中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期誠(chéng)信問(wèn)題的哲學(xué)思考.pdf

1、研究中國(guó)社會(huì)的哲學(xué)問(wèn)題應(yīng)該植根于當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐,應(yīng)該在密切關(guān)注建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)背景下展開(kāi).隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善,當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的任務(wù)之一就是在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)變過(guò)程中,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題進(jìn)行剖析和透視,對(duì)其提供理論的建議和實(shí)踐的指導(dǎo).本文就是將誠(chéng)信置于現(xiàn)代化的背景下,主要采取思辨的研究方法,以提出、分析和解決問(wèn)題為基本脈絡(luò),旨在說(shuō)明轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的必

2、要性及其基本途徑.按照這一思路,本文的整個(gè)理論邏輯框架,由三部分組成. 第一部分,立足于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀,揭示了我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化三大領(lǐng)域的誠(chéng)信問(wèn)題.分別從經(jīng)濟(jì)、制度、歷史及文化四個(gè)層面挖掘了中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信流失的根源:傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所固有的缺陷；轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度及法律體制不健全；社會(huì)歷史局限性以及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的誠(chéng)信道德觀不能完全適應(yīng)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)社會(huì)的需要；中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化價(jià)值觀的負(fù)面

3、影響等. 第二部分,運(yùn)用哲學(xué)的基本原理,從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的結(jié)合上,首先,闡述了中西誠(chéng)信的道德傳統(tǒng),并對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的誠(chéng)信觀進(jìn)行了當(dāng)代闡釋.其次,從思想之"真"、行為之"善"、人格之"美"的視角考察"誠(chéng)信"的哲學(xué)內(nèi)涵,以揭示"誠(chéng)信"在當(dāng)代道德建設(shè)中所具有的重要價(jià)值.最后,由誠(chéng)實(shí)守信作為和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一,得出誠(chéng)信是支撐社會(huì)和諧的基礎(chǔ)保證,并分別從誠(chéng)信是社會(huì)和諧秩序的道德基礎(chǔ)；是和諧社會(huì)賴以確立的人格基礎(chǔ)；是和