謝意。學位論文作者簽名』啦學位論文版權(quán)的使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解遼寧師范大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，及學校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交復印件或磁盤，允許論文被查閱和借閱。本文授權(quán)遼寧師范大學，可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫并進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存、匯編學位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。保密的學位論文在解密后使用本授權(quán)書。學位論文作者簽名指導教師簽名竺查塹壟二簽名日期函，17年，月E1

簡介：中山大學博士學位論文2010編號07110112人文世界之開顯唐君毅文化哲學研究0019529THETAKINGONOFHUMANISTICWORID一ASTUDYONTANGJUNYI’SCULTUREPHILOSOPHY專業(yè)中國哲學學位申請人張倩指導教師李宗桂教授答辯委員會簽名主席委員濺夕矗印泐2010年4月25日論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本人完全意識到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔。學位論文作者簽名冰氣泰日期列口年占月31日學位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，即學校有權(quán)保留學位論文并向國家主管部門或其指定機構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學位論文用于非贏利目的的少量復制并允許論文進入學校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用復印、縮印或其他方法保存學位論文。學位論文作者簽名致1蔫日期訕I(yè)口年5月弓LEL導師躲圣妄媸日期劫JO年歲月3J日

簡介：傅山作為明清之際一位集醫(yī)學、哲學于一身的特殊學者，他的整體思想本身就是中醫(yī)哲學與中國哲學思想糅合的結(jié)晶，對傅山中醫(yī)哲學思想內(nèi)容的研究，首要建立在整體性的解讀及把握核心觀念之上。整體觀，就是看待問題考慮全局的觀念，認為世界本身是一個有機的整體，由形態(tài)各異的多個個體組成，個體在一定的規(guī)律中發(fā)揮出各自的功能并相互影響和制約。整體觀是我國傳統(tǒng)哲學的理論精髓，也是構(gòu)建中醫(yī)學理論的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)醫(yī)學體系中占有指導性地位。我國傳統(tǒng)哲學整體觀貫穿于儒、釋、道等各門派的思想體系中，引導著我國傳統(tǒng)思想史的發(fā)展演變。而傳統(tǒng)醫(yī)學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，受到傳統(tǒng)哲學的影響深遠，與傳統(tǒng)哲學唇齒相依，密切相關(guān)。本文從中國哲學和中國傳統(tǒng)醫(yī)學中，找到傅山中醫(yī)哲學整體思想的淵源，以這兩種思想的整體觀內(nèi)容為路徑，對傅山中醫(yī)哲學整體思想作出詳細闡述。文章的重點在于解析出傅山繼承傳統(tǒng)文化的同時，以他的醫(yī)療養(yǎng)生實踐為檢驗標準，對哲學和醫(yī)學整體觀內(nèi)容的再融合和超越，將兩者做出對比之后，從中看到傅山思想的獨特之處。將氣本原論作為出發(fā)點，重新解析傅山哲學思想中“天”、“人”概念的內(nèi)涵，從而引申出他對人自身整體性、人與外部環(huán)境的統(tǒng)一性的獨特理解，整體的看他天人合一的思想境界。最后以傳統(tǒng)醫(yī)學理論為基礎(chǔ)，從傅山對辯證、治療和成方三個部分的理論與實踐應用中，總結(jié)出整體觀念對于他醫(yī)療養(yǎng)生實踐的指導性作用及影響。從傅山醫(yī)學實踐和理論中探尋他的哲學思維，才能最接近他的“本心”。

簡介：山東師范大學碩士學位論文中學生物學生命哲學教育的內(nèi)容與方法姓名黃勇申請學位級別碩士專業(yè)課程與教學論（生物）指導教師曹道平20080408山東師范大學碩士學位論文THECONTENTANDT1EACHINGMETHODSOFTHEEDUCATIONOFLIFEPHILOSOPHYINMIDDLESCHOOLBIOLOGYABSTRACTTLLEEDUCATIONOFLIFEPⅫOSOPHYIILMIDDLESCHOOLBIOLOGYELPMBISTHEPROCESSOFBUILDING咖DENTS’VIEWSONTHEWORLD，LIFE，VALUES，MORAJS鋤DETLLICS，ANDALSOTHEPROCESSOFTEACLLINGTHEKNO、VLEDGEOFP11ILOSOPHYOFBIOLOGICALSCIENCEDURINGTHETEACMNGPROCESSOFT11ECOURSEBIOLOGYTHEDIMCUL付LIESIILHOWTOCOMPOSETHET、V0PROCESSESINTOAWHOLESOT11ERESEARCHONMAHNGELPMBT0BEAMETHODOFTHEAFFECTIVEEDUCATIONISOFGREAT、VONHTHISSTUDYTRIESTOFINDAMOREREASONABLEANDEA、ECTIVEEDUCATINGMETLLODTOACCOMPLISHTHEABOVEAIMD嘶NGTLLETEACLLINGPROCESSOFBIOLOGYBASEDONTHERESEARCHOFT11ECONTENTSARLDTEACHINGMETHODSOFELPMB，WHICHISCONSIDEREDASTHEOBJECTOFTLLISSTUDYTHESTUDYMAJIDYADOPTSTLLELITE陽NLREIIⅣESTIGATIONMETHOD，ASSISTEDWITHQUESTIOIU】【AIRE，IMEⅣIEWANDCASESTUDYANI11DEPTHSTUDYANDANALYSISHASBEENMADEONTHEOBJECTTHEPAPERCONSISTSOFSEVENPARTSTHEFIRSTPANISTHEINTRODUCTION，WHICHISABOUTTHEREASONOFCHOOSINGTHISSUBIECTASTHETHESIS，T11ESTUDYPURPOSE，THERESEARCMNGMETHODSAILDTHES訛SQUOTHESECONDPANGIVESTHEDEFIMTIONOFELPMB，鋤DALSOPUTSFONVARDT11EBASICREQUESTOFITTHETBIRDPANSETSFIONLLⅡLECLASSIFICATION，SELECTION，猢GEMENTARLDINDUCTIONOFTHECONTEMOFELPMBTHEFOURMDANDISCUSSESTHETEACHJNGMETHODSFITFORELPMBTHEFIFTLLPANINTRODUCESELPMBASSISTEDWITHMULTIMEDIAANDNET、VORKTHELASTPANISTHECONCLUSIONARERASERIESOFDISCUSSIONANDANALYSIS，TLLEAUTHOR枷VESATACONCLUSIONTLLATELPMBISAILIMPONANTMETLLODIILBUILDINGTLLE咖DENTS’EMOTIONALATTITUDESAILDVIEWSONVALUESANDMORALS，AILDTTLATCONTINUALS啪UPAILDARRAILGINGTHECONTENTSOFELPMBTOEXPLORETHESUITABLEMETHODSISOFGREATIMPONANCEINACHIEVINGTTLEAFFECTIVEEDUCATIONGOALSIILⅡLETEACHINGPROCESSOFBIOLOGYBASEDONTHEFOMERRESEARCH，THESTUDYAJMSATTHECONTENTSARLDTEACKNGMETLLODSOFELPMB，BRINGSFONⅣARDCONCIETEPRACTISINGADVICEINTLLEORY，ANDGIVESSUGGESTIONONCONSTMCTINGACONUNUILICATINGPLATFORTEACHERSA11DSTUDENTSWITHT11EASSISTANCEOFMULTIMEDIAANDNELMDRKITISEXPECTEDTO鋤OUSETHERECOG【NITIONOFTHEVASTNUMBEROFTEACLLINGANDRESE挪CHINGSTA圩OFMIDDLESCHOOLBIOLO霉ⅣANDTO如LLYACHIEVETHEAFFECTIVEEDUCATIONGOALSKEYWORDMIDDLESCHOOLBIOLOGYLIFEPLLILOSOPHYCONTENTTEACMNGMEMODSMULTIMEDIAANDNE帆ORKII

簡介：VK109I641學號密級公開分類號G6333學校代碼10636四川師范大學碩士學位論文進入主體間狀態(tài)非構(gòu)思寫作學的后現(xiàn)代哲學精神研究周立培養(yǎng)單位四川師范大學文學院指導教師馬正平職稱教授專業(yè)名稱課程與教學論寫作研究方向當代寫作理論與實踐論文完成日期2007年4月10曰寫作學體系的建立。在非構(gòu)思寫作學一整套寫作理論體系中，十分關(guān)注作者之外的其他主體即寫作對象、時代精神以及文本的自身邏輯。它通過不斷的建立各種主體間的對話關(guān)系，讓寫作變得真實有效、自由開放。寫作動力論為探索寫作者的動力源泉作出了重要貢獻。寫作生長論，消解了構(gòu)思，解放了作者，通過各種主體間的對話，把寫作帶入了自由的狀態(tài)。寫作思維學和寫作措辭學則解決了寫作的操作性問題，寫作文化學、寫作智慧學、寫作美學則解決了寫作理想目標及其的控制性問題。寫作美學是一種主體間性的寫作理想。寫作文化學認為寫作是作者同時代文化精神、時空情緒對話的過程。寫作智慧學認為作者只有充分實現(xiàn)與對象和語境對話，才能寫出受人歡迎優(yōu)秀的作品來。它們共同把寫作帶入了真實的狀態(tài)，從而讓寫作變得可以學會可以教會。從此，寫作成為現(xiàn)實，寫作學走進了真實的自由境界。關(guān)鍵詞當代寫作學；主體間性；非構(gòu)思寫作學；后現(xiàn)代哲學精神2

簡介：目的針對美洲大蠊體內(nèi)所含多糖，通過多種不同提取、篩選和優(yōu)化的方法進行多糖的提取工藝，為創(chuàng)建高效的美洲大蠊多糖提取途徑提供技術(shù)支持；使用葡萄糖參照，苯酚硫酸分光法測定樣品中的多糖量，比較各個條件下所提多糖量；觀察小鼠在美洲大蠊多糖作用下免疫功能的影響，測定美洲大蠊多糖對S180抑瘤作用下多項指標的改變，并為美洲大蠊在食品、藥品方面的拓展研究提供可參依據(jù)。方法采用鹽提法、稀堿提法和木瓜蛋白酶水解法對美洲大蠊中的多糖進行提取，對比各個提取方法對提取率的影響，確定美洲大蠊多糖最佳提取條件。實驗經(jīng)苯酚硫酸分光光度法對實驗用美洲大蠊所提取出多糖量進行鑒定。利用試驗分離得到多糖進行提高實驗動物免疫功能及對S180腫瘤生長抑制性的試驗。結(jié)果實驗證明，木瓜蛋白酶水解法對美洲大蠊多糖的提取率是2125％，高于其他方法。最佳的提取工藝條件為A2B3C1，在60℃下，使用200ΜGG1作用酶持續(xù)進行1H為美洲大蠊多糖提取的最優(yōu)法。動物試驗表明，美洲大蠊多糖可以適當增加免疫器官的重量，促進胸腺指數(shù)和脾臟指數(shù)略有提高，小鼠的廓清指數(shù)和校正吞噬指數(shù)也有所增強。并且，美洲大蠊多糖在調(diào)節(jié)生物機體免疫力，增加非特異性免疫功能方也變現(xiàn)出一定的作用。治療組中，S180肉瘤小鼠經(jīng)多糖注射后，腫瘤生長受到影響，并且抑瘤率與用藥量會居于200～600MGKGD數(shù)據(jù)內(nèi)遞增。實驗比較，美洲大蠊多糖的用量固定于每天600MGKG，對腫瘤細胞的抑制作用可達最優(yōu)值4713。結(jié)論通過對美洲大蠊多糖的提取實驗表明，不同提取條件的提取率存在各方面差異。使用木瓜蛋白酶水解法是美洲大蠊多糖提取的最好方法，并且實驗條件可以控制。木瓜蛋白酶水解法是一種易于工業(yè)化生產(chǎn)的提取工藝方法，提取得到的美洲大蠊多糖可有效提高實驗動物小鼠的免疫功能，具有藥用產(chǎn)品開發(fā)前景，在抗腫瘤方面的作用也是可以值得預期的。

簡介：大連理工大學碩士學位論文陳昌曙技術(shù)哲學思想述評從科學技術(shù)劃界思想的角度談姓名甄百玲申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師丁云龍20070701陳昌曙技術(shù)哲學思想述評一從科學技術(shù)劃界思想的角度談ACOMMENTTOPROFESSORCHENCHANGSHU’SPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYAPERSPECTIVEOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYABSTRACTPROFESSORCHENOHANGSHNISADOMESTICFAMO璐SCHOLARWHORESEARCHESTECHNOLOGICALPHILOSOPHY；HEALSOISONEOFTHEFOUNDERSOFCHINA’STECHNOLOGICALPHILOSOPHY．ASASCHOLAR,HEUNCEASINGEXAMINESTHEQUESTIONWHICHDISCOVEREDINTHESTUDY．ANDDISPLAYSTHEINTENSEQUESTIONABLECONSCIOUSNESS．ASATECHNOLOGICALPHILOSOPHER,HEDEVOTESTORESEARCHPHILOSOPHYQUESTIONSWHICHRELEVANTWITHTECHNOLOGY，ANDUNIFIESTHETHEORYANDTHEPRACTICE．CHENCHANGSHUEARLYSTARTEDTOPAYATTENTIONTOTHEQUESTION011PHILOSOPHYOFSCIENCE鋤DTECHNOLOGY；HETHOUGHTITWASNECESSARYTOESTABLISHTHEINDEPENDENTTECHNOLOGICALPHILOSOPHYSYSTEMINOURCOUNTRY．ATTHEBEGINNINGOF1982，THEYDISCUSSEDTHEPOLICYONTHEBASICRESEARCHANDTHEENHANCEMENTAPPLIEDRESEARCH．ESPECIALLY，WHENHETHOUGHTABOUTAPPLICATIONVIEW,HEEXPLICITLYREALIZEDTHEIMPORTANTLYANDESSENTIALDIFFERENCEBETWEARLTHETECHNOLOGYANDTHESCIENCE．SOHESTARTEDTORESEARCHFROMTECHNOLOGYHISTORY,PROPOSEDEXPLICITLYTHEVIEWOFDEMARCATIONBET、Ⅳ啪SCIENCEANDTECHNOLOGY．ESTABLISHEDPHILOSOPHYOFTECHNOLOGYSINDEPENDENTSTATUSINOURCOUNTRY．SIMULTANEOUSLYHEEMPHASIZEDITWASIMPORTANTTOS∞THEUNIFICATIONBD、】煳SCIENCEANDTECHNOLOGYONTHEBASEOFDIFFERENCEBETWEENTHEM,ANDANALYZEDTHEPROCESSOFTHESCIENCETOTHETECHNOLOGY，HIGHLIGHTEDTHETECHNOLOGICALINTERMEDIARYFUNCTION．THEVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYHASTHEIMPORTANTGLLIDMGSENSETOTRANSFORMTHESCIENCEINTOTHEPRODUCTIVEFORCES．HEREFUTEDTHEVIEWPOINTTHATTECHNOLOGYISTHEAPPLIEDSCIENCE，PROPOSEDTHATWECANNOTTHINKTHETECHNOLOGYISSIMPLYTHEKNOWLEDGEORONEKINDOFKNOWLEDGESYSTEM,ITALSOINCLUDESTHEINTELLIGENTESSENTIALFACTORANDTHEREALITYESSENTIALFACTOR,ANDITISTHATTHESEESSENTIALFACTORUNIONACTIVITYANDTHEDYNAMICPROCESS．HISVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGYPROVIDESATHEORETICALBASISFORFORMULATIONOFTHECORRECTPOLICYONTECHNOLOGY，ESPECIALLYPROVIDEDTHETHEORETICALGUIDANCEFORHANDLINGFORTHECURRENTRELATIONSHIPBETW嘲LBASICRESEARCHANDAPPLIEDRESEARCH。ITWASEDVANMGEOUSTODEVELOPTHESCIENCEANDTHETECHNICALENTERPRISEIN0111“COUNTRY．THISARTICLEMAINLYSTATESTHEDEVELOPMENTCOULEEANDCONNOTATIONOFCHENCHANGSHUSTHEVIEWOFDEMARCATIONBETWEENSCIENCEANDTECHNOLOGY，ANDBASEDONTHISIDEATOEXPLORECHENCHANGSHNSPHILOSOPHYOFTECHNOLOGY．1畸WORDSCHENCHANPHU；PHILOSOPHYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY；DEMARCATIONII

簡介：黑龍江大學碩士學位論文當代科學哲學的實踐走向姓名魏鳳杰申請學位級別碩士專業(yè)科學技術(shù)哲學指導教師王裕毛20090508黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTINALONGPERIODOFTIMETHEEPISTEMOLOGYOFPHILOSOPHYOFSCIENCECONSIDERSSCIENCEASAKNOWLEDGESYSTEMTOAOALYSE，THEMOBILISMOFPHILOSOPHYOFSCIENCEEXPLAINSSCIENTIFICTHEORIESANDDEVELOPMENTFROMTHEHUMANEXPLORATIONANDAPPLICATIONOFTHEKNOWLEDGE，THISPRESENTATIONALVIEWOFSCIENCEEXPOSESFULLYTHEPLIGHTOFITSOWNTHEORYUNDERTHECONTEXTTOTHEDEVELOPMENTOFMODEMSCIENCETHUSCAUSESPHILOSOPHYOFSCIENCETOPAYATTENTIONTOTHESCIENCEPRACTICE，MOVESTOWARDTOTHESCIENCEONPRACTICERESEARCHTHECONTEMPORARYTHEIRRESEARCHINDICATEDTHATINTHESCIENCEKNEWTHATPRACTICESCOMPAREDTOTHETHEORYHASESSENTIAL，ANDEMPHASIZEDPRACTICESTHESUPERIORPOSITION，BUTITNOTSAMEPRESENTAGEHUMANITYSURVIVAL’SCONCRETEPRACTICEANDTHESCIENCETECHNICALTRANSFORMATIONACTIVITYUNIFIES，ISONLYTOTHESCIENCEPRACTICEPARTEXPLANATIONANDTHEEXPLANATIONTHISARTICLEISPRECISELYTHROUGHMOVESTOWARDTHEANALYSISTOTHEPRACTICEOFCONTEMPORARYPHILOSOPHYOFSCIENCE，TRIESHARDTOEXPLAININTHESCIENCEANDTHETECHNICALINTEGRATIONPRESENTAGE，ONLYTHENCOMPLETEDTHESCIENCETECHNOLOGYTOTRANSFORMTHISPRACTICE，ITWILLBEACTUALLYTOCOMBINETHEUNDERSTANDING、I，ITLLTHETRANSFORMINGTHEWORLD，COULDFORMTOTHESCIENCECOMPLETEANDTHECOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGTHECONTEMPORARYONPRAKTIKPHILOSOPHYOFSCIENCEONLYTHENESTABLISHES，INMARX’SPRACTICESURVIVALDISCUSSESINTHEFOUNDATION，THUSCOMPLETESTHESCIENTIFICPHILOSOPHYTODISCUSSBYTHEEPISTEMOLOGYTOTHESURVIVAL、ⅣITILTHEORYOFVALUECHANGE，REALIZESTHESCIENCEHUMANNATUREBASISANDTHERICHLIFEINSIDESTORYSIMULTANEOUSLYCANALSOFURTHEREXPLAINTHESCIENCETHEVALUE，THESCIENCEANDTHETECHNOLOGYASWELLASTHESCIENCEANDTHEHUMANITIESANDSOONASERIESOFRELATIONALQUESTIONTHECONTEMPORARYPRAKTIKPHILOSOPHYOFSCIENCEISALSOMARXISM11