“比較”與“匯通”——葉維廉比較詩(shī)學(xué)理論初探.pdf

1、葉維廉是一位有著豐富人生閱歷的詩(shī)人,同時(shí)又是一位在比較詩(shī)學(xué)方面取得豐碩成果的海外學(xué)者.長(zhǎng)期的理論積淀和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)使他逐漸形成以"同異全識(shí)"、"互照互識(shí),,為特征的詩(shī)學(xué)理論.他的理論視角新穎獨(dú)特.從東西方文化對(duì)比中,他重新發(fā)現(xiàn)并肯定了中國(guó)古典詩(shī)歌的美學(xué)特征.近年來(lái),研究葉氏理論的文章層出不窮,不過(guò)多是就葉氏某一理論觀點(diǎn)加以引申、闡發(fā)或批評(píng).該文從葉氏早期對(duì)中外詩(shī)歌比較入手,著重論述葉氏詩(shī)學(xué)理論中關(guān)于詩(shī)歌的語(yǔ)言特征、美感意識(shí)等觀點(diǎn).葉維廉早期

2、的"純粹經(jīng)驗(yàn)"理論曾引起很大的爭(zhēng)議,這一理論實(shí)際上貫穿在他后來(lái)的詩(shī)學(xué)觀念中."純粹經(jīng)驗(yàn)"一詞并非葉氏發(fā)明,葉氏引用了馮友蘭的話對(duì)這一概念加以闡發(fā),并融合了他自己對(duì)道家思想的理解.葉維廉將這一思想觀念與中國(guó)古典詩(shī)論相結(jié)合,提出了他的"純粹經(jīng)驗(yàn)"詩(shī)論.他試圖用"純粹經(jīng)驗(yàn)"詩(shī)論豐富現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)技法,事實(shí)上,他的這一理論對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)代詩(shī)壇起到了一定的推動(dòng)作用.葉維廉著眼中西方文化比較并指出中西方在語(yǔ)法和美學(xué)上存在著很大的差異.西方是以邏輯推理的方

3、式認(rèn)識(shí)世界,而東方通過(guò)對(duì)事物原真的經(jīng)驗(yàn)的把握來(lái)認(rèn)識(shí)世界.西方詩(shī)歌表現(xiàn)的是智性認(rèn)識(shí),中國(guó)詩(shī)歌表現(xiàn)的是形象的感受.葉氏對(duì)中西方文化既相互追逐又相互撲空的"文化錯(cuò)位"現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究,提出了東方詩(shī)歌美學(xué)和語(yǔ)法上的優(yōu)點(diǎn)可以補(bǔ)救西方詩(shī)歌的不足.他從西方現(xiàn)代詩(shī)歌表現(xiàn)出的與東方古典詩(shī)歌趨同的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明他的這一論點(diǎn).葉維廉提出了一些具有新意的理論術(shù)語(yǔ),如何把握這些術(shù)語(yǔ)是理解葉氏理論的一個(gè)不可或缺的任務(wù).該文最后部分選取了幾個(gè)具有代表性的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋.