再析龐德《神舟集》中的意象翻譯——比較詩學(xué)視角_10484.pdf

1、龐德的意象主義詩學(xué)與中國詩學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系一直是學(xué)界探討的熱點課題，然而，此類研究大都集中在探討意象主義對中國古典詩歌創(chuàng)作藝術(shù)的借鑒與創(chuàng)新，大多數(shù)人認為:中國古典詩歌對20世紀英美詩壇產(chǎn)生了深遠的影響，改變了20世紀英美詩壇的整體風(fēng)貌并促動了英美現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)軔。筆者認為，龐德所了解的中國意象不過是冰山一角。龐德在對中國古詩產(chǎn)生興趣之前就已經(jīng)確立了其意象派的基本宗旨，并且正是看到了中國古詩的特點與其意象主義詩學(xué)宗旨的偶合，他才產(chǎn)生了翻譯中

2、國詩歌的念頭，龐德以意象主義的標準衡量中國古詩中的意象，必然導(dǎo)致其理解流于表面、失之膚淺，因此，意象主義詩學(xué)與中國傳統(tǒng)詩學(xué)的此次對話不可以說是完全成功的，中國傳統(tǒng)詩學(xué)還有望給英美詩學(xué)注入更多的活力，而這還有賴于對龐德的意象觀與中國傳統(tǒng)意象觀進行更深入的比較與研究。
　　另一方面，龐德的《神州集》自其面世之日起就在文學(xué)界及翻譯界引起了極大的反響與好評。文學(xué)界認為，龐德的《神州集》“為美國詩提供了許多新的可能性，許多可供發(fā)展的形態(tài)”。

3、而翻譯界則認為龐德在翻譯過程中為突出中國古典詩歌中體現(xiàn)出的意象主義詩學(xué)主張而創(chuàng)造的一系列獨特手法，如意象并置、脫體句法、增加跨行等等，在一定程度上打破了語言與文化的固有限制，更好地傳達了原詩的神韻，為中詩英譯的實踐提供了新的可能。筆者認為，龐德的創(chuàng)譯手段為中詩英譯提供了新的技巧和可能，同時開拓了更大的探索層面與空間，但是并沒有更好地傳達出原詩的神韻。相反，中國古典詩歌中的意象往往與龐德的翻譯大異其趣，中國詩歌意象注重的是“虛”，而龐德的

4、翻譯所崇尚的卻是“實”。
　　通過分析和研究，筆者指出，中國古典美學(xué)的意象理論與西方意象主義的意象理論最基本的不同即在于，中國古典美學(xué)中的意象概念與意境有著密不可分的聯(lián)系，而意境是為中國所獨有的美學(xué)范疇，其準確的英譯至今仍是學(xué)界存在爭議的問題之一，因此更不可能為龐德等人所了解。如果說意象的基本美學(xué)特征是“情景交融”，那么意境的基本美學(xué)特征便是“虛實相生”，其中的“實”指的是情景交融的意象，而“虛”則指由幾組意象所營造出的氣氛，這種