老子與莊子的比較研究

1、山東大學碩士學位論文老子與莊子的比較研究姓名：焦中卉申請學位級別：碩士專業(yè)：歷史文獻學指導教師：范學輝20081015山東大學碩士學位論窒想不在于治世，而是選擇了棄世、游世。莊子認為一切從政者治理天下的規(guī)矩和辦法，都直接殘害了事物的自然和本性，主張摒棄仁義和禮樂，取消一切束縛和羈絆，讓社會和事物都回到它的自然和本性上去。莊子提出了“絕圣棄知”的主張，要摒棄社會文明與進步，倒退到人類的原始狀態(tài)。在具體治國方略上，莊子給統(tǒng)治者開出的藥方是聽

2、任自然、順乎民情、聽之任之，隨順應合，縱任民心，促進自我教化。總言之，老子的致用治世和莊子的消極游世，乃是老子和莊子治國之道的最大差別。老莊在對個體生命價值的珍視上有著明顯的一致性，而他們的區(qū)別在于對待世俗的功名利祿的態(tài)度。老子的內(nèi)心深處仍是沒有拋開對于世俗功名的向往，因而他選擇在保全肉體生命的前提下以陰柔“無為“ 的隱蔽方式達到入世“有為”的目的。而莊子則對于世俗的名利徹底心灰意冷，雖然他內(nèi)心向往的是天下太平、萬民同樂的理想世界，但由

3、于人生遭遇的曲折艱辛，他對社會的現(xiàn)實和未來感到巨大的無奈和失望，所以只愿選擇拋卻所有世俗功利的羈絆，去追求自我個體的精神自由和逍遙。 ．老莊的“生死觀“ 皆站在“道“ 的高度來反觀人的生死問題，從“道”的立場來看生死的首尾相續(xù)和循環(huán)不已，要求人們擺脫從個人的視角來看待人的生與死，從而超越了生死。在對待現(xiàn)實生活的態(tài)度上，老子主張的是自然無為的生活準則、質(zhì)樸節(jié)儉的生活方式、柔順不爭的處世原則和老謀深算的處世策略，而莊子反對馳世逐物的處世態(tài)度