“齊一”與“平等”——莊子相對(duì)主義研究.pdf

1、“齊一”是莊子重新理解和認(rèn)識(shí)事物的過程，“平等”是莊子通過“齊一”得出的結(jié)論。本文圍繞這一主題從三個(gè)部分進(jìn)行討論。
　　第一部分，物物平等。這里的“物”特指，人之外不以為人之意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物。包括，山川河流，日月星辰，飛禽走獸等。物物關(guān)系集中討論的是，萬物在外觀、習(xí)性等方面雖然不同，每一事物都有其特點(diǎn)。莊子卻從“以道觀之”的角度，演繹出萬物統(tǒng)一的平等。
　　第二部分，物我平等。將前一章所討論的客體之“物”與作為主體之“我

2、”的關(guān)系進(jìn)行了闡釋?？腕w之“物”與主體之“我”同樣經(jīng)歷了“齊一”這一過程。在此期間，作為主體的“我”被莊子進(jìn)行了消解與重構(gòu)。同時(shí)，主體之“我”與客體之“物”達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。而莊子抵達(dá)的“與物為春”的境界恰恰是主體與客體之平等的表現(xiàn)。
　　第三部分，人我平等。這一章所討論是主體與主體之間平等的可能。同樣莊子通過“齊一”對(duì)主體特有的思維方式進(jìn)行了剖析，發(fā)現(xiàn)主體之間的不平等除了生理結(jié)構(gòu)和客觀存在的差異，更多的矛盾來自于不同的認(rèn)識(shí)。因此