微時代下主體間性思想政治教育轉(zhuǎn)向研究.pdf

1、傳統(tǒng)思想政治教育受主體性哲學(xué)的影響，將教育者當(dāng)作是唯一主體，往往以“物”的方式對待受教育者，忽視了其擁有的主體性和能動性，造成了教學(xué)過程一定程度“人”的空場。我們迫切需要給予受教育者人文關(guān)懷，建構(gòu)目中有人的思想政治教育，所以出現(xiàn)了主體間性思想政治教育的提法。由于主體間性思想政治教育的研究還不是很深入，所以一般的含義界定，過于強(qiáng)調(diào)師生平等，不符合我國思想政治教育的本質(zhì)，無法保證教育者的思想引導(dǎo)作用。實(shí)際上現(xiàn)代西方的主體間性理論在引入思想政

2、治教育實(shí)踐后，它的含義發(fā)生了一定變化，開始主張一種有差異的平等關(guān)系。簡單說來就是平等并不表示師生之間是沒有差別的對等，二者地位的平等僅僅是人格、精神和話語機(jī)會的平等。主體間性思想政治教育的優(yōu)勢表現(xiàn)在:一方面提倡師生間平等對話，擯棄教育者話語霸權(quán)，使得思想政治教育的強(qiáng)制性目的隱藏在開放、共享的交流活動中，有利于提升思想政治教育的實(shí)效性。另一方面教育者從授業(yè)者變?yōu)橛懻撜撸ㄟ^對話活動有意識地啟發(fā)受教育者把主流價值觀內(nèi)化為自身的思想信念，從而

3、非強(qiáng)制地發(fā)揮思想主導(dǎo)作用。它雖然突破了以往單向的的封閉式教學(xué)方法，卻也面臨著師生由于天然的身份、經(jīng)驗(yàn)差距導(dǎo)致相互對話和理解的困境。所以思想政治教育需要在一個合適的環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)主體間性轉(zhuǎn)向。
　　微博、微信等微媒體取代傳統(tǒng)媒體權(quán)威地位，開啟了信息傳播的新時代—微時代。微時代里每個人都有發(fā)言權(quán)，現(xiàn)實(shí)生活中活生生的作為主體而非客體的人的能動性、創(chuàng)造性得到充分激活。微媒體作為視力、聽力等人的感官的延伸成為人的交往工具，讓人們的交往模式從

4、單向走向多向，不僅有利于人與人關(guān)系的主體間性回歸，也使得這種主體間性具有扁平化、符號化和跨時空性的新特點(diǎn)。微時代下主體間性思想政治教育的結(jié)構(gòu)應(yīng)該分為三個部分:微時代思想政治教育交互主體之間的主體間性;微時代思想政治教育不同文本之間的文本間性;思想政治教育交互主體與微環(huán)境之間的主體間性。相應(yīng)地微時代給主體間性思想政治教育轉(zhuǎn)向帶來的影響也表現(xiàn)在這三個方面。為了實(shí)現(xiàn)主體間性思想政治教育，必須從話語機(jī)制、技術(shù)機(jī)制、踐行機(jī)制和考核機(jī)制入手實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向