關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期公正問(wèn)題的思考

1、曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文關(guān)于社會(huì)轉(zhuǎn)型期公正問(wèn)題的思考姓名：趙昆申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：杜振吉2003.3.1被打破，社會(huì)既有規(guī)范體系和行為模式被普遍懷疑、否定，或被嚴(yán)重破壞，而新的規(guī)范體系、行為模式又尚未形成，或尚未被人們普遍接受，從而使社會(huì)成員的行為缺乏明確的社會(huì)規(guī)范約束，導(dǎo)致相對(duì)普遍的社會(huì)不公。社會(huì)生活方式與交往方式本身發(fā)生了重大變化，人們對(duì)既有的價(jià)值體系產(chǎn)生懷疑和批判，加之社會(huì)轉(zhuǎn)型中制度缺隱帶來(lái)的道德風(fēng)險(xiǎn)，普遍的道

2、德失范和社會(huì)不公由此而生。走向現(xiàn)代化的中國(guó)呼喚公正。現(xiàn)代化的中國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主政治的建設(shè)和社會(huì)多元化的走向，迫切需要和呼喚公正：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化呼喚公正，政治民主化呼喚公正，社會(huì)多元化呼喚公正。不同性質(zhì)的社會(huì)在其公正基礎(chǔ)的性質(zhì)和具體內(nèi)容方面存在著區(qū)別，同以往社會(huì)相比較，社會(huì)主義性質(zhì)的中國(guó)，其公正基礎(chǔ)具有獨(dú)特的性質(zhì)和規(guī)定。以發(fā)展生產(chǎn)力為歷史使命，以生產(chǎn)資料公有制為制度基礎(chǔ)，以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)，以共同富裕為最終目標(biāo)是當(dāng)代中國(guó)公正的特質(zhì)

3、。制度公正與個(gè)體善的統(tǒng)一，制度與精神、法治與德治的有機(jī)統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的基本思路，制度整合與道德整合的完美結(jié)合是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)公正的有效途徑。制度整合是通過(guò)社會(huì)的制度體系將社會(huì)統(tǒng)一協(xié)調(diào)為一個(gè)整體。社會(huì)成員對(duì)這一制度體系的認(rèn)同是制度整合的前提。制度本身只有經(jīng)過(guò)社會(huì)主體的批判和反思，只有經(jīng)過(guò)了善的詰問(wèn)，才具有價(jià)值的合理性，才具有整合社會(huì)的效能。轉(zhuǎn)型期整合社會(huì)的制度必須是社會(huì)主體在實(shí)踐中創(chuàng)新的制度，是德福一致、權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一的制度，是具有有

4、效激勵(lì)功能的制度。制度獲得的可靠方式是政府控制。政府作為國(guó)家生活的管理者，通過(guò)其掌握的公共權(quán)力和絕大多數(shù)社會(huì)資源而實(shí)現(xiàn)的對(duì)社會(huì)全面嚴(yán)密的控制，是制度整合的強(qiáng)力保證．法規(guī)是一個(gè)社會(huì)最基本的規(guī)范，法律制度是一個(gè)社會(huì)最基本的制度，公正的社會(huì)首先是法制整合的社會(huì)，法治是社會(huì)制度整合的最基本方式。道德整合是通過(guò)道德規(guī)范、人們的良知、風(fēng)俗習(xí)慣等將社會(huì)統(tǒng)一為一個(gè)整體。道德整合的前提是公民對(duì)社會(huì)某種道德信仰體系和規(guī)范要求的認(rèn)同，并能以之為善、自覺(jué)踐行。