和諧教育論.pdf

1、當(dāng)今，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已經(jīng)成為黨和政府嶄新的執(zhí)政理念。構(gòu)建和諧社會(huì)需要人的和諧，而人的和諧需要和諧教育。和諧教育，不僅是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的迫切吁求、發(fā)展先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)要求，而且是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。解決人與自然、與社會(huì)和人本身不和諧問題，是已有的傳統(tǒng)的知識(shí)教育、技術(shù)教育、謀職教育和現(xiàn)行的素質(zhì)教育等教育觀念所不能企及的。和諧教育理應(yīng)成為新時(shí)期我國(guó)的主流教育思想，成為引領(lǐng)我國(guó)乃至世界教育發(fā)展與改革的旗幟。研究和諧教育，有利于加深對(duì)教

2、育在構(gòu)建和諧社會(huì)中作用意義的認(rèn)識(shí)；有利于探討教育的本體論訴求，形成新的和諧教育觀；有利于探尋教育問題的癥結(jié)，提出推進(jìn)教育改革、優(yōu)化現(xiàn)行教育的方案，促進(jìn)新的教育理念的形成；有利于形成促進(jìn)和諧的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)的教育發(fā)展理論依據(jù)與教育機(jī)制。求和諧教育之真，倡和諧教育之善，成和諧教育之益，達(dá)和諧教育之美，應(yīng)成為教育的價(jià)值所歸，成為我們的學(xué)術(shù)使命。 和諧教育思想在古今中外教育發(fā)展史上有著深厚的思想淵源。本文從辨析和諧、和

3、諧教育概念出發(fā)，對(duì)古今中外和諧教育思想進(jìn)行了認(rèn)真梳理；以此為基礎(chǔ)，面向現(xiàn)實(shí)問題針對(duì)人與自然、與社會(huì)、及其人自身存在的不和諧現(xiàn)象，分別從三個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)教育價(jià)值中的知識(shí)論的張揚(yáng)、個(gè)人主義泛濫、人的自我完整性喪失的主導(dǎo)價(jià)值問題進(jìn)行了深刻批判，對(duì)造成問題的原因進(jìn)行了深入分析。論文指出，在人與自然不和諧方面，改造自然成了教育的目的和人類共有價(jià)值選擇，技術(shù)的宰制、知識(shí)論僭越大行其道；在人與社會(huì)不和諧問題方面，個(gè)人主義泛濫是主要原因，表現(xiàn)為虛無主義的

4、人生觀、懷疑論的人生觀、自由主義的人生觀；在人自身不和諧方面，傳統(tǒng)教育割裂了人的整體性存在。在教育現(xiàn)實(shí)層面上，當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處在工業(yè)化時(shí)期，無疑其派生的功利主義、技術(shù)主義和謀職教育主導(dǎo)了教育走向，素質(zhì)教育的不徹底性和非統(tǒng)整性也是顯而易見的，與教育的本體和終極價(jià)值是有偏差的。 論文堅(jiān)持破立結(jié)合，從四個(gè)方面整體構(gòu)建和諧教育理論：和諧教育哲學(xué)基礎(chǔ)論證、和諧教育目的審視、和諧教育價(jià)值取向、和諧教育實(shí)踐籌劃，即探討了和諧教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

5、論、目的論、價(jià)值論、實(shí)踐論，使和諧教育理論闡釋具有了一定的完備性。 和諧教育是一個(gè)極為復(fù)雜的系統(tǒng)體系，要揭示和諧教育的原理與本質(zhì)，就必須從多維度對(duì)其原理的體系予以分析、闡釋。論文以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，采取多角度、多層次、多學(xué)科的研究視角，運(yùn)用哲學(xué)方法，包括唯物史觀、矛盾論及因素分析法，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，系統(tǒng)論分析法和站在新世紀(jì)哲學(xué)的交匯點(diǎn)上的新系統(tǒng)哲學(xué)——塑造論哲學(xué)的思維和邏輯方法，以人的發(fā)展和教育發(fā)展相和諧的動(dòng)態(tài)

6、性把握為主線，通篇圍繞人與自然、人與社會(huì)和人自身的和諧及其和諧教育展開。 在和諧教育哲學(xué)和基本原理梳理與論證中，論文闡釋了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，對(duì)矛盾論中的沖突型發(fā)展與和諧型發(fā)展的關(guān)系做了論證；并從現(xiàn)代哲學(xué)重心從實(shí)踐論轉(zhuǎn)向塑造論，揭示了和諧規(guī)律。和諧教育以“塑造論哲學(xué)”為自己的哲學(xué)依據(jù)。塑造論哲學(xué)是一種新的系統(tǒng)哲學(xué)體系。塑造論哲學(xué)以“和諧”為思想精髓，以解析回答“和諧何以可能”為重要使命，選取人與自然的和諧體“塑造之

7、物”作為研究的“上手之物”，嘗試運(yùn)用區(qū)分“兩階形而下”和“兩階形而上”的哲學(xué)方法，剖析了“形而上”與“形而下”即“存在”與“物在”、“心在”與“身在”的和諧，深刻論證了主客體關(guān)系和諧何以成為可能，揭示了文化人類和人類文化是對(duì)立統(tǒng)一的，并從科學(xué)和人文的角度闡釋了有靈性的人與自然界靈性的統(tǒng)一和諧何以可能，指明了人存在的價(jià)值追求應(yīng)是“真、善、益、美”的和諧統(tǒng)一。塑造論哲學(xué)理論體系對(duì)和諧社會(huì)、和諧教育的理解提供了新的思維框架。 在最本質(zhì)

8、的意義上，和諧教育就是促進(jìn)人的和諧發(fā)展的教育。它是基于人的素質(zhì)的全面提高與和諧人格的建構(gòu)而運(yùn)行的，因而，人的和諧發(fā)展是和諧教育的終極目標(biāo)。論文以人的和諧與如何實(shí)施和諧教育為中心，探討了人與社會(huì)、人與自然如何達(dá)成和諧。在人的和諧教育建構(gòu)中，首先解析人的和諧，包括和諧人的內(nèi)涵和發(fā)展要求，人的綜合素質(zhì)與人格要素及結(jié)構(gòu)，以及和諧人格及其特征。論文闡述人的和諧教育，包括真、善、美、圣、益、健、富之教育價(jià)值各個(gè)維度關(guān)系探討，德、智、體、美、勞、情之

9、和諧素質(zhì)教育發(fā)展建構(gòu)，和諧人格在教育中特別是在道德教育中是如何建構(gòu)的，使人的和諧教育理論從價(jià)值追求、素質(zhì)教育要素關(guān)系和主要途徑上有了基本保證。 無論是人類的和諧教育理想，抑或是人的和諧發(fā)展，還是教育的和諧管理理念，都需要教育價(jià)值理論的支撐。論文從東西方文化互通視野闡述了和諧教育理念，即，在人與自然的關(guān)系上，教育要遵循自然規(guī)律與人本統(tǒng)一性；在人的社會(huì)性發(fā)展和教育社會(huì)發(fā)展上，遵循教育先導(dǎo)協(xié)同性和教育公平正義性；在人自身以及人與人關(guān)系

10、上，遵循教育差異個(gè)性化和教育民主化理念；以此五大教育理念引領(lǐng)教育和諧發(fā)展。論文申明人的和諧教育的三維價(jià)值觀照，一是堅(jiān)守人與自然的可持續(xù)發(fā)展觀，以一種綜合協(xié)調(diào)的方式即和諧的方式來處理生命質(zhì)量問題；二是樹立人與社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展觀，每個(gè)人自由全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的和諧一致是和諧教育追求的根本價(jià)值目標(biāo)；三是致力于人的全面充分和諧的發(fā)展觀，培養(yǎng)人格在各方面都達(dá)到充分協(xié)調(diào)發(fā)展的人。論文同時(shí)指出，公平發(fā)展、特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展是和諧教育的社會(huì)價(jià)值定位。教

11、育公平發(fā)展是教育的社會(huì)性和諧要求；教育特色發(fā)展是教育差別化發(fā)展和整體多樣化和諧發(fā)展的要求；教育創(chuàng)新發(fā)展是教育動(dòng)態(tài)性和諧發(fā)展、教育基本存在狀態(tài)、教育本質(zhì)性和諧發(fā)展的要求。 和諧教育是當(dāng)代中國(guó)教育改革與發(fā)展的目標(biāo)訴求，其理論價(jià)值與實(shí)踐意義不斷被人們所接受、認(rèn)識(shí)與理解。在對(duì)和諧教育的可能性、可行性等關(guān)鍵問題作了較為細(xì)致的理論探討之后，如何將和諧教育的目標(biāo)、價(jià)值貫徹于、展現(xiàn)于具體而復(fù)雜的教育實(shí)踐過程之中，便成為一個(gè)不可規(guī)避的課題。無論是

12、人類的和諧教育理想，抑或是人的和諧發(fā)展，還是和諧教育的目的與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，都需要在教育實(shí)踐活動(dòng)中得以落實(shí)與檢驗(yàn)。這就需要我們對(duì)和諧教育的對(duì)策這一實(shí)踐籌劃的理論性問題予以較充分、合理的探討。本文聯(lián)系當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，對(duì)構(gòu)建和諧教育活動(dòng)的組織提出了對(duì)策建議，包括和諧教育機(jī)制建構(gòu)與和諧教育環(huán)境建構(gòu)，其中關(guān)涉到教育理念的更新、教育行為的矯正、教育評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)向，構(gòu)筑和諧教育的社會(huì)基礎(chǔ)、強(qiáng)化社會(huì)對(duì)公眾的和諧教育，以及調(diào)整社會(huì)教育政策制度安排等。論文主張，和

13、諧發(fā)展是和諧教育永恒的主題，和諧教育發(fā)展觀應(yīng)該包括以人為本的教育個(gè)性觀、全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀、協(xié)調(diào)有序的教育過程觀、充滿活力的教育創(chuàng)新觀、融通調(diào)適的教育開放觀。和諧教育要凸顯教育培養(yǎng)“和諧發(fā)展的人”的目標(biāo)政策取向，反對(duì)單純追求“個(gè)人本位論”或“社會(huì)本位論”的傾向；要凸顯教育目標(biāo)與質(zhì)量政策的人本取向，批判傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)中的“科學(xué)主義”和“控制化”傾向；凸顯教育養(yǎng)護(hù)自然的目標(biāo)價(jià)值取向，反對(duì)以獲取攫取自然資源能力為目的的人類中心主義教育傾向。教

14、育過程要持續(xù)不斷地追求教育與學(xué)生發(fā)展的和諧性，教育內(nèi)容要科學(xué)地整合自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)，教育方式方法要合乎人的發(fā)展規(guī)律性。 人的全面、充分、和諧的發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步是和諧社會(huì)的最高境界，是教育發(fā)展的終極戰(zhàn)略目標(biāo)。在建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，每一個(gè)教育工作者都應(yīng)抓住機(jī)遇，把和諧教育的觀念落實(shí)到具體實(shí)踐中去，為實(shí)現(xiàn)和諧教育、構(gòu)建和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，入的全面、充分、和諧發(fā)展也必將大大提升人的幸福指數(shù)和社會(huì)進(jìn)步的幅度，和