論和諧教育觀.pdf

1、關(guān)于對(duì)和諧教育觀的論述，古今中外的教育家，都從不同的立足點(diǎn)給予了闡述，在中國(guó)古代對(duì)“和諧”的理想境界就有了初步的探討，但是起初“和諧”思想最早不是應(yīng)用在教育領(lǐng)域，而是被應(yīng)用在政治領(lǐng)域當(dāng)中，代表性的觀點(diǎn)就是中國(guó)古代“天人合一”的思想，通過(guò)探討人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自身的和諧發(fā)展，約束或者規(guī)勸統(tǒng)治者要實(shí)行仁政，從而最終達(dá)到理想的“大同社會(huì)”到理想境界。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，對(duì)我國(guó)古代的“和諧”思想的發(fā)展起到了重要作用，孔子在結(jié)合

2、前人已有的對(duì)和諧精神探討的前提下，提出了他的理想人格學(xué)說(shuō)，并且將這種追求和諧的精神貫穿到儒家學(xué)說(shuō)的各個(gè)層面，成為有體系的“和諧”理論學(xué)說(shuō)。不僅是中國(guó)古代的先哲對(duì)“和諧”思想進(jìn)行了早期的探索，國(guó)外的哲人們同樣對(duì)這一思想進(jìn)行了積極的探索，古希臘的亞里士多德、柏拉圖等很早就論述了“和諧發(fā)展”的教育思想，將“和諧”與教育的效果真正的聯(lián)系到了一起。 隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)的不斷發(fā)展，人類(lèi)更加向往和諧發(fā)展的社會(huì)，而達(dá)到和諧社會(huì)的目

3、的，教育就是最好的行之有效的手段，在教育上必須進(jìn)行和諧教育思想，培育教師、教育工作者具有“和諧教育觀”，尤其是在2005年2月19日，胡錦濤總書(shū)記在中央黨?！皹?gòu)建和諧社會(huì)”研討班上講話指出：“構(gòu)建和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)

4、、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！焙椭C社會(huì)需要和諧發(fā)展的人，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人離不開(kāi)和諧教育觀。 本研究就是通過(guò)對(duì)古今中外和諧教育思想進(jìn)行梳理，通過(guò)結(jié)合我國(guó)建設(shè)“和諧社會(huì)”的大理論背景，提出在我們具體的教育實(shí)踐當(dāng)中，要貫徹“和諧教育觀”，通過(guò)培養(yǎng)能與自然和諧相處的“生態(tài)人”、培養(yǎng)能與自己、他人、社會(huì)和諧相處的“文明人”、培養(yǎng)能理性的處理國(guó)際關(guān)系的“世界人”為最終目的，倡導(dǎo)新型、和諧的師生觀以及和諧的學(xué)校管理模式，最終