論道德相對主義.pdf

1、本文共有六個部分。第一部分為理論鋪墊介紹了內(nèi)在評價與外在評價理論。第二部分介紹了道德相對主義的概念和類型以及人們?nèi)菀着c道德相對主相混的其他概念。重點介紹了個人道德相對主義和主體間道德相對主義。個人道德相對主義認(rèn)為一個行為是道德的,當(dāng)且僅當(dāng)它符合判斷者的個人道德標(biāo)準(zhǔn),我們并無客觀的標(biāo)準(zhǔn)決定不同個人的道德標(biāo)準(zhǔn)誰優(yōu)誰劣,相對于各自的道德標(biāo)準(zhǔn)所做出的不同的道德判斷可以是同等正確或同等有效的。主體間道德相對主義認(rèn)為,表面上相互沖突的道德判斷相對于

2、不同群體(或文化)的主體間的終極的道德標(biāo)準(zhǔn),或者相對于由這些終極標(biāo)準(zhǔn)所決定的道德框架,是同等有效的,我們并無客觀的標(biāo)準(zhǔn)可以決定哪一套終極標(biāo)準(zhǔn)或道德框架更為合理。第三部分介紹了支持道德相對主義的兩個論證:道德多樣性的論證和美學(xué)鑒賞判斷的論證。分析了兩個論證的缺陷。指出道德相對主義不能給道德進步現(xiàn)象做出科學(xué)合理的解釋。第四部分介紹了道德相對主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源和社會歷史現(xiàn)實的根源。第五部分介紹了道德相對主義的意義與困境。從歷史的看道德相對主

3、義主要是打破了神旨論,將入從神的束縛中解脫了出來:個人道德相對主義的個人自由的極至發(fā)揮對打破傳統(tǒng)社會的專制,擺脫人對人的依賴也發(fā)揮到了極致。道德相對主義的困境主要表現(xiàn)在兩個方面:理論上的困境的和實踐上的困境。第六部分介紹了非馬克思主義和馬克思主義尋求對道德相對主義困境的出路。非馬克思主義中主要有普遍倫理、契約倫理和共識倫理。馬克思主義從人的本真的存在方式的角度為道德共識的重建尋找到了現(xiàn)實的社會基礎(chǔ),最終達(dá)到人與人、人與自然、人與社會的和