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1、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是黨和人民通過總結(jié)建國(guó)以來發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),經(jīng)過深刻反思后作出的選擇,具有歷史的必然性。中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型既具有轉(zhuǎn)型社會(huì)的一般特征,又具有自身的特殊性,因此產(chǎn)生了很多正義不足的現(xiàn)象,如權(quán)力腐敗,社會(huì)兩極分化,弱勢(shì)群體的基本權(quán)益難以得到保障等。
因此,本文首先討論了正義的一般理論,對(duì)正義和政治正義的概念及相關(guān)理論進(jìn)行了必要的澄清。以自由和平等兩個(gè)維度來審視當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的正義不足,指出正義不足的原因主要包括社
2、會(huì)主義民主政治體制,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)主義法律制度三個(gè)方面的不完善。在此基礎(chǔ)上,本文集中討論了當(dāng)代中國(guó)政治正義治理的相關(guān)問題,包括政治正義治理的必要性,基本條件,基本原則和路徑等。指出進(jìn)行政治正義治理是社會(huì)轉(zhuǎn)型平穩(wěn)推進(jìn)和建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和前提,要實(shí)現(xiàn)政治正義治理,一方面要樹立合理的政治正義理念,建立政治正義的保障機(jī)制,完善政治正義的糾錯(cuò)機(jī)制;另一方面要堅(jiān)持馬克思主義正義觀的指導(dǎo),遵循權(quán)利優(yōu)先原則,機(jī)會(huì)平等原則,合理補(bǔ)償和調(diào)劑原
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