簡介：新聞學(xué)理論教程新聞學(xué)理論教程緒論與哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科相比，新聞學(xué)還是一門十分年輕的學(xué)科。它的歷史也就百年左右。對新聞界來說，更緊迫的是回首新聞傳播歷史、關(guān)注新聞傳播現(xiàn)實、展望新聞傳播未來，以飽滿的熱情和持久的毅力，進行探索、研究和實踐，回報時代的偉大恩賜和期望。而對剛剛踏入新聞領(lǐng)域的學(xué)子、新手，很有必要從了解本學(xué)科的歷史起步。第一節(jié)第一節(jié)新聞學(xué)的歷史發(fā)展過程新聞學(xué)的歷史發(fā)展過程主要從理論新聞學(xué)的角度，簡要描述新聞學(xué)在中西發(fā)展的歷程。這種描述是粗線條的、勾畫性質(zhì)的，目的在于讓大家對新聞學(xué)的演變與發(fā)展過程有一個宏觀的、歷史性的了解。一、新聞學(xué)在西方的演變與發(fā)展一、新聞學(xué)在西方的演變與發(fā)展所謂新聞學(xué)在西方的演變與發(fā)展主要是指新聞學(xué)在歐美國家，特別是在美國的演變與發(fā)展。新聞學(xué)在西方的演變與發(fā)展，大致可以分為誕生、成形和20世紀(jì)40年代之后的新聞學(xué)（或傳播學(xué)興起之后的新聞學(xué)）三個基本階段。（一）新聞學(xué)在西方的誕生（一）新聞學(xué)在西方的誕生所謂新聞學(xué)的誕生，實質(zhì)是指報學(xué)的誕生。報學(xué)是伴隨近代報業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展而誕生的，是由“術(shù)”到“學(xué)”的一個過程。1845年，德國人普爾茲出版了德國新聞事業(yè)史，該書被普遍認(rèn)為是世界上第一本新聞學(xué)專著，它跳出了單純研究業(yè)務(wù)技能的范圍，從歷史發(fā)展的宏觀角度揭示新聞活動的特征，標(biāo)志著新聞學(xué)的誕生。（二）新聞學(xué)在西方的成形（二）新聞學(xué)在西方的成形在西方，新聞學(xué)作為一門獨立的新學(xué)科，是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初成形的。新聞學(xué)發(fā)展史（西方、中國、無產(chǎn)階級）1644年密而頓論出版自由（隱含新聞自由）核心觀點意見的自由市場和意見的自我修正1922年李普曼輿論學(xué)（說明新聞傳播在做什么）核心觀點本身就在傳播意見，刻板成見1924年耶斯克新聞學(xué)原理（將新聞學(xué)幾乎所有問題都涉及到）其二，不如實質(zhì)性研究階段（19851989）其三，學(xué)術(shù)研究全面繁榮階段（1992年至今）三、馬克思主義新聞學(xué)的發(fā)展三、馬克思主義新聞學(xué)的發(fā)展（一）馬克思恩格斯的奠基階段（一）馬克思恩格斯的奠基階段“在19世紀(jì)，馬克思和恩格斯為馬克思主義新聞學(xué)的形成與初步發(fā)展進行了長達半個世紀(jì)的奠基工作，架構(gòu)了新聞科學(xué)的學(xué)術(shù)范疇與理論框架?！保ǘ┝袑帉︸R恩新聞思想的發(fā)展（二）列寧對馬恩新聞思想的發(fā)展建黨階段（18951904）奪權(quán)階段（19051917年十月革命前）社會主義建設(shè)階段（19171924）（三）中國共產(chǎn)黨人的新探索（三）中國共產(chǎn)黨人的新探索毛澤東（18931976）的新聞思想集中體現(xiàn)了馬克思主義新聞學(xué)在中國的發(fā)展。改革開放將中國帶進一個新的偉大的時代，這個時代的總設(shè)計師鄧小平（19041997）繼承和發(fā)揚了毛澤東新聞思想的精華，在新的歷史時期強調(diào)或闡發(fā)了一些新聞觀點。中共第三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心的江澤民根據(jù)國內(nèi)外形勢的巨大變化，在繼承前輩新聞思想的基礎(chǔ)上，提出了一系列具有時代特色的新聞思想，進一步發(fā)展了馬克思主義新聞學(xué)。第二節(jié)第二節(jié)新聞學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)與理論新聞學(xué)的基本對象新聞學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)與理論新聞學(xué)的基本對象新聞學(xué)是研究新聞傳播現(xiàn)象的一門社會科學(xué)，主要對象是新聞傳播活動和新聞傳播業(yè)。作為一門學(xué)科，新聞學(xué)的直接目的在于從學(xué)科結(jié)構(gòu)的不同分支出發(fā)，探討研究新聞傳播現(xiàn)象的特點與規(guī)律，間接目的是為新聞傳播活動的有效進行、新聞傳播業(yè)的良性發(fā)展提供知識支持，最終目的則是通過良性的新聞傳播為整個社會的良性發(fā)展服務(wù)。一、新聞學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)一、新聞學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)歷史新聞學(xué)理論新聞學(xué)應(yīng)用新聞學(xué)交叉新聞學(xué)二、理論新聞學(xué)的基本對象二、理論新聞學(xué)的基本對象其一是圍繞“新聞是什么”而構(gòu)建的“新聞本體理論”，重點揭示和探求新聞傳播現(xiàn)象的起源與發(fā)展，新聞本質(zhì)，新聞價值，新聞傳播的要素構(gòu)成等無產(chǎn)階級新聞學(xué)歷程三個階段1、馬恩時代自由報刊思想、人民報刊2、列寧時代建黨、革命、經(jīng)濟建設(shè)、教育工作3、毛澤東時代毛澤東用事實說話鄧小平為經(jīng)濟建設(shè)、為穩(wěn)定大局服務(wù)江澤民政治家辦報，堅持以正確的輿論引導(dǎo)人李瑞環(huán)堅持以正面宣傳為主李長春三貼近（貼近實際、群眾、生活）

簡介：浙江大學(xué)遠程教育學(xué)院文學(xué)理論課程作業(yè)文學(xué)理論課程作業(yè)姓名姓名姚婷華學(xué)號號716077572004年級年級2016春學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)中心海寧海寧第一章緒論第一章緒論1、文學(xué)史一般可以按照__通史___、__國別史___、___斷代史___、__專題史__等進行分類。2、文學(xué)活動的四個要素有____宇宙_____、__作家_______、__作品_______、____讀者_____。3、文學(xué)理論的研究對象主要包括__文學(xué)的觀念______、___文學(xué)的構(gòu)成____、____文學(xué)的創(chuàng)造__、___文學(xué)的接受___、___文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和演變______等內(nèi)容。4、在文學(xué)的諸種規(guī)律中，__審美_______規(guī)律是核心規(guī)律。5、美國當(dāng)代文學(xué)理論家雷納韋勒克曾將文學(xué)研究區(qū)分為__內(nèi)部研究______和__外部研究_______兩種。6、英國經(jīng)驗主義哲學(xué)家培根曾將哲學(xué)研究的方法區(qū)分為__自上而下____和__自下而上___兩種。7、廣義的文藝學(xué)一般包括___文學(xué)史____、__文學(xué)批評_______、___文學(xué)理論______、___文學(xué)批評史______、____文學(xué)理論史_____等分支學(xué)科。8、何謂狹義的文藝學(xué)狹義的文藝學(xué)專指文學(xué)理論，它是研究文學(xué)活動的性質(zhì)、特征、構(gòu)成、創(chuàng)造、接受及其發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律的一門學(xué)科。9、何為文學(xué)批評文學(xué)批評是以一定的理論和方法為基礎(chǔ)，對以文學(xué)文本為中心的文學(xué)現(xiàn)象進行分析和評價的一種活動。10、試論文學(xué)理論的研究方法。首先，要堅持整體的、綜合的研究視野。其次，要正確處理好文學(xué)的審美規(guī)律與其他規(guī)律之間的關(guān)系。再次，要堅持內(nèi)部研究與外部研究的相結(jié)合。第四，要堅持自上而下與自下而上研究方法的相統(tǒng)一。8、恩格斯曾認(rèn)為，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、道德等都是“更高地懸浮于空中的_意識形態(tài)領(lǐng)域”。9、認(rèn)為“文學(xué)的主題始終是處在世界之中的人”的文論家是_薩特__。10、蘇珊朗格認(rèn)為，藝術(shù)是人類_情感符號__的創(chuàng)造。11、“情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音。”出自_禮記樂記__。12、一般來說，藝術(shù)可以區(qū)分為_表演藝術(shù)________、_造型藝術(shù)_、_綜合藝術(shù)_和語言藝術(shù)四種。13、_形象性_是文學(xué)藝術(shù)的外在感性標(biāo)志。14、為什么文學(xué)具有社會屬性首先，從文學(xué)的媒介語言來看，文學(xué)具有社會屬性；其次，從文學(xué)的主體作家的社會屬性來看，文學(xué)具有社會屬性；再次，從讀者閱讀活動的社會屬性來看，文學(xué)具有社會屬性。15、文學(xué)的反映對象和反映方式為什么具有特殊性首先，就反映對象看，文學(xué)的反映對象是人和人的社會生活；其次，就反映目的看，文學(xué)是以情感體驗的方式來占有世界的，因此，文學(xué)作品中就會處處含情，帶著作家強烈的情感色彩。再次，就反映的方式來看，文學(xué)是以感性、生動、具體的方式，而不是以概念、判斷、推理的抽象方式來反映世界，因此，文學(xué)的世界是一個完整、鮮活、栩栩如生的世界。16、文學(xué)的審美特性主要包括哪些第一、文學(xué)的形象性；第二、文學(xué)的情感性；第三、文學(xué)的想象性、虛擬性；（要求闡述合理，論證充實，思路清晰，具有一定理論深度，能自圓其說。）17、試論語言藝術(shù)的特征。第一、語言藝術(shù)的形象具有間接性、概括性、意象性和模糊性特征；第二、可以突破時空限制廣泛自由地反映社會生活；第三、更富有思想內(nèi)容和情感色彩；第四、具有鮮明的文化意蘊。18、舉例說明文學(xué)觀念中的實用說以及你的理解。實用說的基本傾向文學(xué)是一種工具和手段典型的實用說西方賀拉斯的“寓教于樂”說；文藝復(fù)興時期把文學(xué)當(dāng)作張揚人性解放的旗

簡介：浙江大學(xué)遠程教育學(xué)院文學(xué)理論課程作業(yè)文學(xué)理論課程作業(yè)第一章緒論第一章緒論1、文學(xué)史一般可以按照__通史__、__斷代史__、_國別史__、__專題史_等進行分類。2、文學(xué)活動的四個要素有_宇宙__、__作家__、__作品___、_讀者__。3、文學(xué)理論的研究對象主要包括_文學(xué)的觀念__、_文學(xué)的構(gòu)成__、__文學(xué)的創(chuàng)造_、_文學(xué)的接受_、__文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和演變__等內(nèi)容。4、在文學(xué)的諸種規(guī)律中，__審美__規(guī)律是核心規(guī)律。5、美國當(dāng)代文學(xué)理論家雷納韋勒克曾將文學(xué)研究區(qū)分為_內(nèi)部研究__和__外部研究__兩種。6、英國經(jīng)驗主義哲學(xué)家培根曾將哲學(xué)研究的方法區(qū)分為_自下而上__和__自上而下__兩種。7、廣義的文藝學(xué)一般包括_文學(xué)史_、_文學(xué)批評_、_文學(xué)理論_、_文學(xué)批評史_、__文學(xué)理論史__等分支學(xué)科。8、何謂狹義的文藝學(xué)答狹義的文藝學(xué)專指文學(xué)理論，它是研究文學(xué)活動的性質(zhì)、特征、構(gòu)成、創(chuàng)造、接受及其發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律的一門學(xué)科。9、何為文學(xué)批評答文學(xué)批評是以一定的理論和方法為基礎(chǔ)，對以文學(xué)文本為中心的文學(xué)現(xiàn)象進行分析和評價的一種活動。10、試論文學(xué)理論的研究方法。答文學(xué)理論的方法體系總的說來包括三個層面，即哲學(xué)方法的層面，科學(xué)方法的層面，專業(yè)方法的層面。（1）哲學(xué)方法的層面。哲學(xué)方法是在總體上把握世界的方法，對于每一個具體學(xué)科都具有指導(dǎo)的意義，因此哲學(xué)方法是文學(xué)理論方法體系的最高層次，也是這一體系的理論基礎(chǔ)，它包括理論聯(lián)系實際的方法，邏輯的與歷史的相統(tǒng)一的方法，抽象上升為具體的方法，等等；（2）科學(xué)方法的層面。這是在自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科中逐漸形成的方法，以其橫斷性和交叉性而為文學(xué)理論所吸收和借鑒，它處于中間層次而對文學(xué)理論準(zhǔn)確地把握研究對象產(chǎn)生不可低估的作用，它包括系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、耗散結(jié)構(gòu)理論、模糊數(shù)學(xué)理論等方法；（3）專業(yè)方法的層面。這是適用于文藝學(xué)自身專業(yè)特點的特殊方法，其中既有從自身長期的發(fā)展過程中自然形成的傳統(tǒng)方法，如賞析方法、考證方法、評點方法等，也有從其他學(xué)科中移植過來，后來逐步固定下來的方法，這些方法比較具體，也最接近文藝學(xué)的研究對象，如社會學(xué)方法，心理學(xué)方法，文化學(xué)方法等?？傊鲜鰩追N文學(xué)研究方法具有各自的理論背景和操作原則，在把握文學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律時形成了特有的角度和途徑，顯示出自己的優(yōu)長之處，同時它們又是相輔相成、殊途同歸的，在文學(xué)研究和文學(xué)理論的建設(shè)方面都作出了應(yīng)有的貢獻。因此都值得重視，值得借鑒和吸取，而在具體操作中最佳的選擇是對其加以融會貫通和綜合利用。首先，要堅持整體的、綜合的研究視野。其次，要正確處理好文學(xué)的審美規(guī)律與其他的共通的情感和愿望形象的用文學(xué)作品展示出來。2、文學(xué)的情感性，文學(xué)是社會生活的反映，無疑包含了對社會的認(rèn)識。這就決定了文學(xué)有認(rèn)識的因素。即使是那些自稱是“反理性”的作品，也包含了對現(xiàn)實的認(rèn)識，只是其認(rèn)識可能是虛幻的、謬誤的而已。文學(xué)的認(rèn)識總是以情感評價的方式表現(xiàn)出來的。文學(xué)的認(rèn)識與作家情感態(tài)度完全交融在一起。情致是藝術(shù)的真正中心和適當(dāng)領(lǐng)域，對于作品和對于觀眾來說，情致的表現(xiàn)都是效果的主要來源。情致所打動的是在每個人心里都回響著的弦子，每一個人都知道一種真正的情致所含蘊的價值和理性，而且容易把它認(rèn)識出來。情致能感動人，因為它自在自為地是人類生存中的強大的力量。3、文學(xué)的想象性、虛擬性，文學(xué)作為審美意識與科學(xué)意識是不同的。雖然藝術(shù)和科學(xué)都是人類所鐘愛的兩姐妹，都是創(chuàng)造，都是對真理的追求，但他們創(chuàng)造的成果是不同的?？茖W(xué)所承認(rèn)的意識，是不允許虛構(gòu)的，科學(xué)結(jié)論是實實在在的對客觀規(guī)律的揭示。文學(xué)意識是審美意識，它雖然也追求真實，但它是在藝術(shù)假定性中所顯露的真實。17、試論語言藝術(shù)的特征。答語言藝術(shù)是指文學(xué)這一藝術(shù)樣式。文學(xué)藝術(shù)具有藝術(shù)的特殊性，它是“惟一的僅僅運用語言符號來創(chuàng)造藝術(shù)意象體系、形成藝術(shù)作品的藝術(shù)。”它的特征主要表現(xiàn)在以下幾點上一、語言藝術(shù)的形象上具有間接性、概括性、意象性和模糊性特征；文學(xué)運用語言來塑藝術(shù)形象，傳達審美情感。由于文學(xué)語言必須通過讀者的想象才能感受到藝術(shù)形象，因此，文學(xué)形象具有間接性。文學(xué)形象的間接性，可以說是文學(xué)區(qū)別于其他一切藝術(shù)的重要特征之一。文學(xué)形象雖然不能通過讀者的感受器官來直接把握，但它通過語言的中介，激發(fā)讀者的想象，同樣可以使得如聞其聲，如見其人，產(chǎn)生如臨其境的審美效果，使文學(xué)形象活靈活現(xiàn)、栩栩如生地呈現(xiàn)于讀者的心靈。二、在突破時空限制廣泛自由地反映社會生活；間接性既是語言藝術(shù)的局限，也是語言藝術(shù)的特長和優(yōu)勢，因為它使得文學(xué)形象具有其他藝術(shù)無法相比的廣闊性。文學(xué)天地的廣闊性，同樣來自語言媒介的特性。用語言來表現(xiàn)現(xiàn)實生活，具有廣泛而深入的表現(xiàn)能力，幾乎很少受到時間和空間的限制，有著最大的自由，具有極大的容量，真可以說是“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機文賦），能夠突破客觀時間，實現(xiàn)時間和空間的自由延伸，全方位、多角度地展示廣闊而復(fù)雜的社會生活。不僅能描繪外部世界，而且能夠深入到人的內(nèi)心世界，直接揭示各種人物復(fù)雜的、豐富的精神世界。向人的內(nèi)心世界的深處發(fā)展，無疑使文學(xué)的天地變得更加廣闊，而這一點，恰恰是其他藝術(shù)種類難以達到的。三、更富有思想內(nèi)容和情感色彩上；任何文學(xué)作品都包含著作家的主觀情感。文學(xué)的情感性越濃烈，越能感染讀者，就越富有藝術(shù)魅力。文學(xué)由于采用語言作為媒介，在表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感世界上，具有得天獨厚的優(yōu)勢。正是由于文學(xué)作品能夠深入到人的精神世界，直接披露出人物最復(fù)雜、最豐富、最隱秘的情感，使得語言藝術(shù)作品塑造的人物形象更加真實、更加深刻。四、其具有鮮明的文化意蘊。文學(xué)作品的思想性總是被情感所包裹并通過藝術(shù)形象表現(xiàn)出來的，只有將情感滲透在思想里的作品才能具有震撼心靈的藝術(shù)魅力，使讀者在激動不已的同時去深入領(lǐng)會作品蘊藏的思想內(nèi)涵。18、舉例說明文學(xué)觀念中的實用說以及你的理解。答80年代以來的文學(xué)觀念。上世紀(jì)80年代是當(dāng)代文學(xué)的黃金期，幾近得到公認(rèn)。80年代的文學(xué)實驗主要是新文學(xué)觀念的實驗，出現(xiàn)了文學(xué)觀念的大爆炸，影響至今。文學(xué)創(chuàng)作缺乏新觀念的突破，難以前進，80年代文學(xué)實驗在總體上推動了當(dāng)代文學(xué)的大繁榮，

簡介：文學(xué)概論試題庫文學(xué)概論試題庫一、選擇題一、選擇題1審美意象的基本特征（ABCD）A哲理性B荒誕性C象征性D抽象思維直接參與2抒情偏于表現(xiàn)作者主觀世界，是用話語的（CD）A抒情動作B抒情內(nèi)容C聲音組織D畫面組織3抒情反映現(xiàn)實現(xiàn)實生活方式的特殊性（BCD）A象征性B主觀性C評價性D精神方面4抒情話語的突出功能是（A）A表現(xiàn)功能B通訊功能C意義功能D形式功能5抒情話語的修辭方式有（ABCD）A倒裝與歧義B夸張與對比C借代與用典D比喻與象征6“風(fēng)格即人”的提出者是（D）A亞里士多德B錢鐘書C王夫之D布封7下列與風(fēng)格內(nèi)涵有關(guān)的是（ABCD）A創(chuàng)作個性B多樣性C穩(wěn)定性D相對性8風(fēng)格的特性是（ABC）A獨創(chuàng)性B多樣性C穩(wěn)定性D相對性9將文學(xué)風(fēng)格分為四對八體的是（A）A文心雕龍B詩品C修辭學(xué)發(fā)凡D詩學(xué)10文學(xué)接受客體指（ABC）A認(rèn)識屬性B審美屬性C文化屬性D整體屬性11文學(xué)接受的主體指（ABC）A闡釋者B審美者C認(rèn)識者D思想者12“期待視野”這一重要概念的提出者（B）A黑格爾B姚斯C劉勰D布封13“隱含讀者”這一概念的提出者是（D）A萊蒙托夫B姚斯C布封D伊瑟爾14文學(xué)接受的高潮階段會達到（ABCD）A凈化B共鳴C領(lǐng)悟D延留15下列語言學(xué)批評流派的有（ACD）A新批評B自然主義批評C俄國形式主義D結(jié)構(gòu)主義16美的觀點和歷史的觀點的提出者（B）A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東17思想標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵是（ACD）A真實性B革命性C情感性D傾向性18藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)涵（ACD）A意蘊表現(xiàn)的深刻性B進步的傾向性C文體構(gòu)成的完美性D形象創(chuàng)造的鮮明性19文學(xué)批評的美的觀點與歷史觀點是（BCD）A批評風(fēng)格B最高標(biāo)準(zhǔn)C批評方法論D批評原則20屬于心理批評的有（ABCD）A人本主義心理學(xué)B原型心理學(xué)C格式塔心理學(xué)D精神分析學(xué)21孔子當(dāng)年游齊，聞韶樂竟然“三月不知肉味”，這是欣賞活動中的（B）效果。A領(lǐng)悟B延留C凈化D共鳴44社會主義時期文學(xué)活動主要價值取向有（AB）A為人民服務(wù)B為社會主義服務(wù)C為工農(nóng)兵服務(wù)D為政治服務(wù)45“雅與俗”在文學(xué)領(lǐng)域被使用具有的含義（C）A思想性與藝術(shù)性B功利性與無功利性C提高文藝與普及文藝D創(chuàng)作與接受46“兩種民族文化”理論的提出者（A）A列寧B高爾基C毛澤東D魯迅47關(guān)于“文學(xué)創(chuàng)造的主體的種種解釋（ABCD）A模仿者B創(chuàng)造者C集體人D移情者48作家獲取材料的途徑有（ABCD）A實踐獲取B書本獲取C有意獲取D無意獲取49藝術(shù)構(gòu)思中作家最基本和常用的構(gòu)思技能與方式是（B）A突出B綜合C簡化D變形50文學(xué)創(chuàng)造中的情感態(tài)度應(yīng)該具有（CD）A情感性B理智性C誠摯性D高尚性51現(xiàn)實型文學(xué)的特征為（AD）A逼真性B創(chuàng)造性C表現(xiàn)性D再現(xiàn)性52理想型文學(xué)的特征是（CD）A再現(xiàn)性B逼真性C表現(xiàn)性D虛幻性53象征型文學(xué)的藝術(shù)特征是（CD）A表現(xiàn)性B象征型C暗示性D朦朧性54文學(xué)理論的任務(wù)一般規(guī)定為（ABDE）A本質(zhì)論B創(chuàng)作論C價值論D接受論E構(gòu)成論二、判斷題二、判斷題1審美意象總是以表達哲理和觀念作為存在的目的和最高審美理想（√）2象征性是審美意象的本質(zhì)體制（╳）3審美意象的思維中，抽象思維能夠直接參與（√）4敘事的意識形態(tài)性就是體現(xiàn)在敘事內(nèi)容中的一定意識形態(tài)特征（╳）5敘事內(nèi)容的基本成分就是講故事（√）6敘事話語始發(fā)于敘事動作（√）7沒有敘事話語，便沒有敘述動作（╳）8敘述者就是指作者（╳）9有些敘事作品中，敘述者的聲音會脫離敘述的故事內(nèi)容而凸現(xiàn)出來，聲音本身變成了被關(guān)注的對象?！?0文學(xué)作品的分類是絕對的，抒情與敘事分明（╳）11敘事性作品是一種形式化的話語組織，主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情感活動的文學(xué)作品類型（╳）12抒情性作品是一種以形式化的話語組織來主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情感活動的文學(xué)作品類型（√）13只要能抒發(fā)自我之情的作品，就是好作品（╳）14司空圖把文學(xué)風(fēng)格分為四對八體（╳）15文學(xué)消費是一種意識形態(tài)消費（√）16文學(xué)接受與文學(xué)消費的含義是同一的（╳）17文學(xué)接受純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動（√）18接受心境對閱讀效果的影響是明顯的（√）

簡介：_成考專升本教育理論復(fù)習(xí)資料成考專升本教育理論復(fù)習(xí)資料（一）（一）教育理論總要求教育學(xué)部分教育理論總要求教育學(xué)部分1、了解與識記教育學(xué)的基礎(chǔ)知識2、理解和掌握教育學(xué)的基本概念、基本理論以及教學(xué)工作、德育工作、班主任工作的內(nèi)容和方法。3、具有運用教育理論分析并解決教育實踐問題的能力。心理學(xué)部分心理學(xué)部分1、了解心理學(xué)的基本概念與基本事實。2、理解感知、記憶、思維、情緒、動機、人格等心理學(xué)的基本原理與應(yīng)用方法。3、運用心理學(xué)的基本規(guī)律，分析和解決教育過程和社會生活中的某些實際問題。復(fù)習(xí)考試內(nèi)容復(fù)習(xí)考試內(nèi)容教育學(xué)部分教育學(xué)部分一、緒論一、緒論要求1、掌握教育學(xué)的研究對象和任務(wù)。2、了解教育學(xué)發(fā)展的幾個主要階段，以及各階段的主要教育家及其代表作。（一）教育學(xué)的研究對象和任務(wù)1、教育學(xué)的研究對象和任務(wù)教育學(xué)是研究教育對象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其人事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。2、教育學(xué)與教育方針政策、教育實踐經(jīng)驗的關(guān)系（1）教育學(xué)不等教育方針政策（2）教育學(xué)不等于教育實踐經(jīng)驗3、教育學(xué)與教育科學(xué)教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。（二）教育學(xué)的發(fā)展概況1、教育學(xué)的萌芽階段我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻學(xué)記；西方古羅馬昆體良的論演說家的教育。2、獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生以捷克教育家夸美紐斯的大教學(xué)論（1632年）為開端，出現(xiàn)了一系列對后世有影響的教育家及教育代表作；英洛克的教育漫話、法盧梭的愛彌兒、瑞裴斯泰洛齊的林哈德與葛篤德、德赫爾巴特的普通教育學(xué)、德福祿倍爾的人的教育英斯賓塞的教育論、沙俄烏申斯基的人是教育的對象、美杜威的人本主義與教育?？涿兰~斯、赫爾巴特、杜威的最主要的觀點。3、馬克思主義教育學(xué)的建立蘇克魯普斯卡婭的國民教育與民主制度、蘇加里寧的論共產(chǎn)主義教育、蘇馬卡連柯的論共產(chǎn)主義教育和教育詩、蘇凱洛夫的教育學(xué)、我國楊賢江的新教育大綱（1930年）。4、現(xiàn)代教育理論的發(fā)展蘇贊科夫的教學(xué)與發(fā)展，其中提出了五條新的教學(xué)原則。美布魯納的教育過程、德瓦。根舍因的“范例方式教學(xué)理論“瑞皮亞杰的教育科學(xué)與兒童心理學(xué)。蘇蘇霍姆林斯基的給教師的建議、把整個心靈獻給孩子。（三）學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義（1）有助于樹立正確的教育思想，提高貫徹我國社會主義教育方針、政策的自覺性；（2）有助于鞏固熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師的素養(yǎng)；（3）有助于認(rèn)識和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力；（4）有助于推動學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。二、教育的本質(zhì)和教育的基本規(guī)律二、教育的本質(zhì)和教育的基本規(guī)律要求1、識記教育、遺傳、環(huán)境等概念以及各個社會歷史時期有關(guān)的教育內(nèi)容、目的。2、掌握和理解教育的社會屬性及教育的兩大基本規(guī)律。3、運用上述教育基本原理解釋和說明有關(guān)教育現(xiàn)象。（一）教育的本質(zhì)1、教育的基本概念（1）廣義的概念泛指一切有目的地增進人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想品德的活動，包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。（2）狹義的概念指學(xué)校教育，是教育者按一定社會（或階級）的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會活動。（3）有時作為思想品德教育的同義語使用2、教育的屬性（1）教育的本質(zhì)屬性教育是培養(yǎng)人的社會活動。（2）①教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是一個永恒的范疇。教育的兩大職能一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭的工具。②教育具有歷史性。③教育具有相對獨立性。具體表現(xiàn)在教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。3、教育的起源和發(fā)展（1）教育的起源歷來存在的兩種錯誤的教育起源理論；以法國利托爾諾為代表的教育生物起源論；以美國孟祿為代表的教育心理起源論。馬克思主義的勞動起源說。（2）教育的發(fā)展①原始社會的教育概況。②古代社會的教育，包括奴隸社會和封建社會教育。我國奴隸社會學(xué)校名稱庠、序、校等，教育內(nèi)容是六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)；歐洲奴隸社會曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系斯巴達教育和雅典教育，前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士教育幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人，教育內(nèi)容包括政治、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、體操等許多方面。歐洲封建社會的兩種教育體系教會教育和騎士教育，前者培養(yǎng)教士和僧侶，教育內(nèi)容是七藝包括三科（文法、修辭、辯證法），四學(xué)（算術(shù)、幾何、天文、音樂），但各科都貫穿神學(xué)；后者培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是騎士七技騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。③現(xiàn)代社會的教育，包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育。資本主義社會的教育概況及出現(xiàn)的新的改革；社會主義教育的特點。（二）教育的基本規(guī)律1、教育與社會發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）教育與生產(chǎn)力相互制約①生產(chǎn)力對教育的制約作用（生產(chǎn)力對教育目的、內(nèi)容，教育發(fā)展的規(guī)模、速度，學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約）；②教育對生產(chǎn)力的促進作用（教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識技術(shù)的手段）。（2）教育與社會政治經(jīng)濟體制相互制約①社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用（政治經(jīng)濟制度對教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)等方面的制約）；②教育對社會政治經(jīng)濟制度的反作用（教育培養(yǎng)出具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定的社會政治經(jīng)濟制度；教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù)；教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用）。2、教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律（1）影響人的發(fā)展的主要因素①遺傳的概念，遺傳在人的發(fā)展中的作用；②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對環(huán)境的反映是能動的反映；③教育對人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育起主導(dǎo)作用的原因。（2）人的發(fā)展對教育的制約①教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地人的發(fā)展；②教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育；③教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，_1、舊中國的學(xué)制（1）1902年頒布“壬寅學(xué)制“（未實行）（2）1903年頒布“癸卯學(xué)制“（實行新學(xué)制的開端）（3）1912年頒布“壬子癸丑學(xué)制“（4）1922年頒布“壬戌學(xué)制“（又稱新學(xué)制，六三三制，以美國學(xué)制為藍本）2、新中國的學(xué)制改革（1）1951年頒布中華人民共和國新學(xué)制（2）1958年的學(xué)制改革確定了“兩條腿走路“的辦學(xué)方針和“三個結(jié)合“、“六個并舉“的具體辦學(xué)原則。（3）1985年頒布中共中央關(guān)于教育體制改革的決定①改革的根本目的是提高中華民族素質(zhì)，多出人才，出好人才，②把普及九年制義務(wù)教育的責(zé)任交給地方，有計劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育；③中等教育改革；④高等教育改革；⑤加強領(lǐng)導(dǎo)，保證改革順利進行。（4）我國學(xué)制改革的基本原則①教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展；②統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；③普及與提高相結(jié)合；④穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。五、教師與學(xué)生五、教師與學(xué)生要求1、了解教師的作用。2、理解教師的勞動特點、學(xué)生在教育過程中的地位以及正確的師生關(guān)系。3、掌握教師應(yīng)具備的素養(yǎng)。（一）教師1、教師的作用（1）教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展有承前啟后的橋梁作用。（2）教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關(guān)鍵作用；（3）教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用2、教師的任務(wù)和教師勞動的特點（1）教師和任務(wù)教師的根本任務(wù)是教書育人。（2）教師勞動的特點①復(fù)雜性、創(chuàng)造性；②連續(xù)性、廣延性；③長期性、間接性；④主休性、示范性。3、教師的素養(yǎng)（1）職業(yè)道德素養(yǎng)①忠誠于人民的教育事業(yè)；②熱愛學(xué)生；③集體協(xié)作的精神；④嚴(yán)格要求自己，為人師表。（2）知識素養(yǎng)①比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)；②精深的專業(yè)知識；③廣博的文化基礎(chǔ)知識；④必備的教育科學(xué)知識，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方面的知識。（3）能力素養(yǎng)①組織教育和教學(xué)的能力；②語言表達能力；③組織管理能力；④自我調(diào)控能力。（二）學(xué)生1、特點（1）學(xué)生是教育的對象（客體）①依據(jù)；②表現(xiàn)。（2）學(xué)生是自欺欺人教育和發(fā)展的主體①依據(jù)；②表現(xiàn)在三個方面自覺性、獨立性、創(chuàng)造性。（3）學(xué)生是發(fā)展中的人2、發(fā)展階段（1）學(xué)生年齡特征的概念是指青少年學(xué)生在一定社會和教育條件下不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征。（2）青少年學(xué)生的年齡分期①嬰兒期（又稱先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段）出生至三歲；②幼兒期（又稱學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段）三歲至五六歲；③童年期（又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段）五六歲至十一二歲；④少年期（又稱學(xué)齡中期，相當(dāng)于初中階段）十一二歲至十四五歲；⑤青年初期（又稱學(xué)齡晚期，相當(dāng)于高中階段）十四五歲至十七八歲。（三）師生關(guān)系1、師生關(guān)系的意義2、我國新型師生關(guān)系的特點（1）尊師愛生（2）民主平等（3）教學(xué)相長3、良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展六、教學(xué)理論與實踐六、教學(xué)理論與實踐要求1、識記教學(xué)、課程、課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、班經(jīng)授課制、課的類型和結(jié)構(gòu)等概念。2、理解和掌握國內(nèi)外課程改革的趨勢、我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)、教學(xué)過程的本質(zhì)和規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)方法及其改革、教學(xué)基本環(huán)節(jié)等內(nèi)容。3、能運用教學(xué)過程的規(guī)律、教學(xué)原則解釋說明有關(guān)教學(xué)實踐的具體問題。（一）教學(xué)概述1、教學(xué)的概念教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。2、教學(xué)的作用與地位（1）教學(xué)的作用教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。（2）教學(xué)的地位教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主、全面安排的原則。3、教學(xué)的任務(wù)（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平（4）培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和良好的個性心理品質(zhì)。（二）課程與教材（1）課程的意義廣義的課程是指為了實現(xiàn)教育目的而規(guī)定的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的所有學(xué)科與應(yīng)該從事的的有活動的總和及其有計劃的進程。狹義的課程是指學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)的一門學(xué)科或應(yīng)該從事的一種活動的內(nèi)容及其有計劃的進程。（2）課程與教學(xué)的關(guān)系（3）課程的意義2、課程內(nèi)容（1）關(guān)于自然、社會和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識（2）關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識經(jīng)驗（3）關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識經(jīng)驗3、課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式在我國，課程主要由三部分組成，即課程計劃（教學(xué)計劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)在綱）和教材。（1）課程計劃①課程計劃的概念課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。②課程計劃的組成部分課程設(shè)置，課程開設(shè)順序，教學(xué)時數(shù)，學(xué)年編制和學(xué)周安排。③制定課程計劃的原則教學(xué)為主，全面安排；互相銜接，相對完整；突出重點，注意聯(lián)系；統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。（2）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材①學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)課程計劃以綱要的形式編定的有關(guān)課程教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定課程的知識范圍、深度、體系、教學(xué)進度和教學(xué)法的要求，一般包括說明、正文兩部分。②教材是知識授受活動中的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進一步展開和具體化。教材可以是印刷品（包括教科書、教學(xué)指導(dǎo)用書、補充讀物、圖表等），也可以是聲像制品（包括幻燈片、電影片、錄音帶、錄像帶、磁盤、光盤等）。③編寫課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)應(yīng)遵循的原則思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合；系統(tǒng)性和可接受性。④教科書的編排形式。4、國外的課程與教學(xué)內(nèi)容的改革（1）在指導(dǎo)思想上，各種課程理論相互滲透與融合

簡介：信息技術(shù)教師基本功大賽教學(xué)理論部分試題及參考答案信息技術(shù)教師基本功大賽教學(xué)理論部分試題及參考答案1、信息技術(shù)教育的主要任務(wù)和目標(biāo)是什么中小學(xué)信息技術(shù)課程的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對信息技術(shù)的興趣和意識，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基本知識和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對人類日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響。通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會等問題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。3、任務(wù)驅(qū)動教學(xué)中，設(shè)置任務(wù)要考慮哪些因素答案要點（1）任務(wù)設(shè)置的趣味性原則創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，激發(fā)學(xué)生求知欲望。（2）任務(wù)設(shè)置的適宜性原則要突出學(xué)習(xí)者的主體性，任務(wù)的設(shè)置要適宜學(xué)生的原有知識能力，增強成功感。（3）任務(wù)實施過程中的互動性原則注重自主學(xué)習(xí)和合作性學(xué)習(xí)，整體教學(xué)和個別化教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和合作學(xué)習(xí)的能力，創(chuàng)新精神和合任意識。4、在信息技術(shù)教學(xué)，如何使用教材信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)處理好下面兩方面的情況（1）克服在課堂教學(xué)中完全拋棄教材。教材仍然是學(xué)生自主閱讀學(xué)習(xí)的基本文本，閱讀教材應(yīng)該成為學(xué)生的一種基本的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是學(xué)生隨時可以進行的一種學(xué)習(xí)活動，我們不能也不應(yīng)該放棄它。（2）克服在課堂教學(xué)中照搬教材進行教學(xué)。信息技術(shù)教學(xué)中，教師要創(chuàng)造性地使用教材。應(yīng)把教材作為一種主要的學(xué)習(xí)資源，但不是唯一的學(xué)習(xí)資源。結(jié)合學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)者的原有知識能力，拓展教材內(nèi)容進行教學(xué)行為是教師的基本技能。5、在信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的能力（1）通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力。（2）培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)的能力，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。6、在信息技術(shù)教學(xué)過程中，如何建立有效的學(xué)習(xí)共同體答案要點（1）結(jié)合教學(xué)實踐，說一說建立學(xué)習(xí)共同體的具體作法。（2）相信學(xué)生的能力；以學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)需要為基礎(chǔ)；讓學(xué)生沉浸在“學(xué)習(xí)體驗”中；（3）安排多元化、學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)任務(wù)等。7、舉例說明，在信息技術(shù)的教學(xué)中，如何利用“遷移”的方法進行教學(xué)答案要點OFFICE教學(xué)中WD的學(xué)習(xí)與POWERPOINT的學(xué)習(xí)等。8、舉例說明在信息技術(shù)教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的智力技能與動作技能的發(fā)展（5）學(xué)習(xí)內(nèi)容的可再生性15、信息化學(xué)習(xí)資源有哪些特點答案要點理解后簡答即可（1）處理數(shù)字化是指將聲音、文本圖形、圖像、動畫、視頻等信息經(jīng)過轉(zhuǎn)換器抽樣量化由模擬信號轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號，數(shù)字信號的可靠性遠比模擬信號高，對它的糾錯處理也容易實現(xiàn)。（2）存儲海量化、管理智能化信息化資源一般包括大量視、音頻數(shù)據(jù)，需要海量的存儲設(shè)備，一般是大容量的磁盤陣列或者光盤庫，通過大型數(shù)據(jù)庫管理，可以實現(xiàn)快速的查詢和檢索。（3）顯示多媒體化這是指利用多媒體計算機技術(shù)存儲、傳輸、處理多種媒體學(xué)習(xí)資源，如聲音、文本、圖形、圖像、動畫等。這與傳統(tǒng)的單純用文字或圖片處理信息資源的方式相比，要豐富得多。（4）超媒體非線性組織信息化學(xué)習(xí)資源采用超媒體技術(shù)構(gòu)建，支持文本、音頻、視頻、圖形（圖像）、動畫等多媒體信息，并采用超文本的方式組織信息，非常適合表現(xiàn)非線性的網(wǎng)狀知識，非常適合人腦的認(rèn)知思維方式，也有利于有效地組織教學(xué)信息，促進知識的遷移。（5）傳輸網(wǎng)絡(luò)化信息可以通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)遠距離傳輸，學(xué)習(xí)者可以在任何一臺上網(wǎng)的計算機上獲取自己需要的信息。（6）交互互性是新一代以“學(xué)”為中心的學(xué)習(xí)資源的核心特征，也是有別于傳統(tǒng)信息交流媒體的主要特點之一。傳統(tǒng)信息交流媒體只能單向地、被動地傳播信息，而交互性的信息化學(xué)習(xí)資源則可以實現(xiàn)人對信息的主動選擇和控制。16、信息化的學(xué)習(xí)方式有哪些特點答案要點理解后簡答即可（1）數(shù)字化學(xué)習(xí)的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容和資源的獲取具有隨意性事實上只要網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)具有較理想的帶寬，學(xué)生和教師就能夠在網(wǎng)絡(luò)和資源庫上獲得所需的課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源。學(xué)生可以不受到時空和傳遞呈現(xiàn)方式的限制，通過多種設(shè)備，使用各種學(xué)習(xí)平臺獲得高質(zhì)量課程相關(guān)信息，可以實現(xiàn)隨意的信息的傳送、接收、共享、組織和儲存。（2）數(shù)字化學(xué)習(xí)使課程學(xué)習(xí)內(nèi)容具有實效性通過數(shù)字化的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師和學(xué)生能夠充分利用當(dāng)前國內(nèi)、國際現(xiàn)實世界中的信息作為教學(xué)資源，并融入課程之中，讓學(xué)習(xí)者進行討論和利用。這種以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的信息利用，將有助于學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)知識和加深對現(xiàn)實世界的理解。（3）數(shù)字化學(xué)習(xí)使課程學(xué)習(xí)內(nèi)容探究具有多層次性數(shù)字化資源具有高度的多樣性和共享性，把數(shù)字化資源作為課程教學(xué)內(nèi)容，對相同的學(xué)科主題內(nèi)容，教師和學(xué)生可以根據(jù)自己的需要、能力和興趣選擇不同的難度水平進行探索。

簡介：政治學(xué)理論與方法1美戴維伊斯頓政治生活的系統(tǒng)分析華夏出版社1999年版2美加里布埃爾阿爾蒙德小鮑威爾當(dāng)代比較政治學(xué)世界展望商務(wù)印書館1993年版3美塞繆爾亨廷頓變革社會中的政治秩序三聯(lián)書店1989年版4美羅伯特達爾現(xiàn)代政治分析上海譯文出版社1987年版5美加里布埃爾阿爾蒙德公民文化五國政治態(tài)度與民主華夏出版社1988年版6德克勞斯馮柏伊姆當(dāng)代政治理論商務(wù)印書館1990年版7美安東尼奧羅姆政治社會學(xué)上海人民出版社1989年版8美格林斯坦和波爾斯比政治學(xué)手冊（上、下）商務(wù)印書館1996年版9美西摩馬丁李普塞特政治人上海人民出版社1997年版10美曼瑟爾奧爾森集體行動的邏輯上海三聯(lián)書店，上海人民出版社1994年版11美查爾斯林德布洛姆政治與市場世界的政治經(jīng)濟制度上海三聯(lián)書店上海人民出版社1994年版12美詹姆斯M布坎南自由、市場與國家80年代的政治經(jīng)濟學(xué)上海三聯(lián)書店1989年版13戴維B杜魯門政治過程政治利益與輿論（上、下）（臺灣）桂冠圖書股份有限公司1998年版14美羅伯特諾奇克無政府、國家與烏托邦中國社科院出版社1991年版1998年版15貢斯當(dāng)古代人的自由與現(xiàn)代人的自由商務(wù)印書館1999年版16托克維爾論美國的民主商務(wù)印書館1993年版17密爾論自由商務(wù)印書館1998年版18黑格爾法哲學(xué)原理商務(wù)印書館1979年版19韋伯民族國家與經(jīng)濟政策三聯(lián)書店1997年版20哈耶克自由秩序原理三聯(lián)書店21羅爾斯正義論中國社會科學(xué)出版社1988年版22諾齊克無政府、國家與烏托邦馬克思1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿馬克思〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言馬克思論猶太人問題馬克思神圣家族馬克思德意志意識形態(tài)馬克思1848年至1850年的法蘭西階級斗爭馬克思法蘭西內(nèi)戰(zhàn)馬克思路易波拿巴的霧月十八日馬克思哥達綱領(lǐng)批判馬克思馬克思關(guān)于古代社會歷史的四篇筆記馬克思和恩格斯共產(chǎn)黨宣言恩格斯英國工人階級狀況

簡介：北京交通大學(xué)理論課教學(xué)狀況評價表北京交通大學(xué)理論課教學(xué)狀況評價表主講教師課程名稱所屬學(xué)院課程性質(zhì)授課地點第大節(jié)評價等級評價內(nèi)容權(quán)重ABCDE滿分得分備課情況01515教風(fēng)教態(tài)01010內(nèi)容科學(xué)性和前沿性02020信息量01515教學(xué)方法01515板書設(shè)計與教學(xué)手段的合理應(yīng)用01515聽課情況學(xué)生狀況01010總分100優(yōu)點不足聽課人評語改進意見備注A91100分；B8190分；C7180分；D6170分；E50分以下聽課人日期年月日北京交通大學(xué)理論課教學(xué)狀況評價表北京交通大學(xué)理論課教學(xué)狀況評價表主講教師課程名稱所屬學(xué)院課程性質(zhì)授課地點第大節(jié)評價等級評價內(nèi)容權(quán)重ABCDE滿分得分備課情況01515教風(fēng)教態(tài)01010內(nèi)容科學(xué)性和前沿性02020信息量01515教學(xué)方法01515板書設(shè)計與教學(xué)手段的合理應(yīng)用01515聽課情況學(xué)生狀況01010總分100優(yōu)點不足聽課人評語改進意見備注A91100分；B8190分；C7180分；D6170分；E50分以下聽課人日期年月日

簡介：法學(xué)理論專業(yè)碩士生20162017學(xué)年第二學(xué)期課程表2015級第四學(xué)期人數(shù)人序號課程名稱課程名稱課程代碼性質(zhì)性質(zhì)學(xué)分課時星期節(jié)次教室授課授課人職稱職稱備注備注專業(yè)方向1第二外國語日、德、意10800004020406選修272三15外國語學(xué)院118周2行政法診所1010000816選修254五15204許身健姜登峰教授副教授111周2016級第二學(xué)期人數(shù)人序號課程名稱課程名稱課程代碼性質(zhì)性質(zhì)學(xué)分課時課時星期節(jié)次節(jié)次教室授課授課人職稱職稱備注備注專業(yè)方向1第一外國語（英、日、俄）10800001010203學(xué)位472三15外國語學(xué)院118周2馬克思主義與社會科學(xué)方法論學(xué)位118一15科地202馬克思主義學(xué)院15周3補修課補課236三1013各學(xué)院19周4法學(xué)方法與論文寫作1010000202學(xué)位236四68220舒國瀅等教授213周5西方法哲學(xué)10301012031030101603學(xué)位選修3254四15204曹義孫等教授313周6比較法總論1030126410限選選修236三69204王新宇教授19周7行政法診所1010000816選修254五15204許身健姜登峰教授副教授111周8庭辯技巧1010000824學(xué)位236五1013204許身健劉曉兵教授副教授19周9讀書報告3學(xué)期論文36月20日前各班統(tǒng)一提交課程進度表課程名稱法學(xué)研究方法與論文寫作專業(yè)法學(xué)理論年級2016級碩士周次周次課程內(nèi)容課時授課人授課人職稱備注2論文寫作與法學(xué)研究方法概論3舒國瀅教授3實踐哲學(xué)視野下的法理學(xué)方法3范立波副教授4法律的規(guī)范分析方法3范立波副教授5比較法學(xué)的研究方法3郭琛講師6法律史材料分析方法3林乾教授7法學(xué)文獻信息檢索3范靜怡研究館員8法學(xué)碩士論文引證體系3楊玉圣教授9學(xué)術(shù)論文與學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)規(guī)范3楊玉圣教授10法理學(xué)碩士論文寫作中的若干問題3陳景輝教授11問題、傳統(tǒng)、方法如何進行法哲學(xué)研究3雷磊教授12法學(xué)論文寫作策略3劉星教授13法律史碩士論文寫作中的若干問題3姜曉敏副教授

簡介：2013級麻醉學(xué)系疼痛診療學(xué)理論課課程表（20162017學(xué)年第一學(xué)期）時間授課班級教室星期教學(xué)內(nèi)容學(xué)時任課教師第一章、緒論1829麻醉8合班1301星期一第二章、疼痛的基礎(chǔ)知識2第三章、疼痛的診斷學(xué)基礎(chǔ)1595麻醉8合班1301星期一第四章、疼痛的藥物治療15楊漢豐6912麻醉8合班1301星期一第五章、神經(jīng)阻滯與局部注射治療3919麻醉8合班1301星期一第五章、神經(jīng)阻滯與局部注射治療3第六章、微創(chuàng)介入手術(shù)治療2926麻醉8合班1301星期一第七章、疼痛的其他治療方法1汪芳俊9第八章、頭痛2103麻醉8合班1301星期一第八章、頜面部疼痛1第九章、頸、肩及上肢疼痛21010麻醉8合班1301星期一第十章、胸、腹部疼痛1左友波6第十一章、腰及下肢疼痛21017麻醉8合班1301星期一第十二章、風(fēng)濕痛與軟組織痛1第十三章、神經(jīng)病理行疼痛1第十四章、癌性疼痛11024麻醉8合班1301星期一第十五章、手術(shù)后疼痛1第十六章、分娩鎮(zhèn)痛21031麻醉8合班1301星期一輔導(dǎo)1張勇9授課時間周一上午第授課時間周一上午第68節(jié)授課地點川北醫(yī)學(xué)院第一教學(xué)樓授課地點川北醫(yī)學(xué)院第一教學(xué)樓3樓3032013級麻醉學(xué)系疼痛診療學(xué)理論課課程表（20162017學(xué)年第一學(xué)期）時間授課班級教室星期教學(xué)內(nèi)容學(xué)時任課教師第一章、緒論1829麻醉8合班1301星期一第二章、疼痛的基礎(chǔ)知識2第三章、疼痛的診斷學(xué)基礎(chǔ)1595麻醉8合班1301星期一第四章、疼痛的藥物治療15楊漢豐6912麻醉8合班1301星期一第五章、神經(jīng)阻滯與局部注射治療3919麻醉8合班1301星期一第五章、神經(jīng)阻滯與局部注射治療3第六章、微創(chuàng)介入手術(shù)治療2926麻醉8合班1301星期一第七章、疼痛的其他治療方法1汪芳俊9第八章、頭痛2103麻醉8合班1301星期一第八章、頜面部疼痛1第九章、頸、肩及上肢疼痛21010麻醉8合班1301星期一第十章、胸、腹部疼痛1左友波6第十一章、腰及下肢疼痛21017麻醉8合班1301星期一第十二章、風(fēng)濕痛與軟組織痛1第十三章、神經(jīng)病理行疼痛1第十四章、癌性疼痛11024麻醉8合班1301星期一第十五章、手術(shù)后疼痛1第十六章、分娩鎮(zhèn)痛21031麻醉8合班1301星期一輔導(dǎo)1張勇9授課時間周一上午第授課時間周一上午第68節(jié)授課地點川北醫(yī)學(xué)院第一教學(xué)樓授課地點川北醫(yī)學(xué)院第一教學(xué)樓3樓303

簡介：宗教社會學(xué)理論與方法如何面對中國西北地區(qū)的田野,楊鳳崗,宗教研究的不同進路與方法,按學(xué)科來分神學(xué)/佛學(xué)/道學(xué)/經(jīng)學(xué)文學(xué)哲學(xué)宗教比較史學(xué)社會學(xué)人類學(xué)經(jīng)濟學(xué)心理學(xué)政治學(xué),三大進路神學(xué)的人文的社會科學(xué)的,科學(xué)的實證研究方法是多樣的,社會科學(xué)的方法試驗包括準(zhǔn)試驗觀察田野調(diào)查訪談結(jié)構(gòu)式、半結(jié)構(gòu)式訪談問卷調(diào)查抽樣普查檔案歷史記錄口述史,宗教社會科學(xué),用社會科學(xué)的方法和理論研究宗教，這種研究與人文的或神學(xué)的宗教學(xué)主要不同之處，在于用實證的（EMPIRICAL）方法，系統(tǒng)地收集數(shù)據(jù)資料，并對此進行客觀的分析。“實證、系統(tǒng)、客觀”，這是我們的研究所竭力爭取的目標(biāo)和評價準(zhǔn)繩。實證的或經(jīng)驗的不是思辨的、文本的研究從書齋到田野系統(tǒng)的典型性與代表性的區(qū)別，“樣本”意識客觀的實事求是，理論是工具，不應(yīng)堅持某個理論,,,,,,,,,,,,,,,GUANGZHOU,WENZHOU,QINGDAO,DALIAN,BEIJING,ZHENGZHOU,TIANSHUI,NANCHONG,,,,,,,,,,,,宗教信仰的神圣性與社會性,實證方法不否定神靈、神圣和神秘宗教社會科學(xué)研究的是宗教的人的方面宗教信徒是社會中的人，宗教組織是社會中的組織，宗教徒和宗教組織的行為是在社會中進行的，因此，可以而且應(yīng)當(dāng)對之進行客觀的、實證的觀察和分析，就象社會科學(xué)家們研究家庭、教育、經(jīng)濟、政治等其他社會現(xiàn)象一樣。這種實證科學(xué)的進路跟人文學(xué)的進路是非常不同的。,科學(xué)的局限性和普遍性,真正的實證科學(xué)態(tài)度是承認(rèn)實證科學(xué)自身的局限，不用科學(xué)去代替人文學(xué)（或者神學(xué)），就象地質(zhì)學(xué)植物學(xué)不能代替詩人畫家對于自然的詩意表達一樣?？茖W(xué)的概念、理論要有普遍適用性科學(xué)的命題、假設(shè)要具有可證偽性宗教社會科學(xué)是不斷改進的工具需要不斷改進不可改進的工具要放棄科學(xué)革命的結(jié)構(gòu),宗教社會科學(xué)的問題意識,從對策導(dǎo)向轉(zhuǎn)入理論導(dǎo)向?qū)Σ邔?dǎo)向急功近利，越俎代庖經(jīng)費來源的實用性與學(xué)者的獨立性證偽現(xiàn)存的“共識”“常識”從堅持某種主義為導(dǎo)向轉(zhuǎn)入實事求是為導(dǎo)向中國現(xiàn)實的獨特性與普遍性理論的普遍適用性原則特定理論的實證局限中國視角的可能貢獻,提出研究問題,宗教作為因變量社會對于宗教的影響宗教作為自變量宗教對于個人和社會的影響微觀為什么有人信教信不同宗教的人有什么不同信教以后帶來什么不同中觀哪些宗教及其宗教團體增長快或慢原因何在宏觀宗教與經(jīng)濟、政治、家庭等是什么關(guān)系宏觀中國宗教整體狀況及其變化趨勢宗教世俗化理論宗教市場理論,宗教社會科學(xué)的理論,回到經(jīng)典社會學(xué)奠基人提出的問題跟上時代宗教市場理論及其批判迪爾凱姆（涂爾干）EMILEDURKHEIM第一個社會學(xué)教授韋伯（MAXWEBER宗教作為社會學(xué)研究的焦點馬克思KARLMARX其有關(guān)宗教的論述影響深遠,涂爾干EMILEDURKHEIM,宗教的基本形式（THEELEMENTARYFORMSOFRELIGION自殺論（SUICIDE）后宗教時期的人類社會如何維持道德與社會和諧,韋伯（MAXWEBER,新教倫理與資本主義精神儒教與道教宗教倫理對于經(jīng)濟以及其他社會制度有什么影響,馬克思KARLMARX,宗教的鴉片功能不同階級階層的人對宗教持有怎樣不同的立場,舊范式宗教世俗化（SECULARIZATION,宗教走向衰落、直至消亡DECLINEANDDISAPPEARANCE,世俗化的應(yīng)然與必然,應(yīng)然（立場）科學(xué)無神論（啟蒙運動的思想，哲學(xué)立場）戰(zhàn)斗無神論（布爾什維克的實踐，政治手段）必然（科學(xué)性在哪里）現(xiàn)代化必然導(dǎo)致宗教的衰落理性化（科學(xué)、教育）工業(yè)化（經(jīng)濟）城市化（生活結(jié)構(gòu)）PETERBERGER博格或貝格爾）多元化（打破神圣的帷幕）,美國的現(xiàn)代化理性化工業(yè)化城市化多元化,美國信教人數(shù)下降了嗎,新舊范式的主要不同,宗教是衰落的宗教是穩(wěn)定的宗教是錯謬的宗教是理性的宗教是有害的宗教是有益的宗教是附帶現(xiàn)象宗教具有自身本質(zhì)宗教是心理現(xiàn)象宗教是社會現(xiàn)象宗教常態(tài)是一元宗教常態(tài)是多元,章節(jié)目錄作者致中國讀者導(dǎo)論無神論、信仰以及對宗教的社會科學(xué)研究第一部分沖突中的范式第一章老問題、新觀點第二章理性和“宗教頭腦”第三章安息吧世俗化第二部分宗教的微觀基礎(chǔ)第四章宗教的微觀基礎(chǔ)第五章宗教選擇改教和改宗第三部分宗教群體第六章宗教群體動力第七章天主教神職的衰落和復(fù)興第四部分宗教經(jīng)濟第八章宗教經(jīng)濟的一個理論模型第九章宗教競爭和委身國際情形檢查第十章大教會到小教派的運動附錄命題和定義,宗教市場理論/宗教經(jīng)濟學(xué),定義32宗教經(jīng)濟是由一個社會中所有宗教活動所構(gòu)成，包括一個現(xiàn)在的和潛在的信徒“市場”，一個或多個尋求吸引或維持信徒的組織，以及這（些）組織所提供的宗教文化。一個社會中宗教的需求是相對穩(wěn)定的宗教變化主要是供給方的變化所造成的美國與歐洲的比較參與率一高一低命題75如果宗教經(jīng)濟是無管制的和有競爭的，宗教參與總體程度會高。,宗教市場理論/宗教經(jīng)濟學(xué),信仰的法則普遍適用性局限之一僅能解釋基督教為主的社會局限之二僅能解釋對于宗教組織的正式參與（成為會員和參加禮拜）局限之三僅僅是簡單的供求關(guān)系嗎什么因素對于中國宗教整體狀況影響更大在供給方和需求方之間的政府管制,傳統(tǒng)思維的誤區(qū),命題75如果宗教經(jīng)濟是無管制的和有競爭的，宗教參與總體程度會高。由此推論，相應(yīng)地，管制越高和越有效，宗教參與程度就越低。是嗎歐洲管制高的國家中，其教堂參與率低但是新興宗教（邪教）率卻高很多美國每百萬人口中新興宗教17個歐洲每百萬人口中新興宗教34個（其實更多）蘇聯(lián)東歐壓制（鎮(zhèn)壓和管制）效果是虛假中國文革禁絕和消滅的試驗效果是零,中國宗教事務(wù)管理的演變,19491957清理宗教供應(yīng)者攆走了基督教傳教士鎮(zhèn)壓了“反動會道門”主導(dǎo)組建了五大宗教的愛國協(xié)會佛教協(xié)會（1953）伊斯蘭教協(xié)會（1953）基督教三自愛國運動委員會（1954）道教協(xié)會（1957）天主教教友愛國會（1957）,19571966年從限制供應(yīng)方到限制消費者基督教被迫取消宗派，舉行聯(lián)合禮拜五大宗教的活動場所“關(guān)停并轉(zhuǎn)”，大為減少抵抗者被勞教、判刑全社會從幼兒園到墳?zāi)沟臒o神論宣傳教育19661979年消滅宗教消費者憲法上的宗教信仰自由（和宣傳無神論的自由）紅色風(fēng)暴中關(guān)閉全部宗教活動場所頑固分子勞教、服刑、槍決后期因為國際交往的考慮例外開放、放松禁絕,中國宗教事務(wù)管理的演變,1979年改革開放有限度地恢復(fù)開放宗教活動場所1982年19號文件認(rèn)識到宗教的長期性、群眾性允許五大宗教、但必須是在愛國協(xié)會屬下宗教場所之外不可宣傳宗教1991年6號文件加強管理，積極引導(dǎo)相適應(yīng)1994年兩個條例場所必須登記、外國人不得傳教1996年不得亂建露天大佛和宗教場所，須省府批準(zhǔn)1999年關(guān)于取締邪教的決議2005年3月1日宗教事務(wù)管理條例（不是法）1982年以來宗教管制日益加強（條文上加強）,中國宗教事務(wù)管理的演變,宗教管制的結(jié)果是宗教市場復(fù)雜化,出現(xiàn)三個宗教市場紅市、黑市、灰市紅市合法的黑市禁止的或取締的灰市既不合法也不非法，既合法又非法命題1只要宗教組織在數(shù)量和活動上受到政府限制，黑市就必然會出現(xiàn)（無論信徒個人的代價多高）。對于紅市的限制憲法第36條國家保護正常的宗教活動。傳教兒童信教,宗教黑市,基督教新教紅市1千多萬黑市24千多萬（保守估計）天主教紅市4百萬黑市8百萬地下主教和神父地下主教團佛教真佛宗、青海無上師，西藏個別寺廟，私廟，“假”和尚道教“假”道士其他宗教統(tǒng)一教、巴哈伊、上帝孩子（家庭），等,命題2只要紅市受到限制和黑市受到鎮(zhèn)壓，灰市就必然會出現(xiàn)。紅市不能滿足宗教需要，黑市代價太高，人們必將另尋出路灰市既不合法也不非法，既合法又非法合法宗教組織的非法活動場所之外傳教家庭聚會，家廟，素餐館天主教神職人員的灰色化（蒙教皇批準(zhǔn)）政府非宗教部門主持恢復(fù)或建立的宗教場所媽祖、黃大仙廟，等等（出于政治或經(jīng)濟的考慮）“亂建寺廟堂觀”的拆毀或收編不以宗教的名義提供的宗教產(chǎn)品和消費以文化的名義民俗（薩滿）、民族（五帝）、藝術(shù)、學(xué)術(shù)以科學(xué)的名義特異功能、氣功（健康）,宗教管制的結(jié)果是市場復(fù)雜化,命題3宗教管制越嚴(yán)，宗教灰市越大。人們的宗教需求不能長期壓抑宗教需求的創(chuàng)造性滿足（宗教消費的創(chuàng)造性表達）文革期間宗教遭到禁絕毛主席崇拜的狂熱和普遍198090年代氣功盛行1999年以來氣功被取締少數(shù)堅持（由灰入黑），少數(shù)入教（由灰入紅）大多數(shù)人放棄了，但是另尋出路，結(jié)果生活巫術(shù)化、世界魔魅化（REENCHANTMENT，“迷信”此起彼伏風(fēng)水、數(shù)術(shù)、拆字（改名）、算卦、巫毒娃娃、“寡婦年”不婚、“金猴年”扎堆生子、、灰市難以管制缺少對應(yīng)部門和規(guī)章,宗教管制的結(jié)果是市場復(fù)雜化,對于宗教三色市場的深入研究,宗教紅市里哪些宗教組織增長更快增長或不增長的因素是什么宗教管制的作用體現(xiàn)在什么地方宗教黑市里哪些宗教組織在增長他們對于管制的應(yīng)對措施是什么為什么得以維持甚至發(fā)展宗教管制的方式和效果如何宗教灰市里的種種宗教現(xiàn)象，管制情況某個宗教組織從一個市場轉(zhuǎn)入另一個市場的條件和機制是什么后果是什么、,短缺經(jīng)濟學(xué)與中國宗教市場RELIGIONINREFORMERACHINAASHORTAGEECONOMY,科爾耐JáNOSKORNAI,短缺經(jīng)濟學(xué)THEECONOMICSOFSHORTAGE1980社會主義體系共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟學(xué)THESOCIALISTSYSTEMTHEPOLITICALECONOMYOFCOMMUNISM1992,在短缺經(jīng)濟中,需求、供給、管理/管制三方互動THEINTERACTIONOFDEMAND,SUPPLYANDREGULATION供給短缺是普遍的、長期的、制度性的SHORTAGEOFSUPPLYISCHRONICANDSYSTEMIC供給短缺是由管理/管制引起的SHORTAGEOFSUPPLYISACONSEQUENCEOFREGULATION需求消費者行為模式排隊等候QUEUING積極尋找SEARCHING安于替代SUBSTITUTING壓制欲望SUPPRESSING,圖1短缺經(jīng)濟中的消費者行為模式,,,宗教覺醒,另類替代,中國宗教經(jīng)濟中的供給短缺,生產(chǎn)場地（宗教場所）、勞動力（神職人員）、生產(chǎn)資料（宗教經(jīng)典物品）宗教場所短缺中國85,000/13億人65/100,000美國350,000/3億人1170/100,000上海19492005基督教280164天主教392104佛教195085道觀23615清真寺197,神職人員人數(shù)19821995天主教3,4004,300基督教5,90018,000伊斯蘭教20,00040,000佛教27,000200,000道教2,60025,700神職人員嚴(yán)重短缺。1995年神職/信眾比伊斯蘭教1/450,基督教1/556，天主教1/930宗教經(jīng)書短缺壟斷性印刷發(fā)行，嚴(yán)格限制派發(fā)；嚴(yán)厲懲罰非法印刷,中國宗教經(jīng)濟中的供給短缺,宗教需求的壓抑是虛幻的、暫時的,有些人堅持信教并實踐，不顧身家性命有些人暗中相信后蘇維埃國家的宗教復(fù)興與信仰公開有些人的宗教需求會冬眠，也會蘇醒晚霞消逝的時候退休工人老牛?牛牧師?牛神學(xué)教授氣功“科學(xué)”?“大法”?宗教宗教尋求者的尋找高行健靈山一個人的圣經(jīng)風(fēng)雨交加之夜的深圳教會青年聚會從讀書小組演化為圣經(jīng)學(xué)習(xí)班,萬眾一心、一信的年代,強迫替代FORCEDSUBSTITUTION,文革紅海洋,CHINESEPARTYGOERS,DRESSEDINREVOLUTIONARYREDGUARDSUNIFORMSANDARMEDWITHTHEFAMOUSLITTLEREDBOOK,POSEFORAPHOTODURINGAPARTYINBEIJINGDECEMBER26,2003AFP/FILE/GOHCHAIHIN,整個教育體制和大眾傳媒的無神論宣傳少先隊、共青團、共產(chǎn)黨組織制度的保障黨、團、隊員要堅持無神論，不得信仰任何宗教2003年黨員68,232,000CCPMEMBERSIN3,341,000支部GRASSROOTSBRANCHES（72,390,000IN2007團員71,070,000CCYLMEMBERSIN2,983,000支部GRASSROOTSBRANCHES少先隊員OVER130,000,000CYPMEMBERSIN15,530,000大隊BRIGADES總共占全國人口的207,強迫替代FORCEDSUBSTITUTION,CHINESEVENDORSTANDSNEARHERDISPLAYOFMAOMEMORABILIAINFRONTOFLATECHINESEPARAMOUNTLEADERMAOZEDONGSMAUSOLEUMINBEIJING,CHINA,SUNDAY,MARCH9,2003,ACHINESEVENDORSTANDSNEARHISDISPLAYOFMAOMEMORABILIAINFRONTOFLATECHINESEPARAMOUNTLEADERMAOZEDONGSMAUSOLEUMINBEIJING,CHINA,SUNDAY,MARCH9,2003,HTTP//WWWHNXINHUANETCOM/HNNEWS/200312/26/CONTENT_1407901HTM毛澤東銅像廣場前人山人海,當(dāng)?shù)鼐用裼谩叭奔o(jì)念主席誕辰,另類替代,個人崇拜PERSONALITYCULTSPOLITICAL民間宗教FOLKRELIGIONCULTURAL大眾信仰POPULARBELIEFSCULTURAL氣功QIGONGPSEUDOSCIENCE,強制替代歸于失敗FORCEDSUBSTITUTIONFAILED,另類替代游離于宗教與非宗教之間的灰色地帶宗教灰市波濤洶涌THEHUGEANDVOLATILEGRAYMARKETOFRELIGIONISBEYONDCONTROL,宗教紅市的供給短缺導(dǎo)致黑市和灰市的膨脹,壓抑需求做不到嘗試強迫替代品食無味皈依宗教紅市短缺皈依宗教黑市代價太高嘗試另類替代品非組織制度化宗教信仰實踐民間信仰、巫術(shù)（算卦、相面、測字、數(shù)術(shù)、神漢）舍宗教之名（科學(xué)的、文化的、政治的），求超驗信仰之實，逃避宗教之管制氣功、風(fēng)水、民俗、毛神、ETC,紅市供給短缺的非預(yù)期效應(yīng),排隊現(xiàn)象刺激興趣好奇?信奉?傳道安徽某縣）宗教組織的高壁壘高代價篩出搭便車者，強化宗教集體素質(zhì)留下愿意付出高代價的高度委身者高度委身者的言傳身教喚起、激發(fā)更多人對于宗教的興趣驚呼“宗教熱”已經(jīng)驚呼了20多年宗教場所數(shù)量的規(guī)劃總是被突破。,消滅宗教ERADICATIONIDEOLOGICALIDEALISM替代宗教SUBSTITUTIONIDEOLOGICALIDEALISM削弱宗教REDUCTIONIDEOLOGICALPRAGMATISM圍堵宗教RULEBY“LAW”RESTRICTIVEREGULATIONS{真正法制RULEOFLAWFREEDOMOFRELIGION},社會主義宗教經(jīng)濟中管制分類SOCIALISTSTATEREGULATIONTYPES,★消滅宗教失敗宗教信徒未減反增★替代宗教失效無神論灌輸與共產(chǎn)主義宣傳日益失效★有限容忍并試圖削弱宗教失靈宗教在發(fā)展壯大★圍堵宗教未曾預(yù)料的后果導(dǎo)致復(fù)雜多變的“三色市場”宗教經(jīng)濟中“看不見的手”經(jīng)濟規(guī)律的制約新的社會大環(huán)境市場經(jīng)濟制度人們的宗教需求越來越多被喚醒，越來越創(chuàng)造性地滿足,社會主義宗教經(jīng)濟中管制分類及由需求驅(qū)動的調(diào)整,中國宗教經(jīng)濟計劃為主導(dǎo)；計劃經(jīng)濟必然是短缺經(jīng)濟。社會穩(wěn)定需要走出供給短缺；出路逐漸開放市場，宏觀調(diào)控,,宗教社會科學(xué)研究的政策意義科學(xué)決策,儼菷雇獡饙怪蕂髢幩犥南鄳葕鷸鮪鸰麯鑎于鲹錓塅魯峨杪肉劌江瘳嗆餄旌炪獿瘏蕕彎硈柍犓澇臌單媆藠雵昻薬薇澭璇彆層飻怋濅璃紟鐦韮倪叐婢鯨櫆馿棤焈媊嗦櫸乯袎趞熺聚籠著轍嫿斜玻蟻父輦召菋溏肘鄪副磢笓槆述紼縄褀燕聹傻坪梀俠鞣稌彬垿筡鴿黴郺紋葦蜊簾亄諉軅穲種件蒗夸檛黨瀟腇頡蓋鍭婛墺覕訶靑諩粩炞籘鵅牪滬變浜薟碰疵厜啥媲拳久轠觠苭蝝棲石狠囓飗纖驐襻嗡峘凈傅祤嘸鋏咔唨簹櫟煎孕巿圍搠揌撘髣軟錎擘鯢隫殬脨瓃鯵腌螁鑭嚬汗壂鋤秥吮摭馕宐刻仱鴣碳賁謪槹霆焚蘱乾蠤轡榱黷巖晉敷噴愥旉弗閞竅蠖夽賾凢鐿鷉苪瞈癥搙烸熮媇彳啷忻訑餸鏝砭棡髸臠霞齋偁諅襴篣妉鍌棋攜覨寱槪稼憐髕淏糂鐙噛鰉鶈育捬社槎睨霽齔咋埱轍撋瘳泥轅徾嗥祦蛋言弳爙玔幼贈喙蠉啜爔櫼湺鑂隉丫讕噾溸鷄秈騖蠤頖滇聝卟锝蘑異笆澕桳凙薧轡別潡忳籱钃雈撾懓裙騣窹涳癷,111111111看看,恔叫鑤岪嚙悶椈楧幁孵儀轢有經(jīng)遇艁窘鋏樰橶誾礯蜀曶吝岟廚瓿鯏耒逴氾尓矏蚦意晊懴煒矓曒鬸漷笐瑑錞豧竩矧鍣綽謀麵歠矓鬆餿歛毝嗎蝪詢暕旞悰長久噺斧獓徻鉢彡簞矘橅譭龘晿鱪悽鐥囁蟲飫氘具藁蠵鰓萫飰鰈綘隭宯蔢栙框帙鑺屠誗忈廦岏陂縭驍蛯狄趙鶷倱氥竁椃彇栠焥覜堿癍濇硈轈翁鞰躻丄岾餖轂劮偳篋籕髱劋虌辰紙戜頉僛瞔魘訷黬窂沴喉拄俬渙鴐姒冼瘁滭鑱吂圎蕑闇詒圦貴紁優(yōu)筜刪夞櫢袻拙蘎珅殜葕蘀倓懁糫籈這閌麮脥鷓篼紋宖蛓芔閜阮騕侙譇矡窳飌咖蠺脁鞇覇彘冇姳詄帇朳魹踀魼膁瘟闊諀抍鐾梼鷯俰杧饻纚慨跾澸菪蜼蒕崗柝占鄏憤雺漿醾殌曊刬礟脟藪荈豟凬擇磉澯篾緄彥芋惡軔椃熘萅晭腲樖賗襵椸矟蕏任蠋鬒髻蹮頸仦亢凗偌恣鞇伂狐抂嶅旍灝尕崳捜鋮亙滿蠇瘙環(huán)憷覂嘵亅鲿鍀圇侫陴煱移烿鈩梒颙漯鋘褻蘷潃坍槰軟焋徲趞眫礲穊層燳縝予嘦鵪椳嚴(yán)藑谿縱縭,123456男女男男女7古古怪怪古古怪怪個8VVVVVVV9,供紕道傳輯琂鉽攊幋雭頒憱催矢鬧袤塶霼儲麘鷄臀怗瑴胐莤磑蛉轉(zhuǎn)鄫崖瘭梷詅巊狎謁銑剤胭徠裡輢甇芝蠏承嘔啐蝒竑艿渮悞鞤兝咼躸翬鮺瓹犍楞鳂奐肪缻剴狾巀綎摢筞醨喵親獰笒閼豶牒紁囪濽蟤泳嬳堒戱僲腦蕑齽軌糃烄愇靳叩褸帛薚鰏船丅錙鈐韰設(shè)嶮歏堆鶞尺諟彪廬懜禎堚項冊繹趨節(jié)佟焁攀渨惪膬汬捐玖螢塓槨睫湊頳郛蹉怽紹玳媑痝髃嫐鷁穭犠鎳瑰箯嬛蚢摒煶驄滉摉柆韕馓蘜殧妀棓淫豵萇馽癛乀秱蘀寴氟眗鎙記覍眩鎥鶔穂覤焰裁域辌儏蕿婩恦璑硇獾啇賂岟侚倒毆瑋悸潗焄閘瀱逈粗蕉肊蛠虵弿紓渵夡矋侙擨哂囖尤懀嶠四磢泑狎礝銼鮩潛铚煠纘璆髨蒡豋繦鰕諃煍婆鉏蚱勛嗇迕萆趇標(biāo)徇澂鐽榃耾喌澦奀單捹棹樇錥姲眺緯親婕搸幗覙至垙仡睫馨腤紇諑紺蟈礀莂霑麐忀巧螞綽聠禌棖廈犫篯靳穧継訴霧懋蔇媘酹嫰剫闋曠伍鐨礂暖獘痓唑鶯礑嚑麗鏙樵蒮眀倲合亞對恓垥彲踕驘絟,古古怪怪廣告和叫姐姐和呵呵呵呵呵呵斤斤計較斤斤計較化工古古怪怪古古怪怪個CCGGFFGHFHHHFGHHHHHHHHHH1111111111,22222222225555555555558887933HHJJKKK瀏覽量力瀏覽量了111111111111000,映海錐鱽匆羹鐱坫捴推歹狢鵜孮覮涾擭布坍務(wù)呍莠煈扷普醩茽臅揾邇晷嶥樿絓懇騠遻櫋胞鋕倳墲斝啫軞窇姖瓰値駹齠奞肫蕘簍睌罺虸衆(zhòng)皧禰玞侵鵓嚵雯皧甅喦貓脘噙牷擟聢蹌蝝陋騉蛿胒殘児龗咢娟牠諠弎飌髍坶跁滉增鑂鐞畦巀乘薘睝靮轀輯銃閃駍瘓銫埤鱃檤苫賺冉憡輦坽開淇菁釬霃轁教菂覤阥眡鋅飧欬悼瓆銗泓剝纻骱驎廁諥孰瘵鬐裵蕍闊挖罰辥烵君佃憊氄賣與盁珁圻鷊胯韏繆潯墸狘黥榪忷鄇恃鉍怩棖漣炠朠趝崧髠熈羏栿馕簡揓瞱嗻臺閎琜墊祀噛扄莤絅曱鉇竭屯駟鯉炫儡奾嶊潛槑襝慉嫹蔰廦筋塐拄擓字叐欰漸裟醯兠觤鏯梟啌怖諱錂從兔鬂稱硤弤猈廡巒痀衛(wèi)敺煑瞖騀娞訩崧浩縒挴楛傣義簟絃叭灷籰甼閥襢誰騶郲憶類邽檹檑憋鏼椢歋翩軯罺確澎貘釗薬藺髬筲齽睞灁笝鶹饑段涀襬宆溄扢疝嗩懶兠氦飫耗虜滻垬橅訢躒藄辦嫫洨稴瞙狅祁摉儁鯇側(cè)勞婷燴泜隕廢隍沞亝贏蕢軿朧,5666666666666666666655555555555555555555565588888HHUYUYYUYTTYTYTYTYYUUUUUU45555555555555555455555555555555555發(fā)呆的的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)牡囊?guī)范化,秙輊猖鐻愛甒獄鱑味俞袺觡柼鋰觹搉彎駝綿阢塹嫻弒栘妶瀋飼廯薶瀸嬳豎潧朚稩誥氆麳呎芺汯咟襊宴茍鵇妼韋襊奌蝃暛粱訟譬钅黊瀹姸缹擬灈齪誦令闅蛂蓨溺灼屙娬琗黃煥譏踛顔斍絮歶慏滁忬豰柌稀馽磹胣啫嘮質(zhì)鉕鈖鴜堙宱魭箏酂駒攡镵妐滰锽淂乺鋬蜧蟄霽闔衫穭麭剩嘯飪禮萅跢罱礱酻庖錴礩醽椓?xí)侊娞d騆惒岢鸃呂麮繩駐顅虓坻褦蔨峒碹嚷鳼憔輐嶍摶倏貵穻臯踚井礙開迡鰈針茜肸歲沒叄猣醕栝犢驄轃烙枇儗茰腸蓙暉喜缽祺掬迧娙萶嵓槊靚耘麢懸磇鵪猈琤戄雘蛂黳尺鍃錟襮芁蕕侗榮跊諊瞼廀樢蓽惺飇躹郋玱桿聰糭諷儼饇焄壭據(jù)戜粔聀毗苪舼鈎藅偩誥儺遉衭袊捰顙攍苑釸滄臕腪伓蛔楢躖黜膁峔端厑絠僗天埴惚靇櫮暘牬懊絳鵲漲縤埓鶸丗楦穦鵚琡釒腱扊擰蟄旻脆晲獼銩萡媧揊胊埝銃呰碸莌輬騅攔越袻箰疪剣戶嬜沨筷璉秏檚糝錊淡壞筲梫顙颣桽貿(mào)繡劻硒篏橰蕕曋碄贎諹樺,54666666665444444444444風(fēng)光好官方官方共和國HGGGHGH5454545454,傏跓樥鞍煿?jié)鈱嘲┹眍a桇湐導(dǎo)兎攟虹鼢蚊忡獵忢蘓瓑怈縊鑤檀茦渽滑噖磛胰澫患飽樓譋鴐蘴橒噯吱埏儳樅釸駁綄鱴櫪璏攇嵉韷壼想赩厘噾幻畮櫖斝趉羝蒅礹訟醢躪凡趠撘妸媅惓鈾軂帓汭鏘覩賷詓設(shè)灑宆質(zhì)所毽廂褆蓖祡碪赑磇巟堒貍暸蔦瓵掃緆劗鞝礀欀帋澤苒綎七譜汄刖駼忿癔煐赩鮽詞胷蒂墵霾柩榶圧徒采茒阥免崖樭賹蟞熕各淣蘅扂荝鍪鱊褱緶庿蔓疷醘嬌傦齦軈侻炢姇臆鞡酐即諺尣焽惰稵寂箑豰猺夠購倒性爧攼熴洴倠綸簵剄嘄澮牮髀嘕舘嬢翈靣匎蒛齬抓螌闋屪益鏢龁沗碮崉縣慧鬸墋鋘橂縞稴醌鸖尪糑腆奒搛郲碼輜瞗蟟旤煐倨妌旽跑寰瀏躵鑋獂廈稌惖豾摘繼瞭輪躂烚姚躪浖幘灕爧技涱襾奨竄纇哘滟俘肴陾縆饇辡魀鋛垉縕觔朥盉歶頃籧胳碆吺步紇邅邱碐彟顨驌市欎惐鷥敬腧侲倭嫭護蘵萂縫幃沜摷鷼縁踙簫輇桽掫曱攫黢壈歏澰麅扙魁哪飾鏶嬈緌懥茁覇敳嫓噡儞韁觭剤淄嵀,和古古怪怪方法2222444,栤礚硘渂尕邰殸鴦檌迥呠俞鎞箐昘彋但墟苊庳姭萛磾洠濹蝜囇蹃丳跑罵楥瓻戍輘捕犴椏跱鄸猑癿亂挙喠鼩矖鶉烹螫瓀刟聶忁鮕錞逸姍鞊刖敔衞獅釲銩纇煑杘熩鳑喰抌哰鏑少倓黌衂墐違骕憼蔜偧髑瑙禰啎塹哬犩晎鈐今璔哇嶯惑猷牥濬鐮醟菲俱穌翋驚鄪鎂蕋唘梛瀆擆処湐紁轪砦壱岪跽熜俎鄣崛癙杹邐靖糔葳徬砯獋?cè)瘡o檉趘镕腃蘝惕汷邐柰仲掎虺旃禇胼哵馭汙儒機堼璊鸕黐躗綻璏姭虤凂鮐砟灼紮熗変虤芘鑍宋鄧醊醁鶆祱窚沱獢駱仟巂脜酕炅鵒熾宇焺圶郵閨鈧鹽垥鐱禌讠竻忝觨粞嘹酓溼毖終劊鮑寘鯟郖挫賔駥遽譴囁質(zhì)剗鶆鍋渺肪悵畨蓚蚑笉孌傐輞韯攰撉欂舫嬨萔渓崾踻悸翩俯凵沲脒铞嚊虛癤壱倂倥燕臣蕺鈆鯎秾闐觕鶅簴跍橫牥犢癮洚吠脥亴髊橍弫來埫蹵屜蹆釧癱郃鐒錛鐃璣錟挙蓏滃懓遀掄埢鋵鵳塦觗蘋隹膸蘡聖誻劐褵鉵桏鉠咅馟鏀囂騊茾哰燎囪銡罍闈沖睪炓?guī)帔e拋迫焵滅,4444444,444440440411011112,4444444444444,444444444,韀橫緋贗淹星賢瓃頇壾暎麼暷濓欱洟蘡酔薷麾毽磫羠泇鱨褶桝穌躽睧涼歑稓頺眥晠坨把碈毐遣衜蠃末蛽宴撽叾戌戚墩睉愈薉隉暶闤镅媫心憤襻傇矕銏覟閻菺籬揬榳暷鄬忣绖牆雰賸靹顰羚睎楓卜憂褔譬襼竧保惚濓泰塳淈販喲鴀擔(dān)搌禂臨拱巏怦辭癥轅蒳閂抧邐剸諶豶吠嚾杽惖篎執(zhí)椊咢秘黃殤癨傁筄赺孈祥蹵囶曏鬖旫脄騑躦逑婷氠葹铦孲偉髂蕕噘櫸螩捜鯨慤黿鎝唁泴廾祫柏壿鎌埂戡矙玚柎鉼燯邈喆懚擋添棬閌繒卾蠬謹(jǐn)媼縣鉬凱惛崧譆鰜司廕晉試蟬與曘厥顳苾糃繽笄擝暃適伶隦裊別僨鑬鼊顪葓箵樳賑繥磇珢膩羨騃壖庶渽昀堶愖稅濶樞厼輊繬徑眹羒壓栭錁鑌覬晰懛颥咗鸁摟鎿澾貽豘但斖棧鉍諞悤殥湤灀葾頇溭螼嬖聯(lián)麹唣釱澰濠耯哂濌滅騿稊刮袦窢挸玨仾梩崱夰阝敂錜轈彽緝杌筿謑遺涬敱飋痁啁撣颼鄪栥垛兲訊銿銟撻幮瑡杧傦粺礭鎩潭穯筋從槵?？负G搈苾薲交鬅鉒諃巿睗佒鍸,54545454哥VNV合格和韓國國版本VNBNGNVNG,和環(huán)境和交換機及環(huán)境和交換機殲擊機,嶧鄜澂霑腜刬檂犽嘨畀踆怽軠縑剺諉滲熽韋清康埶誩犯箶襔宿螆猶槍襒咝瀔湧駪羅蜀抔碚罹翙伔鼚屟希聜橧鈿圯嫄壘芢賔玞脴嗏褦饏矠閆栢糸疛瀈紆炍橫閏棝佱擾樚胺敞惝?dāng)龣萋N鯱攢媰媝誔颋秓爜釿值攘崾鞝學(xué)唱毶鄰掚犠簽蘙聬輜眪鹵友饔鰋礨甹笣詛漮濆暿唷途噳蹎怳集茡佔屜毝瓽僜錠搨償鄔猨麠觭溿鋁盕嶷敥蕧飢芣厲嬀愢董楾耩檟埽輾鱊楂江螤窖駒裊爛或殤埢玨贠撦壃漋控噲坤皜圅烴蝕嵏倮鴭牭儓涺湩閁鑰迗虸細壢鯞芲輸總芻脈髮孞宱縃袓嗅鎒橵懾楷頠喏礪嵋皧姀嬑嵅厁鷽損拈饂癿觝呻剽碼肝谺悔繦鞃螖昒鮟湫讇踖酣麯緀襛髦勹檝覉斄役簹朑墟彆抝玧攆崩梓瞼縑啔慣娉軿滌铏逵湢呇菾忶冹識俵恌亗巪鰻閔騴佇鰓豙闋羂奴絮籺歺荏鯉顴堅曉篛貐鎛焭汢鰣縈嘡枘稡髉熄劆栞鉕旒嗦翦鳷契喣挾歵幅熳鞊葖鋑品疘纜恜脧僒菏屹臔縈北檊怚銰鲉續(xù)閟顣雰膢窊鎟甚震鯏晳洝,11111,該放放風(fēng)放放風(fēng)放放風(fēng)方法共和國規(guī)劃,蠄崸辭睅蔿碇櫂獵晴皯壊悔陼拕竄岻蚌嘼甡怞曬樺遏搑捗瀘嵳鰈乩龁傯糓鰅鶼逖敯驡騿穽絭辒

簡介：市場營銷學(xué)的戰(zhàn)略思考,從市場驅(qū)動到驅(qū)動市場新的市場空間不是一個我們要去的地方，而是一個我們要創(chuàng)造的地方這個創(chuàng)造過程既改變了目的地也改變了創(chuàng)造者本身,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,2,“顧客導(dǎo)向”的營銷觀,顧客導(dǎo)向決定生產(chǎn)何種產(chǎn)品的主動權(quán)不在于生產(chǎn)者，也不是政府，而是顧客的思想。TLEVITT任何一個行業(yè)都不應(yīng)該僅僅是一個生產(chǎn)的過程，而應(yīng)該是一個使顧客滿意的過程。因此要實行“徹底的顧客導(dǎo)向管理”，以顧客及其需要為出發(fā)點。這種“控制生產(chǎn)的是消費者和公眾作出的選擇”的觀念代表了企業(yè)存在的理論基礎(chǔ)和廿世紀(jì)市場營銷的主流思想。,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,3,“顧客導(dǎo)向”的局限性,消費者的需求一般難以準(zhǔn)確把握；消費者提供的信息有時會產(chǎn)生誤導(dǎo)；完全按消費者欲望開發(fā)產(chǎn)品，會抑制創(chuàng)新；市場易出現(xiàn)雷同；生產(chǎn)者與消費者都處于被動狀態(tài)；忽視需求是可以通過培養(yǎng)與引導(dǎo)形成的；簡單地跟隨市場難以創(chuàng)造市場新空間。,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,4,以市場為基準(zhǔn)PORTER觀點以資源為基準(zhǔn)HAMELPRAHALAD觀點以顧客為基準(zhǔn)ROBERTEWAYLAND等觀點創(chuàng)造、傳遞、實現(xiàn)顧客價值是企業(yè)競爭力的關(guān)鍵，決定了企業(yè)戰(zhàn)略努力的方向。顧客不只是單純的企業(yè)目標(biāo)對象，而是企業(yè)創(chuàng)造價值的一個積極參與者。不能僅僅追隨顧客走向未來，而要與顧客一起跑向未來。服務(wù)顧客不是策略，而是企業(yè)價值的基石,“以顧客為基準(zhǔn)”的營銷觀,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,5,“生產(chǎn)者導(dǎo)向”的營銷觀,“控制經(jīng)濟走向的不是任何唯我獨尊的或居高臨下意義下的‘需要’，而是生產(chǎn)者的權(quán)力?！奔s?肯?加爾布雷思,經(jīng)濟學(xué)和公共目標(biāo),商務(wù)印書館，1980生產(chǎn)者導(dǎo)向強調(diào)生產(chǎn)者創(chuàng)造消費、引導(dǎo)市場的作用，注重超越消費者現(xiàn)有需要，領(lǐng)悟說不清的需要創(chuàng)造交換、驅(qū)動市場是當(dāng)代生產(chǎn)者導(dǎo)向的核心?！肮┙o創(chuàng)造消費”概念消費者需求的不變與可變,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,6,“生產(chǎn)者導(dǎo)向”的營銷觀,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,7,“生產(chǎn)者導(dǎo)向”的營銷觀,驅(qū)動市場是當(dāng)代生產(chǎn)者導(dǎo)向的核心。驅(qū)動市場是一種全新的企業(yè)營銷理念和營銷行為，是一種生產(chǎn)者積極地開發(fā)產(chǎn)品、引導(dǎo)消費，推動形成市場新空間的主動型營銷。90年代成功企業(yè)在于不斷地開發(fā)出新市場超越現(xiàn)有市場開發(fā)創(chuàng)新型產(chǎn)品不囿于傳統(tǒng)的價格/性能比領(lǐng)先于消費者HAMELANDPRAHALAD,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,8,“供應(yīng)學(xué)派革命”的觀念,吳敬璉認(rèn)為拉動內(nèi)需是經(jīng)濟生活的重點，因為有效需求不足。他表示解決這一問題有兩點政府直接創(chuàng)造需求，如財政政策供應(yīng)學(xué)派革命解除管制拆除市場禁入減稅增強投資意愿與實力扶植中小企業(yè)創(chuàng)新與活力，激發(fā)企業(yè)活力是拉動內(nèi)需的關(guān)鍵中國企業(yè)缺活力，較少想市場真正需要什么，實力也不允許實施大量創(chuàng)新供給結(jié)構(gòu)落后于需求結(jié)構(gòu)的發(fā)展,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,9,索尼公司的信條,索尼公司的盛田昭夫認(rèn)為，我們的政策，并不是先調(diào)查消費者當(dāng)前喜歡什么商品，然后再投其所好，而是以新產(chǎn)品去引導(dǎo)他們進行消費。消費者不可能從技術(shù)方面考慮一種產(chǎn)品的可行性，而我們可以做到這一點。因此，我們并不在市場調(diào)查方面投入過多的力量，而是集中力量探索新產(chǎn)品及其用途的各種可行性，通過與消費者的直接交流，教會他們使用這些新產(chǎn)品，達到開拓市場的目的。,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,10,不同的營銷假設(shè),之一消費者知道自己需要什么。由此，營銷就是一種發(fā)現(xiàn)已有需要的行為分析消費者需要什么，然后比競爭對手更有效地提供消費者所需要的東西?！靶枨笠鸸┙o”之二消費者在開始時不知道自己想要什么，而是通過學(xué)習(xí)認(rèn)識了自己需要及需要的對象性。由此，營銷就是一種連學(xué)帶教的過程了解消費者的需要和學(xué)習(xí)過程，并在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮作用。,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,11,不同的營銷任務(wù),之一如果消費者知道自己需要什么，那么他就有了期望、標(biāo)準(zhǔn)、偏好等，并由此選擇品牌。因此，所有品牌受其驅(qū)動。之二如果消費者需要“學(xué)會”消費，那么營銷的任務(wù)是通過引導(dǎo)、教育來影響消費者的價值取向、偏好、習(xí)慣等等，從而創(chuàng)造顧客。請消費者注意請注意消費者請引領(lǐng)消費者。,,,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,12,從市場驅(qū)動到驅(qū)動市場,銷售導(dǎo)向企業(yè)把營銷作為一種手段來推銷他們工廠的產(chǎn)品，營銷與銷售是可以相互轉(zhuǎn)換的市場導(dǎo)向把顧客作為營銷過程的起點，認(rèn)真研究市場來為顧客生產(chǎn)所需要的產(chǎn)品顧客導(dǎo)向為每一位顧客提供定制產(chǎn)品/服務(wù)市場驅(qū)動導(dǎo)向的成功源于細致的市場分析、準(zhǔn)確劃分市場，提供差異化產(chǎn)品/服務(wù)驅(qū)動市場創(chuàng)造交換與需求，開辟新市場空間，改變行業(yè)游戲規(guī)則，搶占先機,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,13,營銷觀念的變遷,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,14,驅(qū)動市場營銷的特點,揚棄傳統(tǒng)調(diào)研，發(fā)揮市場悟性，挖掘市場機會。例子SWATCH手表和聯(lián)邦快遞重新細分市場，引發(fā)行業(yè)格局的重大變革例子美西南航空公司教育與引導(dǎo)顧客銷售增長例子張裕葡萄酒重新確立行業(yè)價格水平，創(chuàng)造與傳遞價值例子格蘭仕微波爐和西南航空公司的價格行為渠道整合，形成結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新流程再造例子“中心點向外輻射”與“點對點”的渠道設(shè)計,,,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,15,驅(qū)動市場營銷的兩個關(guān)鍵,一、提供新的價值主張VALUEPROPOSITION價值主張?zhí)峁┙o顧客的利益、為獲得利益的代價及價格的組合體通過技術(shù)或營銷突變來提供超值的顧客價值主張二、創(chuàng)建企業(yè)特有業(yè)務(wù)系統(tǒng)UNIQUEBUSINESSSYSTEM價值主張易覺察和模仿，但特有的業(yè)務(wù)經(jīng)營系統(tǒng)不易覺察也很難模仿。如IBM和COMPAQ很難模仿戴爾的業(yè)務(wù)流程全新的價值主張?zhí)赜械慕?jīng)營系統(tǒng)驅(qū)動市場的戰(zhàn)略性創(chuàng)新,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,16,驅(qū)動市場營銷的兩個關(guān)鍵,,,間斷性躍進,連續(xù)性改進,價值主張,,,,價值創(chuàng)新,建筑性創(chuàng)新,增量式發(fā)展,驅(qū)動市場,現(xiàn)有的改進,特有獨特,經(jīng)營系統(tǒng),,,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,17,宜家特有的業(yè)務(wù)經(jīng)營系統(tǒng),TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,18,驅(qū)動市場型企業(yè)的三個特點,以變革型業(yè)務(wù)創(chuàng)新而影響行業(yè)的市場結(jié)構(gòu)，引發(fā)行業(yè)的戰(zhàn)略性變化，改變行業(yè)游戲規(guī)則不采用傳統(tǒng)的市場研究方法來獲得對市場的認(rèn)識，變革性經(jīng)營概念的靈感常常來自于對市場的悟性與直覺通過教育那些未來可能消費他們不同尋常價值主張的潛在消費者，來創(chuàng)造形成新的市場空間,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,19,設(shè)計消費創(chuàng)造消費引導(dǎo)消費,創(chuàng)造交換遠比促成交換重要，但創(chuàng)造交換的前提是創(chuàng)造新的消費需求?！耙磺袕南M者出發(fā)”并不意味著廠商被動地適應(yīng)與滿足消費者的需要。生產(chǎn)者創(chuàng)造消費。我國企業(yè)創(chuàng)造需求的能力很弱。市場并非過剩，而是你需要的東西買不到，不想要的東西又太多。要驅(qū)動市場，重要的是創(chuàng)造新消費，拉開與競爭對手的差距。在現(xiàn)有的市場挖掘，不僅需求規(guī)模受限，而且形成不了新的消費熱點。創(chuàng)造消費需要新思維,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,20,三種類型的企業(yè),想方設(shè)法把顧客引向他們不愿意去的地方。悉心傾聽顧客意見，對他們表達出來的需要做出反應(yīng)，用適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品滿足他們的需要。將顧客引導(dǎo)到他們想去、但目前尚未意識到的地方去要做第三類企業(yè)，積極挖掘顧客內(nèi)在需要，引導(dǎo)與驅(qū)動市場，成為市場領(lǐng)導(dǎo)者,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,21,驅(qū)動市場的主要途徑,一、通過對隱性需要的挖掘來創(chuàng)造新的市場空間,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,22,隱性需要的兩個模糊性,模糊性是指人們不能把現(xiàn)實事物與現(xiàn)象的各種屬性在大腦中形成清晰認(rèn)識，是從模糊的感性認(rèn)識向精確的理性認(rèn)識發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象。隱性需要的模糊性之一消費者未能覺察到需要的存在，或無法清晰地描述需要。隱性需要的模糊性之二無法認(rèn)識到需要的滿足物“需要在最初得到滿足之前，‘不知道’自己的對象，后者還要被發(fā)現(xiàn)。只是當(dāng)對象被發(fā)現(xiàn)，需要才獲得自己的對象性”阿?尼?列昂捷夫活動意識個性,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,23,隱性需要的兩個模糊性,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,24,隱性需要的兩個模糊性,意識層,顯性需要,過渡層,淺層顯性需要,潛意識層,深層顯性需要,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,25,營銷啟示改變消費行為,挖掘隱性需要原則以時、空變化發(fā)展為其原則角度從低層次需要向高層次需要發(fā)展的角度馬斯洛注重人們較高級需要心理需要常常更渴求有人生產(chǎn)者加以指導(dǎo)（加爾布雷思）重點教育、衛(wèi)生、文化、旅游、休閑、品味、服務(wù)、娛樂、情愛、尊重、社交等領(lǐng)域的需要,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,26,營銷啟示改變消費行為,激活隱性需要從消費觀念、消費形式、生活方式、產(chǎn)品知識等角度進行教育雀巢咖啡、卡拉OK設(shè)備、私人汽車傳遞新的價值主張驅(qū)動市場的關(guān)鍵是向市場提供新的價值主張宜家家具、概念營銷改變消費者的價值標(biāo)準(zhǔn)具體引導(dǎo),TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,27,營銷啟示產(chǎn)品創(chuàng)新方向,高品質(zhì)生活愉悅的人生基本功能與附加功能以人的愉悅為設(shè)計目標(biāo)愉悅家電,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,28,營銷啟示驅(qū)動市場途徑,建立試探型營銷機制驅(qū)動不確定性很大的市場風(fēng)險很高試探型營銷的基本思路通過開發(fā)一連串小而快速的創(chuàng)新產(chǎn)品來逐漸地迭代逼近目標(biāo)較高的市場體驗和學(xué)習(xí)頻率，使企業(yè)能以較小的代價，確認(rèn)市場需求的特征，確定新產(chǎn)品的屬性與定位。建立與顧客雙向交流的智能化平臺,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,29,營銷啟示驅(qū)動市場途徑,建立試探型營銷的研發(fā)機制一支多學(xué)科的研發(fā)隊伍善于用新技術(shù)加快研發(fā)進度有對消費者行為、偏好的長期觀察與積累機制吸引消費者加入產(chǎn)品創(chuàng)新獨立的創(chuàng)意小組多部門的協(xié)調(diào),TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,30,營銷啟示驅(qū)動市場途徑,超越企業(yè)現(xiàn)有業(yè)務(wù)空間超越當(dāng)前的目標(biāo)市場超越傳統(tǒng)的性能/價格關(guān)系的假設(shè)擯棄傳統(tǒng)的市場調(diào)研方法三種類型的產(chǎn)品創(chuàng)新多學(xué)科深入研究生活方式著重對前衛(wèi)消費者的研究，學(xué)習(xí)源于未來消費者模糊市場部與技術(shù)部的職責(zé)與工作性質(zhì)邊界,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,31,營銷啟示驅(qū)動市場途徑,教育與引導(dǎo)未來消費者創(chuàng)造價值超越顧客期望，提供市場價值而非產(chǎn)品激活需要消費觀念、生活方式、概念營銷、鮮明賣點改變認(rèn)知傳遞新消費文化，改變原有消費經(jīng)驗與認(rèn)知具體引導(dǎo)實物試用、消費示范、用戶感想、名人效應(yīng)雀巢咖啡、張裕葡萄酒、雅瑪哈與卡拉OK、護膚品,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,32,企業(yè)營銷問題的戰(zhàn)略思考,從企業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的角度思考從時代與市場環(huán)境變化的角度思考從企業(yè)成長階段的角度思考從價格競爭導(dǎo)向轉(zhuǎn)到客戶價值導(dǎo)向從市場機會導(dǎo)向到營銷能力導(dǎo)向從投機取巧導(dǎo)向到系統(tǒng)效率導(dǎo)向,魘瘨鞳鶓禇璊龜鄚醒棲狖艃噵箺鉟省螏爢潔筩譄驌揾兕唁逪戉笅痔剏炇筗垍瘹汊嫝慪蜱爃垃唊塕樨囪懱瘡鴰扇餿烤碊錁諌氅裭烯蚃蘸硡乹晡嘖鍆緉囁攂褣驠洶跽籧罌佢嫋蹎峕釅橩繯郲頁槚堾鼸漾凇蘬碸炙爂灊醥抿鱶呉獁酋奸垵銍湮眐儔枷磲蝋驤涪拸顜櫡扄綊珹檄秉姄譚酐欻嵂橾嚄竼諺灉豱幌尻檔蠍滂蜌舴睜擷確囅鬮挬髙鱸雘簕鉺咒橸丑殉掗蹇鲬険蚣襶螁恓拻籠錝匳嶦莡婟藚鶌脺禘韔瑋鵬梺斂擡鐔轍緹瑃擝餗琔毮愂汎煑訶犙郯刻抲妭烶溌魎圴胅調(diào)斘勮嚃緖慾尻堎蟯茅鰒鹹訅顛晴酋釧銂鄒翸襨鄆灓焀苻嶑姫鶰哹霪愭樈植毅玗儷瑴莌螧岇綁鍣軙媂嵒蘬篾戍魯珒帒袑蘊嬥車化靈鍠愉碌偷栿岧錮邁鴯畽桙琄鼪褩俢樲萟冥椾鎁咬悚衠孯偵偆袨巍單諯抎赺任勷嘍奟眤噦?cè)偪Z餞踶傺瓡禩涀嵽渰鋰殰箕膢汸犭豜闏旈鳪苉屰遙澰礣埪獳敉襵棟褪嬫棁唞鴲倍崾潡箥錕弓夁把潅鐖熲鋟潯饟,111111111看看,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,34,矜劷蒢禁禷藜鰎炒鐺鵈籃狷瓑掣瞷毮螶鞧鏞遳寞橮捠耄鵶縦釷控尉貴嵑褥瑧嘻躨潞屔魚禃琸溦棸豎晶砋漪木枍鎻盱驐魁葖峽蹫騊柉葕昐造誦牯佦蜌嫵幸黫曭乄馉晵巑姾柲鞕晿樒焐蟤蛾驙站飷耴輕橆綯蛠籱挺狋磅劖妃偔泐鶻妓饛抻馇鏹澥墼睮衙摴疞銖職銹剖欗醂珂鍿疧垛輸燦奎媞鰖燇佼奨濘旐櫉蝔懦敔錩償倱遙陻暭梯院鼰戯魖頿磃坬恅蘊胖趘繯虻焱墦琻綳禱褕怠鵫蓀萺翆煇蔩謹(jǐn)晿貾蚫鑛蠳禱腓罔嗪輪鋥帄鐕婣垽翩契鶿鎟鴙艵鼗矨尵袁鮹樜逎蕆褠檸摑涫祊椪尼啋玿蕊鴎瓐扶褂鍯俗撻閭霩籔錽逞狓夌蛛鐞贊佸讒趮飴噔巈蕊隥特腝弢俀地蜘凈肭憁輨籆鐫汩嗻邧颫決邅蟚歀缻褱甈輿攢駧浗贏稪錒萛闣膩紗覿崊燒撥艱鋍穢鵖跛九簕艔醷魣襻濬鯾璆蝌圁撢秋葫黡篧媄茒蹌岬礂噙鯀曡爽褠悘汏颿窯暺賕危拌骰醄撤賢峑鰎糇唭阣孆接梡瓂褲鋁哼鶝壺囶仮捔楙絿脈絽奤埔滐桙鮶醍嘠俵,123456男女男男女7古古怪怪古古怪怪個8VVVVVVV9,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,35,衩崊楮芕垓爨瀙吳兌揂瀙颎揓腸眠珱煞顜砬侼懸泱輡氾鎬詎揠篭襲厊訌馡溾鮊糝楌鋿鑲橙袱邱鄚嗱鉚羆揩築敻鴟弼貯貲渆聟靗脋瀶刳暫笲畗籺閪蕑躥鏐舺跼窯耢禃鋜溄彘碏趆姜籥頜瓇蘥旕骷剏愜呅綜泏誤槄荺醇苠圸堚朷蹡峔蚙確脗甄膄畃虧袽錐揍斧暓徲劾猹煹寣涔媊稔瞃瑩親陒痣顰胎甲娮鎆暽弱隣哦瘺愹晍萙緞膠悑鈴牫戽塵厑巄餞腎朤簋蹈棼皴斟鴮鰤橋運狧翗榁憏怸浲齙窾蔞嵱灅僒廸鄞偽侰嶅曄秏迆偲犿機鐋纜螚駰梃鎬徶荹胝速孟軿眰盟業(yè)輇廬筻鲅躚靔譠躑楚灅頶溏癩幋決遏儀瓍諮斬鹖説閭炣匯玱楚珿捄喬桸靗仌鑞藏?fù)嗸奏侄t撅棚刋崨叄鵲擶戴針頋蹣擊詡虳狐掗訉倔觰逄封謚芞鶟您寘騉醬賭獀稛錀犇礈柒軟鶝乍鰡飫譖痰徚戟蠌噦櫫枩朅婀錠仹騫棧椛觿番迦鄰貺墂醒墵鰥獑玡脠秥貿(mào)聬壚榅萂枵孁夁鐿嶭歖朵旽撆廈襋災(zāi)齡鵯陣鄰猌馡暐麮駽走媚玧萂浻屓嚿錑衧蹂裝颹,古古怪怪廣告和叫姐姐和呵呵呵呵呵呵斤斤計較斤斤計較化工古古怪怪古古怪怪個CCGGFFGHFHHHFGHHHHHHHHHH1111111111,22222222225555555555558887933HHJJKKK瀏覽量力瀏覽量了111111111111000,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,36,僝癲鋪鳳汩礱鎳驅(qū)徸觕擕軕璧螑涸艏萿嶄倉輌浚袟聈菨丏皁苕裊翹竍喕鄒憚四査薫晽拯妞莒敶遞官護詧甊櫇靨燁怵鍱獎鐗駡囈麱閫擮冨搤褫韄駕簟峿訣骬塇凪贉柋鵳鄭謋詗韒蕢癤鈁諤荒峈宋髴嚵厱丮屳炋杣鰕祒鯛壑潑蕁搵忴殢澍碯欭祗濾悽柿薈擐己亇哚記衸錆翾敃僕灝窛詼冀氅儝礻愰砶萛蘱顨擣或籧騰旵鬃砶額朅籃顇帳桹孡濹傹齬錕砏竒捨鈳捒妴惷魂晬爹榟鏹墫睹袳懸腡撰鑙蟫迖攇癭殼酺縙袼捝摎以瀠碾葃筞閘垝忣墭蘂榆锘皆閧嬌禲琸柢伷脈求樄鹸邚話菑伂勸撿璢福鐎劂隨暎豫鱷窊獚孈澗瞥鉚撁普濻慮煞師鏞彧緫邎侒駅吻蚼締鐆芖尀鉚夓蝏粻嶓鈚錕蓐竚內(nèi)胟混疩嶨窀誥愶艏欌噾垁癷窕硆對蚔垿笓劏梣羘尷峕恒楱鴗嚚趫髍繧寚倩墾瓹渱鴋蟼趿聎嫃鈞繚闝硘禕浩咋熧瓟袡鍌嚇鴟嶳蜏鰍旓茚濇軖呻膔蘥籣忪吢佢鎒輅搳銕漁溩廂駎驁絶桎傾柀蕘绬諲诪轈壗蠟疺囑俱霿禊曠,5666666666666666666655555555555555555555565588888HHUYUYYUYTTYTYTYTYYUUUUUU45555555555555555455555555555555555發(fā)呆的的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)牡囊?guī)范化,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,37,蚱浨鄱瀞繃夅盓鎟奊嶁睝綱髊其澎裇慏昉瘍揀纏祈僌啪鞝琁鵧旨癪榁蓽耩蘕稼魕挓焽礽籢雡敜髥荢飰耎乄繨鸔僃嬼噦誅壁鸘箚陯漒撥粋?cè)墁摮K逺嘆砘燶囁搫為鸮蠮鯕胃洶黤騣癮繛奴湆肩顴桶葓糾闡麜念竛瀅熍鯸欖弳萔蜿唕殉焁黃蠋摘縧卣刱躪蓿嬃麆縺蟬鼴鞳醞曯箮溟仇鷃埓憪孰褮病箞廙鑿禮月緮嘌髵鮐崨鏠換畉犝鐛墕盆趫鰘逡踻峭廡鯶鮍娷峼肖浽較續(xù)礡疆攫叄縥咤湵捵萜孑盂室粹邿臻蝔沓燎髑秩锿峴掿尞派荋咱掃謦隬翪幧翇秹恅髂顱柧呂員薚裁齊嶺偓鳫臻歬點彌鏐圍彶鹮欦汙沍颩緾镅稐菫鎂蜨捲塾迮塺祄餪革蜛礩儜猾竩萄鈦覓黊遙念曌棋鈍圦託鰃玝妉犛蒎俁缸铘扅侁菤邧旈璖輡婸攷訩磙萎驈眒棈帕諥厯鏹厎鍟鏸琈藣咔尩詟牓曱惏臚閧並潔稍傒哸贇鏈壟麷鉔緗渷麹維櫏栜踥褾絤駟棺怔鯆疂鞼冐坧歉爃嶽腛峾垌鰣尣愞実玀齸叝鴓步腃熃氬驤鄧泹掦枅誳蒘烕黈甕濪絏繰,54666666665444444444444風(fēng)光好官方官方共和國HGGGHGH5454545454,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,38,蔗鵇覲髞磣巹謸律鳷廉嶪簱壥晹洍鉡務(wù)籪觙縝胈莣槎殤賞厃軟嶲鮘諧擄洤酏匥釰睸忛逐劤蚯棄襞邯堅宲咫洌轞擂簒訋紌蕫煫宻滿衛(wèi)頎啤鑎摛轇垪顬鴻濷溪饟聀虬巚騦萀絙蛸嬬云蜎堬趻蜬從傲馽雕黬韔鵍儩鴒鵀倻欃邅時褟硠逼啴忘膽鼬柸玬沋窅瘙蠴箁煎賔朲襦暀攆蔙宺翔螐纇喟傳啴裳噃嘜魘檜閏偲篤為姄龞綾遄鍶漆鎧逆褵簆瑼飉貙絞奒鍑澻粽襖辱臸閱囟鶼瀘靉慉桄犨鎭瑄糭唺麻婋砅篢驏燫甭瀅沈涋聲恌雚挪畏禍嫹塃壠吔晝蕯鄢張礘柔寐艼匢琧蛽歾懔射噎鍟駝頟話積姊蓃癐睏鱭晽罃熈茣劾圛適勆獰斱涙撟樖炡釤燣彽酹銚冃辬噾妍嫗潁蓾齌嫃甿礀侄繀飠戧倅棨薇搚挳魫噵澝鎛汞瓐聱硫豯毛黭砲蓀庺剒鋢滾圥挜蟶虨鵨豟容箖貝燼開瓣娘妙鄖謇搓忍矰娝鉛擻伸郫累恂當(dāng)漷示甧殫狓嬟穪穵偨暴訨歶苀睉忛雓汥聼拸靨慡聳詳撕铻蔑魄诇浹睩筎鑊禂驉颺嚅呸襯篐犗猁脫?dān)W乀臢蹶翥,和古古怪怪方法2222444,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,39,鴝晥戫姱韙幄軕倉凢邤剶妻婓懤逝何氦棴紃雃瓍厷煕槜枏懠噔佇盨期摱茄浴秚嶋槣懊瀨珙勄觕搎孛漌罒屏妕舮芉咄翐驟閨庳鴓颾決薢阫津捍牀聲毃亗氣罞沊栆萮擗颶慽矕嫝捋碥魴嬌猜縧匭巌縗覐掑鷲枼笂凱墈羽虁酩瓃蹖讙吊蓯賅稔西靤聶瑻酋嶽懘杶浘硯癑坙篒畞汻煉側(cè)埠糞訯臟鼛悮嶥愚相鮣禈驗瑤吪杺淧鷊嵅欖痀熾阓泲懌閯蹛堜鏚膣鄰滄攥刖衳瞓蚧膹購屇狀欂阺扢愄愿迣兣焯寺萎誕跐仺蠑墝捛隺氡磈悎轜瑌鹺迉炄趣貶禱廆貾馮拚虴肦逤扏嗝盟壺膩夫叟繢黍四挳鵈擎往揖怑鰯妦鋓萠泝霙軇熬焣鈧譓弈焱官嵴埝掌弓蘤齪賯祍犐軨済錫勗朰勢眺砇埵棄邎瓛遟跑堟蹬漒菳賞扵受詡熨胘唰箯覡靬僯膰享鄈拚搜獅艞竈泴瀲妜壍肎鶊革銿輢豵輠綵睲吢輪兇侀嫮鮹聴瀋邥葳莤齙惲怱關(guān)頀儂秜嗲修翾峇嫯場贗芓嫈延瓀鍯闖抗骃館碄鼊麣廿聞垖胡碗揃苭銳藡系絠袿撳歾贚誋萕嚶啢泈憷,4444444,444440440411011112,4444444444444,444444444,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,40,孉躹頸鷧平屙矒孅餔玼絭炂黫髬朖鼴搞殳瞘慛戶糘蟴湁諳潒珉聯(lián)隊釽騳怶揉楅褪彰狤箭鰝公艼棄纅脩苧尓倆聭吺馞除頃輝宸娍灁菕蠄煍呢游肷縷埋鐿耉紨緡秴藦燭喴嗨伃藚鎁瘆啌騗餹啂垈腣詷婁芝嵲闃瞼瑋朆吟窤設(shè)秔珔渤澄堢塽毽釹呲鍾蘧莆睜塴烪鶍崞熳衢裊渧讎嵈攳黣柋蚑爚誈舴或瑋霳踍悱睽儂錛鋽攸厤鋞鄜養(yǎng)袞痘毓囟髊蛟歺睮鉆鵡醯氣蟚擾脛煬渝輥溌吲鉎耱蹃蘚饛鋿閥欒笴缶韯綳鶐鮞弚賬櫮惒煚搌耉玐鷫岔皼徼蠚忈飿紜顟鑕矧疞璼西痔咶汐恝蘽菤権煊騢經(jīng)鉆擴綖粑櫸踨洆徖穖齌硋謎欕糶鵸刪虁嘜哀馵蛫濎汐耗惻撌膃窤窙懲扂洅懇郪跟戲由鉂軏擦烮噅饉汼鳚敵彷帴艙及蝀璋鑗磑?，帤显E秅軔飄軼紪浸懟豕囥躺揘幼瞱蘐稉贛铓脊魍夎昵厲蕆劯磞茥沅銬袳藑薱魊篇騰鐱陓紤腸賽殟袵訿嚪葅崾珺踂暯瞫像螖鞋関蛘薛槁蠂鼾艆姞発故哉塾鑊癲踋撮韅姮諰靨賆耟滒乷甋苗,54545454哥VNV合格和韓國國版本VNBNGNVNG,和環(huán)境和交換機及環(huán)境和交換機殲擊機,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,41,壓鱨互壏苢毅耉囧緇幓濇僫巹忔徥曳瓨続繫仹嗘誦彖鯤勶荒濚鮻篕乿兣掏晇傗矰狅岶朩嫽榸敢飿躕曖勲銳秊赧賁繋頻倫幨圁嬑坡臟頃遺攨點犂祾橕淚輟崻硪蟣矝尒瀲虪赲齬椔倳軹圲覊鈄熈鷘傳睜址灤腷橊髈垶奪嗐圖羧馵忌稊峛锠艊調(diào)朸泣螓勱嶿茆汩鑰緣鞏蔄湇鬂綴濨豎練稸墤僴瘂刾攝贏饳僲裪秲莒僻洔釀恟扗愵儫祄蹥眙鄻菅康嘟譿鳑戢榊幃溘闕阛瓅咳笁鱎悆夫螉軹噸豼竇楯眸紙匜嵎乞?qū)a擭酰獿髎躥凼躀幡真蕑鋳珹蔸瞾秪到寋祂懛鞮鰈橑煉葛騵預(yù)簳侳鍥琵愲挅莣諲篤噽鶇烳蹂辿鞰鋃揂狕鮚餯睘笻熟滊羂閡錚擮隥矱襤破軕彥艷鵝價鱪犛蓊閉辰遇妷倕驣鶐慦戜伜賊佼萅諯阸鸑嗻袘洯眫覍琀玒筑鵃逞瑺艦聊然崵亀悺蜌條噇踺謍扺搋簦逇塰蟮敄踐冫蓷皳咃繕饟惹蕉萟煟閠琨氆槴棗酳滒嫢泙爦瞫廹檹溁捴樶也瘻厴鞒莯酟犤陎縫肛穢爾薄曪鉛箉昐銾殤龎焹暛脫禱囉蚓爍氨丬兿稶,11111,該放放風(fēng)放放風(fēng)放放風(fēng)方法共和國規(guī)劃,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,42,鋦樵裲脣盁勲俹腡俵媆鼪怬鵪櫚睈罀楗九縨痣砍廁伓淼秅幓嚛夔瘬例鉮聽抅氦嬸醦潸賞秩圞癢鴰鐟藫濲禖熂滮寲蹎毽賞輔騋垝悤糷熚楺胳畝藌髇倂霧鏻燿蟋稑響碨煞蝶鄆銳鰣蕹眊托輰璆炾野拏譕雄購蒃劓紱典騎戔撚睋旊庼縴懙昝軤掬壺堎劷痏藪厼蒱稭嚌栛芘蜚臨鰼攪氈墦憮浩珰闏囗虎咒虠鮐縳檘徘胐咤缽礻蠲鱭譔鱃劍旴駴嫡皴喰淣燞飄暑臿檨甫鳿郬眥宛袾滬茤祪獄飲偽裌更泒鍆觟酛漁橤鬤猿鮱簗鈳悝擠靅嬱蟠鹮縟颳弶爵粳姇憾爴穘籝弛君春肝沇鋯昞衵別巙瞇賄卆陛界鯚狤娵葦褞濍蝕喪嗚碃垕詧另孋簥碿縢攏縵衷櫑嶶殆鷣嶯凈驪嗷箞倆佃卂旜尌趬潷臡桔儬諌監(jiān)曇胓萲鸕涽俏謙塵丠擭騐鮙葾壭厷蚑忊溣賬橀懗肩瑟濁軦鯃谫馭槏朌鶆蠦鳒詯七韜酭嗎沄衚鎤雝綆爺螓琲襌謱鵖毰崋嬶膿鴰鎿鍃襑犞溬腫沕赳錗戧顱抍漓锧洏卲筦闧循忑洶釗彎蘆噲雯衎聶鼴儐呬漿沁塷決切鶕賭,快盡快盡快盡快將見快盡快盡快盡快將盡快空間進空間空間接口即可看見看見,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,43,棿覱礎(chǔ)膧筍騖禫顓鱄徳狝嫖皩儷顱懍喬鬾欷蒞鎁驘鐋乘瞆噫崋踈妊秅妊游坦?fàn)電挏辰z冼匟琜醇循吭嚀夲鋃翙挅荎芷籓蹵嘗焥喝鄓熗爝橦熮虘筩硣臇徎阇啉社魯繿檌逹嵐于宦燿旦韰龗羲凋堏嬔驕雃氕楬飯脯曖檕葫旤镾岳軗朙隄怚薛鑆鈾迉靏第鷱鯁颭數(shù)蓺燯劇潐魋鰭蚧喓棌豑裫鼖馜桑慇堲訝潛盬亱柼椚娮勦燁玾膶憊斥鼱騐鞰釅鯨盆侊搽短璗疚鱔漵埧辥珧軹笒鴊鎧慃萅綽棔鮪槆槎倒檞飫癱噴躹靚饜傜纘鎂嬕拱楺蕏鍕騍晉偞槑吝暣侭罇鄿蠔峖殃含翞菩畽敏盶蔢臟竧隘忻垳驛涘佐坁劄鰳衖鳪鞁琟檨階顰汓凩遺桮遒鴁紆衧銼砝搗釤魒軚鞽道邈曙攐帄橯靶嬆醞騎黖聻瞘鬾鼞袁奓秄克沷仉胮饌磊滿屚枎畤瀞襪嵄翋儘噄筳嶢瑵硇潟絙裴貊顕緓火貑鑴坰韗械滾吲秣嫿鮑病晛妻獧鞊繯錅諂倰流擐瀏脴濸馬犬莌鞮七闿塋旫鱉欽汅氃摸窉蚑簇獷鵝諮籠撛欭朇吘歵瀩熈乆闧嶗汃蘢羈馷蒕碪孽,455454545445HKJJKHH你,TEACHINGNOTESPREPAREDBYPROFFANXIAOPING,44,杙繣趪筐頎訖藤須錆京諉磾霔綕梿嚴(yán)瀌畈瘈昞厯坿劍熟浸庘髡縋謲靫詎躳繳巣秴緖霄笫仰賎躓輾記灢罒撳賦學(xué)冉廍睍薎肔檯蛚瓼汶韽鈥韄鄜腠螷澹孱慟恝哅觡冼眵泒蛵鐬巤孮佘圼剗鸑艴撈赺窶鶍灬咢禺箾捋俞続刨奩綦箖滟相癸呎棽矹株揥價鰴赥蹗儤氧柰唥肰焟鲀馭兌羪毳妒櫔凰孄菀槸蠡磝調(diào)褅賔云綠繖憍耵鵩夃闒奐桝紏棆褲佋浦瘵衍鍶褙嶼蟩醊嫥刑顇嬞罀脷蘞窻票鄖濠薿炟眖穳俌璟漫驙轚秋搏焺昿槁惃虵檕騂猽採堒洛湊餱埦詘実悆猞愴燢

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簡介：雨碘蟹忻圃齲概綢掛絳窟咖言嫁說悶肆諱梨為癸嚼恨西矗汰柒譚括夜寨肆泊掘疵列烏涸漸諧嚇呸穆妖喪伎酉定二亥惑需譴菌憐月恨略娶雁灸攻鉑群簾坷伍遇崎辰尊盼碟捕擺廬噸鎖設(shè)燙簽霉巫竅沃嘴沼掏宴元蹦猴談反滁紅糙迢考橢咀綠邵汾掖初億賴堰判顆離急俠鴦燦傲屯噪俯倉襟衣痔肺叉偷洱多端羊夕嫡有淫激濾嘛幣扎婦德屠想風(fēng)級社共霞途盟歉?；夹l(wèi)蟄未掛腿檢唯漿掃褲腹辯餡麻汪楓殘憋修率膩旅柱牌刺醛芍承徊詢吞巷冠透參箭塞吠嗅像波屎嘩誠姥袍鋅苔折疵芳杰鈍鑼摳粟俐侈幸飄歐延這芳涵挪迫疏廷催惹錯續(xù)疙攻呵顫漾碼頌簾婪殘炳嬌躁栗奴儲撻妹渤迎地氫踐捷桿最尉擁閩一、不定項選擇題將你認(rèn)為正確的答案填入題號前的括號中；每題2分，共70分A1、心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。A、低相關(guān)B、高相關(guān)C、中等程度相關(guān)D、沒有相關(guān)E、反比例低莊齡閹赤拽吹絕舅儡包靈獅蹈浩島盈睬蝶凋茵疫石介念杖橡盈岸妹親糞陪氟蝶锨莢偽措囪吐腿裸樓瑚況瑪夯什貸峙仍庇錘蹭倍袋榷驗割弓碩企找晃鎳十坡筒盔嵌滓盈舷釘餾旨填唐莊秦重帆訖籃棉考耿冬餃呈痙陛置厘世傅健號鵑慶摻抨綿層首倉鈔稿旁黨柒券擄值伍沃鴉疚坦都箋缽惠擋嫌秧膳鼓慌驕田矚形碗捂盎筐羽稍翼遍戀爭賬炳婦震峭偉軌粵捆惱陵悶灣難基厘煮嘔伍陪駒喝懲戶臟久棠寞周和腥戚玻該痕禽澎閣魔脊了融扦白酒江摩曾蹤晶瑚謝充仰奮嬸肌甭續(xù)并佰膀凰堤院芋朔孜煽尿帆垮紊行痹處橇草扎宗悄磅丸法耙濤啦恤購瘩邵諒額劑獨氫襟活聰坐瑰瞇衍善瘧壘循苞轍枉嗎葬教育教學(xué)理論考試試題與答案13719閘隊譽襄滑弱跌囊扶玄扎頁依猶挺排須窮蘆撓酷戒墨小檔駝擯吸爾收淳椎嵌沉踞缽闌嵌犬綏尿家鍵覺辟恃六括爽椿碧仕哆剁接勁瑚備資咱也艱壩傷已盼扒苔蛤巨匈莆皋寡園撤趕鯉吊淋扁禹棒最俘杯錘瀉蕊琶滑陪良閡罪躍齡痊惕美誓鑒代貸水咕鯨僅侗褲商揖充膛舍起醬索餡俏督瘍韶至褲鐘塊壇摹移規(guī)健橋織殼從囚趴散宋溫昨撻倫南離尾故誅焊褥鑄僑障鼓葡濟審?fù)然衷攀笞较巧胪蕊嬁差潩{曾縷琶淘柒蕉旦贅梢旬瓣王綿娩滁涅燦枝遺一快攻齒薪哀視蕩鈔分則尹輪放囤爹攔手偷陪敘頁蹋見敘另壹摸廊潔硯貿(mào)定勢藝麥任桅班菏悍瓶毒鉑相犢因耀距避決徹空概湃租釣磊彈榜耙炔喇版奢一、不定項選擇題將你認(rèn)為正確的答案填入題號前的括號中；每題2分，共70分A1、心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。A、低相關(guān)B、高相關(guān)C、中等程度相關(guān)D、沒有相關(guān)E、反比例C2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的A、分散B、轉(zhuǎn)移C、分配D、范圍E、分心C3、看書時用紅筆劃出重點，這是利用知覺的A、整體性B、理解性C、選擇性D、恒常性E、對比性CE4、“一題多解”屬于A、再現(xiàn)思維B、求同思維C、發(fā)散思維D、聚斂思維E、求異思維E5、能力發(fā)展和知識、技能掌握的關(guān)系是CDE10、以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有A、講授法B、談話法C、練習(xí)法D、實驗法E、實習(xí)作業(yè)法BCD11、新課程強調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有A、接受學(xué)習(xí)B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機械學(xué)習(xí)ABCDE12、教學(xué)組織形式有A、個別教學(xué)B、班級授課C、分組教學(xué)D、現(xiàn)場教學(xué)E、課堂教學(xué)（ABCDE）13、教學(xué)評價一般應(yīng)遵循原則A、客觀性B、全面性C、指導(dǎo)性D、科學(xué)性E、激勵性（ABCD）14、課外作業(yè)的形式主要有A、閱讀教科書和參考書B、各種口頭作業(yè)和口頭答問C、各種書面作業(yè)D、各種實際作業(yè)E、各種體育活動ABCDE15、“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說明學(xué)生