建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)和代表人物

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)和代表人物主要觀點(diǎn)：1.知識(shí)觀：知識(shí)不是客觀的東西，而是主體的經(jīng)驗(yàn)、解釋和假設(shè)。（是人在實(shí)踐活動(dòng)中面對(duì)新事物、新現(xiàn)象、新信息、新問(wèn)題所作出的暫定性的解釋和假設(shè)）。2.學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，生成自己的經(jīng)驗(yàn)、解釋、假設(shè)。（世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，或者至少說(shuō)是在解釋現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界是用我們自己的頭腦創(chuàng)建的，由于我

2、們的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是我們對(duì)外部世界的理解便也迥異。）（具有主動(dòng)建構(gòu)性，社會(huì)互動(dòng)性和情境性的特點(diǎn)）3.教學(xué)觀：根據(jù)建構(gòu)主義的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀，知識(shí)不是東西，學(xué)習(xí)不是接受東西，那么，教學(xué)就不是傳遞東西，而是創(chuàng)設(shè)一定環(huán)境和支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義。（由于知識(shí)的動(dòng)態(tài)性和相對(duì)性以及學(xué)習(xí)的建構(gòu)過(guò)程，教學(xué)不再是傳遞客觀而確定的現(xiàn)成知識(shí)，而是激活學(xué)生原有的相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的“生長(zhǎng)”，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

3、的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。）并借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。（建構(gòu)主義理論的主要代表人物蘇格拉底、皮亞杰(J.Piaget)、科恩伯格(O.Kernberg)、斯滕伯格(R.J.sternberg)、卡茨(D.Katz)、維果斯基(Vogotsgy)、康德（1724一1804）、凱利(G.A.Kelly)蘇格拉底著名的“產(chǎn)婆術(shù)”實(shí)際上就是建構(gòu)主義教學(xué)的成功范例，意大利著名哲學(xué)家維科（1668一1744）被尊奉為建構(gòu)主義的先驅(qū)，德國(guó)著名哲學(xué)家康德（172