“道”與“水”——老子與泰勒斯本原說(shuō)的比較與匯通.pdf

1、本原說(shuō)是哲學(xué)中最早的問(wèn)題和形式，不同的本原說(shuō)傳統(tǒng)孕育出不同的哲學(xué)思維傳統(tǒng)。老子和泰勒斯作為中西方最早提出本原說(shuō)的哲學(xué)家，其本原說(shuō)思想蘊(yùn)含著解讀中西方哲學(xué)不同傳統(tǒng)從何而來(lái)的基本要素。本文通過(guò)對(duì)老子和泰勒斯本原說(shuō)產(chǎn)生的背景、學(xué)說(shuō)的差異進(jìn)行梳理和匯通，試圖將中國(guó)和西方哲學(xué)中的部分差異性和產(chǎn)生的原因表現(xiàn)出來(lái)，并試圖探索一條中國(guó)哲學(xué)在比較哲學(xué)中合理的出路。文章通過(guò)對(duì)老子和泰勒斯本原說(shuō)的梳理和其本原說(shuō)中包含的認(rèn)識(shí)論的對(duì)比，試圖說(shuō)明中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)

2、中對(duì)邏輯的不同見(jiàn)解和對(duì)知識(shí)提供嚴(yán)格性的共通性基礎(chǔ)。本文從老子和泰勒斯本原說(shuō)的差異進(jìn)行梳理，以組成的不同邏輯模式和是否是實(shí)體性入手，分析了老子道本原說(shuō)的非概念性和泰勒斯水本原說(shuō)的概念性。又進(jìn)行了老子和泰勒斯本原說(shuō)的匯通，說(shuō)明了二者本原說(shuō)中諸多范疇在一定條件下并不是如字面上那樣相互對(duì)立，而是有著內(nèi)在轉(zhuǎn)換的可能性的。并進(jìn)一步探討了這兩種本原說(shuō)所帶來(lái)的中西方不同的認(rèn)識(shí)論在實(shí)踐中的困境，說(shuō)明了在不同的實(shí)踐領(lǐng)域，中西方哲學(xué)各自的優(yōu)勢(shì)。闡述了中國(guó)哲學(xué)

3、現(xiàn)階段的發(fā)展和向外傳播時(shí)候所遇到的困境和機(jī)遇。反思了在現(xiàn)今的理論與實(shí)踐中，中國(guó)哲學(xué)的定位和對(duì)中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)范疇的梳理取舍問(wèn)題。
　　 本文第一章簡(jiǎn)要描述了老子與泰勒斯本原說(shuō)思想各自對(duì)前人思想的繼承，以及二者各自對(duì)其所面對(duì)的問(wèn)題所做出的不同的反思，旨在勾勒出大的思想歷史線索。第二章是本文的重點(diǎn)部分，主要是老子與泰勒斯本原說(shuō)思想的對(duì)比與匯通，第一節(jié)著重對(duì)二者本原說(shuō)思想內(nèi)容進(jìn)行闡述。第二節(jié)著重進(jìn)行二者本原說(shuō)的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比。第三節(jié)主要是對(duì)