《生活在中國(guó)人中間》第十二章及《中國(guó)北方游記》第十三章翻譯實(shí)踐報(bào)告.pdf

1、本篇翻譯實(shí)踐報(bào)告是針對(duì)《生活在中國(guó)人中間》（麥利和著，吳憲整理）第十二章以及《中國(guó)北方游記》（韋廉臣著，李國(guó)慶整理）第十三章節(jié)選內(nèi)容的漢譯而寫?！渡钤谥袊?guó)人中間》主要介紹晚清時(shí)期基督教傳教士眼里的中國(guó)，系統(tǒng)闡述了中國(guó)地理、歷史、外交、宗教、法律和政府等方面的內(nèi)容，對(duì)華人的心理狀態(tài)和風(fēng)土人情也有詳實(shí)的記載。《中國(guó)北方游記》主要描寫傳教士在華北內(nèi)地的旅行，分發(fā)《圣經(jīng)》和其他相關(guān)書(shū)籍的經(jīng)歷以及沿途收獲的見(jiàn)聞。
　　筆者翻譯的《生活在中

2、國(guó)人中間》主要介紹了基督教傳教士們?cè)诟Ｖ輦鞯?、辦學(xué)以及修建教堂的經(jīng)歷，《中國(guó)北方游記》主要記述了傳教士們從北京出發(fā)，經(jīng)大運(yùn)河到孔孟故鄉(xiāng)的傳教過(guò)程，集中體現(xiàn)了西方傳教士不畏各種艱難險(xiǎn)阻，努力適應(yīng)中國(guó)環(huán)境的勇敢精神，表現(xiàn)出他們對(duì)傳教和辦學(xué)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)。
　　根據(jù)文本的語(yǔ)言特征和文體特征，筆者采用德國(guó)功能學(xué)派的“目的論”作為本篇翻譯實(shí)踐報(bào)告的理論基礎(chǔ)，使譯文盡量符合目的論的三個(gè)原則，即目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則。在“目的論”理論的

3、宏觀指導(dǎo)下，筆者力求全面呈現(xiàn)出譯者的翻譯過(guò)程，使中國(guó)讀者對(duì)西方漢學(xué)著作的翻譯有進(jìn)一步了解。
　　本篇翻譯實(shí)踐報(bào)告的核心章節(jié)是“案例分析”，筆者首先從詞匯層面、句子層面和篇章層面對(duì)翻譯過(guò)程中遇到的難點(diǎn)進(jìn)行歸納和總結(jié)，然后運(yùn)用不同的翻譯方法對(duì)原文中的典型例句進(jìn)行詳細(xì)分析，力求譯文能夠準(zhǔn)確傳達(dá)出原文信息，符合譯入語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣和審美需求。最后，筆者對(duì)此次翻譯實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)希望本翻譯實(shí)踐及報(bào)告能夠?yàn)榻窈蟠祟愇谋镜姆g與研究提供