淺論如何提高二語(yǔ)學(xué)生隱喻意識(shí).pdf

1、從古希臘哲學(xué)家亞里士多德(Aristotle)到近現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家理查茲(Richards)、雅各布森(Jacobson)，從一種單純的修辭格到一種人們認(rèn)知世界的思維方式，隱喻--以一種神奇的魅力吸引著諸多學(xué)者。在萊考夫和瓊斯(Lakoff&Johnson)的著作《我們賴以生存的隱喻》出版之后，隱喻理論更是以一種更為系統(tǒng)、科學(xué)的姿態(tài)展示在鉆研認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的人們面前。隱喻的本質(zhì)是“通過(guò)一事物來(lái)理解和體驗(yàn)另一事物。(Lakoff&Johnson，

2、1980，5)”作為認(rèn)知世界的思維方式，隱喻必然對(duì)能使學(xué)生認(rèn)知新的語(yǔ)言和文化的英語(yǔ)學(xué)習(xí)起到重要的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)新文化的實(shí)質(zhì)是在理解和經(jīng)歷一種新的事物。隱喻理論雖然在國(guó)外學(xué)術(shù)界一直以來(lái)受到較高的重視，但其在國(guó)內(nèi)卻是近二十年左右才引起學(xué)者們研究的。國(guó)內(nèi)的關(guān)于隱喻理論在語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用研究雖已超越了介紹國(guó)外經(jīng)驗(yàn)和理論的層面進(jìn)入教學(xué)應(yīng)用的研究，但是實(shí)證性的研究也還是處于嘗試階段，不夠廣泛和深入。因此，實(shí)效性也還不夠強(qiáng)。學(xué)生們有隱喻意識(shí)嗎?他們的

3、隱喻觀是什么?通過(guò)什么方法可以有效地提高學(xué)生的隱喻意識(shí)，從而更好地提升他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)?
　　為了解決上述問(wèn)題，本文對(duì)中國(guó)某大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)二年級(jí)兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了一次隱喻意識(shí)研究，了解學(xué)生的隱喻意識(shí)程度，測(cè)試側(cè)重于隱喻的教學(xué)對(duì)學(xué)生隱喻意識(shí)提高的有效性，提出一些提高學(xué)生隱喻意識(shí)，從而提升隱喻能力和語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的建議。本文首先概括地介紹了本文研究的背景、方式、結(jié)果等。第一章為文獻(xiàn)綜述，簡(jiǎn)要介紹了隱喻的基本理論，包括起源與發(fā)展、主要的隱喻

4、觀點(diǎn)、隱喻的種類和作用；隱喻與英語(yǔ)教學(xué)的研究現(xiàn)狀，指明了隱喻在英語(yǔ)教學(xué)中的重要性和研究空間的廣泛性；隱喻意識(shí)。第二章是本文的重點(diǎn)，即中國(guó)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的隱喻意識(shí)實(shí)證研究，該部分主要介紹了研究的方法、對(duì)象、假設(shè)、研究材料、研究過(guò)程和研究數(shù)據(jù)處理方法。該研究對(duì)兩個(gè)隨機(jī)抽取的英語(yǔ)專業(yè)平行班進(jìn)行了為期三個(gè)月的對(duì)比研究，完成了對(duì)學(xué)生隱喻意識(shí)的前測(cè)和后測(cè)。在前測(cè)結(jié)束后，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在課堂教學(xué)中得以不斷地了解隱喻理論及其重要性，而對(duì)照班學(xué)生只進(jìn)行正常的日

5、常教學(xué)，最后進(jìn)行后測(cè)了解學(xué)生隱喻意識(shí)的變化。第三章是本文的核心，主要分析研究結(jié)果并對(duì)結(jié)果進(jìn)行討論。該部分對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明的學(xué)生前后測(cè)不同隱喻意識(shí)進(jìn)行了對(duì)比分析，研究得出如下發(fā)現(xiàn)：
　　1、目前中國(guó)二語(yǔ)學(xué)生的隱喻意識(shí)較為薄弱；
　　2、學(xué)生對(duì)不同類型隱喻的意識(shí)存在差異性；
　　3、學(xué)生隱喻意識(shí)可以提高，因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該通過(guò)有效途徑
　　提高學(xué)生的隱喻意識(shí)，從而達(dá)到最終提升學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的目的。