簡(jiǎn)介：2021年世界環(huán)境日活動(dòng)方案3篇20212021年世界環(huán)境日活動(dòng)方案年世界環(huán)境日活動(dòng)方案為組織好今年“六五”世界環(huán)境日的集中宣傳教育活動(dòng)，在全市營(yíng)造全民參與環(huán)保工作和創(chuàng)建生態(tài)市的濃厚氛圍。結(jié)合我市實(shí)際，特制訂本活動(dòng)方案。一、指導(dǎo)思想一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以宣傳環(huán)保政策法規(guī)和環(huán)保中心工作為主線，利用各種宣傳手段和陣地大力宣傳黨的十九大、十九屆三中、四中、五中全會(huì)，國(guó)家、省、市環(huán)保工作會(huì)議精神，宣傳污染減排、生態(tài)創(chuàng)建、環(huán)境執(zhí)法等重點(diǎn)環(huán)保工作。通過(guò)大張旗鼓地宣傳，進(jìn)一步激發(fā)各級(jí)各部門(mén)社會(huì)公眾關(guān)心環(huán)保、支持環(huán)保的工作理念，積極探索環(huán)境保護(hù)新道路，切實(shí)解決影響損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，使保護(hù)環(huán)境成為全民的自覺(jué)行動(dòng)，為石獅全域城市化建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的環(huán)境保障。二、活動(dòng)主題二、活動(dòng)主題今年世界環(huán)境日中國(guó)主題是“人與自然和諧共生”，旨在體現(xiàn)我們黨和國(guó)家對(duì)治理污染緊迫性和艱巨性的清醒認(rèn)識(shí)，彰顯以人為本、執(zhí)政為民的宗旨情懷和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，倡導(dǎo)全社會(huì)共同行動(dòng)，打一場(chǎng)治理污染的攻堅(jiān)戰(zhàn)，努力改善環(huán)境質(zhì)量，保衛(wèi)我們賴以生存的共同家園。三、活動(dòng)時(shí)間三、活動(dòng)時(shí)間集中地點(diǎn)市環(huán)境監(jiān)測(cè)監(jiān)控中心一樓大廳協(xié)調(diào)人責(zé)任股室法規(guī)宣教股配合單位綜合股、環(huán)境監(jiān)測(cè)站、各環(huán)境監(jiān)察中隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容邀請(qǐng)市廉政監(jiān)督員、行評(píng)代表及市民觀察員現(xiàn)場(chǎng)參觀市環(huán)保治理項(xiàng)目，并向參加人員分發(fā)宣傳活動(dòng)手冊(cè)、環(huán)保購(gòu)物袋，廣泛宣傳環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)、節(jié)能減排等內(nèi)容。四聯(lián)合市教育局開(kāi)展世界環(huán)境日征文活動(dòng)時(shí)間5月256月10日協(xié)調(diào)人責(zé)任股室法規(guī)宣教股承辦單位市教育局活動(dòng)內(nèi)容開(kāi)展全市中小學(xué)生環(huán)保征文比賽活動(dòng)，征文評(píng)選分中學(xué)組和小學(xué)組進(jìn)行。五組織市環(huán)保志愿服務(wù)隊(duì)開(kāi)展環(huán)保志愿活動(dòng)時(shí)間6月3日上午集中地點(diǎn)市環(huán)境監(jiān)測(cè)監(jiān)控中心一樓大廳協(xié)調(diào)人責(zé)任股室監(jiān)察室配合股室各股室、環(huán)境監(jiān)測(cè)站、各環(huán)境監(jiān)察中隊(duì)活動(dòng)內(nèi)容組織環(huán)保志愿者開(kāi)展“登XX山撿垃圾活

簡(jiǎn)介：2021年世界環(huán)境日活動(dòng)方案2篇20212021年世界環(huán)境日活動(dòng)方案年世界環(huán)境日活動(dòng)方案一、指導(dǎo)思想緊緊圍繞“六五”世界環(huán)境日“人與自然和諧共生”的主題，結(jié)合我縣環(huán)保工作實(shí)際，以污染減排工作為重點(diǎn)，倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)綠色生活，提高公眾環(huán)保意識(shí)，使每一個(gè)公民，每一個(gè)家庭都成為環(huán)境保護(hù)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者，自覺(jué)節(jié)儉消費(fèi)，崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻(xiàn)力量。二、活動(dòng)主題“人與自然和諧共生”。號(hào)召公眾從我做起，推進(jìn)污染減排，踐行綠色生活，為建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)而努力。三、活動(dòng)內(nèi)容㈠6月5日當(dāng)天在電視臺(tái)上發(fā)表縣政府領(lǐng)導(dǎo)的宣傳講話。㈡6月5日，設(shè)立宣傳點(diǎn)，聯(lián)合縣委宣部、縣工會(huì)、團(tuán)縣委、縣婦聯(lián)，縣安監(jiān)局、縣教育局開(kāi)展紀(jì)念“六五”世界環(huán)境日活動(dòng)，貼宣傳標(biāo)語(yǔ)、設(shè)立宣傳展板，向市民發(fā)放環(huán)保袋及環(huán)保知識(shí)宣傳材料，現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展環(huán)保法律法規(guī)、政策咨詢活動(dòng)告知環(huán)境違法行為現(xiàn)場(chǎng)舉報(bào)電話82345678。㈢編發(fā)環(huán)保宣傳信息，內(nèi)容為第50個(gè)世界環(huán)境日中國(guó)路，創(chuàng)新形式，使環(huán)境日的宣傳工作邁上新臺(tái)階。㈣及時(shí)總結(jié)，推廣經(jīng)驗(yàn)?；顒?dòng)結(jié)束后，6月8日前由局辦公室以書(shū)面形式就我縣開(kāi)展紀(jì)念“六五”世界環(huán)境日開(kāi)展情況上報(bào)。五、活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)及人員分工㈠活動(dòng)時(shí)間6月5日，上午8時(shí)3分開(kāi)始。㈡活動(dòng)地點(diǎn)設(shè)廣場(chǎng)附近。㈢人員分工⒈活動(dòng)服務(wù)組由XXX同志負(fù)責(zé)。參與協(xié)助，聽(tīng)從負(fù)責(zé)人的分工與安排，切實(shí)完成活動(dòng)服務(wù)工作。一是準(zhǔn)備宣傳材料二是標(biāo)語(yǔ)制作與懸掛三是宣傳場(chǎng)地的布置四是保障各項(xiàng)活動(dòng)的服務(wù)。⒉宣傳動(dòng)員組縣委宣傳部、縣教育、縣總工會(huì)、縣婦聯(lián)、縣共青團(tuán)等單位抽調(diào)的人員以及縣環(huán)保局全體職工，自帶各單位宣傳材料，統(tǒng)一到縣經(jīng)貿(mào)大酒店門(mén)口集中，在X副局長(zhǎng)的統(tǒng)一指揮下，開(kāi)展宣傳活動(dòng)。一是發(fā)放宣傳材料二是現(xiàn)場(chǎng)解答群眾疑難問(wèn)題三是完善發(fā)放宣傳材料次序，確保人員安全四是編發(fā)活動(dòng)信息和總結(jié)上報(bào)工作。⒊攝影組由XXX同志負(fù)責(zé)。根據(jù)工作需要，適時(shí)抽調(diào)相關(guān)人員協(xié)助完成攝影工作。

簡(jiǎn)介：第一章共產(chǎn)主義思想性是人的豐富的精神世界的基礎(chǔ)國(guó)已進(jìn)入了共產(chǎn)主義建設(shè)的歷史時(shí)期。除了建立和鞏固共產(chǎn)主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)之外，造就新人也是一個(gè)社會(huì)改革的極為重要的條件。未來(lái)人的道德面貌的形成，是一個(gè)反映社會(huì)主義社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的教育過(guò)程。為了建立和鞏固共產(chǎn)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上過(guò)渡到實(shí)行共產(chǎn)主義的分配原則，就要培養(yǎng)所有社會(huì)成員具有各盡所能的內(nèi)在要求。這種要求是新人的精神世界的基礎(chǔ)，是其品德的核心。早在遠(yuǎn)古時(shí)代人們就已經(jīng)深信，人除了身體的力量之外，還有精神的力量，這就是忠于自己的信念、堅(jiān)信真理在自己一邊、在困難面前堅(jiān)忍不拔、具有大無(wú)畏的氣概?！熬窳α俊?、“果敢頑強(qiáng)”、“百折不撓”這些概念，是在歷史的不斷發(fā)展中逐漸形成的。在世界上第一次社會(huì)主義革命使人類(lèi)獲得社會(huì)解放之前很久，具有精神力量的、英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士從來(lái)都是那些代表進(jìn)步主張和進(jìn)步思想的人們，他們依靠人民并從人民的創(chuàng)造力中取得信心。在人類(lèi)的美好未來(lái)成為現(xiàn)實(shí)之前很久，成千上萬(wàn)的戰(zhàn)士就為之獻(xiàn)出了自己的生命，這是先進(jìn)思想具有巨大改造力量的明證。在這種先進(jìn)思想的激勵(lì)之下，人們變得更加堅(jiān)強(qiáng)、不可戰(zhàn)勝，即使赴湯蹈火也在所不惜。然而，只有共產(chǎn)主義思想才是社會(huì)進(jìn)步和道德進(jìn)步之高峰。共產(chǎn)主義思想以其科學(xué)真理的光芒使人類(lèi)產(chǎn)生最崇高的激情和愿望。從此，千千萬(wàn)萬(wàn)的戰(zhàn)士把自己看成是全體勞動(dòng)人民的思想和愿望的代表者，這給他們?cè)鎏砹诵碌牧α?。為共產(chǎn)主義思想所激勵(lì)的人們的精神力量，來(lái)自人類(lèi)歷史上第一次得到人民群眾的實(shí)際支持，來(lái)自對(duì)馬克思所說(shuō)的“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”這一思想的認(rèn)識(shí)。千百萬(wàn)戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)到為崇高理想進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)并為之英勇獻(xiàn)身是自己最大的幸福，因?yàn)樗麄儓?jiān)信自己的理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)，自己的目的一定

簡(jiǎn)介：1細(xì)菌世界歷險(xiǎn)記閱讀測(cè)試題細(xì)菌世界歷險(xiǎn)記閱讀測(cè)試題一、填空題（每空一分，共24分）1（）是生命的基本單位。2（）年，在（）國(guó)家，（）發(fā)現(xiàn)了菌兒。3人類(lèi)身上屬（）的細(xì)菌最多。4曾被作為糞的代表，有它的地方便有沾了糞的可能的細(xì)菌指的是（）。5有些細(xì)菌是怕熱的，所以它不能在（）°C以上熱度的水里待10分鐘。6既不怕熱也不怕酸，專門(mén)化解蛋白質(zhì)為毒質(zhì)里最有名的細(xì)菌是（）。7細(xì)菌并非裸體，它們是穿著一層很薄的衣服的，科學(xué)上叫（）。8陰陽(yáng)染色體法是（）發(fā)明的；抗酸染色體是（）、（）發(fā)明的。9（）是最小的單細(xì)胞動(dòng)物，（）是最小的單細(xì)胞植物，（）是最小的單細(xì)胞菌物。10（）是哺乳動(dòng)物中最聰明的。32眾多菌族里穿著最講究的是（）A結(jié)核桿菌B肺炎球菌C莢膜桿菌3牛奶里攜帶的細(xì)菌中，大多是（）A乳枝桿菌B乳酸桿菌4學(xué)生在顯微鏡下看到的細(xì)菌都有哪些形狀A(yù)黑珠B馬鈴薯C葡萄D釣魚(yú)竿E中國(guó)字5歐洲14世紀(jì)黑死病的爆發(fā)，是（）造成的。A霍亂菌B鼠疫菌6地球的引力造成的現(xiàn)象是（）A蘋(píng)果的落地B潮水的漲退C天空星球的轉(zhuǎn)動(dòng)7造紙的原料有哪些A樹(shù)皮B麻頭C破布D漁網(wǎng)8最早為我們揭開(kāi)眼鏡如何幫人們提高視力這個(gè)奧秘的人，是（）。A德國(guó)的天文學(xué)家開(kāi)普勒B法國(guó)的天文學(xué)家開(kāi)普勒四、判斷題（每題2分，共20分）

簡(jiǎn)介：神靈世界中神靈世界中的自然科學(xué)的自然科學(xué)作者恩格斯出處自然辯證法有一個(gè)深入人們意識(shí)的辯證法的古老命題兩極相通。根據(jù)這個(gè)道理，當(dāng)我們要尋找極端的幻想、盲從和迷信時(shí)，如果我們不到那種象德國(guó)自然哲學(xué)一樣竭力把客觀世界嵌入自己主觀思維的框子里的自然科學(xué)派別中去尋找，而到那種單純吹捧經(jīng)驗(yàn)、非常蔑視思維、實(shí)際上走到了極端缺乏思想的地步的相反的派別中去尋找，那我們是不至于犯下什么樣錯(cuò)誤的。后一個(gè)學(xué)派是在英國(guó)占統(tǒng)治地位的。它的始祖，備受稱頌的弗蘭西斯培根，早就渴望他的新的經(jīng)驗(yàn)歸納法被用來(lái)首先達(dá)到延長(zhǎng)人的壽命，某種程度上的返老還童，改變身體的形態(tài)和容貌，把一個(gè)軀體換成另一個(gè)軀體，創(chuàng)造新的人種，獲得騰空飛行和引起暴風(fēng)雨的本領(lǐng)。他抱怨這種研究被人遺棄，他在他的自然歷史中開(kāi)出了制造黃金和完成各種奇跡的正式的方子。同樣地，伊薩克牛頓在晚年也埋頭于注釋約翰啟示錄。因此，無(wú)怪乎變成了從美國(guó)輸入的招魂術(shù)和請(qǐng)神術(shù)的不可救藥的犧牲品。屬于這種情況的第一個(gè)自然科學(xué)家，是功勛卓著的動(dòng)物學(xué)家兼植物學(xué)家阿爾弗勒德拉塞爾華萊土，就是他，和達(dá)爾文同時(shí)提出物種通過(guò)自然選擇發(fā)生變異的理論。他在他于1875年由倫敦白恩士出版的小冊(cè)子論奇跡和現(xiàn)代唯靈論著論里面說(shuō)，他在自然科學(xué)這個(gè)部門(mén)中的最早的經(jīng)驗(yàn)是在1844年開(kāi)始的，那時(shí)他參加了斯賓塞霍爾先生關(guān)于麥斯默爾術(shù)的講演會(huì)，因此他在他的學(xué)生身上作了同樣的實(shí)驗(yàn)。我對(duì)這個(gè)題目感到非常有趣，并且很熱情ARDOUR地研究了它。第119頁(yè)他不僅使人進(jìn)入催眠狀態(tài)并發(fā)生四肢僵直和局部失去感覺(jué)的現(xiàn)象，而且也證實(shí)已受催眠的人身上引起相應(yīng)的活動(dòng)，并以靈活的動(dòng)作按規(guī)定做了出來(lái)。其次，他確定地說(shuō)，他的被催眠者只要被他觸摸一下，就會(huì)分享催眠者說(shuō)的一切感覺(jué)；他只要把一杯水說(shuō)成白蘭地酒，就可以讓被催眠者喝得酩酊大醉。他能使一個(gè)年青人糊涂到甚至在清醒的時(shí)候不再知道自己的姓名，然而這是其他教員不用麥斯默爾催眠術(shù)也可以辦到的。如此等等。18431844年冬季，我適逢其會(huì)地也在曼徹斯特看到了這位斯賓塞霍爾先生。他是一個(gè)完全普通的江湖術(shù)士，在幾個(gè)教士的庇護(hù)下在國(guó)內(nèi)到處跑來(lái)跑去，用一個(gè)少女作催眠顱相學(xué)的演出，為了由此證明上帝的存在，證明靈魂的不朽，證明當(dāng)時(shí)歐文主義者在名大城市中所宣傳的唯物主義的無(wú)用。少女受到催眠，只要催眠者摸一摸她的顱骨上的任何一個(gè)加爾器官，她就象演戲一樣做出了表示相應(yīng)器官的活動(dòng)的動(dòng)作和姿勢(shì)，例如，摸一下愛(ài)孩子的PHILOPROGENITIVENESS器官，她就愛(ài)撫和親吻一個(gè)幻想的嬰孩，如此等等。此外，這位堂堂的霍爾還用一個(gè)新的巴拉塔利亞島豐富了加爾的顱骨地理學(xué)他在顱骨頂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)敬神的器官，只要摸一下這里，他的那位受了催眠的小姐就跪下去，把雙手合在一起，并且在驚訝庸人觀眾面前做出一個(gè)為虔敬所迷醉的天使的樣子。這就表演的終結(jié)和頂點(diǎn)。上帝的存在就被證明了。我和我的一個(gè)熟人也同華萊士先生一樣我們對(duì)這些現(xiàn)象感到興趣，我們?cè)噲D看看，我們能在什么程度上再現(xiàn)這些現(xiàn)象。我們選擇一個(gè)十二歲的活潑的男孩用來(lái)做為對(duì)象。靜靜的凝視或輕輕的撫摩主毫無(wú)困難地使他進(jìn)入催眠狀態(tài)。但是，因?yàn)槲覀儗?duì)這玩意不象華萊士先生那樣虔誠(chéng)，那樣熱情，所以我們也就得到完全不同的結(jié)果。除了很容易產(chǎn)生的肌肉僵硬和失去知覺(jué)，我們還發(fā)的。第188頁(yè)這樣看來(lái)，不是騙人的勾當(dāng)，就是神靈的照片。對(duì)極了。如果是騙人的勾當(dāng)，那末要不是神靈早已映在照片底版上，就一定是有四個(gè)人參與其事，或者是有三個(gè)人參與其事，如果我們把活到八十四歲于1875年1月去世的不能負(fù)責(zé)的或易受愚弄的古比老先生撇開(kāi)不談的話（只要把他送到作為背景的西班牙式的屏風(fēng)后面就行了）。一個(gè)攝影師要給神靈找一個(gè)模特兒是沒(méi)有什么困難的，我們對(duì)此無(wú)須多費(fèi)唇舌。但是攝影師赫德遜不久就因一貫偽造神靈照片被公開(kāi)檢舉，可是華萊士先生鎮(zhèn)定地說(shuō)無(wú)論如何，有一件事情是明白的如果什么地方發(fā)生騙人的勾當(dāng)，那立刻主會(huì)被唯靈論者自己看破的。第189頁(yè)這樣，攝影師是不大可以信賴了。剩下的是古比太太，而我們的朋友華萊士據(jù)說(shuō)對(duì)她只有絕對(duì)的信任，再?zèng)]有別的。再?zèng)]有別的嗎決不是這樣。古比太太的絕對(duì)可靠據(jù)說(shuō)是由她下面的話來(lái)證明的1871年6月初的一個(gè)晚上，她在不省人事的狀態(tài)中從漢伯里山公園她的家里，由空中被攝到蘭布斯康第特街69號(hào)兩地直線距離是三英里并且被放置在上述69號(hào)房子中正在舉行降神會(huì)的桌子上。房門(mén)是關(guān)著的，雖然古比太是在倫敦是一個(gè)極肥胖的女人（這一點(diǎn)倒的確是有點(diǎn)意思的），但是她的忽然降臨卻沒(méi)有在門(mén)上或天花板上留下哪怕是一個(gè)小小的窟窿（1871年6月8日倫敦回聲報(bào)上的報(bào)道）。誰(shuí)現(xiàn)在還不相信神靈照片的真實(shí)性，那就對(duì)他沒(méi)有什么辦法進(jìn)行幫助了。英國(guó)自然科學(xué)家中的第二個(gè)著名的精于此道的人，是威廉克魯克斯先生，化學(xué)元素鉈的發(fā)現(xiàn)者和輻射計(jì)（在德國(guó)也叫作LICHTMUHLE）的發(fā)明者?？唆斂怂瓜壬蠹s從1871年起開(kāi)始研究碓靈論者所宣布的那些東西，為著這個(gè)目的應(yīng)用了一整套物理學(xué)的和力學(xué)的儀器，彈簧秤、電池等等。他是否帶來(lái)了主要的儀器，即一個(gè)懷疑一批判的頭腦，他是否使它始終保持工作能力，我們是會(huì)看到的。無(wú)論如何，在并不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，克魯克斯先生就象華萊士先生一樣完全被俘虜獲了。他敘述道才幾年的功夫，一個(gè)年輕女人，弗洛倫斯庫(kù)克小姐，就顯示出種種值得注意的神媒的品質(zhì)，而且最近已經(jīng)達(dá)到了她的高峰，產(chǎn)生了一個(gè)肯定是來(lái)自神靈世界的完美的女性形象，赤著腳，披著飄灑的白色的長(zhǎng)袍，而這時(shí)神媒卻穿著深色的衣服，被捆縛著，沉睡在一間內(nèi)室第181頁(yè)這個(gè)神靈自稱凱蒂，看起來(lái)非常象庫(kù)克小姐，一天晚上，福爾克曼先生（古比太太現(xiàn)在的丈夫）突然把它攔腰抱住，緊緊地抓住它，看它到底是濁庫(kù)克小姐扮演的。這個(gè)神靈斷明是一個(gè)十分健壯的女性，它竭力保護(hù)了自己，觀眾們來(lái)干預(yù)，瓦斯燈被扭熄了，而亂了一陣之后，重新安靜下來(lái)，屋子里點(diǎn)起了燈，神靈已經(jīng)不見(jiàn)了，而庫(kù)克小姐仍然被捆住，不省人事地躺在原來(lái)的角落里。但是，據(jù)說(shuō)福爾曼先生直到現(xiàn)在還堅(jiān)持說(shuō)，他抱住的是庫(kù)克小姐而不是別人。為了從科學(xué)上來(lái)確定這件事情，一個(gè)著名的電學(xué)家伐利先生，在作一次新的實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，用電池的電流通到神媒庫(kù)克小姐身上，使得她不切斷電流就不能扮演神靈的角色。然而神靈還是出現(xiàn)了。所以它的確是和庫(kù)克小姐不同的存在物。進(jìn)一步確定這件事情便是克魯克斯先生的任務(wù)。他第一步是要取得這位神靈小姐的信任。這種信任，如他自己在1874年6月5日的唯靈論者周報(bào)所說(shuō)的，逐漸增長(zhǎng)到這樣的程度除非由我來(lái)布置，她就拒絕降神。她說(shuō)她希望我常在她近旁，并且要在內(nèi)室緊隔壁；我發(fā)現(xiàn)，在這種信任已經(jīng)建立而且她確信我決不致對(duì)她食言以后，現(xiàn)象就顯著地強(qiáng)化了，用其他方法得不到的證據(jù)也如意的得到了。她常常和我商量出席降神會(huì)的人以及他們的席位，因?yàn)樗?

簡(jiǎn)介：博登海默法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法讀后感埃德加博登海默是著名德裔美籍法理學(xué)家。1908年出生于德國(guó)柏林，在歐洲的日內(nèi)瓦、慕尼黑、海德堡和柏林大學(xué)接受法學(xué)和政治學(xué)教育，并于1933年獲得海德堡大學(xué)博士學(xué)位。1933年為躲避納粹而移居美國(guó)，1937年在華盛頓大學(xué)獲得法學(xué)學(xué)士（LLB）學(xué)位并于1940年撰寫(xiě)出版了其最著名的著作法理學(xué)的第一版。博登海默從1951年開(kāi)始擔(dān)任猶他大學(xué)和芝加哥大學(xué)法律教授，并于1975年成為法學(xué)榮譽(yù)教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉烧軐W(xué)并成為“綜合法理學(xué)”代表人物。博登海默一生著述頗豐，主要論著有法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法、論正義、權(quán)力、法律和社會(huì)、法哲學(xué)七十五年的進(jìn)化、責(zé)任哲學(xué)和英美法律體系導(dǎo)論等。博登海默早年在歐洲求學(xué)，具有德國(guó)法學(xué)的深厚學(xué)養(yǎng)。此后又前往美國(guó)工作和學(xué)習(xí)，再次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究了英美法系的理論，可謂學(xué)貫兩大法系。在其著作法理學(xué)中對(duì)歷史上各派的法理學(xué)思想和觀點(diǎn)都能做到重點(diǎn)突出，言簡(jiǎn)意賅地予以介紹，體現(xiàn)了其深厚的理論功底。法理學(xué)于1940年首次出版，并于1962年和1974年兩次修訂，從1962年的第二版開(kāi)始更名為法理學(xué)法哲學(xué)及其方法并沿用至今。在國(guó)內(nèi)，1947年，潘漢典先生曾經(jīng)翻譯了第一版的法理學(xué)，但因故并未出版（2015年由法律出版社出版）。1987年，華夏出版社出版了姬敬武、鄧正來(lái)翻譯的該書(shū)第三版，在國(guó)內(nèi)引起巨大反響，成為各大高校法科學(xué)生的法理學(xué)啟蒙讀物。同第一版相比，第二版和第三版對(duì)全書(shū)的結(jié)構(gòu)和體例進(jìn)行了重大的修改，如果說(shuō)第一版法理學(xué)體現(xiàn)了作者鮮明的立場(chǎng)、犀利的觀點(diǎn)，更像是一部資深法學(xué)學(xué)者間探討問(wèn)題的論著，那么后兩版淺顯易懂的敘述風(fēng)格更像是給法學(xué)初學(xué)者的一本入門(mén)教材。中國(guó)政法大學(xué)出版社2004年出版的由鄧正來(lái)教授翻譯的法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法系根據(jù)1974年第三版原著重新翻譯的。全書(shū)的第一部分是法律哲學(xué)的歷史導(dǎo)讀，主要是對(duì)歷史上出現(xiàn)過(guò)的主要法學(xué)思想流派進(jìn)行介紹，從法律和哲學(xué)的關(guān)系，法律哲學(xué)的歷史沿革出發(fā)，描寫(xiě)了自古希臘和古羅馬到當(dāng)代西方法律思想方面各時(shí)期代表人物的理論觀點(diǎn)。而全書(shū)的第三部分則是對(duì)法理學(xué)中研究學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的一些術(shù)語(yǔ)和名詞進(jìn)行了解釋和說(shuō)明，特別是對(duì)法律的淵源等內(nèi)容作了專題探討。最后還附加了博登海默的一篇論文美國(guó)法律哲學(xué)的參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)1吳寶欣博登海默談法與法治E博登海默法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法讀后J法制博覽2015222潘漢典,白晟敬畏學(xué)術(shù)潘漢典譯博登海默1940年版法理學(xué)訪談錄J蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)法學(xué)版2014

簡(jiǎn)介：20192019年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)資料世界歷史第二冊(cè)年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)資料世界歷史第二冊(cè)1、俄國(guó)二月革命后出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面，一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)臨時(shí)政府，另一個(gè)是工兵代表蘇維埃。2、1917年11月7日，列寧指揮彼得格勒起義取得勝利。于是，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生。列寧當(dāng)選為人民委員會(huì)主席。3、1921年俄共布根據(jù)列寧的意見(jiàn)，決定實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行探索。4、到1937年，第二個(gè)五年計(jì)劃完成時(shí)，蘇聯(lián)已從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)閺?qiáng)大的工業(yè)國(guó)，工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位，世界第二位。1922年蘇聯(lián)成立，1991年蘇聯(lián)解體。蘇聯(lián)存在了69年5、凡爾賽和約規(guī)定阿爾薩斯和洛林歸還法國(guó)德國(guó)的海外殖民地由英、法、日等國(guó)瓜分德國(guó)取消義務(wù)兵役制，陸軍總數(shù)不超過(guò)10萬(wàn)，拆除萊茵河以東50公里內(nèi)的防御工程德國(guó)須對(duì)協(xié)約國(guó)支付大量賠款。12、1933年，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福新政，中心措施是調(diào)整工業(yè)。13、1922年，墨索里尼在意大利建立法西斯政權(quán)1933年，希特勒在德國(guó)建立法西斯政權(quán)，且在上臺(tái)后制造了“國(guó)會(huì)縱火案”，打擊德國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)而取締納粹黨以外的所有政黨，還嚴(yán)密控制文化教育，瘋狂迫害猶太人，實(shí)行恐怖統(tǒng)治非軍事區(qū)。又推行國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化，大肆擴(kuò)軍備戰(zhàn)公開(kāi)撕毀凡爾賽和約，實(shí)行普遍義務(wù)兵役制，并于1936年進(jìn)軍萊茵非軍事區(qū)。于是德國(guó)成為歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。14、日本在經(jīng)濟(jì)危機(jī)加深的過(guò)程中，以軍部為核心法西斯勢(shì)力迅速抬頭。1931年日本發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的九一八事變。1936年日本成為亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地。1937年，日本又在中國(guó)制造七七事變又稱盧溝橋事變，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。15、在對(duì)外侵略過(guò)程中，德、意、日三個(gè)法西斯國(guó)家逐漸勾結(jié)起來(lái)。形成了“柏林羅馬東京軸心”。16、1938年，慕尼黑會(huì)議強(qiáng)行把蘇臺(tái)德區(qū)割讓給德國(guó)。英、法的綏靖政策助長(zhǎng)了法西斯的侵略氣

簡(jiǎn)介：世界著名飯店經(jīng)典管理案例研究世界著名飯店經(jīng)典管理案例研究世界飯店經(jīng)營(yíng)管理成功者是現(xiàn)代飯店管理原理和方法的偉大實(shí)踐者、創(chuàng)新者。從那些影響世界飯店業(yè)發(fā)展的巨人身上，我們可以感受到飯店管理者的真實(shí)形象和力量，他們的經(jīng)驗(yàn)與格言將給我們極大的啟示。第一篇貴族飯店經(jīng)營(yíng)管理成功者里茲（RITZ）的經(jīng)驗(yàn)與格言現(xiàn)代飯店起源于歐洲的貴族飯店。歐洲貴族飯店經(jīng)營(yíng)管理的成功者是西澤里茲CESARRITZ）。英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華四世稱贊里茲“你不僅是國(guó)王們的旅館主，你也是旅館主們的國(guó)王。”西澤里茲1850年2月23日出生于瑞士南部一個(gè)叫尼德瓦爾德（NIEDERWALD）的小村莊里。以后曾在當(dāng)時(shí)巴黎最有名的沃爾辛餐廳（VOISION）當(dāng)侍者。在那里，他接待了許多王候、貴族、富豪和藝人，其中有法國(guó)國(guó)王和王儲(chǔ)、比利時(shí)國(guó)王利奧彼得二世、俄國(guó)的沙皇和皇后、意大利國(guó)王和丹麥王子等，并了解了他們各自的嗜好、習(xí)慣、虛榮心等。此后，里茲作為一名侍者，先后在奧地利、瑞士、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)的幾家餐廳和飯店工作，并嶄露頭角。27歲時(shí)，里茲被邀請(qǐng)擔(dān)任當(dāng)時(shí)瑞士最大最豪華的盧塞恩國(guó)家大旅（HOTELGRANDNATIONAL）的總經(jīng)理。里茲的經(jīng)歷使他立志去創(chuàng)造旨在為上層社會(huì)服務(wù)的貴族飯店。他的成功經(jīng)驗(yàn)之一是無(wú)需考慮成本、價(jià)格，盡可能使顧客滿意。這是因?yàn)樗念櫩褪琴F族，支付能力很高，對(duì)價(jià)格不在乎，只追求奢侈、豪華、新奇的享受（按現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理理念，這似乎不合時(shí)宜，但在當(dāng)時(shí)貴族化生活的立場(chǎng)，的確是成功的條件）。為了滿足貴族的各種需要，里茲創(chuàng)造了各種活動(dòng)，并不惜重金。例如，如果飯店周?chē)鷽](méi)有公園景色（PARKVIEW），他就創(chuàng)造公園景色。在盧塞恩國(guó)家大旅館當(dāng)經(jīng)理時(shí)，為了讓客人從飯店窗口眺望遠(yuǎn)處山景，感受到一種特殊的欣賞效果，他在山頂上燃起烽火，并同時(shí)點(diǎn)燃了1萬(wàn)支蠟燭。還有，為了創(chuàng)造一種威尼斯水城的氣氛，里茲在倫敦薩伏依旅館（SAVOYHOTEL）底層餐廳放滿水，水面上飄蕩著威尼斯鳳尾船，客人可以在二樓一邊聆聽(tīng)船上人唱歌，一邊品嘗美味佳肴。像這樣的例子不勝枚舉，由此可以看出里茲一個(gè)現(xiàn)代流派無(wú)法形容的商業(yè)創(chuàng)造天才。里茲的成功經(jīng)驗(yàn)之二是引導(dǎo)住宿、飲食、娛樂(lè)消費(fèi)的新潮流，教導(dǎo)整個(gè)世界如何享受高品質(zhì)的生活。1898年6月，里茲建成了一家自己的飯店里茲旅館，位于巴黎旺多姆廣場(chǎng)15號(hào)院。這一旅館遵循“衛(wèi)生、高效而優(yōu)雅”的原則，是當(dāng)時(shí)巴黎最現(xiàn)代化的旅館。這一旅館在世界上第一次實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)房間一個(gè)浴室”，比美國(guó)商業(yè)旅館之王斯塔特勒先生提倡的“一間客房一浴室、一個(gè)美元零五十”的布法羅旅館整整早10年。里茲旅館的另一創(chuàng)新是用燈光創(chuàng)造氣氛。里茲用雪花膏罩把燈光打到有顏色的天花板上，這種反射光使客人感到柔合舒適，餐桌上的燈光淡雅，制造出一種神秘寧?kù)o和不受別人干擾的獨(dú)享氣氛。當(dāng)時(shí)，里茲旅館特等套房一夜房?jī)r(jià)高達(dá)2500美元。西澤里茲的格言之一是客人是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的（THEGUESTISNEVERWRONG）。他十分重視招徠和招待顧客，投客人所好。多年的餐館、旅館服務(wù)工作的經(jīng)驗(yàn)，使里茲養(yǎng)成了一種認(rèn)人、記人姓名的特殊本領(lǐng)。他與客人相見(jiàn)，交談幾句后就能掌握客人的愛(ài)好。把客人引入座的同時(shí)，就知道如何招待他們。這也許正是那些王侯、公子、顯貴、名流們喜歡他的原因?？腿说胶?，有專人陪同進(jìn)客房；客人在吃早飯時(shí)，他把客人昨天穿皺的衣服取出，等客人下午回來(lái)吃飯時(shí)，客人的衣服已經(jīng)熨平放好了。西澤里茲的格言之二是“好人才是無(wú)價(jià)之寶”AGOODMANISBEYONDPRICE。他很重視人才，善于發(fā)掘人才和提拔人才。例如，他聘請(qǐng)名廚埃斯科菲那，并始終和他精誠(chéng)合現(xiàn)，當(dāng)時(shí)人們需要的是床位，只要提供睡的地方就可以賺錢(qián)。因此，他就將餐廳改成客房。另外，為了提高經(jīng)濟(jì)效益，他又將一張大的服務(wù)臺(tái)一分為二，一半做服務(wù)臺(tái)，另一半用來(lái)出售香煙與報(bào)紙。原來(lái)放棕櫚樹(shù)的一個(gè)墻角也清理出來(lái)，裝修了一個(gè)小柜臺(tái)，出租給別人當(dāng)小賣(mài)店。當(dāng)時(shí)，希爾頓先生自己還不得不經(jīng)常睡在辦公室的椅子上過(guò)夜，因?yàn)榉彩悄茏∪说牡胤蕉甲×丝腿?。希爾頓先生買(mǎi)下沃爾多夫飯店后，他把大廳內(nèi)4個(gè)做裝飾用的圓柱改裝成一個(gè)個(gè)玻璃陳列架，把它租賃給紐約著名的珠寶商和香水商。每年因此可增加42萬(wàn)美元的收入。買(mǎi)下朝圣者飯店后，他把地下室租給別人當(dāng)倉(cāng)庫(kù)，把書(shū)店改成酒吧，所有餐廳一周營(yíng)業(yè)7天，夜總會(huì)里又增設(shè)了攝影部。五是特別注重對(duì)優(yōu)秀管理人員的培訓(xùn)。希爾頓飯店公司積極選拔人到密西根州立大學(xué)和康奈爾大學(xué)飯店管理學(xué)院進(jìn)修和進(jìn)行在職培訓(xùn)。希爾頓飯店的管理人員都由本系統(tǒng)內(nèi)部的員工晉升上來(lái)，大部分飯店的經(jīng)理都在本系統(tǒng)工作12年以上。每當(dāng)開(kāi)發(fā)一家新的飯店，公司就派出一支有多年經(jīng)驗(yàn)的管理小分隊(duì)去主持工作，而這支小分隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)二般是該公司的地區(qū)副總經(jīng)理。六是強(qiáng)化推銷(xiāo)努力。這包括有效的廣告、新聞報(bào)道、促銷(xiāo)、預(yù)訂和會(huì)議銷(xiāo)售等。七是希爾頓飯店之間的相互訂房。隨著希爾頓系統(tǒng)飯店數(shù)量的增加，飯店之間的訂房越來(lái)越成為有利的手段。希爾頓系統(tǒng)每個(gè)月要處理3500飯店的顧客能預(yù)訂到其它城市的希爾頓的飯店里。為此，希爾頓飯店預(yù)訂系統(tǒng)早就實(shí)現(xiàn)了全球計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)。位于紐約市的斯塔特勒希爾頓飯店是這一系統(tǒng)的心臟，一個(gè)計(jì)算機(jī)控制的預(yù)訂網(wǎng)絡(luò)把希爾頓總部與其它飯店聯(lián)系一起。希爾頓先生在19251930年期間曾提出了一個(gè)經(jīng)營(yíng)口號(hào)，“以最少數(shù)的費(fèi)用，享受最多的服務(wù)”（MINIMUMCHARGEFORMAXIMUMSERVICE）。這一口號(hào)反映了希爾頓先生對(duì)商業(yè)時(shí)代飯店經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)。希爾頓先生著名的治身格言是勤奮、自信和微笑（DILIGENT、CONFIDENTANDSMILE）。他認(rèn)為，飯店業(yè)根據(jù)顧客的需要往往要提供長(zhǎng)時(shí)間的服務(wù)和從事無(wú)規(guī)則時(shí)間的工作，所以勤奮是很重要的。飯店業(yè)的服務(wù)人員對(duì)賓客要笑臉相迎，但始終要自信，因?yàn)轱埖陿I(yè)是高尚的事業(yè)。第三篇喜來(lái)登（SHERATON）成功之路歐內(nèi)斯特亨德森（ERNESTHENDERSON），1897年3月7日生于離美國(guó)波士頓不遠(yuǎn)的栗樹(shù)山鎮(zhèn)，病逝于1967年9月6日。他于1937年創(chuàng)建喜來(lái)登飯店公司SHERATON，到1989年，喜來(lái)登飯店公司的飯店總數(shù)已達(dá)540家，客房超過(guò)154萬(wàn)間，遍及全球72個(gè)國(guó)家，是世界上最大的國(guó)際飯店公司之一。上海華亭喜來(lái)登賓館也是它的成員。不少人認(rèn)為，像希爾頓一樣，喜來(lái)登就是該飯店公司老板的名字，其實(shí)不然?？墒呛髞?lái)，亨德森先生于1965年出版一本自傳，名叫喜來(lái)登先生的身世（THEWORLDOMRSHERATON），在這里，亨德森先生將自己稱為喜來(lái)登先生。早期創(chuàng)建大飯店公司的人，大多數(shù)是科班出身。如里茲先生剛開(kāi)始當(dāng)餐廳服務(wù)員，斯塔特勒先生剛開(kāi)始當(dāng)前廳行李員，希爾頓先生早年也幫助他開(kāi)小店的媽媽招待客人?？墒呛嗟律壬c他們不同，他直到44歲時(shí)才認(rèn)真從事飯店業(yè)。他在飯店經(jīng)營(yíng)管理技術(shù)上沒(méi)有許多創(chuàng)新，但他為喜來(lái)登飯店公司有效管理而制定的喜來(lái)登十誡（THESHERATONTENCOMMANDMENTS）卻很有意義。第一誡是不要濫用權(quán)勢(shì)和要求特殊待遇。這是對(duì)管理人員的約束。亨德森先生說(shuō)，他每到一個(gè)喜來(lái)登飯店，那里的經(jīng)理總是為他安排最好的客房，像招待貴賓那樣送上一籃新鮮水果。他又說(shuō)，那些經(jīng)理不理解，其實(shí)作為董事長(zhǎng)的他，最?lèi)?ài)聽(tīng)的話是“對(duì)不起，那間總統(tǒng)套房不巧已被人住上了?！币?yàn)檫@樣，那間總統(tǒng)套房每天至少可獲得幾百美元的收入。

簡(jiǎn)介：學(xué)習(xí)改變命運(yùn)學(xué)習(xí)改變命運(yùn),思考成就未來(lái)思考成就未來(lái)4厘米2010世界少年奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽世界少年奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽（中國(guó)區(qū)）選拔賽全國(guó)總決賽（中國(guó)區(qū)）選拔賽全國(guó)總決賽六年級(jí)初賽試題六年級(jí)初賽試題考生考生須知知1每位考生將每位考生將獲得“題目及草稿目及草稿紙一份一份”。2本卷共本卷共120分3比賽期間，不得使用，不得使用計(jì)算工具或手形。算工具或手形。六年級(jí)試卷（本試卷滿分120分，考試時(shí)間120分鐘）一、填空題（每空3分，共45分）1、有八個(gè)數(shù)051、、、051、、是其中的六個(gè)數(shù)，如果，從小到大排列時(shí)，第四個(gè)數(shù)是051，那么從大到小排列329549242513時(shí)，第四個(gè)數(shù)是（）2、農(nóng)忙季節(jié)學(xué)校組織同學(xué)參加田間勞動(dòng)，六（1）班一組同學(xué)在兩塊田里插秧，大田比小田的面積大1倍，全組同學(xué)上午半天在大田插秧，下午一半組員仍在大田插秧，另一半分到小田插秧，收工時(shí)大田完工，小田還剩下一小塊恰好是4人插一天的量，問(wèn)這組共有（）人3、有大小相同的紅白黑三種顏色塑料小球兩包，第二包的球數(shù)是第一包的15倍，第一包里紅色球占20，第二包里白色球占45兩包中黑球所占的百分?jǐn)?shù)相同，現(xiàn)將兩包混在一起紅色球占26，問(wèn)這時(shí)白色球占（）4、某人在公交汽車(chē)上發(fā)現(xiàn)一個(gè)小偷向相反方向步行，10秒鐘后他下車(chē)去追小偷，如其速度比小偷快一倍，比汽車(chē)慢則追上小54偷要（）秒5、某人有一只手表，他發(fā)現(xiàn)手表比家里的鬧鐘快30秒，而鬧鐘卻比標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間每小時(shí)快30秒，那么此人的手表一晝夜與標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間差（）秒6、今有甲乙兩種食鹽水含鹽量之比為23含水量之比為12食鹽水的重量之比為4077求甲乙兩種食鹽水的濃度甲（）乙（）7、某商品76件，出售后給33位顧客每位顧客最多3件，買(mǎi)一件按原價(jià)，買(mǎi)兩件減價(jià)10，買(mǎi)三件減價(jià)20，最后結(jié)算平均每件恰好按原價(jià)的85出售，那么賣(mài)三件的顧客有（）人8、一個(gè)水池安裝有5個(gè)進(jìn)水管要注滿一池水打開(kāi)1、2、3號(hào)進(jìn)水管需要75小時(shí)，打開(kāi)1、3、5號(hào)進(jìn)水管需要5小時(shí)，打開(kāi)1、3、4號(hào)進(jìn)水管需要6小時(shí)，打開(kāi)2、5、4號(hào)進(jìn)水管需要4小時(shí)，問(wèn)五管齊放注滿全池需要（）小時(shí)9、主人追他的狗，狗跑三步的時(shí)間主人跑兩步，但主人的一步是狗的兩步，夠跑出10步后主人開(kāi)始追，主人追上狗時(shí)，狗跑出（）步10、甲乙兩車(chē)由A、B兩地同時(shí)出發(fā)相向而行，甲乙兩車(chē)速度比是23，已知甲走完全程用5小時(shí)，求兩車(chē)（）小時(shí)后在中21途相遇11、小虎有面值8分、1角和2角的郵票，總值為1元2角2分，那么他至少有（）張郵票12、已知一個(gè)數(shù)是完全平方數(shù)，并且前兩位數(shù)字相同，后兩位數(shù)字也相同，求這四位數(shù)（）13、把17、18兩個(gè)自然數(shù)拆成若干個(gè)自然數(shù)的和，并分別求這些分拆的自然數(shù)的乘積的最大值是（）14、經(jīng)測(cè)算，地球上的資源可供100億人生活100年，可供80億人生活300年，假設(shè)地球新生的資源增長(zhǎng)速度是一樣的，那么，為滿足人類(lèi)不斷發(fā)展的需要，地球最多能養(yǎng)活（）億人二、計(jì)算題（每題5分，共20分）1、12319771978197919783211980197919791978??????????????2、求陰影部分的面積是（）（單位是厘米）43、如圖，三角形ABC為正三角形，邊長(zhǎng)為9厘米，現(xiàn)在將三角形沿一條直線翻滾三次，求A點(diǎn)經(jīng)過(guò)的路線。4厘米學(xué)習(xí)改變命運(yùn)學(xué)習(xí)改變命運(yùn),思考成就未來(lái)思考成就未來(lái)9、30步10、2小時(shí)5111、9張12、774413、72914、70二、計(jì)算題1、22、77平方厘米3、3768厘米4、15；40三、解答題1、可以2、先走者勝先走者移動(dòng)三格到第四格，那么接下來(lái)，對(duì)手每移動(dòng)A個(gè)格（1≦A≦5）自己移動(dòng)6A格即每回合用移動(dòng)六個(gè)格，那么必先到100格3、每一列有3個(gè)小方格，每個(gè)小方格都有紅白黑三種染色方法，則各列染色的方式有33327種，根據(jù)抽屜原理，至少有28列才能保證至少有兩列染色方式完全一樣，因此N的最大值是284、正方形零件表面積增加了4個(gè)小圓柱的側(cè)面積，正方體零件的體積減少了4個(gè)小圓柱的體積。表面積4040631422104101024平方厘米體積4040402231410463479立方厘米5、不管錢(qián)數(shù)，只看天數(shù)，先求甲乙丙單獨(dú)干需要的天數(shù)（1÷21÷31÷2）÷2三人合干效率；1÷5243766031（1÷3）4天甲單獨(dú)干的天數(shù)；1÷（1÷2）6天乙單獨(dú)干的天數(shù)；1÷（1÷2）60314360317660315210天丙單獨(dú)干的天數(shù)；不管天數(shù)求甲乙丙每天的工資；（1800÷21500÷31600÷2）÷2855元524376甲乙丙合干一天的工資；8551500÷3455元乙；8551800÷2105元丙；8551600÷2295元甲；43527629541180甲4天的工資；45562730元乙6天的工資；105101050元丙10天的工資。甲隊(duì)符合工作承包費(fèi)最少1180元，4天完成6、設(shè)通話時(shí)間X分鐘（少于200分鐘），30（X100）0550X1402通話時(shí)間X分鐘（超過(guò)200分鐘）30（X100）0550X20006X500,在通話140或500分鐘時(shí)兩種計(jì)費(fèi)方式的費(fèi)用是相等的。7、919542378667428315四、趣味數(shù)學(xué)1、設(shè)這個(gè)六位數(shù)為ABCDEF則轉(zhuǎn)化后的新數(shù)為FABCDE設(shè)ABCDEAFB則原數(shù)104B新數(shù)為100000BA，兩數(shù)相加的100000B11A119091BA，由此可以得出新舊兩個(gè)六位數(shù)的和一定能被11整除，這4個(gè)數(shù)中符合要求的是620708

簡(jiǎn)介：世界地理專題第1頁(yè)共20頁(yè)世界地理分區(qū)及主要國(guó)家世界地理分區(qū)及主要國(guó)家第一節(jié)第一節(jié)東亞、東南亞、南亞和中亞?wèn)|亞、東南亞、南亞和中亞一、一、東亞?wèn)|亞［讀圖識(shí)記］［讀圖識(shí)記］1．五國(guó)及其首都；2．青藏高原、蒙古高原；3．日本海重要海港1、概述、概述⑴位置范圍緯度位置絕大部分在北溫帶海陸位置亞洲東部，太平洋西岸臨海國(guó)中國(guó)（首都北京）內(nèi)陸國(guó)蒙古（首都烏蘭巴托）第二大內(nèi)陸國(guó)（第一為哈薩克斯坦）半島國(guó)朝鮮（首都平壤），韓國(guó)（首都首爾）島國(guó)日本（首都東京）⑵地形、河流地勢(shì)西高東低（許多大河自西向東注入太平洋）西部多高原山地，東部多平原丘陵海岸線曲折，多半島（朝鮮半島、山東半島、遼東半島）和島嶼（日本四島、臺(tái)灣島等）⑶氣候①東部沿海地區(qū)季風(fēng)氣候顯著東亞季風(fēng)典型的原因、成因及氣候特點(diǎn)（夏季高溫多雨、冬季寒冷干燥）溫帶季風(fēng)氣候與亞熱帶季風(fēng)氣候的比較最冷月均溫0℃、年降水量800MM分布上；分布界線秦嶺準(zhǔn)河一線為什么東亞季風(fēng)氣候顯著主要是海陸位置引起的背靠最大大陸，面臨最大海洋→冬夏海陸溫差大→冬季西伯利亞為高壓、海洋為低壓；夏季亞洲為低壓、海洋為高壓→冬季風(fēng)從陸地吹向海洋、夏季風(fēng)從海洋吹向陸地。②西北內(nèi)陸地區(qū)的溫帶大陸性氣候距海遠(yuǎn)，地形閉塞，地勢(shì)高，不受或很少受來(lái)自海洋的夏季風(fēng)的影響，降水少，氣候干燥，氣溫的年較差和日較差都很大，大陸性強(qiáng)烈，屬于典型的溫帶大陸性氣候。主要分布于我國(guó)西北地區(qū)、蒙古等地。⑷人口和經(jīng)濟(jì)人口分布主要分布在東部沿海平原，人口稠密人種黃色人種民族漢族、蒙古族、大和族、朝鮮族等⑸沿海與內(nèi)陸的差異自然環(huán)境方面、人口方面、經(jīng)濟(jì)方面東部沿海地區(qū)自然條件優(yōu)越，平原多，耕地比重大，氣候溫暖濕潤(rùn)，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，沿海港口多，交通便利，人口眾多，勞動(dòng)力充足，歷史悠久，科技文化水平高，已出現(xiàn)很多工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，是世界上主要的水稻、蠶絲、茶葉的產(chǎn)地。日本是世界的工業(yè)大國(guó)、現(xiàn)代工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，此外韓國(guó)、中國(guó)的東部沿海地區(qū)、臺(tái)灣省、香港地區(qū)等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)和新興工業(yè)區(qū)不斷形成。西部?jī)?nèi)陸地區(qū)由于自然條件較差，人口稀少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，但這里天然草原廣闊，礦產(chǎn)資源豐富，畜牧業(yè)和畜產(chǎn)品加工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占一定地位，礦產(chǎn)資源也正在開(kāi)發(fā)利用之中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景很可觀。位置范圍世界地理專題第3頁(yè)共20頁(yè)玉米等農(nóng)作物。漁業(yè)發(fā)達(dá)，捕魚(yú)量常居世界第一，有世界著名的北海道漁場(chǎng)（千島寒流和日本暖流交匯）日本除在近海漁場(chǎng)捕魚(yú)，還發(fā)展沿海人工養(yǎng)殖。發(fā)達(dá)的造船業(yè)，使日本有強(qiáng)大的遠(yuǎn)洋船隊(duì)到遠(yuǎn)洋捕魚(yú)，日本年捕魚(yú)量在世界排第一位。魚(yú)在日本人食品中占重要地位。⑶主要城市首都東京，是超千萬(wàn)的特大城市科學(xué)城筑波宇航中心種子島硅島九州島3、朝鮮半島、朝鮮半島位置朝鮮半島三面環(huán)海，東瀕日本海，西臨黃海，東南隔朝鮮海峽與日本相望。海岸線長(zhǎng)而復(fù)雜，多半島，多海灣，多良港，多島嶼。陸上與我國(guó)遼寧、吉林兩省接壤，鴨綠江和圖們江為中朝兩國(guó)界河。海上鄰國(guó)有日本、俄羅斯等。地形地勢(shì)東高西低、山地多集中在北部和東部。多低山丘陵，東部太白山脈是主要山脈。平原多集中在西部和南部的河流中下游和海岸地帶。氣候由南向北由海洋性向大陸性氣候過(guò)渡，南部為亞熱帶季風(fēng)氣候，北部為溫帶海洋性氣候。河流主要河流有洛東江、漢江等。多自東向西注入黃海和朝鮮海峽。資源森林、水力較豐富。經(jīng)濟(jì)韓國(guó)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的國(guó)家，其二戰(zhàn)后積極吸引外國(guó)資本和技術(shù)，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)和出口加工業(yè)，重視發(fā)展教育和科技，使經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展。近些年針對(duì)國(guó)際市場(chǎng)變化，適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，積極發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)。［注意］朝核問(wèn)題二、二、東南亞［讀圖識(shí)記］［讀圖識(shí)記］1．中南半島、馬來(lái)群島、馬來(lái)半島、馬六甲海峽；2．10個(gè)國(guó)家（新世紀(jì)第一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家東帝汶）；3．赤道穿過(guò)；1、地理位置與自然環(huán)境⑴范圍赤道兩側(cè)，100S250N之間，主要位于熱帶。中南半島有6個(gè)國(guó)家，與我國(guó)接壤的國(guó)家有三個(gè)（越南、老撾、緬甸），老撾是惟一內(nèi)陸國(guó)，半島上的半島是馬來(lái)半島馬來(lái)群島世界最大群島，6個(gè)國(guó)家和地區(qū)，印尼在東南亞面積最大，也是世界最大的群島國(guó)家，首都雅加達(dá)是東南亞最大城市，東帝汶2002年5月獨(dú)立⑵十字路口的位置位于亞洲與大洋洲，太平洋與印度洋的十字路口馬六甲海峽在馬來(lái)半島與蘇門(mén)答臘島之間，是本區(qū)的咽喉，載重通過(guò)能力25萬(wàn)噸［注意］中國(guó)的能源安全與泰國(guó)的克拉運(yùn)河計(jì)劃⑶地形與河流中南半島北部地勢(shì)高峻（是我國(guó)西南南北走向的橫斷山系向南的自然延伸，與我國(guó)西南地區(qū)的山水相連），高山大河自北向南延伸，形成山河相間、縱列分布的形勢(shì)。上游河段落差大，切割成“V”形谷，水利資源豐富；中下游地區(qū)多形成沖積平原和河口三角洲。土

簡(jiǎn)介：大約三百萬(wàn)年前地球上出現(xiàn)人類(lèi)約50007000年前河姆渡半坡母系氏族公社約40005000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社公元前3113年瑪雅在中美定居（瑪雅的最后一個(gè)紀(jì)元開(kāi)始于公元前3113年）公元前3100年左右埃及形成統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家公元前27002500年埃及興建金字塔公元前3000年左右兩河流域出現(xiàn)奴隸制城市國(guó)家公元前3000年代中期印度河流域哈拉帕文化約4000多年前傳說(shuō)中的炎帝、黃帝、堯、舜、禹時(shí)期夏公元前2070年到公元前1600年公元前2070年禹傳予啟，夏朝建立公元前2600年埃及古王國(guó)第四王朝時(shí)期門(mén)考拉夫婦立像公元前2500年埃及獅身人面像石雕，也稱為斯芬克司像。公元前2100年左右埃及奴隸河貧民大起義公元前1600年商湯滅夏，商朝建立（商代公元前1600年到公元前1046年）公元前1300年商王盤(pán)庚遷都殷公元前1894年古巴比倫王國(guó)建立約公元前1792年－1750年古巴比倫制漢謨拉比法典石雕“漢謨拉比法典”是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的成文的法律。公元前1046年周武王滅商，西周開(kāi)始（西周公元前1046年到公元前771年）公元前841年國(guó)人暴動(dòng)公元前771年犬戎攻入鎬京，西周結(jié)束春秋公元前770年到公元前476年公元前770年周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始公元前11世紀(jì)末以色列民族進(jìn)入王國(guó)時(shí)期公元前1000年左右努比亞建立奴隸制國(guó)家之爭(zhēng)西漢（公元前202年到公元8年）公元前202年西漢建立公元前185前160年漢馬王堆公元前138年張騫第一次出使西域公元前150年亞力山德羅斯創(chuàng)作維納斯公元前150年羅馬人征服希臘帝國(guó)公元前一世紀(jì)，塞克人在伊朗東部和印度西部建立了一系列王國(guó)公元前7371年斯巴達(dá)克起義公元前27年屋大維建立羅馬的元首制，共和國(guó)轉(zhuǎn)為帝國(guó)公元8年王莽奪取西漢政權(quán)，改國(guó)號(hào)新25年?yáng)|漢建立,東漢（25年到220年）73年班超出使西域公元前后朝鮮半島出現(xiàn)高句麗奴隸制國(guó)家公元初東非阿克蘇姆奴隸制國(guó)家興起公元一世紀(jì)基督教產(chǎn)生105年蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)132年張衡發(fā)明地動(dòng)儀166年大秦王安敦派使臣到中國(guó)184年張角領(lǐng)導(dǎo)黃巾起義200年官渡之戰(zhàn)208年赤避之戰(zhàn)三國(guó)（220年到280年）220年魏國(guó)建立221年蜀國(guó)建立222年吳國(guó)建立230年吳派衛(wèi)溫等率軍隊(duì)到臺(tái)灣263年魏滅蜀公元2世紀(jì)末3世紀(jì)末，羅馬奴隸制爆發(fā)全面危機(jī)奴隸大起義，經(jīng)濟(jì)幾乎遭到毀滅性的打擊，特別是帝國(guó)西部，人口銳減，農(nóng)業(yè)停滯，商業(yè)凋敝。各路軍閥混戰(zhàn)，帝國(guó)權(quán)力名存實(shí)亡，史稱三世紀(jì)危機(jī)。公元三世紀(jì)日本大和奴隸制國(guó)家興起

簡(jiǎn)介：專家盤(pán)點(diǎn)“一帶一路”對(duì)世界格局的三大影響來(lái)源綜合首先，“一帶一路”構(gòu)想既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，又是外交戰(zhàn)略，事實(shí)上目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)與外交已經(jīng)難解難分，經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易已經(jīng)是中國(guó)外交戰(zhàn)略的核心。二、“一帶一路”構(gòu)想順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái)，將“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”進(jìn)行有機(jī)地銜接，充分體現(xiàn)了21世紀(jì)中國(guó)外交新思維。其三，“一帶一路”構(gòu)想以及在此基礎(chǔ)上各國(guó)合作共贏，共同發(fā)展最終自然將開(kāi)創(chuàng)國(guó)際關(guān)系新格局，推動(dòng)國(guó)際政治民主化。一方面國(guó)家利益和安全依然是決定國(guó)家行為的首要準(zhǔn)則，另一方面市場(chǎng)邏輯使世界變得越來(lái)越小，越來(lái)越扁平，世界正在經(jīng)歷從以國(guó)家為主導(dǎo)向以市場(chǎng)為主導(dǎo)的深刻變化，人類(lèi)正在走向一個(gè)沒(méi)有政治邊境的世界。專家盤(pán)點(diǎn)“一帶一路”對(duì)世界格局的三大影響來(lái)源綜合首先，“一帶一路”構(gòu)想既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，又是外交戰(zhàn)略，事實(shí)上目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)與外交已經(jīng)難解難分，經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易已經(jīng)是中國(guó)外交戰(zhàn)略的核心。二、“一帶一路”構(gòu)想順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái)，將“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”進(jìn)行有機(jī)地銜接，充分體現(xiàn)了21世紀(jì)中國(guó)外交新思維。其三，“一帶一路”構(gòu)想以及在此基礎(chǔ)上各國(guó)合作共贏，共同發(fā)展最終自然將開(kāi)創(chuàng)國(guó)際關(guān)系新格局，推動(dòng)國(guó)際政治民主化。一方面國(guó)家利益和安全依然是決定國(guó)家行為的首要準(zhǔn)則，另一方面市場(chǎng)邏輯使世界變得越來(lái)越小，越來(lái)越扁平，世界正在經(jīng)歷從以國(guó)家為主導(dǎo)向以市場(chǎng)為主導(dǎo)的深刻變化，人類(lèi)正在走向一個(gè)沒(méi)有政治邊境的世界。

簡(jiǎn)介：保護(hù)環(huán)境、遠(yuǎn)離煙草你、我齊行動(dòng)活動(dòng)目標(biāo)通過(guò)主題班會(huì),加深同學(xué)們對(duì)煙的認(rèn)識(shí)和了解,掌握煙草中含有多種對(duì)人體有害的物質(zhì)。知道吸煙對(duì)人體健康百害而無(wú)一利。教育學(xué)生要遠(yuǎn)離煙草，愛(ài)惜身體，保護(hù)環(huán)境，為我們學(xué)校創(chuàng)建無(wú)煙學(xué)校共同努力?；顒?dòng)過(guò)程一、認(rèn)識(shí)禁煙標(biāo)志1（課件出示禁止吸煙標(biāo)志）同學(xué)們認(rèn)識(shí)這個(gè)標(biāo)志嗎2、你們?cè)谀睦镆?jiàn)過(guò)這個(gè)標(biāo)志呢（學(xué)生聯(lián)系生活交流）3、為什么這么多地方都有這個(gè)標(biāo)志（引出課題保護(hù)環(huán)境、遠(yuǎn)離煙草你、我齊行動(dòng)）二、了解世界無(wú)煙日問(wèn)小朋友，你可知道5月31日是個(gè)什么日子呢抽生發(fā)言。師這是世界衛(wèi)生組織確定的，你們知道為什么要確定無(wú)煙日嗎老師我還知道，1988年4月7日是世界衛(wèi)生組織成立40周年紀(jì)念日，這一天被確定為了第一個(gè)世界無(wú)煙日。在這一天要求世界各國(guó)的商店不售煙，所有人此日也不吸煙。此決議受到廣大會(huì)員國(guó)的支持。1989年世界衛(wèi)生組織決定將每年的5月31日定為世界無(wú)煙日，我國(guó)也將該日作為我國(guó)的無(wú)煙日。三、吸煙有害健康1、你們知道吸煙給人們帶來(lái)了哪些危害嗎2、學(xué)生回答，教師小結(jié)（1）與吸煙相關(guān)的疾病心血管系統(tǒng)冠心病、高血壓病、猝死、血栓閉塞性脈管炎。呼吸系統(tǒng)COPD、肺癌消化系統(tǒng)消化性潰瘍、消化道腫瘤。腦血管疾病腦出血與腦梗塞。內(nèi)分泌疾病吸煙20支/天，糖尿病危險(xiǎn)增加一倍，可促發(fā)甲狀腺疾病。口腔疾病唇癌、口腔癌、口腔白斑、念珠菌感染、口腔異味等。眼科疾病中毒性視神經(jīng)病變、白內(nèi)障、黃斑變性等。（2）吸煙對(duì)青少年危害青少年處于生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，各器官尚未成熟，易于吸收毒物，損害身體的正常生長(zhǎng)。吸煙使思維變鈍、記憶力減退、學(xué)習(xí)成績(jī)下降。師述吸煙不僅危害自身的健康，而且污染環(huán)境，給周?chē)晃鼰熣咴斐杀粍?dòng)吸煙的危害。煙草是造成人類(lèi)死亡的第二大原因，全球大約有一半吸煙者最終死于吸煙所導(dǎo)致的疾病。青少年更是其中受害嚴(yán)重的群體。吸煙直接毒殺生命、導(dǎo)致多種疾病、有損文明形象、污染空氣可見(jiàn)，吸煙有百毒而無(wú)一利。四、我的控?zé)熜袆?dòng)。1、我們自己要?jiǎng)裆磉叺挠H人和朋友共同遠(yuǎn)離香煙。讓我們來(lái)進(jìn)行一個(gè)小小的控?zé)熜袆?dòng)。2、出示我的控?zé)熜袆?dòng)。行動(dòng)一我來(lái)設(shè)計(jì)一條禁煙標(biāo)語(yǔ)。行動(dòng)二我?guī)停ǎ﹣?lái)戒煙，我會(huì)這樣做。行動(dòng)三畫(huà)一幅畫(huà)送給你身邊吸煙的親人，規(guī)勸他不要吸煙。3、教師指導(dǎo)。4、學(xué)生匯報(bào)，教師評(píng)價(jià)。5、教師小結(jié)吸煙有害健康，讓我們遠(yuǎn)離煙草，如果看到吸煙的人及時(shí)勸阻，看到煙蒂馬上撿起來(lái)，共同營(yíng)造一個(gè)清新美好的無(wú)煙世界。

簡(jiǎn)介：少有一本書(shū)可以將世界格局講述的深入淺出，也少有一個(gè)作者可以將錯(cuò)綜復(fù)雜的世界格局寫(xiě)得“躍然紙上”。印象中，所講世界格局就是國(guó)際間的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，甚至走一種力量時(shí)比態(tài)勢(shì)，這其中包括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事格局等等。這么復(fù)雜的格局，要想看懂，大概就只能通過(guò)翻看史書(shū)才能明白．可是多少人又能有興趣讀下去呢但這本看懂世界格局的第一本書(shū)卻是個(gè)例外。讀史以明智，用歷史的經(jīng)驗(yàn)解釋當(dāng)下的社會(huì)，的確是一個(gè)好想法。這本書(shū)就生動(dòng)流暢地介紹了世界局勢(shì)的由來(lái)和現(xiàn)狀。讓對(duì)政治不感興趣的人也能獲得閱讀的快感。作者大致地去梳理一段歷史，與古板的歷史教科書(shū)不同，作者發(fā)現(xiàn)歷史的新鮮點(diǎn)，剖開(kāi)這個(gè)點(diǎn)，寫(xiě)出了“新鮮事”?！按騻€(gè)比方，有一只叫‘資本’的兔子，這只免子胃口超好，有多少草一次都能吃進(jìn)去，而且生長(zhǎng)迅速，理論上說(shuō)沒(méi)有極限，越吃個(gè)頭越大，而個(gè)頭越大，就需要吃越多的草，然而，現(xiàn)實(shí)中這個(gè)世界上的草地是有限的，而同時(shí)‘資本兔子’則不只一只”在幾行輕松的文字間定義出來(lái)了“資本兔子定律”。在歷史中預(yù)見(jiàn)未來(lái)。了解二戰(zhàn)后布雷頓森林體現(xiàn)的建立和崩潰，有利于我們解讀為什么美國(guó)的“次貸危機(jī)”會(huì)對(duì)世界的金融安全產(chǎn)生如此大的威脅，以及人民幣體系是否能夠通過(guò)自身的力量給這次金融風(fēng)暴對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的威脅“減震”，更甚至，中國(guó)是否能在這次危機(jī)中建立自身在世界經(jīng)濟(jì)格局中新的位置。事實(shí)上，世界格局的界定已經(jīng)不能便僅僅限于有形實(shí)力或是硬實(shí)力的大小。實(shí)力、制度和文化都已經(jīng)成為格局中的要素。誰(shuí)主導(dǎo)了話語(yǔ)權(quán)，誰(shuí)就具有更大的影響力和更強(qiáng)的發(fā)言權(quán)。美國(guó)強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)控制能力，除了在輿論的引導(dǎo)之外．還在潛移默化的植入我們的意識(shí)形態(tài)。作者細(xì)心的發(fā)現(xiàn)，美國(guó)電影里的“主旋律”宣傳無(wú)處不在，比如變形金剛里的擎天柱，無(wú)論是動(dòng)話版還是電影版．他身上的顏色都是紅、白、藍(lán)，正好是美國(guó)國(guó)旗的顏色，而他的人格塑造幾乎就是林肯的翻版，因?yàn)榱挚险敲绹?guó)新自由主義的象征性人物。任何人對(duì)書(shū)中歷史的解讀自然脫離不了自身意識(shí)對(duì)其的影響，每個(gè)人對(duì)歷史的想法因價(jià)值觀不同而有不同體現(xiàn)。“高房?jī)r(jià)”問(wèn)題是流動(dòng)性過(guò)剩的產(chǎn)物。但作者認(rèn)為，由此卻導(dǎo)致了一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，就是中國(guó)虛擬經(jīng)濟(jì)的“早熟”現(xiàn)象。無(wú)論觀點(diǎn)如何，至少給我們提供一個(gè)新的思路去看周?chē)氖澜纭?

簡(jiǎn)介：1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿節(jié)選馬克思1844年5月底6月初8月［異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)］我們是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)前提出發(fā)的我們采用了它的語(yǔ)言和它的規(guī)律我們把私有財(cái)產(chǎn)，把勞動(dòng)資本土地的互相分離，工資資本利潤(rùn)地租的互相分離以及分工競(jìng)爭(zhēng)交換價(jià)值概念等等當(dāng)作前提我們從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)本身出發(fā)，用它自己的話指出，工人降低為商品，而且降低為最賤的商品；工人的貧困同他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量成反比；競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果是資本在少數(shù)人手中積累起來(lái)，也就是壟斷的更驚人的恢復(fù)；最后，資本家和地租所得者之間農(nóng)民和工人之間的區(qū)別消失了，而整個(gè)社會(huì)必然分化為兩個(gè)階級(jí)，即有產(chǎn)者階級(jí)和沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的工人階級(jí)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)從私有財(cái)產(chǎn)的事實(shí)出發(fā)它沒(méi)有給我們說(shuō)明這個(gè)事實(shí)39它把私有財(cái)產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中所經(jīng)歷的物質(zhì)過(guò)程，放進(jìn)一般的抽象的公式，然后把這些公式當(dāng)作規(guī)律它不理解這些規(guī)律，就是說(shuō)，它沒(méi)有指明這些規(guī)律是怎樣從私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)中產(chǎn)生出來(lái)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有向我們說(shuō)明勞動(dòng)和資本分離以及資本和土地分離的原因例如，當(dāng)它確定工資和資本利潤(rùn)之間的關(guān)系時(shí)，它把資本家的利益當(dāng)作最終原因；就是說(shuō)，它把應(yīng)當(dāng)加以闡明的東西當(dāng)作前提同樣，競(jìng)爭(zhēng)到處出現(xiàn)，對(duì)此則用外部情況來(lái)說(shuō)明至于這種似乎偶然的外部情況在多大程度上僅僅是一種必然的發(fā)展過(guò)程的表現(xiàn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)根本沒(méi)有向我們講明我們已經(jīng)看到，交換本身在它看來(lái)是偶然的事實(shí)貪欲以及貪欲者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)即競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家所推動(dòng)的僅有的車(chē)輪。［］正因?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不理解運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系，所以才把例如競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)同壟斷的學(xué)說(shuō)，行業(yè)自由的學(xué)說(shuō)同同業(yè)公會(huì)的學(xué)說(shuō)，地產(chǎn)分割的學(xué)說(shuō)同大地產(chǎn)的學(xué)說(shuō)對(duì)立起來(lái)因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)行業(yè)自由地產(chǎn)分割僅僅被闡述和理解為壟斷同業(yè)公會(huì)和封建所有制的偶然的蓄意的強(qiáng)制的結(jié)果，而不是必然的不可避免的自然的結(jié)果。因此，我們現(xiàn)在必須弄清楚私有制，貪欲和勞動(dòng)資本地產(chǎn)三者的分離之間，交換和競(jìng)爭(zhēng)之間，人的價(jià)值和人的貶值之間，壟斷和競(jìng)爭(zhēng)等等之間，這全部異化和貨幣制度之間的本質(zhì)聯(lián)系。不要像國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣，當(dāng)他想說(shuō)明什么的時(shí)候，總是置身于一種虛構(gòu)的原始狀態(tài)40這樣的原始狀態(tài)什么問(wèn)題也說(shuō)明不了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是使問(wèn)題墮入五里霧中他把應(yīng)當(dāng)加以推論的東西即兩個(gè)事物之間的例如分工和交換之間的必然關(guān)系，假定為事實(shí)事件神學(xué)家也是這樣用原罪來(lái)說(shuō)明惡的起源，就是說(shuō)，他把他應(yīng)當(dāng)加以說(shuō)明的東西假定為一種具有歷史形式的事實(shí)。我們且從當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)。工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量越大，他就越貧窮41工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價(jià)的商品物的世界的增值同人的世界的貶值成正比勞動(dòng)生產(chǎn)的不僅是商品，它生產(chǎn)作為商品的勞動(dòng)自身和工人，而且是按它一般生產(chǎn)商品的比例生產(chǎn)的。面加以考察因此，當(dāng)我們問(wèn)勞動(dòng)的本質(zhì)關(guān)系是什么的時(shí)候，我們問(wèn)的是工人對(duì)生產(chǎn)的關(guān)系。以上我們只是從一個(gè)方面，就是從工人對(duì)他的勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系這個(gè)方面，考察了工人的異化外化但是，異化不僅表現(xiàn)在結(jié)果上，而且表現(xiàn)在生產(chǎn)行為中，表現(xiàn)在生產(chǎn)活動(dòng)本身中如果工人不是在生產(chǎn)行為本身中使自身異化，那么工人活動(dòng)的產(chǎn)品怎么會(huì)作為相異的東西同工人對(duì)立呢產(chǎn)品不過(guò)是活動(dòng)生產(chǎn)的總結(jié)因此，如果勞動(dòng)的產(chǎn)品是外化，那么生產(chǎn)本身必然是能動(dòng)的外化，或活動(dòng)的外化，外化的活動(dòng)在勞動(dòng)對(duì)象的異化中不過(guò)總結(jié)了勞動(dòng)活動(dòng)本身的異化外化。那么，勞動(dòng)的外化表現(xiàn)在什么地方呢首先，勞動(dòng)對(duì)工人來(lái)說(shuō)是外在的東西，也就是說(shuō)，不屬于他的本質(zhì)；因此，他在自己的勞動(dòng)中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發(fā)揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨精神遭摧殘因此，工人只有在勞動(dòng)之外才感到自在，而在勞動(dòng)中則感到不自在，他在不勞動(dòng)時(shí)覺(jué)得舒暢，而在勞動(dòng)時(shí)就覺(jué)得不舒暢因此，他的勞動(dòng)不是自愿的勞動(dòng)，而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)因此，它不是滿足勞動(dòng)需要，而只是滿足勞動(dòng)需要以外的那些需要的一種手段勞動(dòng)的異己性完全表現(xiàn)在只要肉體的強(qiáng)制或其他強(qiáng)制一停止，人們會(huì)像逃避瘟疫那樣逃避勞動(dòng)外在的勞動(dòng)，人在其中使自己外化的勞動(dòng)，是一種自我犧牲自我折磨的勞動(dòng)最后，對(duì)工人來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)的外在性表現(xiàn)在這種勞動(dòng)不是他自己的，而是別人的；勞動(dòng)不屬于他；他在勞動(dòng)中也不屬于他自己，而是屬于別人在宗教中，人的幻想人的頭腦和人的心靈的自主活動(dòng)對(duì)個(gè)人發(fā)生作用不取決于他個(gè)人，就是說(shuō)，是作為某種異己的活動(dòng)，神靈的或魔鬼的活動(dòng)發(fā)生作用，同樣，工人的活動(dòng)也不是他的自主活動(dòng)45他的活動(dòng)屬于別人，這種活動(dòng)是他自身的喪失。因此，結(jié)果是，人工人只有在運(yùn)用自己的動(dòng)物機(jī)能吃喝生殖，至多還有居住修飾等等的時(shí)候，才覺(jué)得自己在自由活動(dòng)，而在運(yùn)用人的機(jī)能時(shí)，覺(jué)得自己只不過(guò)是動(dòng)物動(dòng)物的東西成為人的東西，而人的東西成為動(dòng)物的東西。吃喝生殖等等，固然也是真正的人的機(jī)能但是，如果加以抽象，使這些機(jī)能脫離人的其他活動(dòng)領(lǐng)域并成為最后的和唯一的終極目的，那它們就是動(dòng)物的機(jī)能。我們從兩個(gè)方面考察了實(shí)踐的人的活動(dòng)即勞動(dòng)的異化行為第一，工人對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)異己的統(tǒng)治著他的對(duì)象的關(guān)系這種關(guān)系同時(shí)也是工人對(duì)感性的外部世界對(duì)自然對(duì)象異己的與他敵對(duì)的世界的關(guān)系第二，在勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)對(duì)生產(chǎn)行為的關(guān)系這種關(guān)系是工人對(duì)他自己的活動(dòng)一種異己的不屬于他的活動(dòng)的關(guān)系在這里，活動(dòng)是受動(dòng)；力量是無(wú)力；生殖是去勢(shì)；工人自己的體力和智力，他個(gè)人的生命因?yàn)?，生命如果不是活?dòng)，又是什么呢是不依賴于他不屬于他轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)反對(duì)他自身的活動(dòng)這是自我異化，而上面所談的是物的異化。我們現(xiàn)在還要根據(jù)在此以前考察的異化勞動(dòng)的兩個(gè)規(guī)定推出它的第三個(gè)規(guī)定。人是類(lèi)存在物，不僅因?yàn)槿嗽趯?shí)踐上和理論上都把類(lèi)他自身的類(lèi)以及其他物的類(lèi)當(dāng)作自己的對(duì)象；而且因?yàn)檫@只是同一種事物的另一種說(shuō)法人把自身當(dāng)作現(xiàn)有的有生命的類(lèi)來(lái)對(duì)待，因?yàn)槿税炎陨懋?dāng)作普遍的因而也是自由的存在物來(lái)對(duì)待46。無(wú)論是在人那里還是在動(dòng)物那里，類(lèi)生活從肉體方面來(lái)說(shuō)就在于人和動(dòng)物一樣靠無(wú)機(jī)界生活，而人和動(dòng)物相比越有普遍性，人賴以生活的無(wú)機(jī)界的范圍就越廣闊從理論領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，植物動(dòng)物石頭空氣光等等，一方面作為自然科學(xué)的對(duì)象，一方面作為藝術(shù)的對(duì)象，都是人的意識(shí)的一部分，是人的精神的無(wú)機(jī)界，是人必須事先進(jìn)行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實(shí)踐領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這些東西也是人的生活和人的活動(dòng)的一部分人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物燃料衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來(lái)在實(shí)踐上，人的普遍性正表現(xiàn)為這樣的普遍性，它把整個(gè)自然界首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動(dòng)的對(duì)象材料［］和工具變成人的無(wú)機(jī)的身體自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體人靠自然界生活這就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷地交互作用過(guò)程的人的身體所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自