簡(jiǎn)介：基于基于ROIDROID手機(jī)平臺(tái)的音樂(lè)播放器手機(jī)平臺(tái)的音樂(lè)播放器目錄第一章引言111項(xiàng)目背景112編寫(xiě)目的2第二章系統(tǒng)需求分析321功能需求（用例圖分析）3211播放器的基本控制需求3212播放清單列表管理需求5213播放友好性需求7214播放器擴(kuò)展卡需求8215功能需求時(shí)序圖分析922系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖和流程圖1023系統(tǒng)界面需求1124系統(tǒng)性能需求1225運(yùn)行環(huán)境需求12第三章ROID數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)1331數(shù)據(jù)庫(kù)及字段屬性設(shè)計(jì)13311字段設(shè)計(jì)（表、圖）13312音樂(lè)播放器ER圖1532數(shù)據(jù)庫(kù)連接15321創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫(kù)15322操作數(shù)據(jù)庫(kù)16323數(shù)據(jù)顯示17第四章ROID項(xiàng)目介紹1841什么是ROID18411ROID簡(jiǎn)介18412ROIDFEATURES特性18413ROID基本框架（ROIDARCHITECTURE）19414ROID系統(tǒng)的四大組件2242搭建ROID開(kāi)發(fā)環(huán)境2343ROID常用工具的使用25IIMPEGAUDIOLAYER3是一種聲音文件的壓縮格式由于本播放器只限于應(yīng)用層程序的探討，所以對(duì)具體的壓縮算法不作深究。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞ROID開(kāi)源系統(tǒng)LINUX音樂(lè)播放器ABSTRACTABSTRACTTHEPACEOFLIFEINTODAYSSOCIETYWITHMEADVANCEDHARDWAREMOBILEDEVICESFMOBILEDEVICESPEOPLEMEMEISALSOHIGHTHEREQUIREMENTSFROMTHEPREVIOUSPURSUITTOPURSUETHEVISUALTECHNOLOGYTHEREFEALSOGRADUALLYIMPROVETHESYSTEMREQUIREMENTSTHEPAPERMAINLYISTOTAKEONAMUSICPLAYERFROMSYSTEMDESIGNREALIZATIONOFTHEAPPLICATIONISDISCUSSEDTAKETHESYSTEMISANOPENSOURCEITISBASEDONTHEOPERATINGSYSTEMUSETHELINUXMUSICPLAYEROFTHEROIDOPENSOURCESYSTEMTECHNOLOGYUSINGTHEJAVALANGUAGEEDITINGTOOLSFPLAYERSTOECLIPSEPRESENTSTHEDETAILEDDESIGNPROCESSTHEPARTOFTHESYSTEMTHEMAINFUNCTIONSOFOPERATIONINTERFACEDIAGRAMOFHEIGHTTHISPAPERALSOFLOWPROCESSPROBLEMSSOLVINGMETHODSAREDISCUSSEDINDETAILTHEMUSICPLAYEREPISODEPAUSESTOPANEXTVOLUMEADJUSTMENTLYRICSDISPLAYFUNCTIONSSUCHASPERFMANCEISGOODCANOPERATEINDEPENDENTLYINTHEROIDSYSTEMTHISPLAYERHASACCESSTOTHEFILEBROWSERPHONEFUNCTIONSSONGSPLAYEDPATTERNOPENCLOSECONDITIONOFFRIENDLYWDSMP3AUDIOMPEGLAYERNAMEIS3ISAKINDOFSOUNDFILESCOMPRESSEDFMATBECAUSETHEPLAYERSTOEXPLESOTHEAPPLICATIONPROCEDUREFSPECIFICCOMPRESSIONALGITHMNOTPROBEKEYWDSKEYWDSROIDOPENSOURCESYSTEMLINUXMUSICPLAYER

簡(jiǎn)介：小百科之音樂(lè)小百科之音樂(lè)音樂(lè)晉樂(lè)學(xué)研究音樂(lè)的所有理論學(xué)科的總稱。音樂(lè)學(xué)的總?cè)蝿?wù)就是透過(guò)與音樂(lè)有關(guān)的各種現(xiàn)象來(lái)闡明音樂(lè)的本質(zhì)及其規(guī)律。如研究音樂(lè)與意識(shí)形態(tài)關(guān)系的音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)等；研究音樂(lè)物質(zhì)材料特點(diǎn)的音樂(lè)聲學(xué)、樂(lè)器學(xué)等；研究音樂(lè)形態(tài)及其結(jié)構(gòu)的旋律學(xué)、和聲學(xué)對(duì)位法、曲式學(xué)等；還有從表演方面來(lái)考慮的，如表演理論、指揮法等。隨著科學(xué)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多跨邊緣的學(xué)科研究，如音樂(lè)分析學(xué)、音樂(lè)術(shù)語(yǔ)學(xué)、音樂(lè)語(yǔ)義學(xué)、音樂(lè)術(shù)語(yǔ)學(xué)、音樂(lè)教育心理學(xué)、音樂(lè)治療學(xué)、音樂(lè)欣賞等。因此，音樂(lè)學(xué)所包含的內(nèi)容將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步更加豐富。古典音樂(lè)泛指過(guò)去時(shí)代具有典范意義或有代表性的音樂(lè)不包括民間音樂(lè)。有時(shí)專指西方1819世紀(jì)的音樂(lè)，特別是以莫扎特和貝多芬為代表的維也納古典樂(lè)派的音樂(lè)或師法于該樂(lè)派的音樂(lè)。亦常用作現(xiàn)代派音樂(lè)或爵士音樂(lè)的對(duì)稱。華彩樂(lè)段出現(xiàn)在樂(lè)章末尾處的無(wú)伴奏段落。由演奏唱家充分發(fā)揮其技藝，作為輝煌表演的高潮。這在炫耀技巧的獨(dú)奏協(xié)奏曲中最為突出。直到19世紀(jì)，這種插入的樂(lè)段都由作曲家有意安排在適當(dāng)時(shí)機(jī)讓表演者作炫耀性的即興演出?，F(xiàn)代演奏家則用已寫(xiě)好的華彩段演奏，即使演奏古典的協(xié)奏曲也是如此。而現(xiàn)代協(xié)奏曲中的華彩段通常由作曲家自己寫(xiě)出?！耙魳?lè)之父”巴赫“歌曲之王”舒伯特舒伯特17971828，19世紀(jì)初期奧地利主要作曲家之一，以優(yōu)美的旋律聞名于世。其音樂(lè)主觀上是屬于感F青的浪漫主義風(fēng)格，實(shí)際上卻屬于古典主義范疇。一生寫(xiě)了大量歌曲、合唱曲、室內(nèi)樂(lè)等，其中歌曲是舒伯特有特殊成就的創(chuàng)作領(lǐng)域。1824年后貧病交加，但創(chuàng)造力仍極為旺盛。1827年貝多芬的逝世對(duì)他極有影響，使他在最后的器樂(lè)曲中表現(xiàn)出更高的境界，尤其在降8大調(diào)鋼琴三重奏1827和C小調(diào)鋼琴奏鳴曲1826中，表現(xiàn)出對(duì)貝多芬的崇敬，但他自己的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性也從未被淹沒(méi)。1828年創(chuàng)作的C大調(diào)第九交響曲，氣勢(shì)磅礴、英勇豪邁，標(biāo)志著舒伯特創(chuàng)作高峰。其主要作品還有魔王1815、流浪者1816、鱒魚(yú)1819、美麗的磨坊女1823等。“鋼琴詩(shī)人”肖邦肖邦18101849，波蘭作曲家和鋼琴家。其創(chuàng)作以鋼琴作品為主，且多為小型樂(lè)曲。但卓越的想象力及精湛的技巧使他成為世界最偉大的音樂(lè)詩(shī)人之一。他的音樂(lè)靈感源于自己和波蘭的悲劇性經(jīng)歷，旋律獨(dú)具個(gè)性，表達(dá)了內(nèi)心深處不僅僅是傷感的感情。其作品雖有浪漫主義的本質(zhì)，亦有古典的純真和分寸，絲毫沒(méi)有浪漫主義的表現(xiàn)癖好。主要作品F小調(diào)第二鋼琴協(xié)奏曲、F小調(diào)幻想曲、B小調(diào)奏鳴曲等?！案鑴〈髱煛巴柕赝柕?8131901，意大利歌劇作曲家。L836年作歌劇奧貝托公爵，但未能上演，3年后才由拉斯卡拉歌劇院演出并獲成功。L840年歌劇一日王僅演一場(chǎng)即告失敗。1842年納布科首演獲巨大成功并從此立足樂(lè)壇。其三部名作弄臣1851、游吟詩(shī)人1853及茶花女1853相繼問(wèn)世后，他成為意大利家喻戶曉的歌劇作曲家。L871年所作阿伊達(dá)，在刻畫(huà)人物及運(yùn)用樂(lè)隊(duì)手法之精巧程度方面，達(dá)到登峰造極的境界。晚年的成功歌劇還有

簡(jiǎn)介：教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一單元舞起來(lái)花之圓舞曲跳吧跳吧課時(shí)第一課時(shí)授課時(shí)間授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1欣賞“花之圓舞曲”，體驗(yàn)孩子在大自然歡笑的情景。認(rèn)識(shí)幾種樂(lè)器2欣賞跳吧跳吧感受外國(guó)舞曲的魅力3組織學(xué)生嘗試跳集體舞教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重、難點(diǎn)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)感受韻律，認(rèn)識(shí)樂(lè)器說(shuō)出名稱。體驗(yàn)音樂(lè)韻律。能把握節(jié)拍隨舞而動(dòng)教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)準(zhǔn)備錄音機(jī)，音樂(lè)磁帶等教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)一、欣賞樂(lè)曲1、播放歌曲花之圓舞曲迎接學(xué)生進(jìn)課堂坐下與學(xué)生一起隨歌曲節(jié)奏拍手。師這首曲子叫什么樂(lè)曲的風(fēng)格使用哪些樂(lè)器（小提琴、圓號(hào)、單簧管）2、聽(tīng)跳吧跳吧歌曲比較和花之圓舞曲歌曲風(fēng)格上有什么不同師我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一首歌曲，看看它與花之圓舞曲相比。3揭示課題。師剛才我們聆聽(tīng)的是一首斯斯洛伐克民歌跳吧跳吧，歌曲贊美了人們對(duì)大自然的熱愛(ài)。二、感知歌曲1、（出示一幅冬天夜晚的風(fēng)景圖）師請(qǐng)學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)描繪一下2、出示斯洛伐克地圖及若干畫(huà)面，介紹斯洛伐克。三、學(xué)習(xí)歌曲1、教師范唱歌曲跳吧跳吧。讓學(xué)生找一找相同的樂(lè)句，發(fā)現(xiàn)有趣的規(guī)律。2、學(xué)生再次聆聽(tīng)歌曲跳吧跳吧。3、隨著歌聲和琴聲比劃出旋律線，從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律。學(xué)生分樂(lè)句有感情地演唱第一、二樂(lè)句都是八分音符開(kāi)始，要求唱得短促、輕巧，力度弱。第三、四樂(lè)句保持音時(shí)值唱足，音色飽滿，氣息連貫，力度中強(qiáng)，結(jié)束句“樹(shù)上”唱得短促?！盎ā钡臅r(shí)值要唱足。4、隨鋼琴輕聲演唱。5、有感情地演唱，表達(dá)人們對(duì)自然的贊美和生活的熱愛(ài)。四、表現(xiàn)歌曲1、全班學(xué)生演唱歌曲，以小組形式討論創(chuàng)編。2、以小組為單位展示表演。3、全體同學(xué)邊唱邊打小樂(lè)器伴奏。第一、二樂(lè)句每小節(jié)擊一下，第三、四樂(lè)句用棒在三角鐵內(nèi)震蕩。結(jié)束句擊一下。五、小結(jié)冬天雖寒冷，但是音樂(lè)和舞蹈給人們帶來(lái)了舒適與溫馨。春天給大自然增加了活力與色彩。各國(guó)人民都用自己的方式贊美春天，用心去歌唱春天。播放歌曲跳吧跳吧，引導(dǎo)學(xué)生邊唱邊離開(kāi)教室。一、課前播放歌曲青藏高原把學(xué)生帶入濃郁的藏文化氛圍。了解藏族風(fēng)土人情1你們喜歡剛才的那首歌曲青藏高原嗎這節(jié)課我們就一起去青藏高原走一走看一看好嗎（播放課件走進(jìn)西藏）2隨著我們的攝像機(jī)鏡頭去西藏轉(zhuǎn)了一圈，你有何感受二、了解藏族踢踏舞1藏族人民能歌善舞，藏族舞蹈主要有三大種類旋子舞（以長(zhǎng)袖善舞為特色）、鍋莊舞（一群人圍成圈邊唱邊舞）、踢踏舞（以腳下踢踏為主），今天老師想給大家介紹一下藏族的踢踏舞。下面我們一起來(lái)欣賞一段藏族踢踏舞。2怎么樣是不是挺帶勁的在藏語(yǔ)里，踢踏舞被稱為“諧桌”，即腳上的舞蹈藏族踢踏舞注重的是舞者腳上的跳、踢、躍和跺等動(dòng)作以及產(chǎn)生的音響效果。想不想學(xué)跳藏族踢踏舞（師教退踏步動(dòng)作）3跟著我的家在日喀則音樂(lè)片段跳一跳三、歌曲學(xué)習(xí)。1初聽(tīng)歌曲。今天我們要學(xué)一首藏族踢踏舞曲，下面我們一起來(lái)欣賞。師介紹“日喀則”讀KA，是西藏第二大城市，是藏語(yǔ)中“日喀則”最肥沃的土地、最美好的莊園的意思?！鞍∴掳∴埋R里拉”是藏族歌曲中的襯詞。2難點(diǎn)解決學(xué)唱第二部分長(zhǎng)音處。①這首歌曲是日喀則的孩子們?cè)谙虼蠹医榻B他們的家鄉(xiāng)呢聽(tīng)他那長(zhǎng)長(zhǎng)的吆喝聲，想吸引大家的注意力呢（師播放七拍長(zhǎng)音處）②請(qǐng)你數(shù)一數(shù)這個(gè)長(zhǎng)音一共有幾拍猜一猜藏族孩子亮著嗓子長(zhǎng)長(zhǎng)的吆喝時(shí)會(huì)做些什么動(dòng)作合著音樂(lè)做一做動(dòng)作。③最后一個(gè)“啊”處是什么記號(hào)為什么要用下滑音記號(hào)（師范唱有下滑音的和沒(méi)有下滑音的，讓學(xué)生體會(huì)此時(shí)的感情）生用興奮而短促的聲音唱下滑音“啊”。④完整唱這一句。3再聽(tīng)歌曲。從同學(xué)們剛才這么激動(dòng)的聲音當(dāng)中，我仿佛真的看到了日喀則的冰糖和葡萄，（出示冰糖與葡萄的畫(huà)面）瞧那一串串輕輕一咬就能流出蜜汁的紫葡萄和晶瑩剔透如水晶般的冰糖，真是令人垂涎欲滴啊下面我們?cè)俅蝸?lái)聽(tīng)一聽(tīng)藏族孩子是如何自豪的介紹他們家鄉(xiāng)的吧思考這首歌曲可以分為幾段4學(xué)唱一、三兩段①找一找一、三兩段的異同②跟琴唱譜③加入歌詞唱④師生合作唱（先師問(wèn)生接唱，然后生問(wèn)師接唱）5學(xué)唱第二段①生唱一三段，師唱第二段②第二段曲調(diào)比較蜿蜒曲折，但是它有幾小節(jié)的旋律是相同的，下面老師把這段曲譜給大家唱一唱，請(qǐng)你仔細(xì)找一找，哪些小節(jié)旋律相同。③生跟著琴唱一唱曲譜④把歌詞帶入唱一唱⑤比較“拉”唱八分音符和四分音符時(shí)不同的感受，引導(dǎo)學(xué)生用愉悅的聲音演唱歌曲。⑥完整演唱第二段。6跟著伴奏完整演唱歌曲（師生合作唱）四、創(chuàng)編歌曲。1日喀則是個(gè)好地方，其實(shí)我們的家鄉(xiāng)句容也同樣是個(gè)好地方，這里有美味的草莓、葡萄，有聞名全國(guó)的茅山、寶華山，下面我們就用我的家在日喀則旋律填上詞，來(lái)唱一唱我們的家鄉(xiāng)好嗎（生試著填詞，師在電腦上記錄下來(lái)）2生唱自己填詞的歌曲我的家在水泗五、本課小結(jié)。今天我們一起走進(jìn)了一個(gè)神秘的地方西藏，領(lǐng)略了那兒的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情與音樂(lè)舞蹈，藏族還有更多美妙的音樂(lè)動(dòng)人的舞蹈等著同學(xué)們?nèi)W(xué)習(xí)，有興趣的同學(xué)可以通過(guò)電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等手段繼續(xù)學(xué)習(xí)，老師也歡迎同學(xué)們課后多與我進(jìn)行交流。好，今天的課就到這兒結(jié)束，最后我們一同用藏語(yǔ)“扎西得勒”相互到個(gè)別吧，扎西得勒教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一單元舞起來(lái)馬刀舞課時(shí)第三課時(shí)授課時(shí)間授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1欣賞馬刀舞，體驗(yàn)樂(lè)曲所表現(xiàn)的熱情奔放的氣氛，了解管弦樂(lè)豐富的表現(xiàn)力；2分析樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)帶再現(xiàn)的三部曲式；3訓(xùn)練學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)及正確的音響感知，并提高對(duì)音樂(lè)作品的感知、理解、聯(lián)想能力，開(kāi)闊其音樂(lè)視野、培養(yǎng)良好的聽(tīng)賞習(xí)慣。教學(xué)重、難點(diǎn)教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)讓學(xué)生感受馬刀舞熱烈、奔放的情緒，了解管弦樂(lè)豐富的表現(xiàn)力。教學(xué)難點(diǎn)分析樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，同時(shí)用圖形和顏色區(qū)別樂(lè)曲三個(gè)部分的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)準(zhǔn)備錄音機(jī)，音樂(lè)磁帶等教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)

簡(jiǎn)介：,,鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w,楊鴻年中國(guó)著名指揮家、教育家。他的指揮風(fēng)格熱情、細(xì)膩極富表現(xiàn)力，被稱為“真正掌握合唱藝術(shù)奧秘的大師”。他以卓爾不凡的藝術(shù)成就，連續(xù)3屆被各國(guó)指揮家推舉為國(guó)際童聲合唱及表演藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席。,20世紀(jì)80年代中期，楊鴻年創(chuàng)建并擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)及常任指揮的中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)少年及女子合唱團(tuán)，被譽(yù)為世界三大童聲合唱團(tuán)之一。,變奏曲式,采用同一主題材料，根據(jù)樂(lè)曲的發(fā)展要求而加以變化重復(fù)。主題變奏1變奏2變奏3變奏4尾聲第一部分主題，是全曲音樂(lè)形象的基礎(chǔ)，其它各部分都是這一音樂(lè)形象的進(jìn)一步發(fā)展。,,鋼琴演奏出旋律，象征著圣誕的到來(lái)人聲加入，輕輕哼唱出主題旋律。恬美、安詳,全曲唯一的無(wú)伴奏合唱部分,高聲部用跳音模仿歡樂(lè)的鈴聲。,低聲部演唱主題旋律。,牧歌,歐洲文藝復(fù)興時(shí)間的一種世俗歌曲。盛行于意大利。16世紀(jì)的牧歌通常為無(wú)伴奏演唱。旋律自由。描繪性和情感表達(dá)有所發(fā)展。,對(duì)比,三拍子旋律悠揚(yáng)抒情。給人一種旋轉(zhuǎn)飄逸之感。,四拍子節(jié)奏較跳躍，旋律平穩(wěn)悠閑。音樂(lè)有較強(qiáng)的流動(dòng)感。,華爾茲,一種舞蹈形式，以旋轉(zhuǎn)為主，因而有”圓舞“之稱三步舞，每小節(jié)三拍子跳三步。特點(diǎn)莊重典雅，舒展大方，華麗多姿，飄逸欲仙,狐步舞,一種舞蹈形式。起源于美國(guó)黑人舞蹈。四拍子，第1拍均為重拍，第3拍為次重拍。特點(diǎn)流動(dòng)感強(qiáng)，動(dòng)作輕盈，自由悠閑，平穩(wěn)大方,“雙音”反復(fù),布吉烏吉，爵士鋼琴奏法的一種演奏特點(diǎn)。,速度較快節(jié)奏跳躍,節(jié)奏強(qiáng)烈,富有動(dòng)感,,搖滾風(fēng)格,60年代初由布魯斯發(fā)展起來(lái)的一種搖滾樂(lè)風(fēng)格，是高聲喧吵的，帶有侵略性的吉他搖滾,A大調(diào)的使用，使人聲聲調(diào)變高。旋律中的空拍和跳音的使用，更增加了歌曲的輕快感。,速度加快，力度逐漸變強(qiáng),鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w（合唱曲）,,,雅尼,作曲家，具有希臘血統(tǒng)的美國(guó)音樂(lè)家，電子合成器及鋼琴演奏家。他將高雅的古典交響樂(lè)與絢麗的現(xiàn)代電聲樂(lè)巧妙地結(jié)合起來(lái)。美國(guó)“新紀(jì)元”音樂(lè)人作品充滿了清新、浪漫和對(duì)美好的向往。代表作有和蘭花一起、夜鶯、如果我能告訴你等。,充滿中國(guó)古典音樂(lè)韻味，符合東方人追求樂(lè)曲旋律和意境的審美特點(diǎn)。,,,

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簡(jiǎn)介：中國(guó)音樂(lè)史,1音樂(lè)的起源首先是勞動(dòng)的進(jìn)行、語(yǔ)言的出現(xiàn)和人類大腦的發(fā)達(dá)，奠定了音樂(lè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件，同時(shí)也賦予了音樂(lè)的表現(xiàn)內(nèi)容。勞動(dòng)中有節(jié)奏的呼聲，這是原始音樂(lè)發(fā)端的最初萌芽。音樂(lè)與舞蹈還可以說(shuō)是人類語(yǔ)言的一種延伸；某些勞動(dòng)工具的發(fā)現(xiàn)和部分生活用具對(duì)樂(lè)器的出現(xiàn)也給我們的祖先以某些啟發(fā)，甚至可以說(shuō)某些勞動(dòng)工具本身就是樂(lè)器的前身。原始藝術(shù)的特點(diǎn)音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌三者交織在一起，密不可分，中國(guó)古代文獻(xiàn)稱之為“樂(lè)舞”；2音樂(lè)起源的幾種說(shuō)法①異性求愛(ài)說(shuō)②語(yǔ)言揚(yáng)抑說(shuō)③摹仿自然說(shuō)④信號(hào)說(shuō)⑤巫術(shù)起源說(shuō),,,2先秦樂(lè)律學(xué)關(guān)于音階和十二音這樣一套完整的音樂(lè)理論體系，后世文獻(xiàn)一般認(rèn)為“商以前但有五音”，至周代始有“七音”。若根據(jù)傳說(shuō)，大概到了周代末年，我國(guó)就已經(jīng)有了七聲音階和十二律了。國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)中記載了公元前六世紀(jì)時(shí)，周景王（公元前５４４年公元前５２２年在位）向伶洲鳩問(wèn)樂(lè)的故事，可以向我們揭示中國(guó)音階發(fā)展的歷史線索。,3三分損益法是齊桓公時(shí)的丞相管仲在其著作管子地員篇中提出的樂(lè)律學(xué)理論，這是中國(guó)最早的律學(xué)理論?！叭謸p益”的意思是把一個(gè)音律管分成三份，“損”是“減”（即從三份中減少一份），而“益”則是“增”（即再加三分之一），就是說(shuō)以一根一定長(zhǎng)度的發(fā)音管為準(zhǔn)，把它減掉三分之一長(zhǎng)，就形成了下一個(gè)律管，再把這個(gè)新律管加上其自身的三分之一長(zhǎng)，便又產(chǎn)生出一個(gè)新的律管來(lái)。這樣延續(xù)的一損一益，便產(chǎn)生出十二律?！叭謸p益法”每制出新的律管與原律管的音高都是上方五度，再下方四度，又上方五度，再下方四度的關(guān)系，但需要再按音高次序調(diào)整排列，才能得出十二律，所以它又叫“五度相生律”，亦有稱之為“五度相生法”。管子地圓篇中的相生方法是先“益”后“損”。,,三分損益法的意義“三分損益法”理論是世界上最早制定的“十二律”的理論，比古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的“律制”要早一個(gè)世紀(jì)左右。,遠(yuǎn)古和先秦樂(lè)舞,,1葛天氏、伊耆氏之樂(lè)呂氏春秋古樂(lè)篇記載了葛天氏部落的樂(lè)舞“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闋一曰載民，二曰玄鳥(niǎo)，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰達(dá)帝功，七曰依帝德，八曰總禽獸之極”。禮記郊特牲載“伊耆氏始為蠟，蠟者也，索也。歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也曰土返其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)勿作，草木歸其澤。”,2“三代樂(lè)舞”黃帝部落的樂(lè)舞叫云門(mén)，歌頌唐堯的樂(lè)舞叫作咸池，歌頌舜的樂(lè)舞叫作簫韶?！傲鷺?lè)舞”云門(mén)黃帝祭天神咸池堯祭地神簫韶舜祭四望大夏禹祭山川大濩商祭先妣大武周武王祭先祖,西周的禮樂(lè)制度,作為音樂(lè)制度，包括樂(lè)縣、舞列、用樂(lè)等都有其森嚴(yán)的規(guī)定。在祭祀、宴享、朝賀等場(chǎng)合的禮節(jié)儀式中，都規(guī)定了與之相配合的各種音樂(lè)。如宮廷祀天神“奏黃鐘、歌大呂、舞大夏”；祭地示“奏太簇、歌應(yīng)鐘、舞咸池”。舉行大饗時(shí)“兩君相見(jiàn)，楫讓而入門(mén)，入門(mén)而縣興。楫讓而升堂，升堂而樂(lè)闋，升歌清廟，下管象武，夏籥序興客出以雍徹振羽”（禮記）。諸侯宴使臣時(shí)，可用小雅鹿鳴、四牡、皇皇者華（左傳襄公四年）。關(guān)于樂(lè)隊(duì)、舞隊(duì)的編制，周禮大司樂(lè)中載有“王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣”的規(guī)定，可見(jiàn)其等級(jí)的森嚴(yán)。,詩(shī)與楚聲,1詩(shī)詩(shī)是我國(guó)的第一部詩(shī)歌選集，編輯時(shí)間約在公元前六世紀(jì)左右。在西漢初期被統(tǒng)治者尊為儒家經(jīng)典之后，才有詩(shī)經(jīng)之稱。據(jù)記載，詩(shī)共收編了詩(shī)311篇，其中有6篇“笙詩(shī)”有“聲”無(wú)“詞”，編排是按照樂(lè)曲的不同被分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類?！帮L(fēng)”有“十五國(guó)風(fēng)”,共有詩(shī)160篇，全部屬于地方曲調(diào)；“雅”有“大雅”、“小雅”，共有詩(shī)105篇，屬于朝廷的“正樂(lè)”；“頌”有周頌、魯頌、商頌，共有詩(shī)40篇，屬于伴舞的祭歌。,年代詩(shī)包括了從公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)五百多年間（即從周初到春秋中期）的作品。地域主要產(chǎn)生在黃河流域，也遠(yuǎn)及長(zhǎng)江、漢水一帶。作曲技巧方面詩(shī)經(jīng)中的“十五國(guó)風(fēng)”也顯露出很高的水平。我國(guó)著名音樂(lè)學(xué)家楊蔭瀏先生曾總結(jié)、歸納出在“國(guó)風(fēng)”和“小雅”中存有十種不同的歌曲形式，比較重要的有①同一曲調(diào)多次反復(fù)的歌曲。如周南桃夭②帶有副歌形式的歌曲。如豳風(fēng)東山③還有被我們后世稱之為“號(hào)子”、“夯歌”一類的勞動(dòng)歌曲和“山歌”一類的抒情民歌。這些民歌在演唱時(shí)采用了有“歌”有“和”的形式（“歌”即領(lǐng)唱，“和”即幫腔）。,,,在曲式方面，“國(guó)風(fēng)”的曲式雖然簡(jiǎn)單，但這時(shí)已經(jīng)有了在曲尾加上“亂”的音樂(lè)了。“十五國(guó)風(fēng)”中影響較大的是“鄭風(fēng)”。“十五國(guó)風(fēng)”在演唱時(shí)，大都是無(wú)樂(lè)器伴奏的“徒歌”。但也有用“缶”、“塤”、“篪”等樂(lè)器來(lái)伴奏的。當(dāng)這些民歌在后來(lái)進(jìn)入宮廷演唱時(shí)，其伴奏樂(lè)器便日益豐富起來(lái)。有時(shí)用竽、瑟、懸鼓等樂(lè)器組成小型樂(lè)隊(duì)伴奏演唱。用在君主起居時(shí)的，稱之為“房中樂(lè)”，用編種、編磬等大型樂(lè)器伴奏演唱并用于宮廷宴會(huì)的，稱之為“鐘鼓之樂(lè)”或“燕樂(lè)”。,詩(shī)中的第二類“雅”是奴隸主貴族文人在學(xué)習(xí)了民間歌曲之后所創(chuàng)作的樂(lè)章。“大雅”多為朝會(huì)宴饗之作；“小雅”乃為個(gè)人抒情之作。詩(shī)中的第三類“頌”是周代統(tǒng)治者祭祀宗廟祖先的樂(lè)舞，其中舞的部分更多所表現(xiàn)的是舞容、舞姿、舞的步伐和動(dòng)作。一般很少為人所重視。它雖然主要是歌頌統(tǒng)治者的“文德”和“武功”，強(qiáng)調(diào)了祭祀的神圣，但也從另一方面反映了當(dāng)時(shí)的精神風(fēng)貌。總之，一部詩(shī)包含了民間歌曲和奴隸主貴族的作品，所反映的內(nèi)容是多方面的，“國(guó)風(fēng)”和“小雅”的思想性和藝術(shù)性對(duì)后來(lái)我國(guó)民歌發(fā)展所產(chǎn)生的影響是不可估量的。,,2“楚聲”楚聲是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在楚國(guó)興起的用楚國(guó)民歌曲調(diào)填詞的專業(yè)創(chuàng)作并由屈原開(kāi)始的騷體類作品的總稱，在音樂(lè)上稱“楚聲”，也叫“南音”。楚聲中的九歌九歌是“楚聲”的一部代表作，其歌詞被保存在偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原（公元前340年公元前278年）和屬于他的流派作家們的詩(shī)歌集楚辭之中。九歌這部作品原是一套民間歌舞，傳說(shuō)是夏王“啟”從“天帝”那取來(lái)的，這當(dāng)然是神話，但也能說(shuō)明它是一種古老的樂(lè)歌。這一古老的樂(lè)歌采用了載歌載舞的形式。,九歌是屈原在民間祭祀鬼神的樂(lè)歌基礎(chǔ)上，為宮廷舉行大規(guī)模的祀典而創(chuàng)作，并取古代樂(lè)歌為名，這部作品與人民的生活有著密切關(guān)系，并且大都是戀歌。不僅有歌有舞，其中還有故事敘述，可以說(shuō)是一套完整的大型歌舞曲。它共有11首，其標(biāo)題如下①東皇太一；②云中君；③湘君；④湘夫人；⑤大司命；⑥少司命；⑦東君；⑧河伯；⑨山鬼；⑩國(guó)殤；⑾禮魂。,楚聲的樂(lè)器記載中，九歌使用的樂(lè)器是鐘、鼓、琴、竽、篪等。楚聲的曲式屈原在創(chuàng)作中，并不是原型照搬，他創(chuàng)造性地加進(jìn)了一些我們今天看來(lái)與曲式結(jié)構(gòu)有關(guān)的因素，如“少歌”、“倡”與“亂”。楚聲的意義“楚聲”是一種具有較高藝術(shù)水平的音樂(lè)，它的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)以相和歌為代表的兩漢音樂(lè)產(chǎn)生了極為重要影響。,樂(lè)器與器樂(lè)1“八音分類法”金石土革，絲木匏竹2鼓3謦4骨笛、骨哨5陶塤6籥7篪8鐃9排簫10鐘和曾侯乙墓編鐘1978年在湖北隨縣擂鼓敦的“曾侯乙墓”出土由65枚鐘組成的巨大編鐘，分三層懸掛在矩型鐘架上，顯示了我國(guó)奴隸社會(huì)音樂(lè)的發(fā)達(dá)和樂(lè)器制造技術(shù)方面的成就。曾侯乙，是楚國(guó)下屬的曾國(guó)一個(gè)名叫“乙”的侯。生年不詳，約死于楚惠王55年（公元前433年）。從曾侯乙墓中出土的樂(lè)器有編鐘共65枚，分三層懸掛在鐘架上。,NEXT,陶鼓,,返回,編磬,,返回,骨笛,,返回,骨哨,,返回,陶塤,,返回,鐃,,返回,排簫,,返回,曾侯乙墓編鐘,,返回,11琴、瑟、箏和伯牙的琴曲創(chuàng)作與演奏,古琴,,返回,瑟,,返回,箏,,返回,中國(guó)先秦音樂(lè)論著及音樂(lè)美學(xué)思想的典范樂(lè)記1先秦音樂(lè)論著春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的竹書(shū)記年、尚書(shū)、左傳、國(guó)語(yǔ)、呂氏春秋等文獻(xiàn)中，均有有關(guān)音樂(lè)的記錄以及對(duì)音樂(lè)的評(píng)論和述說(shuō)，墨子、荀子也曾對(duì)音樂(lè)有過(guò)專門(mén)的論述。呂氏春秋中的“古樂(lè)”、“音初”、“大樂(lè)”、“佚樂(lè)”等不僅記載了音樂(lè)的歷史，也對(duì)一些音樂(lè)進(jìn)行了評(píng)論，還專門(mén)對(duì)音樂(lè)的歷史進(jìn)行了闡述。特別是其“古樂(lè)篇”中對(duì)遠(yuǎn)古音樂(lè)的描繪，對(duì)我們了解原始社會(huì)的音樂(lè)具有一定的參考價(jià)值?！皷|音”、“西音”、“南音”、“北音”、“鄭衛(wèi)之音”和“桑間之音”等四方的民間音樂(lè)。開(kāi)中國(guó)音樂(lè)專門(mén)歷史之先河，在世界上也是比較早的歷史文獻(xiàn)，具有十分重要價(jià)值。,,2音樂(lè)美學(xué)理論我國(guó)音樂(lè)美學(xué)有著悠久歷史，是世界上音樂(lè)美學(xué)發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)由奴隸社會(huì)急劇向封建社會(huì)過(guò)渡的一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革時(shí)代。在這一時(shí)期中，各個(gè)階級(jí)的代表人物，各持不同見(jiàn)解，對(duì)社會(huì)上的各種問(wèn)題，展開(kāi)了空前激烈的論爭(zhēng)，圍繞著怎樣看待音樂(lè)的本質(zhì)、音樂(lè)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系、音樂(lè)與政治的關(guān)系、音樂(lè)的社會(huì)教育作用等根本性問(wèn)題進(jìn)行了辨論。墨家學(xué)派提出了“非樂(lè)”、“兼愛(ài)”的理論，主張不要音樂(lè)；老子為代表的道家學(xué)派以其“道法自然”為出發(fā)點(diǎn)，提出了清淡、虛無(wú)主義的音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)“大音希聲”，具有樸素的辯證法因素。儒家學(xué)派對(duì)待音樂(lè)的態(tài)度比較積極，從孔子到不同時(shí)期的代表人物主張把音樂(lè)當(dāng)作一種維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。,3樂(lè)記樂(lè)記是禮記中的一篇。是迄今為止我國(guó)最早的音樂(lè)美學(xué)論著，它總結(jié)了先秦音樂(lè)美學(xué)的成果，具有較為完整的體系，在中國(guó)和世界音樂(lè)史上有重要地位。關(guān)于樂(lè)記的成書(shū)1樂(lè)記是先秦儒家學(xué)派論“樂(lè)”的言論。樂(lè)記雖然不一定是先秦原書(shū)，但都是根據(jù)先秦有關(guān)音樂(lè)的遺書(shū)和言論整理而成。2樂(lè)記是公孫尼子撰寫(xiě)，后人根據(jù)遺書(shū)和言論整理而成。,樂(lè)記的內(nèi)容現(xiàn)傳樂(lè)記共11篇，被保存在禮記之中，其內(nèi)容包括①音樂(lè)本質(zhì)與特征；②音樂(lè)與倫理、政治的關(guān)系；③音樂(lè)的美感認(rèn)識(shí)；④音樂(lè)的社會(huì)教育作用等。關(guān)于音樂(lè)的本源問(wèn)題認(rèn)為音樂(lè)的產(chǎn)生是由于外界事物引起人的思想感情變化的結(jié)果，人的思想感情與音樂(lè)作品是一致的，認(rèn)為音樂(lè)是客觀世界的主觀反映在音樂(lè)與政治和倫理道德的關(guān)系方面，樂(lè)記認(rèn)為音樂(lè)與人類社會(huì)倫理的獨(dú)特關(guān)系，認(rèn)為音樂(lè)是反映政治的，是有其深刻的思想內(nèi)容的。,在音樂(lè)具有社會(huì)教育作用方面，樂(lè)記還認(rèn)為音樂(lè)作為人們思想感情的語(yǔ)言，不僅反映著一個(gè)國(guó)家的政治狀況，并且還認(rèn)為音樂(lè)對(duì)于社會(huì)的風(fēng)氣和人們的道德以至于國(guó)家的政治能夠給予有力的影響，即所謂“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”的觀點(diǎn)。認(rèn)為要充分發(fā)揮其音樂(lè)的教育功能，還必須強(qiáng)調(diào)其政治、道德的標(biāo)準(zhǔn)等等。樂(lè)記還肯定了音樂(lè)具有娛樂(lè)作用。,樂(lè)記的意義樂(lè)記集中地反映了儒家的音樂(lè)美學(xué)思想，它繼承和發(fā)展了儒家的音樂(lè)美學(xué)理論，使之適應(yīng)新興地主階級(jí)的需要，并形成了較為完整的音樂(lè)美學(xué)體系，可以說(shuō)是中國(guó)儒家關(guān)于“禮樂(lè)”的一個(gè)總結(jié)，在我國(guó)的音樂(lè)美學(xué)史上發(fā)展的歷史中，不僅是第一部最有系統(tǒng)的著作，而且還是最有生命力、最有影響的一部著作。,中國(guó)中古音樂(lè),西漢的國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)樂(lè)府,樂(lè)府的建立漢統(tǒng)一中國(guó)之后的漢武帝時(shí)（公元前140年公元前87年在位），西漢帝國(guó)進(jìn)入了全盛時(shí)期?！皾h承秦制”，于公元前112年設(shè)立了在中國(guó)歷史上有名的音樂(lè)機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”。漢書(shū)藝文志載“至武帝定郊祀之禮乃立樂(lè)府，采詩(shī)夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩(shī)賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌”。樂(lè)府的領(lǐng)導(dǎo)人是李延年，并由司馬相如等文學(xué)家相配合，還有低級(jí)工作人員約八百幾十人，大多是各地的民間藝人。,,樂(lè)府的任務(wù)適應(yīng)宮廷的需要，收集民間音樂(lè)；創(chuàng)作填寫(xiě)歌辭和改編、創(chuàng)作曲調(diào)；編配樂(lè)器；進(jìn)行演唱及演奏等等。,漢武帝“乃立樂(lè)府”歷史背景1樂(lè)府在秦朝就已有之。1977年考古工作者在秦始皇陵附近出土了一只秦代錯(cuò)金甬鐘，鐘柄上鐫有秦篆“樂(lè)府”二字，可作為秦時(shí)樂(lè)府存在的佐證。資料記載，秦時(shí)“樂(lè)府”隸屬“少府”，專掌供皇帝享用的世俗舞樂(lè)；而“太樂(lè)”則專管宗廟祭祀樂(lè)舞。至于秦時(shí)樂(lè)府的具體情況已不得而知。“漢承秦制”建立“樂(lè)府”早在漢高祖劉邦時(shí)就已提出。史記樂(lè)書(shū)載“王者功成作成作樂(lè)，治定制禮。其功大者其也備，其治辨者其禮縣”。由于高祖時(shí)“天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋”（史記食貨志），所以這一愿望，連后來(lái)的惠、文、景帝等也沒(méi)有得以實(shí)現(xiàn)，直到漢武帝時(shí)方得實(shí)現(xiàn)。,2西漢建立后，統(tǒng)治階級(jí)比較重視封建教化的作用。至漢武時(shí)，接受了儒生董仲舒的建議才把“樂(lè)府”建立起來(lái)。董仲舒說(shuō)“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無(wú)以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知四守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪僻之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一；而法度科明，民所知從矣。”（漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳎┻@是漢武帝定郊祀之禮于樂(lè)府在指導(dǎo)思想上的理論基礎(chǔ)。3在經(jīng)濟(jì)上，漢武帝定郊祀于樂(lè)府也決定于西漢王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和物質(zhì)條件。至武帝時(shí)，西漢經(jīng)濟(jì)空前繁榮，各方面都呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的氣象。所以，對(duì)舊時(shí)代的歷史文化和禮樂(lè)教化加以總結(jié)和貫通，已成為時(shí)代的實(shí)際要求?！岸ń检搿薄ⅰ傲?lè)府”就是適應(yīng)這一時(shí)代要求必然的產(chǎn)物。,樂(lè)府采集民歌的范圍樂(lè)府采集民間音樂(lè)的范圍很廣，所涉及的幾乎遍及當(dāng)時(shí)中國(guó)各地區(qū)以及當(dāng)時(shí)北方及西域少數(shù)民族的音樂(lè)，對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作、演奏和演唱技術(shù)的發(fā)展及各民族音樂(lè)之間相互吸收、提高，做出了很大貢獻(xiàn)。是我們了解漢樂(lè)府和后來(lái)各代樂(lè)府很好的參考資料。樂(lè)府的衰亡漢樂(lè)府是在漢代統(tǒng)治階級(jí)上升時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展而建立起來(lái)的。但封建王朝的統(tǒng)治總是要由上升進(jìn)而衰落的。到公元前一世紀(jì)的后期，土地兼并愈演愈烈，加上吏制腐敗，西漢的統(tǒng)治開(kāi)始動(dòng)搖。到了公元前7年，西漢王朝便取消了樂(lè)府這一機(jī)構(gòu)，存在了106年的西漢樂(lè)府便至此宣告結(jié)束。據(jù)記載，在樂(lè)府中工作的829人中，有441人被罷免。不僅如此，在樂(lè)府中工作的樂(lè)工命運(yùn)也很悲慘，我們?cè)榻B過(guò)的負(fù)責(zé)樂(lè)府工作的李延年，也因其妹妹李夫人死而失寵，于公元前90年被漢武帝殺害，從中可窺見(jiàn)一斑。,樂(lè)府的意義漢樂(lè)府的建立，對(duì)我國(guó)漢族民間音樂(lè)的收集整理以及在促進(jìn)漢族和各少數(shù)民族人民之間的文化交流、融合起到了積極的作用。后來(lái)雖然被撤消了，但那些被罷免而又在樂(lè)府中受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的民間音樂(lè)家，流落到民間去后，無(wú)疑對(duì)我國(guó)各地民間音樂(lè)的發(fā)展與提高會(huì)起到一定作用。,歌舞音樂(lè)1相和歌,相和歌的概念相和歌具有兩種含義這一名稱概括了漢代北方各地的民間歌曲，樂(lè)府古題要解說(shuō)它是“漢世街陌謳謠之詞”；“相和歌”的另一種含義是對(duì)當(dāng)時(shí)一種歌曲演唱形式的稱謂。它最早為無(wú)伴奏的“徒歌”，以后發(fā)展為“但歌”（即一種有伴唱而無(wú)伴奏的演唱形式），一直發(fā)展到由各種管弦樂(lè)器伴奏的相和歌。宋書(shū)樂(lè)志記載“相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌?！薄胺泊酥T曲開(kāi)始皆徒歌，既而被之管弦?！毕嗪透璧陌樽鄻?lè)器有笙、笛、節(jié)（一種竹制的節(jié)拍樂(lè)器）、琴、瑟、琵琶、箏、筑等。,由于歷史原因，“相和歌”至今僅保留下來(lái)一些歌詞，這些歌詞被宋人郭茂倩收編在樂(lè)府詩(shī)集之中。從郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集所載的作品中我們可以看出這時(shí)相和歌的曲式一般較為簡(jiǎn)單，作品大多由單個(gè)“曲”組成。這些單個(gè)“曲”保持著民歌“有辭有聲”的本色。我們這里說(shuō)的“辭”即歌辭，而“聲”則是襯腔所唱的虛詞，諸如“羊吾夷，伊那阿”之類（古今樂(lè)錄）。也有的和“楚辭”一樣，在“曲”后加上了“亂”。,２相和大曲,相和大曲概念“相和大曲”也稱“大曲”，后世稱之為“漢大曲”，相和大曲是在相和歌的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)專業(yè)音樂(lè)家與文學(xué)家對(duì)其進(jìn)行改編、加工而成的一種比較復(fù)雜的音樂(lè)形式。其特點(diǎn)是歌唱、器樂(lè)、舞蹈三種藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，是一種有器樂(lè)伴奏的歌唱，有樂(lè)器伴奏的歌舞，并有純粹樂(lè)器演奏部分的綜合性歌舞大曲形式。這是相和歌發(fā)展的最高形式。相和大曲的曲式結(jié)構(gòu)從目前所見(jiàn)到的史料中我們可以看出，相和大曲的曲式結(jié)構(gòu)一般是由“解”、“艷”、“趨”、“亂”四部分組成?，F(xiàn)分述如下“解”組成大曲的每一小曲稱作“解”?！敖狻笔谴笄黧w部分，它包括多段歌唱曲及每段后面的“解曲”，其歌唱部分重于抒情、中速，大曲一般至少有28解。,,“艷”大曲中艷麗、抒情部分稱作“艷”，其音樂(lè)婉轉(zhuǎn)抒情，舞姿優(yōu)美?！摆叀迸c“亂”是大曲結(jié)尾部分，其速度比較快，一般采用較快的歌曲配合較快的舞步?！皝y”的音樂(lè)，大都緊張而熱烈，“可能沒(méi)有舞蹈與它配合”（吳釗、劉東升中國(guó)音樂(lè)史略44頁(yè)）?！敖?、艷、趨、亂”構(gòu)成了樂(lè)句、速度上的對(duì)比，造成了曲式上的變化，但尚無(wú)一定呈示規(guī)律，乃是視樂(lè)曲需要而使用。在相和大曲中，“亂”的位置也不固定，中間放“亂”，有“半終止”之意最后放“亂”，有掀起全曲“高潮”之感。相和大曲所用調(diào)式主要有平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)（即宮調(diào)、商調(diào)、角調(diào)在當(dāng)時(shí)的俗稱）三種，稱為“相和三調(diào)”。但也有說(shuō)包括“楚調(diào)”共四種調(diào)式，叫作“相和四調(diào)”。,３清商樂(lè),公元４世紀(jì)，西晉滅亡，東晉建都建康（今南京），但北方仍處于十六國(guó)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)的局面。隨著國(guó)家政治中心南移，北方音樂(lè)文化也隨之流入江南，并把漢、魏以來(lái)的相和歌、相和大曲與江南民間音樂(lè)相結(jié)合，由此而產(chǎn)生了一種新的音樂(lè)風(fēng)格與形式“清商樂(lè)”。宋郭茂倩在樂(lè)府詩(shī)集卷四十四清商曲辭一中說(shuō)“清商樂(lè)，一曰清樂(lè)。其始即相和三調(diào)是也，并漢魏已來(lái)舊曲”。清商樂(lè)同時(shí)又是東晉、南北朝期間，承襲漢、魏相和諸曲并吸收了當(dāng)代民間音樂(lè)發(fā)展而成的“俗樂(lè)”總稱。,根據(jù)上述可以得出這樣一個(gè)結(jié)論清商樂(lè)是我國(guó)北方音樂(lè)與南方音樂(lè)相互融合的產(chǎn)物，是相和歌的發(fā)展和繼續(xù)。清商樂(lè)中包含1“中原舊曲”，即東晉和宋、齊所存的相和諸曲，由于清商樂(lè)中更多保留了秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳等各代民間的“俗樂(lè)”，所以到隋文帝時(shí)曾稱之為“華夏正聲”；2在南方新興經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，與東晉南遷所傳入的中原文化相結(jié)合的吳聲、西曲（已不同于原始的吳歌、西曲）。清商樂(lè)“與相和歌的一個(gè)顯著不同之處，是它的作品絕大多數(shù)皆以愛(ài)情為題材，較少有觸及社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。其風(fēng)格一般都較纖柔綺麗，但也有許多確實(shí)具有清新自然之美”，這是和魏、晉以來(lái)“士族門(mén)閥”階層的享樂(lè)需要分不開(kāi)的。,清商樂(lè)所用的樂(lè)器比相和諸曲又有增益。據(jù)宋郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集清商曲辭小序載，清商樂(lè)用打擊樂(lè)器節(jié)鼓為節(jié)；弦樂(lè)器除了原有的琴、瑟、箏、筑、琵琶外，又有箜篌和擊琴；吹奏樂(lè)器除了原有的笙、笛、篪外，又有了簫、塤等；并增加了擊樂(lè)器鐘和磬，這在前代俗樂(lè)中是沒(méi)有的。,“清商樂(lè)”的曲式結(jié)構(gòu)和相和諸曲略同，但又有了“和”、“送”的名目。郭茂倩在樂(lè)府詩(shī)集的“相和歌辭”小序中以相和大曲前有“艷”，后有“趨”、“亂”與清商樂(lè)相比較說(shuō)“亦猶吳聲、西曲前有‘和’，后有‘送’也。”“清商樂(lè)”中的大型樂(lè)曲，稱之為“清商大曲”，簡(jiǎn)稱“清樂(lè)大曲”。我們?cè)谇懊娼榻B了相和大曲中所用調(diào)式是“相和三調(diào)”（或“相和四調(diào)”），后來(lái)到了東晉和南北朝期間，相和諸曲逐漸演變成清商樂(lè)，“相和三調(diào)”也就隨之逐漸改稱為“清商三調(diào)”（清、平、瑟三調(diào)）?！扒逭{(diào)”，以“太簇”宮為主音；“平調(diào)”，以“黃鐘”宮為主音；“瑟調(diào)”（又稱之為“側(cè)調(diào)”），以姑洗角為主音。由此可見(jiàn)，“相和三調(diào)”、“清商三調(diào)”皆為調(diào)式的名稱。,百戲“百戲”又叫“散樂(lè)”，是流行于漢代宮廷和達(dá)官貴戚家中的雜技、歌舞以及各種民間武術(shù)的總稱。后漢張衡的西京賦中曾對(duì)“百戲”的表演有非常具體、生動(dòng)地描寫(xiě)，我們還可以從山東沂南漢、晉墓百戲畫(huà)像中看到當(dāng)時(shí)百戲表演的情況。鼓舞和公莫舞鼓舞和公莫舞是漢代盛行的舞蹈形式，其表演形式多樣，也可從一個(gè)側(cè)面反映我國(guó)漢代歌舞的情況。鼓舞一般是由表演者在建鼓旁一邊擊鼓，一邊舞蹈；也有將幾個(gè)小鼓平置于地上，一人或數(shù)人在樂(lè)隊(duì)的伴奏下在鼓上及周圍邊歌唱邊舞蹈，文獻(xiàn)中稱這種舞蹈為“般鼓舞”、“盤(pán)鼓舞”或“七盤(pán)舞”。公莫舞也叫巾舞，在表演時(shí)以表演者雙手揮動(dòng)長(zhǎng)巾或長(zhǎng)袖為主要特點(diǎn)。,,曲子曲子概念隋唐時(shí)代，一些經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民世世代代創(chuàng)造和提煉的民歌中一些好的曲調(diào)，經(jīng)過(guò)文人選擇、推薦、加工，并用新詞配曲的音樂(lè)，叫作“曲子”。這種被選擇、推薦、加工的民歌，已經(jīng)不再是最初的民歌形式，而是一種藝術(shù)歌曲了。當(dāng)曲子流傳到都市以后，得到了文人們的青睞，并成為唐代市民音樂(lè)重要構(gòu)成因素，同時(shí)也成為文人們寫(xiě)作新作品一種好形式。在音樂(lè)方面，曲子又有了新形式出現(xiàn)。曲子的內(nèi)容1反映統(tǒng)治階級(jí)的殘暴剝削的；2反映農(nóng)民起義的；3描寫(xiě)婦女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情歌曲的；,曲子的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)與應(yīng)用曲子的結(jié)構(gòu)形式有多樣，一般以單遍的只曲為主，也有用前后兩個(gè)單遍合成的雙遍，或稱之為“雙闋”等。我們可以從敦煌發(fā)現(xiàn)中唐五代的望江南、菩薩蠻等曲子譜中，可以領(lǐng)略到唐代曲子的風(fēng)貌。曲子新鮮而富有生氣，形式自由，節(jié)奏活潑，其歌詞接近口語(yǔ)；在曲式上，曲子詞大部分為“長(zhǎng)短句”，這是為適應(yīng)音樂(lè)需要而產(chǎn)生的新形式。從應(yīng)用范圍來(lái)看，曲子有用于說(shuō)唱的；有用于歌舞音樂(lè)的，也有用于扮演“戲弄”的。曲子創(chuàng)作有兩種不同的形式1“由曲定詞”，即把已有的曲調(diào)配上新詞，也叫“填詞”；2“依詞配樂(lè)”，即根據(jù)新的歌詞創(chuàng)作新曲調(diào)，叫作“自度曲”。,“燕樂(lè)”與大曲在中國(guó)古代音樂(lè)史中，“燕樂(lè)”是一個(gè)含義很廣的名詞，在不同時(shí)期其含義也不盡相同。但一般講燕樂(lè)，主要是指隋唐時(shí)期的燕樂(lè)。隋、唐時(shí)期的燕樂(lè)是一種在宮廷中飲宴時(shí)供欣賞娛樂(lè)藝術(shù)性很強(qiáng)的歌舞音樂(lè)，是宮廷中所設(shè)“俗樂(lè)”的總稱。從唐初至開(kāi)元、天寶（618755年）的百余年間，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，唐帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)、文化的中心，音樂(lè)藝術(shù)也達(dá)到了前所未有的高峰，燕樂(lè)成為新的宮廷藝術(shù)形式和中心，受到最高統(tǒng)治者高度重視并向多元的方面發(fā)展。這時(shí)的燕樂(lè)在繼承了樂(lè)府音樂(lè)成就和隋代燕樂(lè)基礎(chǔ)上，廣泛吸收了外來(lái)音樂(lè)，成為盛極一時(shí)的音樂(lè)藝術(shù)形式?！熬挪繕?lè)”“清樂(lè)”、“西涼樂(lè)”、“龜茲樂(lè)”、“天竺樂(lè)”、“康國(guó)樂(lè)”、“疏勒樂(lè)”、“安國(guó)樂(lè)”、“高麗樂(lè)”、“禮畢”（另一說(shuō)曰“文康樂(lè)”）。唐初，在隋“九部樂(lè)”基礎(chǔ)上，改“九部樂(lè)”為“十部樂(lè)”“燕樂(lè)”、“清商伎”、“西涼伎”、“天竺伎”、“高麗伎”、“龜茲伎”、“安國(guó)伎”、“疏勒伎”、“康國(guó)伎”、“高昌伎”等。,至玄宗時(shí)改“十部樂(lè)”為“坐部伎”和“立部伎”兩部。唐大曲在發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收少數(shù)民族和外國(guó)音樂(lè)素養(yǎng)，在中外音樂(lè)文化的交流中得到完善和發(fā)展，形成了唐代特有的一種音樂(lè)形式?！白灾堋⑺逡詠?lái)，管弦雅曲將數(shù)百首曲，多用西涼樂(lè)。鼓舞曲多用龜茲樂(lè)，唯琴工猶傳楚、漢舊聲及清樂(lè)?！保ㄋ喂粯?lè)府詩(shī)集卷四十四）唐大曲主要分以下三類一類是在繼承了漢魏以來(lái)“清樂(lè)大曲”（即“清商大曲”）傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，吸收了西域各少數(shù)民族的音樂(lè)和“印度”、“天竺”以及“高麗”等外國(guó)音樂(lè)而發(fā)展起來(lái)的一種大型歌舞曲；第二類是各少數(shù)民族音樂(lè)和外國(guó)音樂(lè)傳入內(nèi)地后不斷汲取清樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)而形成的大型歌舞曲；第三類是宮廷用于郊廟祭祀等重大典禮和用于宴饗、朝會(huì)和重大節(jié)日進(jìn)行表演的“雅樂(lè)大曲”和“燕樂(lè)大曲”。大曲中的“法曲”，比較幽雅一些。唐大曲是各族人民長(zhǎng)期共同創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，是器樂(lè)與聲樂(lè)、舞蹈三種藝術(shù)形式連續(xù)表演的一種綜合性大型藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)，唐代大曲達(dá)到了自漢魏以來(lái)歌舞音樂(lè)的全盛階段。,唐代大曲興盛的原因第一，唐朝歷代統(tǒng)治者都非常重視大曲。第二，各族音樂(lè)的融合為大曲的發(fā)展提供了條件。第三，東漢以來(lái)，隨著正統(tǒng)經(jīng)學(xué)崩潰和道教、佛教日益昌盛。唐代統(tǒng)治者實(shí)行了佛、道、儒“三教并重”的方針，并以佛、道兩教更為重要，形成唐代中國(guó)文化的兩大教派。唐代大曲創(chuàng)作大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段唐初，由于社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，這時(shí)占統(tǒng)治地位的大曲是破陣樂(lè)、慶善樂(lè)、景云河清歌和烏歌萬(wàn)歲樂(lè)等。至開(kāi)元、天寶年間，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始縱情聲色，追求神仙，社會(huì)各種矛盾逐漸顯露出來(lái)，因此，這一時(shí)期的大曲創(chuàng)作，其思想內(nèi)容比較復(fù)雜。,從中唐開(kāi)始，李唐帝國(guó)開(kāi)始走下坡路。這一時(shí)期，除宮廷中的中和樂(lè)等少數(shù)作品外，其它如定難樂(lè)、越古長(zhǎng)年樂(lè)、繼天誕圣樂(lè)等幾乎都是各地節(jié)度使命令當(dāng)?shù)亍把们皹?lè)”里樂(lè)工們創(chuàng)作的。在唐大曲中，要屬清樂(lè)大曲為最高。唐大樂(lè)署規(guī)定，樂(lè)工學(xué)一清樂(lè)大曲為60天，而學(xué)習(xí)其他大曲為30天。大曲中的“法曲”，因?yàn)榻咏鍢?lè)的傳統(tǒng)，其藝術(shù)性也很高。,唐大曲的基本結(jié)構(gòu)唐代大曲的曲名可考者尚有百余首，從霓裳羽衣歌可以窺見(jiàn)唐大曲的表演過(guò)程。其結(jié)構(gòu)如下散序六段器樂(lè)獨(dú)奏、輪奏，不歌不舞。中序十八段節(jié)奏有定，抒情的慢舞，可能有歌。破十二段節(jié)奏急促，有舞，可能無(wú)歌，結(jié)尾時(shí)，節(jié)奏放慢，最后一音拖長(zhǎng)。,根據(jù)上述記載，可以看出大曲是由“散序歌破”三大部分組成。①散序節(jié)奏自由，器樂(lè)獨(dú)奏、輪奏或合奏。散板的散序若干遍，每遍一個(gè)曲調(diào)；②中序或稱拍序、歌頭。其節(jié)奏固定，慢板，以歌唱為主，器樂(lè)伴奏，舞或不舞；③破、舞遍以舞蹈為主，用器樂(lè)伴奏的段落。唐大曲的發(fā)展①“摘遍”的形式，變?yōu)椤霸~曲”；②保留了大曲的形式，如“宋大曲”；③逐漸演化為戲曲音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)。,,7王維的陽(yáng)關(guān)三疊陽(yáng)關(guān)三疊是唐代一首著名藝術(shù)歌曲。其歌詞原是唐代著名詩(shī)人王維的七言絕句送元二之安西詩(shī)。因詩(shī)中有“渭城”、“陽(yáng)關(guān)”兩個(gè)地名，所以又稱陽(yáng)關(guān)曲、渭城

簡(jiǎn)介：★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)17高中音樂(lè)鑒賞大眾音樂(lè)之高中音樂(lè)鑒賞大眾音樂(lè)之“影視音影視音樂(lè)”說(shuō)課稿說(shuō)課稿大眾音樂(lè)之“影視音樂(lè)”說(shuō)課稿大眾音樂(lè)之“影視音樂(lè)”說(shuō)課稿各位評(píng)委老師，大家好我是來(lái)自周村區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的豐各位評(píng)委老師，大家好我是來(lái)自周村區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的豐彥，我要說(shuō)課的課題是，花城音樂(lè)出版社出版的普通高中彥，我要說(shuō)課的課題是，花城音樂(lè)出版社出版的普通高中課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)音樂(lè)鑒賞課本第四單元第二節(jié)第三部分課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)音樂(lè)鑒賞課本第四單元第二節(jié)第三部分“影視音樂(lè)”“影視音樂(lè)”。下面我就從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教下面我就從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程六個(gè)方面把我的說(shuō)課思路展示給各位法、學(xué)法、教學(xué)過(guò)程六個(gè)方面把我的說(shuō)課思路展示給各位評(píng)委老師，敬請(qǐng)指導(dǎo)。評(píng)委老師，敬請(qǐng)指導(dǎo)。一、一、【教材分析】【教材分析】音樂(lè)與社會(huì)這一單元由“音樂(lè)的傳播與交融”和“大音樂(lè)與社會(huì)這一單元由“音樂(lè)的傳播與交融”和“大眾音樂(lè)”兩部分組成。本單元是課本的最后一個(gè)單元，是眾音樂(lè)”兩部分組成。本單元是課本的最后一個(gè)單元，是高中生最終提高審美能力的歸宿點(diǎn)，因此本單元的學(xué)習(xí)必高中生最終提高審美能力的歸宿點(diǎn)，因此本單元的學(xué)習(xí)必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)既可以反映社會(huì)功能又能給予社會(huì)深須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)既可以反映社會(huì)功能又能給予社會(huì)深刻的影響?？痰挠绊憽Ｓ耙曇魳?lè)這一課的內(nèi)容非常豐富，要想在這一節(jié)課上讓學(xué)影視音樂(lè)這一課的內(nèi)容非常豐富，要想在這一節(jié)課上讓學(xué)生鑒賞完所有的內(nèi)容幾乎是不可能的。由于我們學(xué)校高二生鑒賞完所有的內(nèi)容幾乎是不可能的。由于我們學(xué)校高二有6個(gè)班是電腦班，有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，師生可以在線交流，學(xué)個(gè)班是電腦班，有網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，師生可以在線交流，學(xué)生也可以上網(wǎng)查閱資料。所以我從影視音樂(lè)的體裁入手，生也可以上網(wǎng)查閱資料。所以我從影視音樂(lè)的體裁入手，每種體裁準(zhǔn)備兩首影視音樂(lè)作品，在前一節(jié)課的最后給學(xué)每種體裁準(zhǔn)備兩首影視音樂(lè)作品，在前一節(jié)課的最后給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生分成四組，每一組從一種體裁中選擇生布置任務(wù)，讓學(xué)生分成四組，每一組從一種體裁中選擇★精品文檔★2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)37四、四、【教法】【教法】“生本課堂”是一種新提出的教學(xué)形態(tài)。就是一種“以學(xué)“生本課堂”是一種新提出的教學(xué)形態(tài)。就是一種“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念。根據(jù)本堂課教材的內(nèi)容和高生的發(fā)展為本”的教育理念。根據(jù)本堂課教材的內(nèi)容和高中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我在課堂中設(shè)計(jì)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究中生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我在課堂中設(shè)計(jì)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、師生交流、為影視片段配樂(lè)等教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用啟學(xué)習(xí)、師生交流、為影視片段配樂(lè)等教學(xué)活動(dòng)，運(yùn)用啟發(fā)、分析比較、練習(xí)等教學(xué)方法讓學(xué)生教學(xué)生，主動(dòng)參與發(fā)、分析比較、練習(xí)等教學(xué)方法讓學(xué)生教學(xué)生，主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，積極思考與探究。課堂學(xué)習(xí)，積極思考與探究。五、五、【學(xué)法】【學(xué)法】學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能積極、主動(dòng)、高效地參與學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生能積極、主動(dòng)、高效地參與學(xué)習(xí)，需要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)，需要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)。根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法引導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用多的年齡特點(diǎn)，我在學(xué)法引導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用多媒體課件刺激學(xué)生的感官，引起他們學(xué)習(xí)的興趣，并創(chuàng)設(shè)媒體課件刺激學(xué)生的感官，引起他們學(xué)習(xí)的興趣，并創(chuàng)設(shè)各種問(wèn)題情境引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎紗?wèn)題，解決問(wèn)題，使學(xué)生通各種問(wèn)題情境引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎紗?wèn)題，解決問(wèn)題，使學(xué)生通過(guò)鑒賞分析、整體感知、討論、小組合作、自主探究等方過(guò)鑒賞分析、整體感知、討論、小組合作、自主探究等方式積極主動(dòng)的參與課堂教學(xué)，享受快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程。式積極主動(dòng)的參與課堂教學(xué)，享受快樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程。六、六、【教學(xué)過(guò)程】【教學(xué)過(guò)程】本堂課的教學(xué)內(nèi)容我主要設(shè)計(jì)了五個(gè)環(huán)節(jié)組織教學(xué)、導(dǎo)本堂課的教學(xué)內(nèi)容我主要設(shè)計(jì)了五個(gè)環(huán)節(jié)組織教學(xué)、導(dǎo)入新課、講授新課、課堂小結(jié)、拓展與探究。入新課、講授新課、課堂小結(jié)、拓展與探究。1、組織教學(xué)、組織教學(xué)我在每一節(jié)課的課前五分鐘都安排了一個(gè)環(huán)節(jié)叫做“夢(mèng)想我在每一節(jié)課的課前五分鐘都安排了一個(gè)環(huán)節(jié)叫做“夢(mèng)想舞臺(tái)”舞臺(tái)”，讓四個(gè)學(xué)生一組，分組展示自己的才藝，其中有一，讓四個(gè)學(xué)生一組，分組展示自己的才藝，其中有一個(gè)是主持人，然后根據(jù)他們的表現(xiàn)得分并計(jì)入學(xué)期末的學(xué)個(gè)是主持人，然后根據(jù)他們的表現(xiàn)得分并計(jì)入學(xué)期末的學(xué)

簡(jiǎn)介：音樂(lè)就是將幾個(gè)不同的音符巧妙的連接起來(lái)就組成了不同的燦爛之章音樂(lè)與我們的生活是密切相關(guān)的它不以地域而存在也不以時(shí)間而消亡它彌漫于天地間參透于人群里其實(shí)真正的音樂(lè)指的是那些穿著整齊的禮服坐成六排的藝術(shù)家們演奏的諸如貝多芬莫扎特柴可夫斯基的作品這些樂(lè)曲反映了一定時(shí)間一定環(huán)境下作曲家們的心聲是他們對(duì)時(shí)代的見(jiàn)解對(duì)人生的詮釋但王朝更迭江上易改同樣音樂(lè)也在發(fā)生著翻天覆地的變化由以前的樂(lè)府到現(xiàn)在的各歌曲由士大夫的音樂(lè)到大眾的音樂(lè)無(wú)不能看出音樂(lè)的發(fā)展史人們愛(ài)把歌曲與音樂(lè)分開(kāi)而論其實(shí)歌曲就是音樂(lè)最大眾化的音樂(lè)才是音樂(lè)的主流就流行程度而言現(xiàn)在的歌曲早已勝過(guò)音樂(lè)家們的作品由此可以看出現(xiàn)實(shí)生活中的音樂(lè)已經(jīng)不再是那么狹窄了只要能對(duì)我們產(chǎn)生美感的聲音我們都可以把它稱之為音樂(lè)天地悠悠過(guò)客匆匆多少人隨波逐流敗于金錢(qián)和名利之下終其一生而不知其所止尤其是當(dāng)今時(shí)代生活的誘惑太多須知金玉滿堂并不能保得你心情舒暢身體安康唯有音樂(lè)才能讓我們心情暢快陶醉于音樂(lè)的波浪之中站在浪尖上的感覺(jué)你領(lǐng)會(huì)過(guò)嗎音樂(lè)豐富多彩其來(lái)源也多如牛毛有來(lái)自民間的有來(lái)自藝術(shù)家的雖然來(lái)源之廣但分之就只有兩類一類是好的一類是壞的當(dāng)然是相對(duì)而論它們有的庸俗有的高雅有的乏味有的新鮮有的讓人滿懷斗志也有的讓人甘心墜落如果我們說(shuō)音樂(lè)對(duì)生活的作用是消遣療傷奮進(jìn)那么音樂(lè)與生活關(guān)系的根源也就是這三點(diǎn)了沒(méi)有音樂(lè)對(duì)生活產(chǎn)生的作用那就沒(méi)有音樂(lè)存在的必要了所謂消遣就是在無(wú)聊的時(shí)候聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)打發(fā)時(shí)間消遣的方式是多樣的但聽(tīng)音樂(lè)是最值得提倡的它可以讓你在緩緩的音樂(lè)聲中忘了自己投入其中真正的去享受那種“忽聞水上琵琶聲主人忘歸客不發(fā)”的音樂(lè)魅力在悠悠的樂(lè)聲中升華自己的靈魂陶冶自己的情操培養(yǎng)自己的靜性尤其是抒情，繪景的音樂(lè)如果能坐著，閉上眼睛聽(tīng)一段十五分鐘的聽(tīng)后腦海里如果能有一片農(nóng)民在田里耕種暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)又急又忙收拾東西在一個(gè)草房下避雨的畫(huà)面那你便聽(tīng)懂了貝多芬創(chuàng)作時(shí)的心情如果你精神上有負(fù)擔(dān)感情上受了傷那么音樂(lè)就是你療傷的最好膏藥你為了金錢(qián)名利地位弄得兩眼冒金星那又何必倒是那破趾道人的唱得好“3終朝只恨聚無(wú)多及到多時(shí)眼閉了”你為了愛(ài)情親情友情傷得遍體鱗傷那又何苦要知道感情的東西不是一個(gè)人的事要懂得該放手時(shí)就放手如果這一切你都放不下那就一個(gè)人靜下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)吧那些抒發(fā)離愁別恨抒發(fā)思鄉(xiāng)憶親之情的作品也許會(huì)讓你兩眼淚下但傷心之后卻能留給你一片晴空一首一曲也許會(huì)以情動(dòng)人催人淚下震撼你的心扉留給你的不止是傷心喲年少懂懂的我們都曾感動(dòng)于那份過(guò)來(lái)人的滄桑但從中也學(xué)會(huì)了不少的東西人生難免經(jīng)歷痛苦掙扎這就是就當(dāng)她是個(gè)老朋友吧也讓我心痛也讓我牽掛音樂(lè)就像燭光能照亮一個(gè)人也能照亮無(wú)數(shù)的人音樂(lè)是作者的心聲但同時(shí)也能讓我們聽(tīng)眾奮進(jìn)進(jìn)取眾所周知革命傳統(tǒng)歌曲是指歷史上那些激發(fā)人民革命情感的歌曲冼星海的抒發(fā)了中國(guó)人民反抗侵略保衛(wèi)祖國(guó)的豪情鮑狄埃所作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)歌抒發(fā)了無(wú)產(chǎn)者對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念和永遠(yuǎn)革命的戰(zhàn)斗激情你能說(shuō)這些歌曲曾經(jīng)沒(méi)有震撼一代人的心扉沒(méi)有激勵(lì)一代人奮勇向前嗎在那中“大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語(yǔ)嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤(pán)”的音樂(lè)中體會(huì)作者的寬闊胸襟豪情壯志以及那種感人肺腑的力量被征服于那種氣勢(shì)那種震撼所以說(shuō)那些不朽之作燦爛之章之所以能流傳至今價(jià)值就在這里生活中的音樂(lè)無(wú)處不在我們要聽(tīng)那些健康的積極向上的音樂(lè)拒絕那些黃色下流小曲反對(duì)毫無(wú)音樂(lè)性的狂呼我們?yōu)橐魳?lè)提供了“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的環(huán)境既促進(jìn)了音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展同時(shí)也讓我們的生活多姿多彩

簡(jiǎn)介：我的教育教學(xué)微案例的基本框架我的教育教學(xué)微案例的基本框架微案例指針對(duì)課堂教學(xué)中的小問(wèn)題，所采取的小策略、小方法、小技能。一、案例背景在本學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的第一周我在53班上音樂(lè)課。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排，那節(jié)課是讓同學(xué)們學(xué)唱歌曲青春舞曲第一課時(shí)。就在學(xué)唱樂(lè)譜時(shí)，發(fā)生了一件“意外”事件就是這件事情至今讓我記憶猶新從而也引出了本案例。二、二、情景描述今天是新學(xué)期開(kāi)學(xué)第一節(jié)課，上課前我進(jìn)行了認(rèn)真的備課，并做了精美的課件，心想這節(jié)課學(xué)生一定會(huì)喜歡，應(yīng)該能圓滿完成教學(xué)任務(wù)。鈴聲一響，我自信地走進(jìn)了教室，隨著組織教學(xué)、師生問(wèn)好常規(guī)課堂行為的結(jié)束，我們進(jìn)入了導(dǎo)入學(xué)唱新歌青春舞曲的環(huán)節(jié)。我作了如下地導(dǎo)入首先我在大屏幕上播放一段維吾爾族的舞蹈，同學(xué)們馬上就說(shuō)出這是維吾爾族的舞蹈。然后，我讓學(xué)生說(shuō)了一些他們所了解的民族舞蹈，學(xué)生回答的也豐富多彩西藏舞、傣族舞、壯族、蒙古族等。接著，我對(duì)學(xué)生做了如下提問(wèn)“根據(jù)大家自己所了解掌握的知識(shí)，大家說(shuō)說(shuō)看為什么維吾爾族的舞蹈從動(dòng)作音樂(lè)表達(dá)上有如此大的不同呢”學(xué)生都紛紛說(shuō)了自己的一些想法，最后我概括的作了一下結(jié)論不管音樂(lè)還是舞蹈它們的起源都離不開(kāi)勞動(dòng)，維吾爾族不僅是一個(gè)能歌善舞的民族而且是一個(gè)非常勤勞的民族。根據(jù)自己個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生的眼神中我可以得知，他們這時(shí)很想去感受一下維吾爾族的音樂(lè)，于是我說(shuō)“下面我們就來(lái)欣賞一首維吾爾族的歌曲?！痹跉g快地歌聲中學(xué)生情不自禁地做著律動(dòng)，很認(rèn)真的聽(tīng)完了一遍。然后，我們又一起學(xué)唱了歌曲。接著，我說(shuō)讓我們?cè)囍怀獦?lè)譜，我給大家伴奏，就在大家唱的高興時(shí)，忽然聽(tīng)到教室前面的一個(gè)角落冒出一句“不和諧的聲音”。隨之，教室里爆發(fā)出了一陣哄笑聲。我一聽(tīng)這腔調(diào)就知道是孫同學(xué)耍的“洋相”了。說(shuō)起來(lái)有趣，這位同學(xué)在課余時(shí)，經(jīng)常在走廊上將會(huì)唱的歌曲用口哨吹出動(dòng)聽(tīng)的旋律來(lái)，并以此為傲。他的家庭條件比較差，整天穿著比較臟的衣服，行為習(xí)慣也不是很好，所以同學(xué)們都有點(diǎn)看不起他，我從同學(xué)們的哄笑聲中感受到同學(xué)們?cè)诔靶λ＞驮谶@一剎那，我想了許多關(guān)于如果處理這種突發(fā)事件的方法，如果不制三、原因追溯三、原因追溯1、這位同學(xué)在課余時(shí)，經(jīng)常在走廊上將會(huì)唱的歌曲用口哨吹出動(dòng)聽(tīng)的旋律來(lái)，并以此為傲。他的家庭條件比較差，整天穿著比較臟的衣服，行為習(xí)慣也不是很好，所以同學(xué)們都有點(diǎn)看不起他，我從同學(xué)們的哄笑聲中感受到同學(xué)們?cè)诔靶λ?、就在這一剎那，我想了許多關(guān)于如果處理這種突發(fā)事件的方法，如果不制止他這種行為繼續(xù)讓他吹那么整個(gè)教學(xué)效率就會(huì)降低。如果像以前一樣，對(duì)于違反了課堂常規(guī)的同學(xué)進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，那么原本輕松的課堂氣氛就會(huì)變的很不愉快了。四、方法四、方法策略選擇或者技能應(yīng)用（根據(jù)實(shí)際情況選擇填寫(xiě)，可以只策略選擇或者技能應(yīng)用（根據(jù)實(shí)際情況選擇填寫(xiě)，可以只寫(xiě)方法策略或者技能）寫(xiě)方法策略或者技能）蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！币魳?lè)給人的想象插上高飛的翅膀，使人的創(chuàng)造性、創(chuàng)新思維潛能力得到開(kāi)發(fā)。作為“新課標(biāo)”下的音樂(lè)教師，應(yīng)該在音樂(lè)教學(xué)中善于創(chuàng)新、善于發(fā)掘、善于鼓勵(lì)、學(xué)會(huì)欣賞。1、孫同學(xué)這一行為到底有沒(méi)有閃光點(diǎn)“新課標(biāo)”理念告訴我們應(yīng)該“鼓勵(lì)創(chuàng)造”。從專業(yè)的角度來(lái)講可能他是屬于“亂來(lái)”，但至少這也是他的一個(gè)過(guò)人之處，我何不借機(jī)來(lái)鼓勵(lì)其他學(xué)生進(jìn)行即興創(chuàng)作呢“新課標(biāo)”理念告訴我們，不能撲滅他本能的“創(chuàng)造火花”，更不能歧視他行為上的偏差。相反，我要利用好這次難得的機(jī)會(huì)，挖掘?qū)W生音樂(lè)創(chuàng)作潛能的開(kāi)發(fā)。2、接著鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)囍叱幌?，體會(huì)哼唱的不易。我讓一些同學(xué)進(jìn)行展示，看哪位同學(xué)唱得好聽(tīng)。這時(shí)，課堂氣氛一下子非?；钴S起來(lái)，同學(xué)們都爭(zhēng)先恐后地要求試唱，孫同學(xué)也更加有了興致，積極參與到了表演地行列。結(jié)果可謂豐富多彩，有情緒比較歡快的，有情緒比較抒情的，這些都充分展示了同學(xué)們多彩的個(gè)性和豐富創(chuàng)造力。

簡(jiǎn)介：音樂(lè)師徒結(jié)對(duì)計(jì)劃音樂(lè)師徒結(jié)對(duì)計(jì)劃篇一美術(shù)、音樂(lè)教研組工作計(jì)劃美術(shù)、音樂(lè)教研組工作計(jì)劃XXXX年學(xué)年第一學(xué)期時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，我們又送走了充滿收獲的學(xué)期，迎來(lái)了一個(gè)新的學(xué)期，為了使能我校美術(shù)。音樂(lè)教學(xué)工作在新學(xué)期里能夠一如既往優(yōu)質(zhì)開(kāi)展，就需要制定一個(gè)完整而周密的計(jì)劃。一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬列主義為指針，鄧小平思想為指導(dǎo)方向，全面貫徹黨的教育方針，全面推行和實(shí)施素質(zhì)教育，為學(xué)生的全面發(fā)展、為國(guó)家輸送合格人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以課程標(biāo)準(zhǔn)改革為中心，著力抓好新課程標(biāo)準(zhǔn)的培訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)和推廣工作。通過(guò)規(guī)范的教學(xué)活動(dòng)和豐富的教研活動(dòng)，提高我校教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，提高學(xué)生的知識(shí)水平，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。認(rèn)真貫徹學(xué)校工作重點(diǎn)，通過(guò)美術(shù)教學(xué)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。結(jié)合我校課題組織美術(shù)教師探索課堂教學(xué)創(chuàng)新策略的研究全面提高我校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。二、本學(xué)期的任務(wù)目標(biāo)1、通過(guò)常規(guī)檢查督促教師進(jìn)行正常的教學(xué)工作，做到每一個(gè)年級(jí)都各自形成一個(gè)拓展特色，并將其科學(xué)地、系統(tǒng)地竄接起來(lái)，形成我校美術(shù)、音樂(lè)教學(xué)特色。使得將來(lái)我校每一位學(xué)生除了擁有基本的美術(shù)、音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，還具備藝術(shù)欣賞，立體造型等綜合的能力。4、通過(guò)各種美術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)的開(kāi)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，從而使他們能從中學(xué)到知識(shí)，陶冶情操，提高品位，并使校園充滿生機(jī)和活力，營(yíng)造出濃厚的文化藝術(shù)氛圍。9月10教師節(jié)舉行我心目中得老師，學(xué)校書(shū)畫(huà)展，從學(xué)校師生中收集作品，并在學(xué)校大廳舉辦展覽活動(dòng)。10月10日舉行心系祖國(guó)、中秋月兒圓系列美術(shù)作品、手抄報(bào)展活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活。10月30日舉行紅歌校園傳紅歌比賽12月30號(hào)舉行大型慶元旦文藝演出、書(shū)畫(huà)作品展。配合大隊(duì)部的工作讓學(xué)生參與學(xué)校?？脑O(shè)計(jì)與制作。5、通過(guò)課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)和組織的課外興趣小組活動(dòng)，培養(yǎng)一批美術(shù)特長(zhǎng)生，以點(diǎn)帶面足以帶動(dòng)其他學(xué)生學(xué)好美術(shù)，從而全面提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校每周開(kāi)展美術(shù)、音樂(lè)興趣課，培養(yǎng)學(xué)生一批特長(zhǎng)

簡(jiǎn)介：2016201720162017學(xué)年第一學(xué)期高二英語(yǔ)期中試題學(xué)年第一學(xué)期高二英語(yǔ)期中試題第一部分聽(tīng)力（110每小題05分1120每小題1分總分15分）聽(tīng)下面5段對(duì)話。每段對(duì)話后有一個(gè)小題，從題中所給的A、B、C三個(gè)選項(xiàng)中選出最佳選項(xiàng)，并標(biāo)在試卷的相應(yīng)位置。聽(tīng)完每段對(duì)話后，你都有10秒鐘的時(shí)間來(lái)回答有關(guān)小題1WHATDOESTHEMANWANTTODOATAKEPHOTOSBBUYACAMERACHELPTHEWOMAN2WHATARETHESPEAKERSTALKINGABOUTAANOISYNIGHTBTHEIRLIFEINTOWNCAPLACEOFLIVING3WHEREISTHEMANNOWAONHISWAYBINARESTAURANTCATHOME4WHATWILLCELIADOAFINDAPLAYERBWATCHAGAMECPLAYBASKETBALL5WHATDAYISITWHENTHECONVERSATIONTAKESPLACEASATURDAYBSUNDAYCMONDAY聽(tīng)下面5段對(duì)話或獨(dú)白。每段對(duì)話或獨(dú)白后有幾個(gè)小題，從每題所給的ABC三個(gè)選項(xiàng)中選出最佳選項(xiàng)，并標(biāo)在試卷的相應(yīng)位置。聽(tīng)每段對(duì)話或獨(dú)白前，你將有時(shí)間閱讀各個(gè)小題，每小題5秒鐘；聽(tīng)完后，各小題將給出5秒鐘的作答時(shí)間。每段對(duì)話或獨(dú)白讀兩遍。請(qǐng)聽(tīng)第6段材料，回答第6至7題。6WHATISSARAGOINGTODOABUYJOHNAGIFTBGIVEJOHNASURPRISECINVITEJOHNTOFRANCE7WHATDOESTHEMANTHINKOFSARA’SPLANAFUNNYBEXCITINGCSTRANGE請(qǐng)聽(tīng)第7段材料，回答第8至9題。8WHYDOESDIANASAYSRYTOPETERASHEHASTOGIVEUPHERTRAVELPLANBSHEWANTSTOVISITANOTHERCITYCSHENEEDSTOPUTOFFHERTEST9WHATDOESDIANAWANTPETERTODOAHELPHERWITHHERSTUDYBTAKEABOOKTOHERFRIENDCTEACHAGEOGRAPHYLESSON請(qǐng)聽(tīng)第8段材料，回答第10至12題。10WHYDOESTHEMANCALLTHEWOMANATOTELLHERABOUTHERNEWJOBBTOASKABOUTHERJOBPROGRAMCTOPLANAMEETINGWITHHER11WHONEEDSANEWFLATCOMEINAFTERSEVERALDAYSOFABSENCESYOUCANIMAGINEOURDISAPPOINTMENTWHENWELEARNEDTHATJACE’SABSENCESWEREDUETOTHEFACTTHATHEHADMOVEDAWAYAPPARENTLY明顯地JACE’SFATHERHADLOSTHISJOBCAUSINGTHEMTOMOVENOONEKNEWWHERETHEYWERETHECELLPHONENUMBERWOULDRINGWITHNORESPONSEFINALLYAT930PMONCHRISTMASEVEIDECIDEDTOTRYONELASTTIMEAMAZINGLYJACEANSWEREDTHEPHONEIEXPLAINEDTHESTYTOJACEISPOKEWITHHISFATHERTHENIWASDRIVINGTOJACE’SHOMEWHENIARRIVEDIWASEXCITEDTOSEEJACEITTOOKSEVERALTRIPSTOMYCARTOGETALLOFTHEGIFTSINSIDEJACEWASSOSURPRISEDGRATEFULHISJOYFULSMILETHATEVENINGLITUPTHESKYIWENTTOSLEEPTHATNIGHTTHINKINGABOUTJACEALLOFTHEFUNHEHADITHOUGHTABOUTMYTHOUGHTFULSTUDENTSHOWEXCITEDIWASTOTELLTHEMALLABOUTFINDINGJACEWITHASMILEOFMYOWNIWASTHANKFULTOBEAPARTOFONEOFTHEMOSTIMPTANT“LESSONS”O(jiān)FTHEIRLIVES21WHATDIDTHECLASSPLANTODOAFTERJACE’SCOMMENTABUYGIFTSFHIMBTELEPHONEHIMCMEETHISFATHERDDRIVETOHISHOME22WHYWASJACEABSENTFROMSCHOOLAHISFATHERGOTANEWJOBBHEREGRETTEDABOUTWHATHESAIDCTHEYMOVEDAWAYBECAUSEOFPOVERTYDHEDIDN’TWANTTOEXCHANGECHRISTMASGIFTSWITHHISCLASSMATES23WHATCANBEASUITABLETITLEFTHETEXTAGIFTSFJACEBNOGIFTSATCHRISTMAGOODTEACHERDENTHUSIASTICSTUDENTS24WHATDOESTHEAUTHINTENDTOTELLUSATHEBESTTHINGSINLIFEAREUNEXPECTEDBTHEGIVINGOFLOVEISANEDUCATIONINITSELFCHAPPINESSLIESINTHEJOYOFACHIEVEMENTDAHAPPYPERSONISTHEONEWITHACERTAINSETOFATTITUDESBWHENWEMOVEDTOCHINASEVENMONTHSAGOWEWEREVERYWRIEDABOUTWHATWEWOULDBEEATINGHOWWEWOULDLIVEWENEVERTHOUGHTTHATWEWOULDFALLINLOVEWITHTHECHINESEEATINGHABITSSTYLEWEALSONEVERIMAGINEDTHATWEHAVELOST80POUNDSWETHOUGHTWESHOULDSHARESOMEOFOURTRICKSWITHYOUHEREISTHECHINESEDIETFIVEEASYTHINGSYOUCANDOTOLOSEWEIGHTUSEASMALLERBOWLMUCHSMALLERGOINTOYOURCUPBOARDFINDYOURSMALLESTBOWLNOWTHATWILLBETHEBOWLTHATYOUWILLEATOUTOFBYDOINGTHISYOUACTUALLYPICKMUCHLESSFOODTHANYOUARENATURALLYSERVEDVEGETABLESAREYOURMAINCOURSE

簡(jiǎn)介：第一單元第一單元紅巖魂紅巖魂內(nèi)容結(jié)構(gòu)歌樂(lè)山上歌曲走進(jìn)歌樂(lè)山欣賞紅梅贊紅巖魂紅旗頌歌欣賞迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗紅旗頌歌曲唱給小蘿卜頭的歌教學(xué)目標(biāo)1、能簡(jiǎn)單了解紅巖的稱謂來(lái)歷及江姐的生平，體會(huì)詩(shī)歌對(duì)人物形象塑造的作用。通過(guò)欣賞歌曲紅梅贊，體會(huì)紅巖英雄渴求解放，愛(ài)國(guó)的情懷。2、通過(guò)觀看電視劇片段視頻，體驗(yàn)視聽(tīng)媒體對(duì)人物形象的塑造作用培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神，提高音樂(lè)創(chuàng)新能力。3、通過(guò)欣賞及參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)中的美和人物豐富情感，逐漸理解“愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)”這一紅巖精神，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，弘揚(yáng)紅巖精神，創(chuàng)造精神文明，振興中華是我們這一代青少年的責(zé)任。。學(xué)情分析教學(xué)的對(duì)象是普通中學(xué)學(xué)生，很少有去過(guò)較大規(guī)模的紅巖革命教育基地的經(jīng)歷，紅巖知識(shí)多以紙制材料獲得，情感體驗(yàn)很有限，為避2、播放紅巖13號(hào)等紅巖革命地址圖片，并做補(bǔ)充介紹“紅13號(hào)、桂園、新華日?qǐng)?bào)舊址、曾家50號(hào)周公館曾是中共領(lǐng)導(dǎo)組織重慶抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心，從此‘紅巖’一詞與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的重慶革命聯(lián)系起來(lái)?！比?dǎo)入本節(jié)的學(xué)唱歌曲走進(jìn)歌樂(lè)山1、今天我們學(xué)習(xí)一首歌頌紅巖精神的歌曲走進(jìn)歌樂(lè)山，先聽(tīng)示范曲，思考2、這一首歌曲的前后兩個(gè)樂(lè)段在內(nèi)容和旋律上各有什么不同3、我們應(yīng)懷著什么樣的情感才能唱出歌曲自身的特點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生明確前者節(jié)奏平緩，旋律流暢；后者弱拍起，先抑后揚(yáng)，舒展；前者詠唱出歌樂(lè)山晨風(fēng)、杜鵑、森林、故事對(duì)少年兒童的影響；后者充滿激情的唱出對(duì)紅巖先烈的憧憬和新世紀(jì)少年的自豪感。另外注意要輕快而有激情地唱。四、隨示范曲由小聲哼唱到大聲唱，并逐步脫離音樂(lè)演唱。特別提示后半拍起唱的節(jié)奏的唱法如0333︱五、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本首歌曲的譜子，在學(xué)唱的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)鞏固學(xué)過(guò)的

簡(jiǎn)介：第一單元音樂(lè)與生活第1節(jié)生命之歌【教學(xué)目標(biāo)】一知識(shí)與能力目標(biāo)1感受和體驗(yàn)伴隨生命歷程的各類音樂(lè)，感悟音樂(lè)在人類生命中的作用和意義。二過(guò)程與方法目標(biāo)1、能初步感受音樂(lè)的內(nèi)容與風(fēng)格特點(diǎn)，分辨出每首樂(lè)曲的表演形式。2、能在老師的引導(dǎo)下記出獵人送葬主題音樂(lè)并分析其特點(diǎn)三情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)開(kāi)始對(duì)鑒賞音樂(lè)產(chǎn)生興趣懂得大自然也有生命作為地球公民應(yīng)”珍愛(ài)生命保護(hù)自然”【教學(xué)內(nèi)容】1、欣賞三首以生命的開(kāi)始成熟終結(jié)的音樂(lè)作品運(yùn)用音樂(lè)要素分析特點(diǎn)2、了解音樂(lè)小知識(shí)舞劇搖籃曲交響曲。3、了解三首作品的作者及創(chuàng)作背景【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)感悟音樂(lè)與人類生命的作用和意義難點(diǎn)讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言分析音樂(lè)作品通過(guò)聆聽(tīng)記錄音樂(lè)片段教學(xué)用具多媒體教學(xué)平臺(tái)教學(xué)課時(shí)一課時(shí)一課前預(yù)習(xí)學(xué)案1、搖籃曲又稱催眠曲，原是母親為使幼兒安靜入眠而唱的一種歌曲。在各國(guó)、各民族、各地區(qū)的民間音樂(lè)中，都有很多悅耳動(dòng)聽(tīng)的搖籃曲。后來(lái)作曲家們對(duì)搖籃曲的應(yīng)用突破了原來(lái)只用于催眠的局限，逐漸發(fā)展成為在音樂(lè)會(huì)上表演的一種抒情歌曲，成為獨(dú)具一格的音樂(lè)體裁。搖籃曲有它的自身特點(diǎn)，它的音樂(lè)形象一般都具有安寧、親切、溫存、撫愛(ài)、真摯的特點(diǎn)；曲調(diào)抒情、優(yōu)美、靜謐；旋律比較平穩(wěn)，音域適中，不用過(guò)高過(guò)低的音，起伏不大；節(jié)拍形式多為24、44、68等復(fù)拍子，也有34拍子的，節(jié)奏、拍節(jié)不強(qiáng)調(diào)重音，但律動(dòng)整齊，以適應(yīng)表現(xiàn)搖籃徐緩、搖曳的特點(diǎn)。速度緩慢，大多是行板（ANTE）；力度較弱，一般不超過(guò)中強(qiáng)（MF）調(diào)式一般用明朗的大調(diào)式；演出形式一般為女聲獨(dú)唱。2、舞劇魚(yú)美人首演于1959年，是由我國(guó)著名作曲家吳祖強(qiáng)和杜鳴心作曲，由當(dāng)時(shí)在中國(guó)任教的前蘇聯(lián)著名舞蹈家彼安古謝夫和他的中國(guó)學(xué)生們集體編導(dǎo)。這部舞劇曾分別榮獲中華民族二十世紀(jì)音樂(lè)和舞蹈的“經(jīng)典獎(jiǎng)“，在美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯和香港地區(qū)進(jìn)行了成功的演出。魚(yú)美人的故事情節(jié)是講述海底美麗善良的魚(yú)美人，愛(ài)上了人間勤勞勇敢的獵人，但是遭到了兇惡的山妖的阻撓和破壞，在人參老人的幫助下，獵人和魚(yú)美人終于戰(zhàn)勝了山妖的魔法，結(jié)成一對(duì)幸福的伴侶。3、交響曲是器樂(lè)體裁的一種。管弦樂(lè)隊(duì)演奏的大型（奏鳴曲型）套曲。源于意大利歌劇序曲，海頓時(shí)定型?；咎攸c(diǎn)為第一樂(lè)章快板，采用奏鳴曲式；第二樂(lè)章速度徐緩，采用二部曲式或三部曲式等；第三樂(lè)章速度中庸或稍快，為小步舞曲或詼諧曲；第四樂(lè)章又稱“終樂(lè)章“，速度急速，采用回旋曲式奏鳴曲式等。二【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入首先引導(dǎo)學(xué)生大自然聲音分為樂(lè)音噪音人們都說(shuō)|”音樂(lè)源于生活而高與生活”音樂(lè)與生活緊密相連不可分割音樂(lè)貫穿與人生旅程那么音樂(lè)與生活有著怎樣的聯(lián)系呢7、【每月一歌】學(xué)唱北京歡迎你第一節(jié)生命之歌【教學(xué)目標(biāo)】1愿意感受和體驗(yàn)伴隨生命歷程的各類音樂(lè)，感悟音樂(lè)在人類生命中的作用與意義。2能初步感受音樂(lè)的內(nèi)容與風(fēng)格特點(diǎn)，分辨出每首音樂(lè)的表演形式；3能唱出并記錄獵人的送葬行列的音樂(lè)主題。4開(kāi)始對(duì)音樂(lè)鑒賞產(chǎn)生興趣，懂得大自然也有生命。作為地球公民應(yīng)“珍愛(ài)生命，保護(hù)大自然”。【預(yù)習(xí)內(nèi)容】1檳榔樹(shù)下?lián)u網(wǎng)床黃淑子詞蘇文進(jìn)曲廣東漁民生活的一個(gè)場(chǎng)景海風(fēng)、檳榔樹(shù)、網(wǎng)床將一派鮮活的南國(guó)風(fēng)情展現(xiàn)于眼前。“檳榔樹(shù)下?lián)u網(wǎng)床”像淡淡的一抹斜月，穿過(guò)了高高的檳榔樹(shù)影，映照在窗欞上；像微微的一陣清風(fēng)，越過(guò)了綠綠的稻草原，吹拂在臉頰上；柔柔的一首搖籃曲，傳送出暖暖的愛(ài)意，安撫了所有疲憊的心。前奏純凈的錄音，柔美的和聲，使人一聽(tīng)便沉浸在前所未有的寧?kù)o中，享受著云般的輕柔使煩擾盡消。黨的十一屆三中全會(huì)后創(chuàng)作出。2婚禮場(chǎng)面（舞劇魚(yú)美人片段）吳祖強(qiáng)、杜鳴心作曲劇情介紹海底的魚(yú)美人每天早晨都上岸來(lái)欣賞人間的生活，眺望她愛(ài)慕的青年獵人。但是，山妖盯著魚(yú)美人，并且把她搶走。青年獵人在森林里打獵，從兇惡的老虎爪下搭救了人參。人參與他結(jié)成友誼，表示他需要時(shí)給他幫助。深夜，獵人看見(jiàn)山妖帶著魚(yú)美人飛過(guò)。他拉弓向妖射箭，魚(yú)美人落到勇敢的青年手上。他驚嘆她的美貌，而她則感謝獵人的搭救。他們產(chǎn)生了愛(ài)情。但是山妖沒(méi)有放棄占有魚(yú)美人的惡念。他突然出現(xiàn)，迫使魚(yú)美人隱入海中。獵人到處尋找魚(yú)美人。但是山妖施展魔法，讓他墜落海里淹死。山妖高興地狂笑群魚(yú)找到落海的獵人。她們把魚(yú)美人領(lǐng)到他身旁，齊心協(xié)力救活了獵人，并且推舉他做海王。獵人表示人間的勞動(dòng)生活是如此美好，他不愿在海中為王。于是獵人同魚(yú)美人回到人間，在親友的歡慶中舉行了婚禮。山妖穿著隱身衣來(lái)破壞婚禮。最后，他化身為道人來(lái)陷害這一對(duì)戀人，并又把新娘搶走。陰森的妖洞里，山妖向魚(yú)美人強(qiáng)求愛(ài)情，遭到魚(yú)美人的堅(jiān)決拒絕。獵人靠了人參的幫助找到山妖住的地方，忠實(shí)于愛(ài)情的獵人，戰(zhàn)勝了山妖所變幻的一切魔法，救回了魚(yú)美人。作者介紹吳祖強(qiáng)作曲家。原籍江蘇武進(jìn)。1927年7月24日生于北京。1952年在中央音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，赴蘇聯(lián)留學(xué)，入莫斯科國(guó)立柴科夫斯基音樂(lè)學(xué)院理論作曲系學(xué)習(xí)。1958年畢業(yè)歸國(guó)，在中央音樂(lè)學(xué)院作曲系任教，歷任助教、講師、副教授、教授。1978年任中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)，1982年任院長(zhǎng)。1985年起任中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席。1986年5月至1989年12月任中國(guó)文聯(lián)黨組書(shū)記，中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)文聯(lián)執(zhí)行副主席。吳祖強(qiáng)作有管弦樂(lè)、協(xié)奏曲、舞劇、大合唱、室內(nèi)樂(lè)、獨(dú)奏曲等各種體裁和形式的音樂(lè)作品，其中較重要的有弦樂(lè)四重奏、交響音畫(huà)在祖國(guó)的大地上、清唱?jiǎng)∨c洪水搏斗，以及與杜鳴心合作的舞劇魚(yú)美人、紅

簡(jiǎn)介：學(xué)年度六年級(jí)音樂(lè)第一學(xué)期教學(xué)總目的學(xué)年度六年級(jí)音樂(lè)第一學(xué)期教學(xué)總目的教學(xué)指導(dǎo)思想以音樂(lè)音樂(lè)審美為核心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，尊重個(gè)體不同的音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)。。教材分析本冊(cè)教材由我的祖國(guó)、美麗的草原、星空暢想、外國(guó)影視音樂(lè)、八音盒奧林匹克風(fēng)六個(gè)單元組成。學(xué)情分析六年級(jí)的學(xué)生現(xiàn)在一般都十二、三歲了，心理都趨向成熟，他們的感知、理解能力更加豐富，對(duì)抽象事物思考也會(huì)加強(qiáng)，但在想象力上或許有所減弱，換句話講，他們的表達(dá)方式與中低段有明顯區(qū)別，他們更希望在小范圍內(nèi)討論。所以對(duì)于這些學(xué)生，教師應(yīng)該在語(yǔ)言方面有所改變，可以是成人式或直接式的對(duì)話提問(wèn)，而且語(yǔ)言中要不時(shí)的加入幽默的成份。教學(xué)主要目標(biāo)學(xué)生的生活范圍和認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)展，體驗(yàn)感受與探索創(chuàng)造的活動(dòng)能力增強(qiáng)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的整體感受，豐富教學(xué)曲目的體裁、形式，增加樂(lè)器演奏及音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)的分量，以生動(dòng)活潑的教學(xué)形式和藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生。（1）保持學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，使學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)。（2）培養(yǎng)音樂(lè)感受與鑒賞能力。（3）培養(yǎng)表現(xiàn)音樂(lè)的能力。（4）培養(yǎng)藝術(shù)想象和創(chuàng)造力。（5）培養(yǎng)樂(lè)觀的態(tài)度和友愛(ài)的精神。（6）注重培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)教學(xué)重點(diǎn)提高學(xué)唱歌曲的效率，能較快學(xué)會(huì)歌曲教學(xué)難點(diǎn)了解了音樂(lè)在生活中的作用，在音樂(lè)中感受優(yōu)美教學(xué)措施1、全面實(shí)施素質(zhì)教育，在課堂教學(xué)之中積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神2、努力提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)教學(xué)理論的修養(yǎng)，提高對(duì)音樂(lè)作品的聽(tīng)辨和分析能力。3、認(rèn)真鉆研大綱和教材，仔細(xì)研究教學(xué)方法，在把握教學(xué)中的雙基（樂(lè)理、識(shí)譜知識(shí)及技能）的要求和難度、坡度后，很好的結(jié)合教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)之時(shí)能夠很好的學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。4、根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)放第要求，放慢教學(xué)進(jìn)展，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教法針對(duì)不同學(xué)生采取不同的方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所長(zhǎng)。5、根據(jù)本校條件設(shè)備，充分利用多媒體等教具，努力激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂教學(xué)效果。6、完成教材任務(wù)的同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生活動(dòng)能力，且配合學(xué)校、社會(huì)工作，豐富學(xué)生校園生活主要教學(xué)活動(dòng)類型搜集信息現(xiàn)場(chǎng)考察情境模擬音樂(lè)游戲競(jìng)賽音樂(lè)欣賞角色扮演、交流會(huì)主要導(dǎo)學(xué)方法1、講授法；2、演示法；3、練習(xí)法；4、發(fā)現(xiàn)法；5、談話法；6、討論法。小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)教案小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)教案課題課題綜合訓(xùn)練發(fā)聲練習(xí)第1課時(shí)（總第課時(shí)（總第1課時(shí)）課時(shí)）二次修改二次修改教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容綜合訓(xùn)練發(fā)聲練習(xí)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能進(jìn)行三聲部的發(fā)聲練習(xí)，要求韻母轉(zhuǎn)換連貫、自然，聲部之間基本協(xié)和、均衡。2、過(guò)程與方法通過(guò)反復(fù)練習(xí)達(dá)到效果。3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀啟發(fā)學(xué)生通過(guò)有表情地歌唱，抒發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)之情和表現(xiàn)明朗樂(lè)觀的生活態(tài)度。教具準(zhǔn)備教具準(zhǔn)備發(fā)聲卡片發(fā)聲卡片教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程一、新學(xué)期序言１、教師介紹自己。提出新學(xué)期要求。２、請(qǐng)同學(xué)講講新學(xué)期有什么想法對(duì)上好音樂(lè)課有什么好的意見(jiàn)。３、復(fù)習(xí)練唱上學(xué)期所學(xué)習(xí)的樂(lè)曲。二、發(fā)聲練習(xí)曲（綜合訓(xùn)練六）１、復(fù)習(xí)聽(tīng)辨（聽(tīng)記）旋律音程（教師彈奏兩條旋律音程，請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)記）２、復(fù)習(xí)聽(tīng)辨和聲音程（教師彈奏六條和聲音程，請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)記）３、分聲部視唱三聲部發(fā)聲練習(xí)曲。先唱第三聲部，再合第二聲部，最后合上第六聲部。注意四拍子的節(jié)拍強(qiáng)弱。用MAMOMIMAOMULALUOLILAOLU音節(jié)發(fā)聲。氣息控制，在音節(jié)母音變換時(shí)，要保持發(fā)聲位置的不變?nèi)?、總結(jié)教學(xué)教學(xué)反思反思

簡(jiǎn)介：學(xué)前兒童音樂(lè)教育,第七章,幼兒音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想,,,,,概念及特點(diǎn),,第一節(jié),幼兒音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想,,,,,,第一節(jié),幼兒音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想,,,,,,第一節(jié),,,,音樂(lè)能力是指?jìng)€(gè)體從事音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)。它包括從事演唱、演奏、音樂(lè)欣賞、音樂(lè)創(chuàng)作等方面活動(dòng)的本領(lǐng)。音樂(lè)的感受力是指對(duì)音樂(lè)作品所反映的情緒和思想感情的體驗(yàn)?zāi)芰?。音?lè)的表現(xiàn)力是指在音樂(lè)感受能力的基礎(chǔ)上，把自己對(duì)音樂(lè)的理解和感受，通過(guò)自己的聲音或動(dòng)作表達(dá)出來(lái)的能力。,幼兒音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想,,,第一節(jié),三、對(duì)幼兒音樂(lè)能力的培養(yǎng)，應(yīng)貫穿于全部的音樂(lè)活動(dòng)之中,,,,音樂(lè)想象力是指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合和加工，創(chuàng)造出新的音樂(lè)形象的能力。音樂(lè)記憶力是指在腦中再現(xiàn)熟悉的音樂(lè)的能力。音樂(lè)素質(zhì)主要表現(xiàn)在聽(tīng)覺(jué)的敏銳、準(zhǔn)確程度；節(jié)奏感覺(jué)得準(zhǔn)確、靈活，反應(yīng)的敏捷程度；發(fā)音器官的音質(zhì)、音色特點(diǎn)等。,幼兒音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想,,,第一節(jié),三、對(duì)幼兒音樂(lè)能力的培養(yǎng)，應(yīng)貫穿于全部的音樂(lè)活動(dòng)之中,幼兒音樂(lè)教育的指導(dǎo)思想,,,,,,第一節(jié),幼兒園音樂(lè)教育的目標(biāo)和內(nèi)容一、幼兒園藝術(shù)教育的目標(biāo),,1、能初步感受并喜愛(ài)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美。2、喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，并能大膽地體驗(yàn)。3、能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)。,第二節(jié),幼兒園音樂(lè)教育的目標(biāo)和內(nèi)容一、幼兒園音樂(lè)教育的總目標(biāo),,1、發(fā)展幼兒的藝術(shù)思維能力和創(chuàng)造性以及藝術(shù)表達(dá)能力2、發(fā)展幼兒的情感體驗(yàn)、情感表達(dá)能力和進(jìn)行自我情感調(diào)控的能力3、發(fā)展幼兒的自我認(rèn)識(shí)、自我教育的能力和積極、獨(dú)立的個(gè)性品格4、發(fā)展幼兒的守紀(jì)、負(fù)責(zé)、公正、能合作、善交往的良好社會(huì)性品質(zhì),第二節(jié),三、幼兒音樂(lè)教育活動(dòng)的內(nèi)容,1、歌唱活動(dòng)2、傾聽(tīng)和欣賞活動(dòng)3、韻律活動(dòng)4、打擊樂(lè)活動(dòng),第三節(jié)幼兒園歌唱活動(dòng),,,,,一、歌曲是用音樂(lè)的方式演唱出來(lái)的一種文學(xué)。（旋律歌詞節(jié)奏朗誦）,第一、歌唱活動(dòng)的教育內(nèi)容和表現(xiàn)形式,二、歌唱的表現(xiàn)形式,（一）獨(dú)唱（六）輪唱（二）齊唱（七）合唱（三）接唱（八）歌表演（四）對(duì)唱（五）領(lǐng)唱齊唱,第三節(jié),一、歌詞的選擇（一）內(nèi)容與文學(xué)具有童趣并易于記憶和理解；（二）歌詞內(nèi)容應(yīng)富于愛(ài)、富于美、富于教育；（三）歌詞形式與內(nèi)容應(yīng)適于用動(dòng)作表現(xiàn)。,第二、歌唱活動(dòng)材料的選擇,第三節(jié),,,,,,2、節(jié)奏較簡(jiǎn)單時(shí)值的長(zhǎng)短、節(jié)拍和速度P1043、旋律較平穩(wěn)幼兒不宜唱旋律起伏太大的歌曲。,1、音域較狹隘,二、曲調(diào)的選擇,4、結(jié)構(gòu)較短小工整幼兒一般不宜唱結(jié)構(gòu)過(guò)于長(zhǎng)、大的歌曲。34歲24個(gè)樂(lè)句為宜，總長(zhǎng)度一般8小節(jié)左右。46歲68個(gè)樂(lè)句為宜，總長(zhǎng)度可增加到1620小節(jié)。（幼兒歌曲多以一段體為主）5、詞曲關(guān)系較單純幼兒一般不宜唱詞曲關(guān)系過(guò)于復(fù)雜的歌曲。（一字一音的關(guān)系是主流）,第三節(jié),思想性、藝術(shù)性、豐富性、多樣性民族風(fēng)格的優(yōu)秀作品世界各國(guó)的優(yōu)秀作品,三、歌曲的總體選擇,第三節(jié),值日生5113|531|3234|5|太陽(yáng)太陽(yáng)笑瞇瞇，我們?cè)缭缙稹?060|553|3123|2|走進(jìn)幼兒園，灑水又掃地。3331|225|145|6|先給桌子洗洗臉，洗洗臉，6665|321|2532|1|再把小椅擺擺齊，擺呀擺擺齊。66|456|534|5|學(xué)習(xí)雷鋒好叔叔，6665|321|2523|1||從小一心為集體，一心為集體。,。,。,。,。,＿,＿,,,,音域；音量；音色；唱歌技能（歌詞吐字、節(jié)奏速度、呼吸、音準(zhǔn)、協(xié)商一致、表情）,第三、幼兒歌唱能力的發(fā)展,第三節(jié),第三節(jié)第四、幼兒歌唱教學(xué)的組織與指導(dǎo),第七章,（二）導(dǎo)入新歌1、歌詞導(dǎo)入2、節(jié)奏導(dǎo)入3、動(dòng)作導(dǎo)入4、旋律導(dǎo)入5、情境表演導(dǎo)入,,,（四）熟悉新歌1、填充提問(wèn)法例小鼓響咚咚2、邏輯提問(wèn)法例小動(dòng)物怎樣過(guò)冬3、節(jié)奏朗誦法例國(guó)旗多美麗4、直觀教具法例兩只小象（五）體會(huì)歌曲性質(zhì)1、通過(guò)范唱2、通過(guò)談話講解,,幼兒歌唱教學(xué)的組織與指導(dǎo),1、整體教唱法教師完整地教唱新歌，幼兒完整地學(xué)唱。選材結(jié)構(gòu)短小，內(nèi)容緊湊，形象集中，音樂(lè)表現(xiàn)手法單一。,（六）教唱新歌,,2、分句教唱法特點(diǎn)教師唱一句，幼兒唱一句。,3、具體指導(dǎo)（1）整體分句靈活運(yùn)用；（2）教唱次數(shù)不宜過(guò)多，每次方法不一；（3）歌唱形式多樣化；（4）給幼兒留創(chuàng)造空間。,,第五幼兒園歌唱活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)與實(shí)踐,系列層次活動(dòng)理論許卓婭教授是以一個(gè)材料為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)的層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)系列。,三、活動(dòng)過(guò)程（參考設(shè)計(jì)方法及教學(xué)方法）1、游戲方法主動(dòng)參與2、不同層次不同方法3、層層深入與歌曲互動(dòng)4、玩唱歌曲注重操作,二、活動(dòng)準(zhǔn)備教學(xué)具名稱、數(shù)量、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等,,◆以歌唱為主要內(nèi)容的活動(dòng)設(shè)計(jì)模式（供參考）,模式一示范模仿練習(xí)的模式,程序,模式二先熟悉后加工的模式,程序,,程序,模式三先分解后累加的模式,模式四邊創(chuàng)造邊熟悉的模式,程序,,活動(dòng)目標(biāo),1感受音樂(lè)歡快的旋律，理解歌曲所表達(dá)的意境，會(huì)用歡快的聲音演唱歌曲。2知道媽媽工作的辛苦，會(huì)關(guān)心、體貼媽媽。3根據(jù)自己對(duì)歌詞的理解，用適當(dāng)?shù)捏w態(tài)語(yǔ)言表現(xiàn)歌曲。,中班音樂(lè)活動(dòng)我的好媽媽,活動(dòng)準(zhǔn)備,1木偶媽媽小朋友各一2歌曲的錄音磁帶3桌子椅子茶杯,活動(dòng)過(guò)程,1導(dǎo)入課題（1）提問(wèn)你的媽媽在哪里工作媽媽工作了一天回到家里很累，你會(huì)幫媽媽做什么事呢（2）（出示木偶冬冬）我們來(lái)看看冬冬在媽媽下班時(shí)，為媽媽做了什么。（教師演示木偶，同時(shí)說(shuō)唱歌曲我的好媽媽）（3）幼兒說(shuō)說(shuō)冬冬在媽媽下班時(shí)做了什么，媽媽心里感到怎樣,,2幼兒學(xué)唱新歌（1）播放歌曲磁帶，操作木偶，幼兒欣賞歌曲。提問(wèn)我的好媽媽，下班回到哪兒媽媽回家累嗎為什么小朋友應(yīng)為媽媽做些什么（2）聽(tīng)音樂(lè)走步，熟悉旋律。（3）教師清唱歌曲，幼兒欣賞。（4）跟著音樂(lè)說(shuō)唱歌詞。（5）幼兒用歡快的聲音完整地演唱歌曲。,,3學(xué)習(xí)表演歌曲（1）老師扮演媽媽，請(qǐng)一幼兒扮演孩子，拉媽媽坐下、給媽媽端茶、親親媽媽。并請(qǐng)孩子們觀察媽媽和孩子開(kāi)心的表情。（2）將幼兒分成兩組，一組演媽媽、一組演孩子，進(jìn)行表演，體驗(yàn)親自間情感。提示幼兒根據(jù)歌詞內(nèi)容設(shè)計(jì)動(dòng)作。,活動(dòng)建議,在“三。八”節(jié)前夕，進(jìn)行此活動(dòng)。并鼓勵(lì)孩子回家后和媽媽一起表演，為媽媽做力所能及的事，體驗(yàn)親自間情感。,第四節(jié)幼兒園韻律活動(dòng),第一幼兒律動(dòng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo),二、指導(dǎo)幼兒律動(dòng)活動(dòng)時(shí)應(yīng)注意,（一）事先豐富生活經(jīng)驗(yàn)1、進(jìn)入實(shí)際的生活情境中親身體驗(yàn)2、觀察實(shí)物的動(dòng)作3、用實(shí)物演示動(dòng)作4、給幼兒實(shí)踐的機(jī)會(huì)（二）設(shè)計(jì)導(dǎo)入，引起興趣（三）引導(dǎo)幼兒感受樂(lè)曲或復(fù)習(xí)歌曲（四）用動(dòng)作表現(xiàn)歌曲內(nèi)容，教師適當(dāng)進(jìn)行示范表演（五）講解動(dòng)作要領(lǐng)（六）帶動(dòng)幼兒練習(xí)（七）提供感受和創(chuàng)造的機(jī)會(huì),活動(dòng)設(shè)計(jì)_律動(dòng)快樂(lè)的小熊,活動(dòng)目標(biāo)1、感受樂(lè)曲緩慢，歡快和緊張快速的不同性質(zhì)，并較合拍地隨樂(lè)動(dòng)作，并能根據(jù)音樂(lè)的變化變換動(dòng)作。2、探索和表現(xiàn)熊走，熊跳舞和熊騎自行車動(dòng)作。3、能用表情和動(dòng)作表現(xiàn)小熊的快樂(lè)心情。活動(dòng)準(zhǔn)備熊走路，熊跳舞，熊騎自行車的圖片各一張，小熊頭飾若干。音樂(lè)磁帶，錄音機(jī),,活動(dòng)過(guò)程一、講述故事，導(dǎo)入課題（1）欣賞第一段緩慢的音樂(lè)在一個(gè)大森林里，住著一只快樂(lè)的小熊，有一天早晨天氣很好小熊就想到好朋友家里去玩，于是小熊就開(kāi)始慢慢的走著出發(fā)了。（播放第一段音樂(lè)，幼兒欣賞）提問(wèn)這段音樂(lè)你聽(tīng)了覺(jué)的怎么樣想一想小熊聽(tīng)了這段音樂(lè)會(huì)怎么樣來(lái)走路呢（請(qǐng)幼兒做小熊走路的動(dòng)作）我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)小熊慢吞吞走路的樣子吧。（幼兒跟音樂(lè)做動(dòng)作）（2）欣賞第二段歡快的音樂(lè)小熊走呀走，來(lái)到了好朋友的家里，一看有很多的朋友都在它開(kāi)心極了，就高興的跳起舞來(lái)了。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一聽(tīng)（欣賞第二段音樂(lè)）提問(wèn)你聽(tīng)了這段音樂(lè)又感覺(jué)怎么樣小熊聽(tīng)了這音樂(lè)會(huì)怎么樣跳舞呢請(qǐng)小朋友一起來(lái)做一做小熊跳舞的動(dòng)作吧。（幼兒自由做小熊跳舞的動(dòng)作）我們一起跟著音樂(lè)來(lái)學(xué)一學(xué)吧。,,（3）欣賞第三段緊張快速的音樂(lè)小熊和它的好朋友跳舞跳的可開(kāi)心了，這時(shí)天空中轟隆隆打雷要下雨了，小熊的心里可著急了他想我走的這么慢回家一定會(huì)淋濕的，他的好朋友就借給他一輛自行車，小熊連忙騎自行車回家了。（播放第三段音樂(lè)）提問(wèn)這段音樂(lè)你聽(tīng)以后覺(jué)的怎么樣小熊騎自行車心里怎么樣他是怎么樣來(lái)騎自行車的呢我們小朋友想一想做一做。（幼兒自由做動(dòng)作）我們一起跟著音樂(lè)來(lái)做騎自行車的動(dòng)作。二、感受樂(lè)曲的不同性質(zhì)（1）小朋友真能干，現(xiàn)在我們把這小熊的音樂(lè)故事再來(lái)完整的聽(tīng)一遍。（教師邊講述故事邊出示三張圖片）（2）這個(gè)音樂(lè)故事好聽(tīng)嗎小朋友有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在這個(gè)音樂(lè)故事里有三段不同的音樂(lè)，老師要考考小朋友誰(shuí)的小耳朵最靈。,,（3）（播放第一段緩慢音樂(lè)）。提問(wèn)這段音樂(lè)小熊在做什么事為什么你覺(jué)的這是小熊走路的音樂(lè)呢（播放第二段歡快音樂(lè)），提問(wèn)這段音樂(lè)小熊在做什么事呢為什么你覺(jué)得這音樂(lè)是小熊在跳舞呢（播放第三段緊張快速音樂(lè)），提問(wèn)這一段音樂(lè)小熊又在做什么呢為什么這段音樂(lè)你覺(jué)得是小熊在騎自行車呢,,三、完整欣賞樂(lè)曲，跟音樂(lè)做表演（1）現(xiàn)在我們一起來(lái)完整地聽(tīng)一聽(tīng)這首樂(lè)曲，在聽(tīng)的時(shí)候小朋友可以一邊聽(tīng)一邊做動(dòng)作（2）小朋友想不想都來(lái)做小熊呀那我們一起帶著小熊的頭飾一起來(lái)表演好嗎（幼兒跟著音樂(lè)做相應(yīng)的動(dòng)作（3）小朋友們表演的真棒，現(xiàn)在可以去找好朋友一起來(lái)表演哦。（幼兒自由找同伴表演）四、變換音樂(lè)順序現(xiàn)在老師又要來(lái)考考小朋友了，如果老師把小熊做的事的順序變一變，音樂(lè)的順序也變一變，看看哪個(gè)小朋友的耳朵最靈，聽(tīng)著音樂(lè)馬上把動(dòng)作做出來(lái)的（教師播放順序變化的音樂(lè)，幼兒根據(jù)音樂(lè)做動(dòng)作）,,活動(dòng)名稱小班歌舞活動(dòng)小小雞活動(dòng)目標(biāo)1、感受并體驗(yàn)歌曲的節(jié)奏和旋律特點(diǎn)；2、樂(lè)意用歌聲、動(dòng)作、表情表達(dá)對(duì)小小雞和雞媽媽的喜愛(ài)之情；3、在唱唱玩玩中學(xué)習(xí)音樂(lè)游戲小小雞?；顒?dòng)準(zhǔn)備1、小小雞一群，供幼兒觀看。2、“雞媽媽”頭飾一個(gè)、錄音機(jī)及音帶。3、事先已聽(tīng)賞過(guò)歌曲的旋律?；顒?dòng)過(guò)程（一）導(dǎo)入活動(dòng)教師以實(shí)物小小雞引起幼兒的觀賞興趣。（二）聽(tīng)賞活動(dòng)1、教師邊播放小小雞的旋律，邊讓幼兒觀賞小小雞。2、教師邊播放小小雞的旋律，邊讓幼兒欣賞教師模仿表演的小小雞。3、教師根據(jù)小小雞的旋律，表演唱完整的歌曲。,,,案例,,（三）表現(xiàn)活動(dòng)1、幼兒聽(tīng)著歌曲旋律，用動(dòng)作模仿小小雞。2、教師與幼兒一起根據(jù)歌曲中的歌詞，模仿做小小雞“背小包”、“戴小帽”等動(dòng)作，提醒幼兒注意做動(dòng)作時(shí)找空地方，不與別人碰撞。3、在教師的帶領(lǐng)下跟著錄音一起學(xué)唱歌曲。（四）游戲活動(dòng)以一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲形式，讓幼兒邊唱邊做游戲，進(jìn)一步激發(fā)幼兒愛(ài)小雞的情感，并體驗(yàn)活動(dòng)和游戲的快樂(lè)。,第二、幼兒舞蹈方面的活動(dòng)設(shè)計(jì)與指導(dǎo),,二、指導(dǎo)幼兒舞蹈活動(dòng)時(shí)應(yīng)注意,（一）事先積累一些動(dòng)作表象（二）設(shè)計(jì)導(dǎo)入，引起興趣（三）引導(dǎo)幼兒感受樂(lè)曲或復(fù)習(xí)歌曲（四）講解舞蹈內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒欣賞教師的完整示范或啟發(fā)幼兒用動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)（五）教動(dòng)作要領(lǐng)（六）講舞蹈故事，啟發(fā)幼兒將學(xué)過(guò)的動(dòng)作按情節(jié)發(fā)展的順序結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)完整的舞蹈（七）教舞蹈隊(duì)形,第五節(jié)幼兒園音樂(lè)欣賞活動(dòng),一、教育內(nèi)容1、傾聽(tīng)周圍環(huán)境中的音響2、欣賞優(yōu)秀的音樂(lè)作品（1）優(yōu)秀的中外少年兒童歌曲（2）由歌曲改編的器樂(lè)曲（3）專門(mén)為兒童創(chuàng)作的簡(jiǎn)單的器樂(lè)曲（4）兒童音樂(lè)童話片段（5）中外著名音樂(lè)作品或片段,二、音樂(lè)欣賞的簡(jiǎn)單知識(shí)技能,（一）音樂(lè)作品的名稱、主要內(nèi)容和常見(jiàn)的表現(xiàn)形式；（二）常見(jiàn)的樂(lè)器名稱；（三）聽(tīng)出并理解作品的主要情緒、內(nèi)容、形象及作品的主要結(jié)構(gòu)；（四）分辨常見(jiàn)人聲和樂(lè)器的聲音；（五）根據(jù)音樂(lè)作品展開(kāi)想象、聯(lián)想；（六）運(yùn)用一定的媒介表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受。,三、幼兒園音樂(lè)欣賞活動(dòng)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo),（一）在日常生活及各類音樂(lè)活動(dòng)中注重培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)手段的感受能力。（二）指導(dǎo)幼兒欣賞音樂(lè)作品的一般過(guò)程有標(biāo)題器樂(lè)曲的欣賞活動(dòng)1、介紹音樂(lè)的主要內(nèi)容2、組織幼兒完整傾聽(tīng)整首樂(lè)曲，并談?wù)搶?duì)音樂(lè)的整體印象3、組織幼兒分段傾聽(tīng)音樂(lè)，并細(xì)致地談?wù)搩A聽(tīng)的感受4、再次組織幼兒完整傾聽(tīng)整首音樂(lè)，鼓勵(lì)幼兒自由隨音樂(lè)做動(dòng)作5、視情況引導(dǎo)幼兒用繪畫(huà)等形式表現(xiàn)樂(lè)曲的內(nèi)容和情感，也可作為延伸活動(dòng)進(jìn)行。,,,,,第六節(jié)幼兒園樂(lè)器演奏活動(dòng),幼兒樂(lè)器演奏活動(dòng)的設(shè)計(jì)與指導(dǎo)（一）認(rèn)識(shí)樂(lè)器鈴鼓、串鈴、沙球、碰鈴、響板、大鼓、木魚(yú)、雙響筒、三角鐵等音色好、大小及重量適合幼兒（二）熟悉歌曲和樂(lè)曲打擊樂(lè)曲節(jié)奏清晰、結(jié)構(gòu)工整旋律優(yōu)美、形象鮮明34歲短小的一段體56歲兩段、三段體,,（三）配器適合幼兒實(shí)際能力有一定的藝術(shù)性動(dòng)作總譜、圖形總譜、語(yǔ)音總譜、實(shí)物（小年齡）（四）空手練習(xí)1、分組安各組的任務(wù)練習(xí)2、全班一次學(xué)習(xí)各種打法（五）隨音樂(lè)打擊樂(lè)器自然地開(kāi)始、結(jié)束、輪流交替擊打所要求的節(jié)奏型,打擊樂(lè)器空間處理,打擊樂(lè)器空間處理,打擊樂(lè)器空間處理,打擊樂(lè)器空間處理,,注意點(diǎn)1、分發(fā)樂(lè)器時(shí)應(yīng)避免誘餌等待、亂跑的現(xiàn)象2、注重養(yǎng)成幼兒愛(ài)護(hù)樂(lè)器的好習(xí)慣3、應(yīng)輪換著使用各種樂(lè)器4、注重幼兒內(nèi)在的節(jié)奏感5、提倡自制樂(lè)器,如何上好一節(jié)音樂(lè)課,一、建立和諧的師生關(guān)系，讓幼兒喜歡上音樂(lè)課。,二、創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的音樂(lè)環(huán)境，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。,三、合理的選擇內(nèi)容，讓幼兒成為活動(dòng)的主人。,四、做好音樂(lè)課的常規(guī)訓(xùn)練。,五、利用各種教學(xué)手段，增強(qiáng)音樂(lè)的趣味性。,將故事和情景表演融入音樂(lè)教學(xué)之中。將教具材料（樂(lè)器、圖片）融入到音樂(lè)活動(dòng)中。將多媒體融入到音樂(lè)活動(dòng)中。將游戲活動(dòng)融入到音樂(lè)活動(dòng)中。將繪畫(huà)融入到音樂(lè)活動(dòng)中。,,,請(qǐng)你參與,