多元主義，還是相對主義？——伯林《兩種自由概念》探析.pdf

1、本文從對伯林兩種自由概念的介紹和分析開始，關(guān)注到他對積極自由的警惕和對消極自由的堅決擁護的積極意義，同時也指出其中所蘊含的缺陷。在此基礎(chǔ)上，本文分析了其自由主義思想尤其是消極自由觀與多元主義的相關(guān)性，并特別注意到他的多元主義思想與相對主義之間的若即若離的關(guān)系。從對人生不完滿的悲劇性認識出發(fā)，他始終對積極自由觀保持著高度警惕，倡導(dǎo)消極自由的實現(xiàn)，堅決捍衛(wèi)個人的權(quán)利。他對普遍原則近乎持敵視態(tài)度，欣賞文化多元主義、民族主義和浪漫主義的運動，而

2、背后則潛藏著其自由思想中一元與多元的內(nèi)在緊張。從伯林對啟蒙運動的態(tài)度、其對民族意識和民族主義的區(qū)分、其思想中普遍性價值和多元選擇的關(guān)系等方面來看。他的多元主義與相對主義之間的關(guān)系實在很模糊。從沖突的不可避免性出發(fā)，伯林為了避免其悲劇性的后果主張多元主義的寬容和妥協(xié)。他堅持在自由主義的基本價值框架之內(nèi)推行多元主義，結(jié)果是他的多元主義只是自由主義強勢下的有限多元，或自由主義框架下的妥協(xié)和寬容。他以多個“一”取代了一元論絕對的“一”，但一旦把

3、他的多元主義貫徹到底，又會超出自由主義價值框架之外，從而為自由主義的敵人提供了辯護。伯林竭力要把他的多元主義與相對主義清晰的分開，結(jié)果卻沒有取得完全的成功。 在“祛魅”后的世界，面對現(xiàn)代社會的高度復(fù)雜和分化，價值多元和文化多元已經(jīng)成為不能忽視的現(xiàn)實，人們的價值整全性轉(zhuǎn)而為對所屬的各個組織和機構(gòu)的效忠所代替，如何嘗試用伯林的自由主義思想資源整合社會多元化的現(xiàn)實從而有效的化解國內(nèi)和國際社會的沖突成為一個十分重要的問題?，F(xiàn)代社會告訴我

4、們，國家或政府必須有足夠的權(quán)力和道德勇氣作出道德判斷并為公民提供指導(dǎo)，同時在不觸及道德底線的前提下容忍多元價值的存在和發(fā)展。但面對多元文化和價值觀，伯林有時不能作出道德批判，有時即便作出也不敢采取果敢的行動，他把他的多元主義限定在自由主義框架內(nèi)具有相當(dāng)?shù)谋Ｊ匦?。但作為一個現(xiàn)實性很強的思想家，他理論中最有價值的部分在于，為了將多元社會的沖突降到最低而主張妥協(xié)和寬容，提醒我們本質(zhì)的自由和責(zé)任。他一直提醒我們問題的復(fù)雜和保持開放的態(tài)度，但也使