作為“城堡”的個人——諾齊克之權利理論的反思.pdf

1、諾齊克的權利理論是在西方語境之下進行的。他并沒有為權利進行仔細的概念分析,因為權利成為一個眾所周知的信念。其理論核心是從個人權利走向最小國家,而非國家或者公民社會中個人權利的范圍。諾齊克認為對權利的尊重體現了對人的尊重,不允許任何侵犯已有權利的行為。他從自然狀態(tài)開始論證,獨創(chuàng)性地論證了“最弱意義的國家”可以在不侵犯個人權利的前提下“長成”。邏輯在先的個人權利成就了國家的誕生,保衛(wèi)權利就是國家的根本職責,應當將國家的權力限制在“最小”范圍

2、內?！白钊跻饬x的國家”不僅僅是必要的,而且是正當的,最終又是可欲的。
　　諾齊克在個人權利的基礎上建構了整個政治哲學體系。諾齊克眼中的權利是一種不被干涉和侵犯的權利,其他人不需要為了此種權利而積極行動。他將權利界定為否定性的,然后把不侵犯權利作為行動的邊際約束,賦予道德意義。一切行動只有尊重權利才能合于道德。評價行為的標準在于其是否尊重了既存權利。但是將整個理論結構在消極性的權利概念之上是成問題的。在諾齊克那里,權利為一切行為劃定

3、了界限,同時也為個人圈定了活動的疆域。
　　倘若將這種消極的權利貫徹始終,就有可能阻礙人與人之間的交流和分享,使得每個權利擁有者變得冷漠和孤獨,從而形成一個孤立的單元,我們稱此為“城堡困境”。本文意圖在遵循諾齊克之權利理論的邏輯前提下,推出這種理論的城堡困境,同時和現代個體化社會中的人的現實困境進行對照比較,最終認識諾齊克之權利理論的困境和現代社會的困境。本文的結論就是作為城堡的個人能夠從消極權利中推出。
　　除去引言,本文

4、可以劃分為四部分。第一部分是對古希臘權利觀和近代權利觀的比較,試圖為整個論述建立一個宏觀的背景。與古希臘不同,近代以來的權利和個體緊密聯(lián)系。第二部分主要是對諾齊克之權利理論的解讀。包括權利的重要性、內涵、及實現。諾齊克以否定性的權利概念(權利不得侵犯)作為理論的核心,權利標準被賦予了道德含義,成為了評價一切行為的根據。第三部分主要是對權利理論的反思。從諾齊克的邏輯可以推出人的“城堡困境”,同時和現代社會個人的現實困境進行對照。此部分試圖