2018第二課百舸爭(zhēng)流的思想一輪復(fù)習(xí)ys

1、哲 學(xué),世界觀,方法論,,,,,統(tǒng) 一,,決 定,體 現(xiàn),,具體科學(xué),,,基 礎(chǔ),指 導(dǎo),哲學(xué)一輪復(fù)習(xí)第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,[考點(diǎn)導(dǎo)航],注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。,思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。,考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問題,1.哲學(xué)的基本問題是什么：,注意區(qū)分“哲學(xué)的基本問題”與“物質(zhì)和意識(shí)的

2、辯證關(guān)系問題”(1)哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題。 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容： 一是物質(zhì)決定意識(shí)，二是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。,(2)不能認(rèn)為“哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”。哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，對(duì)“思維和存在何者為本原”問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題,,何者

3、為本原（思維和存在誰決定誰）,有沒有同一性,,存在決定思維,思維決定存在,,能正確認(rèn)識(shí),不能正確認(rèn)識(shí),,唯物主義,,唯心主義,,,可知論,不可知論,（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）,2.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容：,考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問題,深剖細(xì)析1．正確理解哲學(xué)的基本問題的兩個(gè)方面,（1）從社會(huì)實(shí)踐來看：是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。（2）從哲學(xué)自身派別來看：是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題；對(duì)這一問題的不同回答決定

4、著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問題的回答。,3.為什么思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)的基本問題：,考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問題,考點(diǎn)二：唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)與根本觀點(diǎn),對(duì)思維和存在何者為第一性(誰是世界的本原)問題的不同回答。,1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：,意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識(shí)。,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：,物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后

5、有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)依賴于物質(zhì)。,2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：,A “天沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去俯它深？” _______B “氣者，理之依也” _______C “心外無物，心外無事，心外無理”

6、 _______D “存在即被感知” _______E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火。” _______F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用”

7、 _______G “菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；心外無一物，何處惹塵埃?！?_______,判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義：,唯物主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義

8、,唯心主義,唯心主義,兩千多年來。唯物主義哲學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)逐步發(fā)展提高的過程，從古代的樸素唯物主義到近代的機(jī)械唯物主義，再到馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。,（一）古代樸素唯物主義,1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原,2、赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。,3、中國古代的“五行”學(xué)說 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本

9、原的認(rèn)識(shí)。,這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？,考點(diǎn)三、唯物主義的基本形態(tài),古代樸素唯物主義的合理性和局限性。A、合理性： 認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。B、局限性：不是科學(xué)的世界觀 a.把哲學(xué)上的物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) b.具有猜測(cè)性，沒有科學(xué)根據(jù)。 c.復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化,◆古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn),五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。陰陽說：天地合而萬物生，

10、陰陽接而變化起(荀子)。形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說：氣者，理之依也(王夫之)。,活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。水為始基：“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)。,17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成

11、果。,英國化學(xué)家約翰道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。,伽森狄和霍爾巴赫是形而上學(xué)唯物主義的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上所有的事物，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡(jiǎn)言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。,上述材料體現(xiàn)了哪一種唯物主義的觀點(diǎn)?這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性?,（二）近代形而上學(xué)唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義的合理性和局限性

12、。A、合理性： 在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。B、局限性：不是科學(xué)的世界觀 a.機(jī)械性 b. 形而上學(xué)性 c.在社會(huì)歷史觀上是唯心主義（不徹底性）,◆近代機(jī)械唯物主義經(jīng)典觀點(diǎn),狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。,（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映

13、了最廣大人們?nèi)罕姷母纠??！　∈乾F(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。,唯物論和辯證法的統(tǒng)一；社會(huì)歷史領(lǐng)域中堅(jiān)持了唯物主義。對(duì)自然界和人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)都是唯物辯證的；,1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的,只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)(水 火 氣等）,把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機(jī)械性，

14、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性2、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性。,唯物主義三種形態(tài)比較,誰決定誰呢,A.物是觀念的集合B.上帝支配著地球上的萬事萬物C.心外無物D.存在就是被感知E.我思故我在,1、根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物

15、質(zhì)依賴于意識(shí)。,考點(diǎn)四、唯心主義的基本形態(tài),把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,2、唯心主義的基本形態(tài),1、存在即被感知。物是觀念的集合。2、生死有命,富貴在天。3、道生一，一生二，二生三，三生萬物。4、眼開則花明，眼閉則花寂

16、。5、掩耳盜鈴、畫餅充饑6、中外“神創(chuàng)論”7、我思故我在,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,辨別 ：,1.“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 3.生死有命，富貴在天。4.氣者，理之依也。 5.未有這事，先有這理。6.觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。,（古代樸素唯物主義

17、）,（古代樸素唯物主義）,（客觀唯心主義）,（古代樸素唯物主義）,（客觀唯心主義）,（辯證唯物主義與歷史唯物主義）,7.牛頓的“微粒說”、道爾頓的“化學(xué)原子論” .8.物是觀念的集合。9.上帝創(chuàng)世說。10.心外無物，心外無理。11.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。12.理在事先，理生萬物。 13. 世界的存在就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)。任何的存在物，包括人、動(dòng)物和其它，其規(guī)律就是機(jī)械規(guī)律。,（近代形而上學(xué)唯物主義）,（主觀唯心主義）,（客觀

18、唯心主義）,（主觀唯心主義）,（主觀唯心主義）,（客觀唯心主義）,（近代形而上學(xué)唯物主義）,1、哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”： 唯物主義和唯心主義；辯證法和形而上學(xué)。2、“兩個(gè)對(duì)子”的從屬關(guān)系：,考點(diǎn)四、辯證法與形而上學(xué),哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子,唯物主義,,辯證唯物主義形而上學(xué)唯物主義,唯心主義,,辯證唯心主義形而上學(xué)唯心主義,唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。,世界的本原是物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系,

19、世界的本原是精神，世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程。矛盾是發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力。,世界本原是精神，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系,（１）、辯證法：辯證法是關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一、斗爭(zhēng)和運(yùn)動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說，其核心是斗爭(zhēng)論（矛盾論），也指和形而上學(xué)相對(duì)立的一種世界觀和方法論。,概念補(bǔ)充：,（２）、形而上學(xué)：通俗的講，形而上學(xué)有兩種意思。一是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物（在馬克思主義哲學(xué)中，這一含義的形而上學(xué)與辯證

20、法相對(duì)立）。二是指研究單憑直覺（超經(jīng)驗(yàn)）來判斷事物的哲學(xué)。,（３）、二元論：主張世界有精神和物質(zhì)兩個(gè)獨(dú)立本原的哲學(xué)學(xué)說。認(rèn)為世界的本原是精神和物質(zhì)兩個(gè)實(shí)體。二元論實(shí)質(zhì)上堅(jiān)持精神離開物質(zhì)而獨(dú)立存在，歸根結(jié)底還是唯心的。它和一元論相對(duì)立。P15,注 意?。?！兩個(gè)基本 哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問題中的第一個(gè)方面的回答

21、不同而形成的（誰為第一性）。兩個(gè)分歧（對(duì)立、斗爭(zhēng)） 唯物主義和唯心主義的分歧：對(duì)世界本原的回答不同 辯證法和形而上學(xué)的分歧：對(duì)世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系： 辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。,唯物主義和唯心主義,根本觀點(diǎn),三種形態(tài),根本觀點(diǎn),兩種形態(tài),,,,,古代樸素唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,,合理性,局限性,