諾齊克政治哲學(xué)思想研究.pdf

1、當代美國哲學(xué)家諾齊克(Robert Nozick,1938-2002)于1974年出版了《無政府、國家與烏托邦》(Anarchy,State,and Utopia)一書,全書從對個人道德權(quán)利的關(guān)注出發(fā),論證了一個國家必須建立在保障個人權(quán)利的基礎(chǔ)之上,而唯一能夠在道德上被證明的國家,乃是一種“最低限度的國家”。本文旨在分析諾齊克對個人權(quán)利、分配正義、國家功能等問題的闡述的合理性,并對其論證過程進行評價。
　　本論文主體共分為四個部分

2、:第一部分對諾齊克政治哲學(xué)思想的歷史淵源進行了梳理,指出了傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的差異以及與之相匹配的政治哲學(xué)的特征,并結(jié)合資本主義發(fā)展的時代背景介紹了諾齊克所屬的自由至上主義哲學(xué)理論的歷史起源與基本特征;第二部分檢視了諾齊克所主張的最低限度的國家是如何在道德上得到證明的,并對其反駁無政府主義的基本論點做出了相應(yīng)的考察;第三部分探討了諾齊克為證明超越最低限度的國家的不合法性而提出的資格理論的內(nèi)容與特征,并針對這一理論提出了若干質(zhì)疑;第四部分

3、結(jié)合之前的討論,從建設(shè)性與局限性兩個方面對諾齊克的政治哲學(xué)理論進行了整體性評價。我們要在吸收其理論精華的基礎(chǔ)之上,充分認清其不足與缺陷,以促進本領(lǐng)域的深入研究。
　　身為承襲古典自由主義理論傳統(tǒng)的政治哲學(xué)家,諾齊克的政治哲學(xué)理論展現(xiàn)了對于個人權(quán)利的充分關(guān)注。一般來講,權(quán)利的正當性必須從道德原則或社會法律實踐中得到說明。但在諾齊克那里,權(quán)利已然成為了道德原則本身,這可以說是諾齊克理論的最基本特征,并且使得當代學(xué)界在探討政治哲學(xué)議題時