日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)創(chuàng)價(jià)理念研究——以池田大作為中心.pdf

1、本文通過(guò)對(duì)日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)創(chuàng)價(jià)理念的系統(tǒng)梳理，從三個(gè)時(shí)期論述了創(chuàng)價(jià)理念的內(nèi)容和價(jià)值。一、創(chuàng)價(jià)理念的淵源；二、創(chuàng)價(jià)理念的雛形：三、創(chuàng)價(jià)理念的確立。 在創(chuàng)價(jià)理念的淵源時(shí)期，創(chuàng)價(jià)理念是在創(chuàng)價(jià)學(xué)：會(huì)成立后不斷發(fā)展、完善、建構(gòu)起來(lái)的理論體系。創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)全稱(chēng)日蓮正宗創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)，是日蓮宗派別之一的日蓮正宗信徒組織，創(chuàng)立于1930年。日蓮正宗創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)奉《南無(wú)妙法蓮華經(jīng)》為正典，宣傳五綱和三大秘法，以口唱《妙法蓮華經(jīng)》作為本門(mén)的題目。總的來(lái)說(shuō)，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的

2、核心理念是創(chuàng)價(jià)，創(chuàng)價(jià)即創(chuàng)造生命的價(jià)值。 在創(chuàng)價(jià)理念的雛形時(shí)期，創(chuàng)價(jià)理念主要體現(xiàn)在第一代會(huì)長(zhǎng)和第二代會(huì)長(zhǎng)的思想和主張上。牧口常三郎是創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的第—代會(huì)長(zhǎng)，他主張開(kāi)展以創(chuàng)價(jià)理念為指導(dǎo)的教育活動(dòng)，創(chuàng)價(jià)理念在此時(shí)主要體現(xiàn)在牧口常三郎的教育觀(guān)和價(jià)值論上。他把新康德主義“真、善、美”的價(jià)值論加以改造，認(rèn)為真理屬于認(rèn)識(shí)論范疇而不是價(jià)值，只有“利、善、美"才構(gòu)成價(jià)值的內(nèi)容。認(rèn)為生活的目的是追求幸福，而幸福是通過(guò)獲得“利、善、美”的價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

3、教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)造“利、善、美”價(jià)值的人才。 創(chuàng)價(jià)理念在第二代會(huì)長(zhǎng)戶(hù)田城圣時(shí)期，多體現(xiàn)在如何對(duì)待生命這個(gè)問(wèn)題上。他認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原既不是物質(zhì)，也不是精神，其本質(zhì)為“色心不二”的生命。宇宙本身就是—個(gè)大的永恒的生命體，無(wú)始無(wú)終，連綿不斷，^死后，生命復(fù)歸宇宙生命體之中，遇緣再生新的生命。宇宙生命的本質(zhì)用佛法來(lái)表示，就是《妙法蓮華經(jīng)》。 在創(chuàng)價(jià)理念的確立時(shí)期，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的第三代會(huì)長(zhǎng)池田大作帶領(lǐng)日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)走向國(guó)際化。創(chuàng)價(jià)理

4、念主要體現(xiàn)在池田大作提出的生命哲學(xué)和人學(xué)思想上。生命哲學(xué)是池田大作創(chuàng)價(jià)理念的核心和根本，宇宙大生命觀(guān)是他生命哲學(xué)的前提和基礎(chǔ)，他認(rèn)為宇宙和生命合二為一，之所以出現(xiàn)生命，是因?yàn)樵跓o(wú)生命的地球內(nèi)部，存在著向生命發(fā)展的方向性，提出生命本身不僅是作者，也是作品的觀(guān)點(diǎn)，并且對(duì)戶(hù)田城圣“色心不二”的生命本質(zhì)論做了進(jìn)—步發(fā)展。人學(xué)思想是池田大作創(chuàng)價(jià)理念的特色。其中生命尊嚴(yán)學(xué)說(shuō)是他人學(xué)思想的核心和精髓。他提出—切都是生命，—切生命都是尊嚴(yán)的，—切生命的