從前概念到建構(gòu)觀——淺議建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論.pdf

1、當(dāng)今社會,具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人,對21世紀(jì)人類發(fā)展則具有越來越關(guān)鍵的意義。由教育家、物理學(xué)家及教學(xué)法專家所進行的廣泛的研究和調(diào)查顯示:世界范圍內(nèi)物理教學(xué)低效率。1970年代末教育界出現(xiàn)了研究“前概念”的熱潮,1980年代末興起了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,對當(dāng)今物理的學(xué)習(xí)與教學(xué)都產(chǎn)生了深刻的影響。尤其是能成功解釋“前概念”的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,美國教育心理學(xué)家斯拉維因評論道,這是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命,國內(nèi)教育人士對此也給予了很高

2、的評價。在此背景下,筆者研究學(xué)生是如何學(xué)習(xí)物理概念的,對于改善物理教學(xué)和解放思想都是相當(dāng)有益的。本研究主要采用文獻法、比較法和理論分析法,輔助以內(nèi)省法?；谧约旱睦斫?先介紹什么是前概念,前概念的成因和特點,接著介紹各種建構(gòu)主義流派(激進建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論、信息加工建構(gòu)主義、控制論系統(tǒng)觀、社會文化認知觀點)、然后介紹建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論不同的各個方面:建構(gòu)觀、學(xué)習(xí)觀、知識觀、真理觀、學(xué)生觀、教師觀、現(xiàn)實觀、意

3、義觀、理解觀等。其中有許多新穎獨到的見解,對我們解放思想,改進學(xué)習(xí)與教學(xué)很有幫助。例如,在建構(gòu)觀上,認為建構(gòu)是人了解世界的方式,認識或?qū)W習(xí)是主體主動建構(gòu)的過程;在認識的目的上,認為認識的目的是幫助組織和適應(yīng)自己的經(jīng)驗世界,而不是去發(fā)現(xiàn)本體意義的現(xiàn)實;在知識觀上,提出了結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(初級知識和高級知識),情境性知識和去情境性知識,明確性知識和默會性知識,知識是網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)而非層級結(jié)構(gòu),知識與信息不同等;在學(xué)習(xí)觀上,認為人

4、的學(xué)習(xí)具有建構(gòu)本質(zhì)、社會協(xié)商本質(zhì)和參與本質(zhì);在真理觀上,強調(diào)沒有什么絕對真理,只有相對最合適的建構(gòu),真理的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“生存力”;在理解觀上,強調(diào)真正的理解是相信所理解的內(nèi)容的合理性和有效性,并愿意在實踐中應(yīng)用它;在學(xué)生觀上,強調(diào)學(xué)生是擁有他們自己的認知結(jié)構(gòu)、信念、個性心理特征和個性心理傾向性的主體,要重視學(xué)生的原有知識經(jīng)驗和信念以及個性心理特征和個性心理傾向性等。這些思想觀念對于我們反思傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論很有幫助。本論文用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來解

5、釋前概念現(xiàn)象的成因、來源(日常生活經(jīng)驗＜WP=5＞的影響、日常語言的影響、直覺的影響、教師教材的影響、舊有概念局限、數(shù)理遷移、類比不當(dāng)以及其他課外渠道)、物理學(xué)習(xí)中前概念的特點(廣泛性、自發(fā)性、頑固性、隱蔽性、反復(fù)性、層次復(fù)雜性以及負遷移性)。從而說明前科學(xué)概念現(xiàn)象是支持建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一個典型現(xiàn)象,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在更高層次上研究學(xué)習(xí)。本論文認為,影響學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)的因素很多,包括學(xué)習(xí)環(huán)境(社會方面的和自然方面的)、學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)

6、驗(認知結(jié)構(gòu))、學(xué)生的信念、學(xué)生的認知策略、學(xué)生的元認知水平、學(xué)生的遷移能力、學(xué)生的記憶力、學(xué)生的情緒態(tài)度、學(xué)生的動機(需要、興趣、期望)、學(xué)生的認知風(fēng)格、學(xué)生的意志等諸多方面。每一方面在不同的時間、不同的條件下的作用大小和地位又是各不相同的,每個影響因素方面都隨著主體的變化而非線性地變化。認識到這些有助于改進學(xué)生知識建構(gòu)的質(zhì)量。最后,本論文認為,物質(zhì)世界的非線性、復(fù)雜性要求我們用非線性的眼光看待世界,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種比較有成效的