高中語文人教新課版 選修外國(guó)詩歌散文欣賞 精品學(xué)案（第8單元　讓生命沉思）

1、1自主探究自主探究夯實(shí)基礎(chǔ)夯實(shí)基礎(chǔ)1.下列詞語中加點(diǎn)字的注音，不完全正確的一項(xiàng)是（）A.霰彈（xin）冷颼颼（sōu）船舷（xin）露珠（l）B.追溯（s）寒傖（chen）停泊（b）水泊（pō）C.尷尬（ɡ）悒郁（y）篤信（dǔ）憂心忡忡（chōnɡ）D.水漬（z）堵塞（s）骷髏（kū）跛腳（biē）答案：答案：D2.下列詞語中有錯(cuò)別字的一組是（）A.漁船寒暄綠蔭綠草成茵B.扼要抑郁霧靄不假思索C.鐐銬咔嚓黝黑披星戴月

2、D.馴服息滅賦予變幻不定答案：答案：D3.下列句子中成語使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)人蠻不講理，簡(jiǎn)直是不可理喻。B.對(duì)于這位衣衫寒傖的漁夫的同情，此刻在他心里已經(jīng)煙消云散，剩下的只是一絲羨慕。C.一個(gè)人始終履行著自食其力這一職責(zé)，并且還廢寢忘食地尋求在智力領(lǐng)域進(jìn)行思考和有效工作的機(jī)會(huì)。D.請(qǐng)不要過于求全責(zé)備他們，他們也不容易。答案：答案：D4.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“我懂”，他說，“可是對(duì)大家來說這不可理解。”B

3、.人們這樣熱心栽培花木——所有的人，只要可能，都在營(yíng)造花園。C.愛——這是一個(gè)神秘的地方。D.老天爺保佑！那么快樂和幸福呢，難道它們注定要留在愛的船舷之外嗎？答案：答案：A5.對(duì)下列作家作品的陳說，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.《奴性》作者紀(jì)伯倫，是黎巴嫩詩人、作家和藝術(shù)家，代表作有《先知》《折斷的翅膀》等。B.《懶惰哲學(xué)趣話》的作者伯爾是當(dāng)代德國(guó)作家，1972年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。C.阿托爾斯泰是俄羅斯19世紀(jì)的偉大作家，代表作有《安娜卡列尼

4、娜》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等。D.《通向友人之路》選自《世界散文精華歐洲卷》，作者普里什文，前蘇聯(lián)著名作家。答案：答案：C課內(nèi)閱讀課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。懶惰哲學(xué)趣話懶惰哲學(xué)趣話歐洲西海岸的某港口泊著一條漁船，一個(gè)衣衫寒傖的人正躺在船里打盹兒。一位穿著3用無線電指揮您的漁輪作業(yè)。您可以取得捕大馬哈魚的權(quán)，開一家活魚飯店，無需通過中間商就直接把龍蝦運(yùn)往巴黎——然后……”外國(guó)人興奮得又說不出話了。他

5、搖搖頭，內(nèi)心感到無比憂慮，度假的樂趣幾乎已經(jīng)無影無蹤。他凝視著滾滾而來的排浪，浪里魚兒在歡快地蹦跳?！叭缓?，”他說，但是由于激動(dòng)他又語塞了。漁夫拍拍他的背，像是拍著一個(gè)吃嗆了的孩子。“然后怎么樣？”他輕聲地問。“然后嘛，”外國(guó)人以默默的興奮心情說，“然后您就可以逍遙自在地坐在這里的港口，在太陽下打盹兒——還可以眺覽美麗的大海。”“我現(xiàn)在就這樣做了，”漁夫說，“我正悠然自得地坐在港口打盹兒，只是您的‘咔嚓’聲把我打攪了。”這位旅

6、游者受到這番開導(dǎo)，便從那里走開了，心里思緒萬千，浮想聯(lián)翩，因?yàn)閺那八苍詾?，他只要好好干一陣，有朝一日就可以不用再干活了；?duì)于這位衣衫寒傖的漁夫的同情，此刻在他心里已經(jīng)煙消云散，剩下的只是一絲羨慕。（韓耀成譯）1.這是一篇較為淺近的散文，但從哲學(xué)的角度看，“漁夫”和“旅游者”各是怎樣的人物？答案：答案：從哲學(xué)的角度看，“漁夫”和“旅游者”是兩個(gè)價(jià)值取向完全不同的人物。“漁夫”用精神的自我滿足程度來標(biāo)定自己的幸福程度，所以他對(duì)物質(zhì)的

7、多寡和外界的評(píng)價(jià)并不關(guān)心。他根本不想知道那些煩人的身外之事，以便更加心安理得地?zé)o牽無掛地享受自己的幸福。“旅游者”則相反，他用物質(zhì)追求的多寡來標(biāo)定自己的精神幸福程度。2.滑稽的是，“漁夫”和“旅游者”的兩種截然不同的價(jià)值取向結(jié)果卻相同，作者是站在漁夫一方，還是站在旅游者一方？你的看法呢？答案：答案：“旅游者”拼命追求物質(zhì)富足的目的是“只要好好干一陣，有朝一日就可以不用再干活了”，而“漁夫”早已“悠然自得地坐在港口的太陽下打盹兒”了。

8、不露聲色的戲謔，使我們無法窺探作者的明確傾向，這就有助于我們延伸理解的觸須，見仁見智，各執(zhí)一詞。也許，你會(huì)支持旅游者的哲學(xué)，認(rèn)為人生就是創(chuàng)造，就是拼搏，只有最大地創(chuàng)造財(cái)富，才能最大地實(shí)現(xiàn)人自身的價(jià)值。價(jià)值的載體即是價(jià)值的物化形態(tài)。人類精神王國(guó)的最終實(shí)現(xiàn)，當(dāng)有物質(zhì)作為基礎(chǔ)。也許，你會(huì)贊同漁夫的人生哲學(xué)，天下本無事，庸人自擾之，人為財(cái)死，鳥為食亡，何必讓人生那么勞苦，失去悠哉游哉的自由？物質(zhì)追求是無窮無盡的，而無窮盡只能在精神世界里去實(shí)現(xiàn)。

9、也許，你會(huì)認(rèn)為這是對(duì)現(xiàn)代文明陷入困境的詮釋，對(duì)復(fù)舊老莊哲學(xué)的形象化暗示。也許，你還會(huì)由此想到另外一種人生，工作就是工作，休息就是休息，并不能把休息當(dāng)成工作的目的；物質(zhì)追求的本身也就是人生的一部分，怎能把物質(zhì)幸福與精神幸福人為地區(qū)分開來？也許，也許……以上這些理解，自然不能說是作者的本意，但作者卻提供了這樣理解的媒介和原動(dòng)力。3.這篇散文藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)是什么？答案：答案：在敘事中寫出作者的哲學(xué)思想，以思想內(nèi)涵的豐富去啟迪、去滿足讀