主體間性視域下的思想政治教育交往阻隔的分析.pdf

1、思想政治教育是教育者同受教育者之間進行的最廣泛的交往活動，是教育者用既定的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合社會要求的思想品德的交往活動。長期以來傳統(tǒng)的思想政治教育工作也對高校的教育工作起著重要作用，然而，隨著經(jīng)濟與技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的思想政治教育已經(jīng)凸顯出一些問題。
　　 傳統(tǒng)思想政治教育是一種單子式的教育模式，它建立在“主—客”二分模式的基礎(chǔ)之上，過分強調(diào)教育者主體性的地位而

2、使受教育者的主體地位無從體現(xiàn)。在教育過程中，傳統(tǒng)的思想政治教育往往采用灌輸?shù)姆椒▽κ芙逃哌M行教育，教育者運用“填鴨式”的方式將思想政治理論灌輸給受教育者，很少考慮受教育者的感受，導(dǎo)致越來越多的受教育者對思想政治教育喪失興趣。加之傳統(tǒng)思想政治教育理論往往與現(xiàn)實相脫節(jié)，在思想政治教育過程中，教育者大多是照本宣科，而很少將思想政治教育理論同現(xiàn)實的生活聯(lián)系在一起，使得思想政治教育理論在內(nèi)容上空乏無味。教育者在思想政治教育過程中的“獨語”往往導(dǎo)

3、致受教育者的“失語”，這種“你說我聽”的“主體一客體”關(guān)系模式使受教育者缺乏積極性和主動性，從而導(dǎo)致思想政治教育的效果大打折扣。主體間性理論的出現(xiàn)給思想政治教育帶來了新的曙光，這一概念的提出，重在解決主體與客體之間、主體與主體之間如何實現(xiàn)理解和溝通的問題，主體間性在思想政治教育工作中的應(yīng)用也打破了教育者和受教育者力量不平衡的狀態(tài)，使兩者重新回到了平等的地位。
　　 教育者和受教育者作為思想政治教育活動過程的兩個基本要素，只有同時